第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

印象

宋朝重文輕武豪放婉約積貧積弱士大夫科技繁榮城市經(jīng)濟(jì)功能民族交融偏安一隅夜市小吃經(jīng)濟(jì)重心南移儒學(xué)復(fù)興千里江山圖程朱理學(xué)英國(guó)史學(xué)家湯因比：“如果讓我選擇，我愿意生活在宋朝”。余秋雨：“我最向往的朝代是宋朝”。國(guó)學(xué)大師陳寅?。骸叭A夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！蹦阌∠笾械乃纬鞘裁礃拥?？外貿(mào)繁榮瘦金體第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的新變化一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效信息應(yīng)該關(guān)注哪些方面？宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展特殊地區(qū)和領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象手工業(yè)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮農(nóng)業(yè)發(fā)展城市的發(fā)展經(jīng)濟(jì)重心完成南移宋代經(jīng)濟(jì)重心南移完成有何表現(xiàn)？我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，過程和影響。①耕作制度進(jìn)步，一年兩熟稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及，有的地方還出現(xiàn)了一年三熟。②糧食產(chǎn)量有很大的提高一.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展宋代農(nóng)作物產(chǎn)區(qū)分布圖③農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶（專業(yè)種植戶、棉花種植）⑤④棉花在內(nèi)地的種植始于宋。1、宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的進(jìn)步；生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展；土地的開墾利用；水利技術(shù)的發(fā)展（水利工程、灌溉工具工具）；

耕作制度的進(jìn)步；作物品種的數(shù)量和性質(zhì)；產(chǎn)量（平均、總量）；

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化、專業(yè)化古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因：生產(chǎn)工具的進(jìn)步；生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展；土地的開墾利用；水利的發(fā)展；政府的重視；自然條件的優(yōu)越等等

2、宋代手工業(yè)的表現(xiàn)制瓷技術(shù)有重要改進(jìn)，出現(xiàn)了五大名窯瓷器大量出口海外，成為中華文明新的物質(zhì)象征東京居民普遍使用煤作燃料

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量①制瓷業(yè)②礦冶業(yè)③印刷業(yè)④印刷業(yè)發(fā)展迅速，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。一.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展宋朝是雕版印刷術(shù)的黃金時(shí)代；11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍拓展：古代手工業(yè)發(fā)展的原因：農(nóng)業(yè)、商業(yè)的促進(jìn)；政府的重視；科技的發(fā)展；民族與國(guó)際的交流；3、宋代商業(yè)的表現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)在宋朝發(fā)展到一個(gè)高峰，具體表現(xiàn)在：⑤海外貿(mào)易非常繁榮

外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源④城市興盛：北宋的東京、南宋的臨安非常繁華一.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展①宋朝：基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。②宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切。(官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍)③北宋錢幣造量大增，開始出現(xiàn)紙幣（交子）。拓展：古代商業(yè)發(fā)展的原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)達(dá)；國(guó)家的統(tǒng)一；社會(huì)的安定；政府寬松有利的政策；民族的交流；國(guó)際的交流唐宋財(cái)政收入、工商業(yè)收入比較財(cái)政收入（萬(wàn)貫）工商業(yè)收入（萬(wàn)貫）唐34111522宋58754619表格中，宋朝的工商業(yè)收入大增說明了什么？右圖宋代農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)、手工業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)和商業(yè)城市的分布呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？說明了什么現(xiàn)象？4.經(jīng)濟(jì)重心的南移特點(diǎn)：東南地區(qū)最為密集現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)格局的變化——經(jīng)濟(jì)重心南移宋代經(jīng)濟(jì)分布圖（1）宋代經(jīng)濟(jì)重心南移完成有何表現(xiàn)？①在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。②長(zhǎng)江下游和太湖領(lǐng)域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。（“蘇湖熟，天下足”）魏晉南北朝唐朝中期北宋（完成）元朝安史之亂后，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速，經(jīng)濟(jì)重心開始南移在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。長(zhǎng)江下游和太湖領(lǐng)域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。（“蘇湖熟，天下足”）南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)絕大部分人口和稅收集中在江南。經(jīng)濟(jì)重心南移的原因南方自然條件相對(duì)優(yōu)越北方政局動(dòng)蕩影響生產(chǎn)，南方社會(huì)相對(duì)安定北民南遷帶來勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)統(tǒng)治者的重視（1）經(jīng)濟(jì)格局變化，全國(guó)絕大部分人口和稅收集中在江南。（2）交通的發(fā)展，元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直，大大縮短了航程，還創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。（3）文化與政治中心的南移。（2）我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，過程和影響。江南大規(guī)模開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)重心南移的過程經(jīng)濟(jì)重心南移的影響5、元代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)：棉花種植在元朝大力推廣一.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展①南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展②制瓷業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅③王楨改進(jìn)印刷術(shù)，發(fā)明木活字和轉(zhuǎn)輪排字盤（2）手工業(yè)：（3）商業(yè)：（4）江南：（5）邊疆：①在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。②大一統(tǒng)帶來穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。③大都和杭州以繁華著稱，大都是當(dāng)時(shí)著名的國(guó)際大都市④海外貿(mào)易非常繁榮外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)絕大部分人口和稅收集中在江南。邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)，漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有顯著進(jìn)步。農(nóng)業(yè)發(fā)展手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之變社會(huì)之變社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)發(fā)展到一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、一定的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織···就會(huì)有一定的市民社會(huì)。

