江蘇省南京市五校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期初調(diào)研測試語文試題

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期初調(diào)研測試高二語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中亞位處亞歐大陸的中部，古往今來都是聯(lián)通東亞、南亞、西亞乃至歐洲的交通樞紐。早在魏晉之際，中亞粟特人便進入我國中原地區(qū)從事商貿(mào)活動，幾乎壟斷了陸上絲綢之路的貿(mào)易。陸上絲綢之路的發(fā)展大約在我國唐朝時期達到頂峰。在東來西往中，唐朝文化也被帶進了古代中亞，進而影響中亞文化的發(fā)展。②唐朝建立之初，即有中亞康、安、石、曹等國來獻方物，主動與唐王朝取得聯(lián)系。太宗貞觀十六年，又有史國來朝獻。中亞諸國在唐初的朝貢主要是出于商業(yè)目的，政治上他們是臣屬于西突厥的。高宗顯慶二年，唐軍滅西突厥。此后，蔥嶺以東的西域、蔥嶺以西中亞至波斯的大量政權(quán)紛紛歸附唐王朝。顯慶三年，唐朝設(shè)置安西四鎮(zhèn)，進一步加強對西域地區(qū)的管理。③調(diào)露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支對安西發(fā)起軍事行動，被裴行儉挫敗。事畢裴行儉留安西都護王方翼鎮(zhèn)守，使其修筑碎葉城以鞏固對西域的防衛(wèi)。根據(jù)《新唐書》記載，新修的城池“立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀”。這種“四面十二門”的構(gòu)造是中國古代城鎮(zhèn)建筑的典型特征，即方形圍城，基本仿照長安城的建制。當時“西域諸胡競來觀之，因獻方物”。宏偉的碎葉城想必給了他們很強的視覺沖擊和心靈震撼。隨著參觀的外族人增多，唐朝的建筑風(fēng)格也在一定程度上影響了來訪國城鎮(zhèn)的修建。④中亞地區(qū)受游牧民族文化影響較深，多使用金銀器具。大食興起后，逐步控制中亞地區(qū)，伊斯蘭教不允許使用金銀器，陶瓷制品于是大范圍流行。中亞地區(qū)尤其是撒馬爾罕的匠人開始模仿燒制唐朝的三彩陶器和白瓷。大食人將撒馬爾罕仿制品以及中亞人從唐朝轉(zhuǎn)運來的三彩陶器與白瓷均稱為“撒馬爾罕陶器”。撒馬爾罕仿制的唐三彩與白瓷較為粗糙，形制及釉色比較簡單，在撒馬爾罕的考古發(fā)掘中屢有發(fā)現(xiàn)。⑤至于圖像文物中的唐朝元素，最典型的是烏茲別克斯坦撒馬爾罕的阿夫拉西卜遺址壁畫。1965年，蘇聯(lián)考古隊于阿夫拉西卜23號遺址發(fā)現(xiàn)多處繪有壁畫的古建筑，其中1號建筑的壁畫保存較為完整，即著名的“大使廳”。廳內(nèi)四壁均有斑斕的壁畫，其中關(guān)于北墻的唐朝帝后，研究者普遍認為是唐高宗和武則天，他們執(zhí)政時期唐朝在中亞頗具影響力。⑥畫面上的唐高宗形象高大，正在苑中獵豹；武則天則被眾宮女簇擁著乘于龍舟之上。意大利學(xué)者康馬泰指出，武則天所乘龍舟上“龍”頭的刻畫參照了中亞鷹嘴獅身的格里芬形象，詳加比照確實具有明顯的異域風(fēng)格，不是中原固有的形象，可見繪畫者或許沒有到過中國，未曾見過唐朝的龍舟。至于畫中人物的服飾，唐高宗戴幞頭、穿長袍、束腰帶；武則天與宮女梳雙環(huán)高髻，著薄衫和紅色條紋裙。粟特畫工將唐朝服飾描繪得如此接近實際，可能見過相關(guān)的實物或圖像，這從側(cè)面說明了唐朝的服飾文化已經(jīng)傳入中亞地區(qū)。⑦服飾文化向西傳播的軌跡也是有文獻可循的，由陸路西行求法的新羅僧人慧超返程途中于開元十五年抵達西域的安西四鎮(zhèn)，他在行記《往五天竺國傳》中記錄到，當?shù)厝恕耙罎h法，裹頭著裙”。通過陸上絲綢之路，唐朝的服飾文化等也向西傳播到了古代中亞。⑧中亞古國的統(tǒng)治階層對唐朝的知識文化也有向往與主動學(xué)習(xí)的意愿。其中突出表現(xiàn)在統(tǒng)治者主動派遣質(zhì)子。自漢晉以來，依附部落或政權(quán)的統(tǒng)治者將子嗣送入中原王朝充質(zhì)，以維系宗藩關(guān)系。外來質(zhì)子在長安“留宿衛(wèi)、習(xí)華禮”，接受唐朝文化的熏陶。這些人有的留在長安長期生活，有的則在若干年后返回故國，他們對長安與中亞的文化交流起了很大的促進作用。我們熟知的中亞昭武九姓康、安、石、曹、何等國的首領(lǐng)都曾派質(zhì)子到過長安。⑨天寶十載（751年）唐朝大軍在中亞的怛羅斯之戰(zhàn)中敗于大食軍隊，接著在天寶十四載（755年）又爆發(fā)了安史之亂，此后唐朝在中亞的影響力銳減，中亞地區(qū)在大食的擴張下開始伊斯蘭化。值得注意的是，即便在安史之亂后，肅宗乾元元年（758年）仍有康國長史康忠義來朝?！斑h恩”和“忠義”都是典型的漢語詞匯，從含義來看像是來朝后唐朝賜予的名字，這些擁有漢式名字的統(tǒng)治階層分屬于不同的國家，他們對漢語名字的接受也說明唐朝文化對中亞統(tǒng)治階層的影響并非個別現(xiàn)象。⑩簡言之，古代中國與中亞之間的歷史交往源遠流長，絲綢之路見證了中古中亞與唐朝之間的文明互動。