中國傳統(tǒng)文化教育與青少年心理健康

中國傳統(tǒng)文化教育

與青少年心理健康北京啟德勵志教育咨詢中心國學心理老師：慧鑫居士簡介：慧鑫老師，18年教育培訓經(jīng)歷。1996年，初為人師，十年教育生涯，多次榮獲省市優(yōu)秀論文、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任等殊榮……2006年起，步入人力資源、國學培訓行業(yè)，學習心理學各流派知識與技術，并開始以心理學知識指導培訓，后系統(tǒng)學習意象對話心理咨詢及治療技術。意象對話是由精神分析和心理動力學理論上發(fā)展出來的，這一技術創(chuàng)造性地吸取了夢的心理分析技術，催眠技術，東方文化中的心理學思想。師從中國著名心理學家，意象對話技術創(chuàng)立者朱建軍教授（博士生導師），完成從初級、中級到高級的學習和認證，深得恩師親傳，領悟技術精髓，在近幾年的心理咨詢實踐過程中，總結(jié)出了一套適合自己的咨詢方法，尤其是在親子教育、家庭教育等領域深得業(yè)內(nèi)的認可。同期，潛心領悟國學之精華，后機緣和合，師從”國學培訓“首創(chuàng)者——北京易和書院院長馬仙蕊，隨師感悟易道精華，擷取伏羲觀象心法，文王六十四卦易理與孔老夫子的易道精髓，依據(jù)東方“象思維”原理，運用易、醫(yī)、儒、道、禪，向內(nèi)觀看，向內(nèi)覺察的“國學修心次第”，踏上了國學修心開智，修行開悟之路，并認證為易和書院國學培訓師，將弘揚傳統(tǒng)文化作為畢生志向，奮斗終生！朱建軍，北京林業(yè)大學教授北京讀你心意心理咨詢中心督導臨床心理學博士。著名的心理學家、心理咨詢與治療師。1987年開始從事心理咨詢和治療工作是一位于精神分析流派基礎上獨自創(chuàng)立心理咨詢與治療方法的學者，同時為釋夢領域的領先者；1988年起，在中國政法大學法律系犯罪心理學教研室工作；1991年開始，創(chuàng)立心理咨詢的意象對話技術，這是我國僅有的自己創(chuàng)立的幾種心理咨詢技術之一；1995年，師從于我國著名的心理學專家曾性初先生；2001年至今，參與開創(chuàng)北京林業(yè)大學心理系，曾任系主任。現(xiàn)就職于林業(yè)大學心理系?！皣鴮W培訓”首創(chuàng)者，象思維專家顧問委員會常委兼秘書長，易和書院院長。

馬仙蕊老師在國內(nèi)首次提出了“國學培訓”的理念，是“國學管理，修心開智”國學培訓行業(yè)的先驅(qū)者。2004年在北京創(chuàng)立易和書院。感悟于易道精華，又擷取了伏羲氏的觀象心法，周文王的六十四卦易理與孔夫子的易道精髓，依據(jù)東方“象思維”原理，整合發(fā)展出一條融會易、醫(yī)、儒、道、禪，向內(nèi)觀看，向內(nèi)覺察的“國學修心次第”，以親身實修體悟開創(chuàng)了以易道之“象”為特征的天人合一的“國學修煉”系列課程，用以開發(fā)人們原創(chuàng)的、動態(tài)的、整體、直觀的右腦悟性思維。主要代表作有：《回歸國學之源—用“觀象”構建通向和諧世界的思維通路》等中國傳統(tǒng)文化的特點一為什么要學習中國傳統(tǒng)文化二中國傳統(tǒng)文化教育與青少年心理健康三中國傳統(tǒng)文化教育在啟德勵志的實施四弘揚中國傳統(tǒng)文化五目錄：孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓?！弊鳛橹腥A民族始祖神的伏羲、女媧手持規(guī)矩，象征著中華民族的一個義務就是要守護好天地的秩序，中國傳統(tǒng)文化中提倡：人應該克制過分的欲望，與天地自然保持和諧。思考：1、傳統(tǒng)……=遙遠?2、新的……=好的？3、中國的？……西方的？人類要在21世紀生存下去，