——馬克思根據(jù)教材和下列四則材料，分析這一時(shí)期社會(huì)發(fā)生了哪些變化。材料一

觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)。

——宋·蔡襄

姓名朝代官位家庭情況簡(jiǎn)介范仲淹北宋參知政事知潁州等家境貧寒，父因病卒于任所歐陽(yáng)修北宋參知政事兵部尚書家境貧寒，買不起寫字用的紙筆李邦彥南宋太宰銀工京鏜南宋丞相經(jīng)營(yíng)鹽鋪材料四

部分官員出身材料二

仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。

—郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》

材料三

凡人訴論田業(yè)，只憑契照為之定奪。

——南宋·葉適門第觀念淡化、階層流動(dòng)性加強(qiáng)社會(huì)成員身份趨于平等國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制松弛。如人身依附關(guān)系減弱，土地買賣不限制等社會(huì)變化“婚姻不問閥閱”，重財(cái)不重身份門第觀念淡化科舉“取士不問門第”，不問家世重才干，階層流動(dòng)性加強(qiáng)。人無貴賤社會(huì)成員身份趨于平等土地買賣不受政府干預(yù)國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)放松。二.社會(huì)的變化拓展：深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)變化之因手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展農(nóng)業(yè)發(fā)展社會(huì)新變化國(guó)家對(duì)社會(huì)控制的松弛社會(huì)成員身份趨于平等門第觀念淡化，階層流動(dòng)性加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)新變化社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)宇宙觀人生觀認(rèn)識(shí)論盛行，吸收儒道的思想，漸趨本土化闡釋經(jīng)書字句，日益僵化廣為傳播，主張“貴儒”又“尊道”魏晉南北朝唐朝奉行三教并行的政策，尊道、禮佛、崇儒。儒學(xué)主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，儒學(xué)家提出復(fù)興儒學(xué)（韓愈）隋唐三國(guó)至五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響不及佛教和道教，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。三.儒學(xué)的復(fù)興1.背景2.興起從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)3.目的挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用口號(hào)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”（張載）

4.代表人物及主張北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。這一學(xué)派也被稱為“程朱理學(xué)”儒學(xué)：佛教：道教：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。主張“存天理，滅人欲”（即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望）“格物致知”理學(xué)是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系理在哪如何求理通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。客觀唯心主義“格物致知”對(duì)我們學(xué)習(xí)方法有什么啟發(fā)？腳踏實(shí)地，認(rèn)真學(xué)習(xí)每一個(gè)具體知識(shí)，日積月累，然后才能融會(huì)貫通，提高自己的能力和學(xué)習(xí)水平。萬(wàn)物本原三綱五常宇宙觀倫理觀人生觀方法論理是自然界和社會(huì)的根本原則認(rèn)識(shí)論格物致知“存天理，滅人欲”身外先知后行本質(zhì)；核心；內(nèi)容