對唐朝文化的吸收借鑒和碰撞交融，一定程度上促進了中亞文明的發(fā)展，進而對人類文明的成長與進步作出貢獻。（摘編自鄭紅翔、黃孟芳《在中古中亞探尋唐朝文化》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.早在魏晉之際，中亞與我國中原地區(qū)的商貿(mào)交流便拉開了序幕；后逐漸擴大到文化領(lǐng)域，并大約到唐朝達到頂峰。B.唐碎葉城采用“四面十二門”構(gòu)造，具有中國古建筑典型特征，一定程度影響了前來參觀國的城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格。C.從“大使廳”壁畫上唐朝帝后像的特點推測，當時的畫工可能見過相關(guān)實物和畫像，但不一定真正到過中國。D.早期的質(zhì)子來到中原，更多出于政治因素的考慮；到唐朝，則成為中亞統(tǒng)治者謀求與唐朝進行文化交流的重要手段。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從第②③段內(nèi)容可以看出，唐朝在中亞地區(qū)軍事上取得了勝利并加強了行政管理，為唐朝與中亞的文化交流提供了條件。B.“撒馬爾罕陶器”中由撒馬爾罕人仿制的部分質(zhì)地粗糙，形制及釉色簡單，這說明撒馬爾罕人的制瓷技術(shù)還不夠發(fā)達。C.隨著唐朝在軍事上的失敗和安史之亂的爆發(fā)，唐朝在中亞影響力銳減，這也致使兩地文化交流逐漸走向衰落。D.從歷史可以看出，絲綢之路在中亞與唐朝文明交流中起了重要作用，相信未來還會對人類文明發(fā)展做出更大貢獻。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑧段觀點的一項是（）A.《全唐文》：其御眾使人，則例質(zhì)妻孥，以為術(shù)數(shù)。B.《冊府元龜》：質(zhì)其種裔，習(xí)我華風(fēng)。C.《大唐西域記》：異方寶貨多聚此國。D.柴達木的突厥碑文：貴族子弟，陷為唐奴，其清白女子，降作唐婢。4.根據(jù)文本，概括唐朝從哪些方面對中古中亞文化產(chǎn)生影響的？5.作者采用哪些方法說明中亞對唐朝文化的吸收借鑒的？請結(jié)合文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰在認真聽呢？我注意到他并不是因為歌唱得有多好。那會兒他正在唱老鷹樂隊的《加州旅館》，中式英語從音箱里發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個聲音的人，看見他戴著眼鏡，仍湊近了看樂譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因為他不太熟悉這首歌，可是我錯了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因為歌手的原因而拋棄它。每次我來的時候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時間一長，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個錯覺——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個人：①一個是歌手，堅持跑調(diào)五年不變，難能可貴；另一個是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣；最后一個是我自己，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂審美標準。有一天朋友組了個飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個人很面熟，一時又想不起來在哪兒見過。朋友介紹后我才恍然大悟：這個熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹。西西叫他放松點兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，尷尬地抬了一下手說：“沒辦法，我舅是個老實人?！崩媳R是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時唱歌那是工作，今天要你來唱歌休閑。”老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專注地聽他舅舅唱歌。一曲終了，接下來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長大。舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年，愛唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠里的文藝會演上惹得全場哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因為耳濡目染吧，西西從小就對音樂表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來。