新疆昌吉州第二中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

新疆昌吉州第二中學(xué)2025屆高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的標(biāo)志和特征，下列時(shí)代標(biāo)志和特征對(duì)應(yīng)正確的是A．清末：租界、水師、中山裝、軍閥B．民國(guó)：黃包車、旗袍、上海灘、黑色禮帽C．文革：大字報(bào)、洋布、語(yǔ)錄、買辦D．20世紀(jì)80年代：自行車、QQ、錄音機(jī)、搖滾樂(lè)2．西漢建國(guó)后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚(yáng)儒家德治相對(duì)于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治3．桑、茶、棉、甘蔗、煙草等成為重要商品化農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)于A．兩漢時(shí)期 B．唐朝時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期4．近代史專家陳旭麓先生在其《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中：革命過(guò)后的社會(huì)民眾心理“呼喚一個(gè)能迅速結(jié)束動(dòng)亂、穩(wěn)定政局的人物……”他還說(shuō)：“袁世凱是選舉出來(lái)的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撌鲋荚趶?qiáng)調(diào)的是A．袁世凱上臺(tái)具有必然性 B．袁世凱上臺(tái)符合法律程序C．社會(huì)動(dòng)蕩需要強(qiáng)勢(shì)人物 D．改良更加有利于社會(huì)穩(wěn)定5．近代史上，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的事件是A．辛亥革命 B．五四運(yùn)動(dòng)C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 D．新中國(guó)成立6．沿海走私的現(xiàn)象在整個(gè)明代一直存在，主要表現(xiàn)為以下四種形態(tài)這反映出當(dāng)時(shí)1民間商人出遠(yuǎn)洋。載貨徑赴日本和東南亞各國(guó)販賣。2沿海官兵私自造人或役使軍士帶貨到國(guó)外從事走私貿(mào)易。3出使外國(guó)的官員載運(yùn)私貨或夾帶商人至國(guó)外走私。4沿海民眾與海盜勾結(jié)向國(guó)外販賣商品。A．自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體 B．海禁政策未真正實(shí)行C．海外貿(mào)易的范圍擴(kuò)大 D．傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯7．列寧曾說(shuō)：“我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是A．社會(huì)主義道路不適合蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．資本主義的發(fā)展方法對(duì)蘇俄有較大意義C．社會(huì)主義國(guó)家開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式D．發(fā)展資本主義推動(dòng)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)8．下圖是19世紀(jì)30年代法國(guó)畫家的經(jīng)典作品。該作品①體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格②透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情③謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)④成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1929年10月1日，蘇聯(lián)共收到2670份承租申請(qǐng)。1921-1927年蘇聯(lián)與外國(guó)公司簽訂了172份租讓合同。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)正在A．探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)新模式B．接受來(lái)自世界的援助C．利用大蕭條發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．反擊西方國(guó)家的封鎖10．第一次世界大戰(zhàn)期間，我國(guó)茂新和福新公司生產(chǎn)的"兵船牌"面粉不僅暢銷國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)銷英、法、南洋的新加坡、呂宋等地，每年出口量達(dá)五、六百萬(wàn)包。這表明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易逆差得到逆轉(zhuǎn) B．國(guó)內(nèi)面粉生產(chǎn)技術(shù)不斷創(chuàng)新C．政府鼓勵(lì)企業(yè)開拓海外市場(chǎng) D．民族企業(yè)發(fā)展空間得到擴(kuò)展11．有學(xué)者評(píng)論近代某條約：“一個(gè)不得不走向世界的國(guó)家，防務(wù)上卻門戶洞開，且已幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)今日所謂‘軍事現(xiàn)代化’，怪不得此后‘瓜分’就成了輿論的持續(xù)主題。而巨額的賠款，不僅使全民直接感受到了朝廷倒行逆施的代價(jià)，也為此后一系列內(nèi)政改革的艱困埋下了伏筆?！痹摋l約是A．《南京條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《辛丑條約》 D．《九國(guó)公約》12．演講是時(shí)代的見(jiàn)證。下表的演講內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)的主流思潮是A．理性主義 B．浪漫主義 C．自由主義 D．社會(huì)主義二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代蓋天說(shuō)認(rèn)為天像一個(gè)圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說(shuō)能夠解釋很多天象，預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。渾天說(shuō)認(rèn)為全天星辰都布于“天球”之上。漢武帝對(duì)爭(zhēng)議雙方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法，然后接受檢驗(yàn)，看誰(shuí)更符合實(shí)際從而確定使用誰(shuí)的歷法。結(jié)果渾天說(shuō)一方勝出，制定了中國(guó)歷史上著名的《太初歷》。由此，渾蓋之爭(zhēng)也拉開了帷幕。爭(zhēng)議中，雙方大都秉持通過(guò)天文觀測(cè)、儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng)，促成諸多成就?！短鯕v》、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量……這些都與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn)?！幾越瓡栽犊茖W(xué)史十五講》等材料二公元2世紀(jì)，托勒密總結(jié)前人500年的觀測(cè)結(jié)果，提出了地心說(shuō)體系。中世紀(jì)初，阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說(shuō)。從此，地心說(shuō)與基督教教義結(jié)為一體，成了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出日心說(shuō)。后來(lái)，伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上，駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說(shuō)。在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué)術(shù)界催促下，教會(huì)在1616年禁止了伽利略說(shuō)話，并宣布哥白尼學(xué)說(shuō)是“錯(cuò)謬的和完全違背《圣經(jīng)》的”。但哥白尼學(xué)說(shuō)還是得到帝谷、笛卡爾、牛頓等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太陽(yáng)是行星系的中心。1835年，白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差，直接證明了地球確實(shí)是繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。——摘編自江曉原《科學(xué)史十五講》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代“渾蓋之爭(zhēng)”的特點(diǎn)，并說(shuō)明其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出16—18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化，并分析其原因。14．（20分）材料董仲舒，廣川人，西漢著名思想家，被歷代學(xué)者稱為名儒，著作有《賢良對(duì)策》和《春秋繁露》?！稘h書》稱他“為群儒首”“為儒者宗”。東漢哲學(xué)家王充說(shuō)：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”20世紀(jì)六七十年代，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為董仲舒是反面人物，《中國(guó)哲學(xué)史》中認(rèn)定他的宇宙觀是天人感應(yīng)的神學(xué)目的論的唯心主義，方法論是“天不變，道亦不變”的形而上學(xué)。他提倡“大一統(tǒng)”，主張“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，都是為當(dāng)時(shí)封建地主階級(jí)建立的中央集權(quán)的封建專制制度服務(wù)，于是就被定性為“反動(dòng)的思想家”，一無(wú)是處。——摘編自《儒家大圣人——董仲舒》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒被歷代學(xué)者稱為名儒的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)20世紀(jì)六七十年代學(xué)術(shù)界對(duì)董仲舒評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