理學(xué)家的思想，……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格，……他們的思想，……將人欲與天理對(duì)立，抹殺個(gè)人私利觀，替以后專制皇權(quán)加強(qiáng)張本，其影響所及，達(dá)幾百年?！S仁宇《現(xiàn)代中國(guó)的歷程》餓死事小，失節(jié)事大。——程頤酷吏以法殺人，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之？

——清·戴震貞潔牌坊的背后是血淚

消極：①具有尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、因循守舊等封建觀念；②成為專制統(tǒng)治的工具，壓抑、扼殺人的自然欲求。從以下材料，可以看出理學(xué)有哪些消極影響？詞婉約派（柳永、李清照）元曲（散曲和雜?。┐碜骷遥宏P(guān)漢卿、王實(shí)甫等豪放派（蘇軾、辛棄疾）

說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說四.文學(xué)藝術(shù)和科技1.文學(xué)

唐朝后期出現(xiàn)，宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人風(fēng)格豪邁奔放，氣勢(shì)雄偉元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟詞為什么會(huì)成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志？①詞的句子長(zhǎng)短不等，用來配樂歌唱，更便于抒發(fā)感情。②兩宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮，生活豐富多彩，娛樂場(chǎng)所需要大量的歌詞。話本思考：文學(xué)與這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有哪些聯(lián)系？多民族政權(quán)并立市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展文學(xué)特點(diǎn)：多元、繁榮、平民化四.文學(xué)藝術(shù)和科技1.文學(xué)

2.藝術(shù)特點(diǎn)：更加追求個(gè)性，不拘法度。書法宋四家（行書）：

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄元朝：趙孟頫繪畫書法繪畫成就以山水畫最為突出特點(diǎn)：注重意境和筆墨情趣北宋張擇端的《清明上河圖》反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。

①三大發(fā)明在宋朝基本成熟火藥武器2008年北京奧運(yùn)會(huì)展示活字印刷術(shù)3.科技表現(xiàn)三大發(fā)明為人類進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)

印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了世界，沒有一個(gè)帝國(guó)、沒有一個(gè)學(xué)派、沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。

——培根雕版印刷術(shù)相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)火藥被大量制造并用于軍事指南針廣泛應(yīng)用于航海閱讀教材，梳理三大發(fā)明在宋朝基本成熟的表現(xiàn)。意義沈括與《夢(mèng)溪筆談》書影②北宋沈括：《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果被英國(guó)學(xué)者李約瑟稱之為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”的著作①三大發(fā)明在宋朝基本成熟③元朝郭守敬：簡(jiǎn)儀與《授時(shí)歷》

由元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語(yǔ)而賜名。精度與現(xiàn)行公歷相當(dāng)，但比西方早采用了300多年。3.科技④元朝王禎：《農(nóng)書》

集北方和南方農(nóng)業(yè)技術(shù)與一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富?！掇r(nóng)書》中所繪載的水磨圖牛轉(zhuǎn)翻車遼金西夏元少數(shù)民族文字

---反映多民族國(guó)家的特色契丹大字、小字用以刻石立碑和文學(xué)創(chuàng)作女真文字在科舉中用女真文字答題，開設(shè)女真進(jìn)士科西夏文編著佛經(jīng)、法律、字典以及經(jīng)史著作畏兀體蒙古文（使用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)）被用于修史八思巴字（改制藏文字母創(chuàng)造出的拼音符號(hào)）用來拼寫蒙古語(yǔ)及漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言（漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試）契丹大字遼夏金文字的共同特點(diǎn)：模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字契丹小字西夏文石刻畏兀體蒙古文書法作品女真文元朝八思巴字《百家姓》各民族均是中華民族文明的創(chuàng)造者歷史縱橫八思巴字“教士墓碑”畏兀體蒙古文書法作品女真文“進(jìn)士題名碑”拓片局部你能辨別出以下分別是哪些少數(shù)民族文字嗎？西夏文契丹文一定時(shí)期的文化總是一定時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映少數(shù)民族也為統(tǒng)一多民族國(guó)家的文化繁榮作出了貢獻(xiàn)，各民族共同創(chuàng)造了中華文明。思考：遼宋夏金元時(shí)期的文化與這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有哪些聯(lián)系？多民族政權(quán)并立到元統(tǒng)一