西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢請了聲樂老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴的搞笑錢。沒辦法，那時候家里錢不夠用。”③西西說到這里說不下去了。后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進了某省的歌舞團。老盧的理想終于在外甥身上實現(xiàn)了。為了報答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實際的經(jīng)營和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營？飯店有個請來的店長撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴？（選自《小小說選刊》2023.8）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.東南亞風(fēng)格餐廳、外語歌曲《加州旅館》都帶有濃郁的異域格調(diào)，體現(xiàn)了舅舅的生活情趣，隱約透露出舅舅的年齡和性格特征。B.“我”只是因為特別喜歡東南亞餐廳的飯菜，開始才能忍受駐唱歌手跑調(diào)的彈唱，但經(jīng)過五年時間，“我”卻喜歡上了這種跑調(diào)。C.缺少天賦并沒有阻擋舅舅當歌唱家的理想，但廠文藝匯演失敗后，他偃旗息鼓，可見對自尊心的打擊更容易讓人受到傷害。D.小說把目光投向舅舅這個小人物，反映了舅舅曾經(jīng)的追求和現(xiàn)狀，能引發(fā)讀者對以舅舅為代表的普通人生活和尊嚴的思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.第①句“一個是歌手，堅持跑調(diào)五年不變，難能可貴”，這句話是正話反說，表面贊揚長年堅持的可貴，實際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準調(diào)。B.第②句“西西一開口才叫驚艷”，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西說到這里說不下去了”單獨成段，突出西西想說又不能說的矛盾心理，他不愿再回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.第④句“在自己的店里當駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴？”說明唱歌已不是舅舅謀生的手段，他現(xiàn)在可以有尊嚴地享受唱歌帶來的自由快樂。8.講述舅舅往事的內(nèi)容，小說既有第三人稱轉(zhuǎn)敘，又有第一人稱自敘，這樣敘述的好處是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。9.有人評價說，讀完這篇小說讓人感覺“笑中帶淚”。請結(jié)合小說內(nèi)容分析這樣評價的理由。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李賢，字原德，鄧人。舉鄉(xiāng)試第一，宣德八年成進士。奉命察蝗災(zāi)于河津，授驗封主事。正統(tǒng)初，言：“塞外降人居京師者盈萬，指揮使月俸三十五石，實支僅一石，降人反實支十七石五斗，是一降人當京官十七員半矣。宜漸出之外，省冗費，且消患未萌?！钡鄄荒苡?。景泰二年冬，擢兵部右侍郎，轉(zhuǎn)戶部。也先【注】數(shù)貢馬，賢謂輦金帛以強寇自弊，非策。因陳邊備廢馳狀，于謙請下其章厲諸將。英宗復(fù)位。命兼翰林學(xué)士，入直文淵閣，與徐有貞同預(yù)機務(wù)。未幾，進尚書。石亨、曹吉祥與有貞爭權(quán)，并忌賢。諸御史論亨、吉祥，亨、吉祥疑出有貞、賢意，訴之帝，下二人獄。會有風(fēng)雷變，得釋，謫賢福建參政。未行，王翱奏賢可大用，遂留為吏部左侍郎。逾月，復(fù)尚書，直內(nèi)閣如故。亨知帝向賢，怒，然無可如何，乃佯與交歡。賢亦深自匿，非宣召不入，而帝益親賢，顧問無虛日。七年二月，空中有聲，帝欲禳之，命賢撰青詞。賢言君不恤民，天下怨叛，厥有鼓妖。因請行寬恤之政，又請罷江南織造，清錦衣獄，止邊臣貢獻，停內(nèi)外采買。帝難之。賢執(zhí)爭數(shù)四，同列皆懼。賢退曰：“大臣當知無不言，可卷舌偷位耶？”初，御史劉濬劾柳溥敗軍罪，觸帝怒。賢言御史耳目官，不宜譴。石亨譖賢曲護，帝浸疏賢。尋悟，待之如初。遇事必召問可否，或遣中官就問。賢務(wù)持大體，尤以惜人才、開言路為急。曹欽之反也，擊賢東朝房執(zhí)將殺之逼草奏釋己罪賴王翱救，乃免。賢密疏請擒賊黨，時方擾攘，不知賢所在。得疏，帝大喜。裹傷入見，慰勞之，特加太子太保。賢因言，賊既誅，急宜詔天下停不急務(wù)，而求直言以通閉塞。帝從之。憲宗即位，進少保、華蓋殿大學(xué)士，知經(jīng)筵事。成化二年冬卒，年五十九。帝震悼，贈太師，謚文達。（節(jié)選自《明史·李賢傳》，有刪改）【注】也先：綽羅斯·也先，瓦剌首領(lǐng)馬哈木之孫、脫歡之子。向明朝朝貢被封為敬順王，在他統(tǒng)治期間，瓦剌達到極盛。