考點(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)、習(xí)俗、交通、大眾傳媒的發(fā)展變遷·清末以來(lái)的中國(guó)社會(huì)生活變遷；史學(xué)理論與常識(shí)·史觀·社會(huì)史觀?！驹斀狻吭囶}分析：本題可采用排除法。中山裝、軍閥，都是辛亥革命后的時(shí)代標(biāo)志，不符合“清末”的時(shí)代特征，A項(xiàng)被排除；洋布、買辦都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不符合“文革”的時(shí)代特征，C項(xiàng)被排除；中國(guó)在1993年才有第一條互聯(lián)網(wǎng)專線，QQ則是21世紀(jì)的新事物，不符合“20世紀(jì)80年代”的時(shí)代特征，D項(xiàng)被排除。B項(xiàng)所述四項(xiàng)全部符合“民國(guó)”這一時(shí)代特征。故選B。2、D【解析】

西漢建國(guó)后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別，故A錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及儒學(xué)理論體系，故C錯(cuò)誤。3、D【解析】

煙草原產(chǎn)地是美洲，隨著新航路開辟傳入中國(guó)，明清時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，桑、茶、棉、甘蔗和煙草都成為重要商品化農(nóng)產(chǎn)品，故選D項(xiàng)；明清之前煙草尚未傳入中國(guó)，不屬于重要的商品化農(nóng)產(chǎn)品，排除ABC項(xiàng)。故選D。4、A【解析】試題分析：本題考查史料閱讀、理解分析的能力。由材料可以看出社會(huì)民眾心理、法律兩方面說(shuō)明袁世凱上臺(tái)的原因，表明袁世凱當(dāng)時(shí)出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B不合題干主旨，C、D與題意無(wú)關(guān)。故選A?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·袁世凱出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略第一次取得了完全勝利，洗雪了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的民族恥辱，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選C項(xiàng)；AB項(xiàng)沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有完成民主革命的任務(wù)，不是中華民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除；新中國(guó)成立表明中國(guó)完成了反帝反封的民主革命的任務(wù)，不屬于“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，排除D項(xiàng)。故選C。6、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外貿(mào)易的產(chǎn)品主要是絲綢和瓷器等，明代走私貿(mào)易基本是中國(guó)產(chǎn)品向外輸出，反映了我國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)具有較強(qiáng)爭(zhēng)力，故D項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；海禁政策的實(shí)施助推沿海走私貿(mào)易發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干無(wú)法體現(xiàn)明代海外貿(mào)易的范圍擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D。7、B【解析】

根據(jù)材料可知列寧試圖部分利用資本主義手段向社會(huì)主義過(guò)渡，可見(jiàn)資本主義發(fā)展發(fā)放對(duì)蘇俄有借鑒意義，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A不符合史實(shí)，列寧最終是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，排除；材料是列寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的設(shè)想，選項(xiàng)C是實(shí)施結(jié)果，排除；蘇聯(lián)的工業(yè)化是在斯大林時(shí)期實(shí)現(xiàn)的，選項(xiàng)D排除。8、D【解析】