就要從2500年前的孔子那里去汲取智慧?？鬃拥乃枷牒诵氖侨屎投Y即仁者愛人和克己復禮?？鬃又鲝垚廴思醇核挥鹗┯谌?。這種思想在人與人乃至于國與國之間都產(chǎn)生了深遠影響，有助于國際形勢的穩(wěn)定發(fā)展和人民之間的友好相處?？鬃又鲝垶檎缘?，這種思想對于當今國際上的霸權主義和強權政治起到了一定的批判效果?？鬃咏虒W思想中的有教無類和因材施教對于種族歧視和民族壓迫等消極行為也起到了一定的反對作用?？鬃拥乃枷朐谇曛笕垣@得人民的推崇！崇尚統(tǒng)一

崇尚統(tǒng)一的觀念在中國古代文學藝術中有廣泛而多方面的表現(xiàn)，它對于中國文化長盛不衰的發(fā)展具有積極作用。

一、中國傳統(tǒng)文化的特點追求和諧“和”是中國文化普遍追求的一種狀態(tài)或境界。和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。

——西周末年史伯已對個人而言中國人曾經(jīng)把傳統(tǒng)信仰打得支離破碎，依靠國家力量維持個人與群體的協(xié)調(diào)。當國家的力量對我們的內(nèi)心影響越來越小時，我們的內(nèi)心便會無從寄托，且無所敬畏。無所寄托我們便無所適從，茫然浮躁；而無所敬畏便容易道德淪喪，胡作非為。目前社會上的不良現(xiàn)象，惡性事件主要也在這兩個方面。所以，我們應該用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化指導人生，建設好個體，從而建設好我們的民族。二、為什么要學習中國傳統(tǒng)文化（一）對社會而言國學大師錢穆一輩子研究國學，臨終前悟出一個結(jié)論：中國傳統(tǒng)文化的精髓是天人合一。用現(xiàn)代語言翻譯就是人類的經(jīng)濟與社會活動必須與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。他的女兒，中國工程院院士錢易，一生致力于科學，近年則聚焦于環(huán)境保護、循環(huán)經(jīng)濟。父女兩人，一個從傳統(tǒng)文化入手，一個從科學技術出發(fā)，殊途同歸。這說明我國國學里有許多方法論上的東西可以古為今用。二、為什么要學習中國傳統(tǒng)文化（二）對國家而言改革開放30多年來，由于國內(nèi)外經(jīng)濟、政治、文化背景的變化，學術界對傳統(tǒng)文化有了新的認識。——

完全否定拋棄幾千年歷史積淀而成的傳統(tǒng)文化是不可能的，也會對現(xiàn)代化建設產(chǎn)生不良的影響。正確的態(tài)度應是：立足國情，辨證地對待中國傳統(tǒng)文化，拋棄其糟粕，繼承其精華。既汲取世界先進文化的內(nèi)涵，又對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系未來，從而建構起中國現(xiàn)代民族文化。二、為什么要學習中國傳統(tǒng)文化（三）“為什么活著”“人生的意義”為什么學習中國傳統(tǒng)文化為什么學習中國傳統(tǒng)文化子曰：“朝聞道，夕死可矣?！眰鹘y(tǒng)文化正是研究生命意義的科學，是有關靈性成長的科學，是人生智慧的百寶箱。在這個土生土長的科學體系內(nèi)，包含了完整的人生觀、價值觀、世界觀?；赝麣v史為什么有理想的人不容易自殺？為什么德行高的人內(nèi)心更加安詳寧靜？為什么仁人大德更加長壽？重溫傳統(tǒng)文化，可以幫助我們找到我們民族的健康人格，可以為我們在今天社會轉(zhuǎn)型時期提供心智健全的榜樣和楷模。還可以幫助我們明了一個心理健康的中國人或中華民族應該具備怎樣的基本心理素質(zhì)。

三、中國傳統(tǒng)文化教育與青少年心理健康第一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中“和合”思想有助于青少年學生建立和諧的人際關系“和”指的是和諧、和睦、和平、和善等;“合”指的是聚合、匯合、結(jié)合、聯(lián)合、融合等人際關系是人與人之間心理上的直接關系。和諧、友好、積極、親密的人際關系,對于一個人的工作、生活和學習是有益的;相反,不和諧、緊張、消極的人際關系,