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。擊賢A東朝房B執(zhí)將C殺之D逼草奏E釋己罪F賴王翱救11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一。由各地州、府主持考試，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。B.文淵閣，明太祖始建于南京，早期主要用于藏書、編書，著名的《永樂大典》即在其中編纂。C.錦衣，即錦衣衛(wèi)，明清時作為皇帝侍衛(wèi)的軍事機構(gòu)，主要職能為“掌直駕侍衛(wèi)、巡查緝捕”。D.經(jīng)筵，舊指帝王聽講經(jīng)籍的地方，宋代始稱經(jīng)筵，講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.正統(tǒng)初年，李賢建議將住在京師的投降的塞外人逐漸遷到外地，節(jié)省開支，消除禍患，皇帝沒有采納。B.七年二月，空中出現(xiàn)異響，李賢請求實行寬恤之政、廢除江南織造、清理冤案等措施，皇帝感到為難。C.曹欽造反，天下紛擾，皇帝得到李賢的奏疏，非常高興，帶著傷看望、慰勞他，并加封他為太子太保。D.李賢特別重視廣開言路，他認為賊人已誅，應(yīng)盡快下詔廣求直言來疏通被困塞的政事，被皇帝接受。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）也先數(shù)貢馬，賢謂輦金帛以強寇自弊，非策。（2）石亨譖賢曲護，帝浸疏賢。尋悟，待之如初。14.李賢為人正直，有遠見卓識，深受皇帝信任，卻一度入獄，險些被貶南方。試結(jié)合文本分析其入獄的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送襄陵①令李君歐陽修綠發(fā)襄陵新長官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡居多樂，無苦思歸欲掛冠③。【注】①襄陵，縣名。②渥，光潤，光澤。③掛冠，語出《后漢書·逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩為一首送別襄陵縣令李君的詩，字里行間透露出對李君為官要為民的期許。B.首聯(lián)重在刻畫李君意氣風(fēng)發(fā)的外在形象，新任縣令容光煥發(fā)，面容雖老而顏色紅潤。C.頸聯(lián)對仗工整，既寫出了秋收時節(jié)紅棗的成熟，也反映了春寒之際百姓的生活狀況。D.尾聯(lián)展現(xiàn)出一幅政通人和歡樂場景，詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)。16.本詩妙用了關(guān)于陶淵明的典故“不為五斗米折腰”，請結(jié)合全詩簡要賞析這一用典。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，認為他志向遠大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“_____________，______________?！保?）《過秦論》中，“_________________，_______________”兩句概述了秦朝的滅亡，賈誼繼而闡述了秦朝滅亡的根本原因。（3）《燕歌行》中“_______________，_______________”兩句對邊塞黃昏時風(fēng)景描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，烘托出殘兵敗卒心境凄涼，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。（4）《錦瑟》中“_______________，________________”兩句運用典故描繪了美好的情境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追求的執(zhí)著表現(xiàn)了出來。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。睡蓮是一種感光植物，她會因為光照時而開放時而閉合，故又有“睡美人”的稱號。根據(jù)《中國植物志》記載，①，分別是白睡蓮、延藥睡蓮、柔毛睡蓮、雪白睡蓮和小白子午蓮。但近年有學(xué)者調(diào)查后，在中國大陸僅發(fā)現(xiàn)4個種，未發(fā)現(xiàn)白睡蓮。睡蓮和蓮經(jīng)常種植在一處，由于長期的趨同進化，其花和葉的形態(tài)乍看非常相似，導(dǎo)致游客無法清楚地將其一一對應(yīng)，連“內(nèi)行”的植物分類學(xué)家們在過去很長一段時間也將蓮放在睡蓮科中，認為睡蓮和蓮是“親戚”，直到20世紀末，②，單獨成立了蓮科蓮屬。睡蓮和蓮形態(tài)差異非常顯著，③。首先是葉片，睡蓮是浮水植物，葉片常漂浮在水面上，且葉片帶有“V”形缺刻，而蓮屬于挺水植物，葉片挺出水面，葉片也沒有缺刻；其次是花，睡蓮花中央的柱頭盤凹陷，且花色豐富，而蓮花中央有凸起的蓮蓬，花色不具有藍/藍紫色。18.下列各項中，和文中“親戚”引號用法相同的一項是（）A.“滿招損，謙受益”這句格言流傳