宋代強(qiáng)化中央集權(quán)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)成就突出商業(yè)發(fā)達(dá)，大城市空前繁榮

經(jīng)濟(jì)重心南移門第觀念變化社會(huì)成員身份趨于平等政府對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化程朱理學(xué)少數(shù)民族文字文學(xué)藝術(shù)（多元、繁榮、平民化）科技領(lǐng)先遼宋夏金元的文化

宋詞（豪放派：蘇、辛；婉約派：柳、李）

元曲（散曲+元雜?。┤蟀l(fā)明（印刷術(shù)、火藥、指南針）兩位大科學(xué)家（沈括、郭守敬）一部農(nóng)書（王禎《農(nóng)書》）少數(shù)民族文字：模仿漢字字形（契丹文、女真文、西夏文）

蒙古文（畏兀兒文字、八思巴字）書法（名家輩出）繪畫（山水畫成就最突出）思想：儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)產(chǎn)生（程朱理學(xué)影響最大）文學(xué)科技藝術(shù)小結(jié)【思路分析】考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區(qū)，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，故選B項(xiàng)；

江西和湖南屬于內(nèi)陸省份，與海上絲綢貿(mào)易興盛關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；

只有贛江蘭溪南宋墓出土的棉毯這一個(gè)例，不能說明宋代衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化，且宋代衣料材質(zhì)仍以絲麻為主，排除C項(xiàng)；

沒有南北方紡織技藝的比較，得不出“南方紡織技藝已超過北方”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。（2022·山東高考·3）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過北方B真題演練【思路分析】明清時(shí)期實(shí)行“海禁”政策，嚴(yán)格限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，而非“禁止”，

故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；

唐宋以來，瓷器成為中國(guó)經(jīng)“海上絲綢之路”外銷的重要商品，這條對(duì)外貿(mào)易路線因此被稱為“瓷路”，故A項(xiàng)正確，不符合題意；

宋元時(shí)期，海外商運(yùn)發(fā)展迅速，中國(guó)商品遠(yuǎn)銷到東亞、南亞、西亞以及東歐、

北非等地區(qū)，海外貿(mào)易稅成為國(guó)家財(cái)政收入的重要來源之一，故B項(xiàng)正確，不符合題意；

中國(guó)的指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲，故C項(xiàng)正確，不符合題意。（2022.6·浙江高考·6）中華海洋文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海路綿延，聯(lián)通中外。下列關(guān)于古代中國(guó)海外經(jīng)濟(jì)文化交流的認(rèn)知，不正確的是

A．唐宋以來，“海上絲綢之路”也被稱為“瓷路”

B．宋元時(shí)期，海外商運(yùn)發(fā)展，商品遠(yuǎn)銷東歐、北非

C．12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，指南針由海路傳入阿拉伯

D．明清時(shí)期，禁止外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易D真題演練【思路分析】由材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”可知宋代主要出口滿足日常生活需求的手工業(yè)制成品，由材料“政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐”可知手工業(yè)發(fā)達(dá)，產(chǎn)品享譽(yù)海外，故選D項(xiàng)；

由材料“輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗”可知輸入的主要是奢侈品或裝飾品，不是基本的生產(chǎn)資料，排除A項(xiàng)；

漢代開辟了海上絲綢之路，排除B項(xiàng)；

材料沒有海外貿(mào)易稅收與其他稅收的對(duì)比，不能得出“主要來源”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。（2022·全國(guó)甲卷高考·26）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝

A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路

C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D真題演練C真題演練【解析】據(jù)材料“儒失其守，教化墜于地”可知宋代李靚認(rèn)為儒學(xué)教化功能下降；據(jù)材料“與吾儒水火不容”可知，張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)佛道沖擊，宋代儒學(xué)家主張通過改造儒學(xué)來達(dá)到復(fù)興儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項(xiàng)正確；

宋代儒學(xué)并沒有吸收法家思想，排除A項(xiàng)；

立足考據(jù)是明清時(shí)期出現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征，排除B項(xiàng)；

張載認(rèn)為佛道思想“與‘吾儒’水火不容”，因