敵對、淡漠的親子關系，對一個人的工作、生活和學習是有害的。在中國傳統(tǒng)文化中,特別強調(diào)和諧的人際關系。儒家思想中崇尚的“仁愛”、“孝悌”、“忠恕”、“誠信”等準則,都是渴望人與人之間達到和睦、和諧的關系?？鬃舆€特別強調(diào)“和”是君子人格中不可缺少的重要方面,“君子和而不同,小人同而不和”。孟子說“天時不如地利,地利不如人和”,也強調(diào)了和諧的人際關系的重要性。道家在人際關系方面倡導“知足”和“不爭之德”,也體現(xiàn)出了人與人之間和睦相處的美德。第二方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中“自強不息”的精神

有助于青少年學生增強抗挫折的能力在人生的漫途中,人們追求的東西總會與現(xiàn)實有所抵觸,每個人在從事有目的的活動時,總會遇到障礙或干擾,這就是挫折。學習上的困難、身體方面的不適、同學間的磨擦戀愛時的波折、就業(yè)中的不順,都會給青少年學生帶來挫折感。青少年心理健康教育的核心內(nèi)容之一就是加強學生的適應能力和對挫折的承受力教育。在這一點上,傳統(tǒng)文化同樣有非常成功的思想和實踐值得我們學習和借鑒。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人應該善于適應環(huán)境、直面挫折《周易》中:“天行健,君子以自強不息”;“地勢坤,君子以厚德載物”,

是中華民族的民族魂,是中華民族屹立于世界民族之林而不倒的基石?！睹献印じ孀酉隆分小肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?！苯沂玖艘粋€人要想成就一番事業(yè),對于道德的修養(yǎng)不僅要身體力行,還要能自覺地接受各種嚴酷環(huán)境的磨練和艱難挫折的考驗?！拔耐蹙卸荨吨芤住?孔子厄而著《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》,孫子臏足,《兵法》修列,不韋遷蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦,《說難》、《孤憤》??”古今中外一切杰出人物,也都是身處逆境,百折不撓,經(jīng)受了磨難和挫折,才有所作為。第三方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中崇高的理想有助于青少年樹立正確的人生目標目標是激發(fā)人的積極性使之產(chǎn)生自覺行為的必要前提。有些青少年,不能很好適應從小學到中學，或者初中到高中、高中到大雪的轉(zhuǎn)變,生活上沒有確立遠大的目標,感到茫然、空虛,出現(xiàn)松勁情緒。部分學生由于沉迷于網(wǎng)絡游戲或上網(wǎng)聊天,學習成績不佳,進而對學習產(chǎn)生厭倦、對考試感到焦慮,

從而產(chǎn)生不同程度心理問題。中國傳統(tǒng)文化中對人生目標的闡釋有助于青少年樹立崇高的人生理想中國歷史上第一個明確提出

人生理想的是：孔子孔子以“成人”為人生目標,孔子弟子曾參所著《大學》中說:“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這就是儒學為我們所展示的人生進修階梯。以自我完善為基礎,通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想?！案裎铩轮\意—正心—修身—齊家—治國—平天下”的人生理想在中國幾千年的歷史中影響始終不衰。第四方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中“自信、樂觀”生活態(tài)度有助于青少年樹立健康的心理情緒自信是心理健康的重要標志之一,青少年心理、生理都尚未成熟,尤其是他們的心理問題比其他群體更復雜多變,更具有獨特性。學習的緊張、競爭的激烈、生活的單調(diào)、人際交往的矛盾、成長的煩惱、理想與現(xiàn)實的反差,往往會引起消極的情緒體驗,產(chǎn)生不良的自卑心理?！白釉唬骸堄杏梦艺?，期月而已可也，三年有成?！保ā墩撜Z·子路》）可見孔子對管理好國家是非常自信的?！白迂曉唬骸忻烙裼谒?，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也！’”（《論語·子罕》）子貢幽默地以美玉作比喻，向老師提問?？鬃右诧L趣地做了回答，認為美玉自然要賣，但要等著識貨的商人，不能誰都賣?？鬃诱f他也正在“待賈而沽”。人應該積極進取,但又淡泊名利,既不悲觀,也不盲目樂觀。這種良好的心理素質(zhì)是以樂觀主義為基調(diào)的。坦然地面對社會現(xiàn)實,正確對待所欲與所得的關系?！吨芤住氛f:“否極泰來”,“無往不復,無平不陂”,只有積極地面對生活,促成事物向好的方面轉(zhuǎn)化才是理智的選擇?！叭淌яR,焉知非福?！彼f明人世間的好事與壞事都不是絕對的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可能會引出壞的結(jié)果。面對生活中的不幸,應該達觀對待,不為一時一事的好壞得失,成敗利鈍所迷惑,始終保持積極穩(wěn)定的心態(tài)。中國傳統(tǒng)文化認為：