19世紀(jì)30年代法國(guó)畫家德拉克洛瓦的經(jīng)典作品《自由引導(dǎo)人民》透露出自由的主題與強(qiáng)烈的激情，謳歌了法國(guó)人民推翻波旁王朝的偉業(yè)，成為藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品，②③④正確，D項(xiàng)符合題意；《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)的是浪漫主義藝術(shù)特色，不屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，①錯(cuò)誤，與之組合的ABC三項(xiàng)不符合題意。9、A【解析】

結(jié)合題干時(shí)間判斷，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，故選A；當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家敵視蘇聯(lián)，所以蘇聯(lián)不可能接受來(lái)自世界的援助，排除B；大蕭條指1929年到1933年，排除C；D與材料不符，排除D。10、D【解析】

本題以一戰(zhàn)期間我國(guó)面粉業(yè)的發(fā)展為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料表明，一戰(zhàn)期間，民族資本主義企業(yè)生產(chǎn)的面粉不僅暢銷國(guó)內(nèi)。并且遠(yuǎn)銷國(guó)外，說(shuō)明民族企業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)空間得到拓展，D項(xiàng)正確；材料現(xiàn)象雖有利于改變對(duì)外貿(mào)易的狀況，但不能說(shuō)明得到逆轉(zhuǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是市場(chǎng)擴(kuò)展，不是技術(shù)創(chuàng)新，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及政府的態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

“一個(gè)不得不走向世界的國(guó)家，防務(wù)上卻門戶洞開，且已幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)今日所謂‘軍事現(xiàn)代化’，怪不得此后‘瓜分’就成了輿論的持續(xù)主題。而巨額的賠款，不僅使全民直接感受到了朝廷倒行逆施的代價(jià)，也為此后一系列內(nèi)政改革的艱困埋下了伏筆”表明該條約是《辛丑條約》，使清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全淪為半殖民半封建社會(huì)，故C正確；ABD均無(wú)法體現(xiàn)“全民直接感受到了朝廷倒行逆施”，排除。12、C【解析】

試題分析：理性主義是17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料意思不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“自由貿(mào)易制度加速了社會(huì)革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿(mào)易”、“我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干”和“難道女人不是人嗎？”可知屬于自由主義，故C項(xiàng)正確；美國(guó)兩則材料不屬于社會(huì)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)·工業(yè)革命·自由主義【詳解】二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣；影響深遠(yuǎn)，成就豐富；注重實(shí)際測(cè)量方式進(jìn)行檢驗(yàn)（重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理）；學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治、宗教權(quán)威的影響；體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。（每點(diǎn)，任意2點(diǎn)，影響：促進(jìn)中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展；促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化；天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合的更加緊密（加深了天人感應(yīng)觀念）。（2）變化：近代科技誕生；科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立開來(lái)；形成了新的科學(xué)體系；建立了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。（每點(diǎn)，任意2點(diǎn)，原因：傳統(tǒng)的科技存在的弊端；文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)打擊了教會(huì)的統(tǒng)治和神學(xué)世界觀；近代天文學(xué)革命等科學(xué)的進(jìn)步；科學(xué)家的努力；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；民主制度產(chǎn)生和發(fā)展，政治環(huán)境改善；建立專利制度獎(jiǎng)勵(lì)科技等?！窘馕觥浚?）本題根據(jù)材料一“雙方大都秉持通過(guò)天文觀測(cè)、儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行……持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng)，促成諸多成就。《太初歷》、渾天儀等天文儀器的發(fā)展，勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從時(shí)間、人員、規(guī)模、成就、檢驗(yàn)方式等方面概括中國(guó)古代“渾蓋之爭(zhēng)”的特點(diǎn)。再?gòu)目萍?、?jīng)濟(jì)、文化、政治等方面說(shuō)明其歷史影響。（2）本題根據(jù)材料二“16世紀(jì)的哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出日心說(shuō)……伽利略……駁斥托勒密的天文學(xué)，并宣傳哥白尼學(xué)說(shuō)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從近代自然科學(xué)產(chǎn)生的角度概括指出16—18世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化。再?gòu)乃枷虢夥?、科技進(jìn)步、個(gè)人努力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度等方面分析其原因。14、（1）原因：改造儒學(xué)而形成了新思想體系；為漢代大一統(tǒng)局面的鞏固提供理論基礎(chǔ)；推動(dòng)了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中主流地位的確立。（2）認(rèn)識(shí)：學(xué)術(shù)界普遍對(duì)董仲舒持否定態(tài)度；這種態(tài)度主要受到“文化大革命”的影響，因此對(duì)董仲舒的評(píng)價(jià)難免