人生在世,富貴發(fā)達固然可喜,仕途坎坷、宦海浮沉,也未必可悲！

這個寶寶可愛嗎？嬰兒能否存活，能否健康成長的決定因素是什么？——奶粉、食品實驗：1、一個由24個世界頂級護理專家看護，住著七星別墅，喝著“阜陽奶粉”的孩子；2、一個由什么護理知識都不懂的人看護，住在非常簡陋的土房里，喝著有營養(yǎng)奶粉的孩子。哪一個會生長的更好？思考：作為家庭教育這部分承擔者，您是否也該持續(xù)給孩子們豐富的“營養(yǎng)餐”呢？您是否懂得給你的孩子“營養(yǎng)配餐”呢？李嘉誠：長江商學院十周年慶典上的講話我們啟德勵志國學教育在解決什么問題？為青少年解決“食品”問題！有沒有適合青少年特點的營養(yǎng)豐富的“精神食品”？有！那就是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，古圣先賢的智慧是超時空的，與時俱進的！

四、傳統(tǒng)文化教育在啟德勵志的實施（一）重拾規(guī)矩《弟子規(guī)》作者及內(nèi)容簡介

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，他是一位平凡普通的教書先生，山西絳州人，主要生活在清朝康熙、乾隆年間。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)?！兜茏右?guī)》共360句（1080字）灌輸儒家文化的精髓。概述：其內(nèi)容采用《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為八個部分。《弟子規(guī)》主要描寫了孩子在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。什么是孝？

百善孝為先。“孝”是一個會意字，一個“老”字，加一個兒子的“子”，合在一起就成了一個“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分，它告訴我們一個道理，即代代相傳。孝的本質(zhì)：愛＋敬父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。

恭敬心

一切人際關系和諧的總秘訣根：父母。枝葉花果：家庭、事業(yè)、子女、健康、財富……不孝有什么壞處？諸事不順因不孝。主題目的課程洗塵篇認識國學思維下的中國人，體會國學之源，運用象思維的方法來走進國學大門，并學習易道精華：乾坤二卦，以此洗滌身心！1.國學思維影響下的中國人2.學習國學之法：象思維3.認識群經(jīng)之首——《易經(jīng)》

4.《易經(jīng)》的核心觀念與乾坤二卦的啟迪養(yǎng)精篇通過對大成至圣先師孔子一生歷程的了解和學習，體會古圣先賢的智慧，并感悟四書之精華，以此養(yǎng)精蓄銳！1.大成至圣先師孔子2.半部論語治天下3.大學之道4.中庸與孟子正氣篇通過對論語與感恩、做人、立志、言行的學習和感悟，向內(nèi)體察自我，發(fā)現(xiàn)問題，改變自己，以此來內(nèi)觀正氣！1.論語與感恩2.論語與做人3.論語與立志4.論語與言行聚神篇通過對論語與誠信、修養(yǎng)、崇禮、和諧的學習和感悟，體會處世之道，凝聚精華，領悟形神，以此來悟道聚神！1.論語與誠信2.論語與修養(yǎng)3.論語與崇禮4.論語與和諧銘心篇學習老子《道德經(jīng)》之精髓，感悟莊子《逍遙游》之灑脫，重走佛陀“心路”，識得《六祖壇經(jīng)》，以此來銘心見性！1.老子與《道德經(jīng)》2.莊子與《逍遙游》3.佛陀“心路”4.慧能與《六祖壇經(jīng)》四、傳統(tǒng)文化教育在啟德勵志的實施（二）五步塑心《論語》的主要思想“禮”、“仁”、“忠君”、“三綱”、“孝”、“忠恕”、“信”等《論語》中：“仁”字出現(xiàn)109次，“禮”字出現(xiàn)75次《論語》告訴我們什么？關于如何做人關于君子人格的塑造關于學習關于教育關于務政關于治國與安邦……關于如何做人做人要正直磊落“人之生也直，罔之生也幸而免。”做人要重視“仁德”“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！弊鋈艘匾曅摒B(yǎng)的全面發(fā)展“