山東省泰安市泰山區(qū)泰安一中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

山東省泰安市泰山區(qū)泰安一中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨(dú)立行動(dòng)的人的手里，所以沒(méi)有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰(shuí)行使這個(gè)管理權(quán)，誰(shuí)就有全權(quán)控制我們?！痹撝鲝圓．推動(dòng)了福利國(guó)家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對(duì)極權(quán)，推崇民主政治2．有學(xué)者認(rèn)為：荀子深刻地認(rèn)識(shí)到，“禮”與“法”是治理國(guó)家、安定社會(huì)的兩大根本手段，于是立足于儒家的“禮治”，吸收、發(fā)揮法家的“法治”思想，使“禮”與“法”在政治和法律層面相互滲透，和諧統(tǒng)一。該學(xué)者認(rèn)為荀子A．是法家學(xué)派的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者 B．背離了孔孟思想的精髓C．吸收了諸子百家的有益學(xué)說(shuō) D．對(duì)儒學(xué)的發(fā)展迎合時(shí)代需要3．提出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的著作是A．《論法的精神》 B．《社會(huì)契約論》 C．《人權(quán)宣言》 D．《共產(chǎn)黨宣言》4．如圖“陽(yáng)臺(tái)對(duì)話”（1973年，美蘇首腦白宮陽(yáng)臺(tái)上親切交談）向世界傳遞的信息是A．古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束 B．美蘇關(guān)系趨于緩和C．冷戰(zhàn)格局全面終結(jié) D．多極化世界的來(lái)臨5．《辛丑條約》簽訂后，士大夫們對(duì)嚴(yán)復(fù)《天演論》的解讀，逐漸指向革命。這說(shuō)明A．嚴(yán)復(fù)主張資產(chǎn)階級(jí)革命B．達(dá)爾文進(jìn)化論直接影響廣大國(guó)人C．時(shí)局變化影響思想變遷D．適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展6．1946年9月19日，丘吉爾在蘇黎士大學(xué)發(fā)表的題為《歐洲的悲劇》的演說(shuō)中指出：“摧毀了納粹政權(quán)之時(shí)……我向歐洲提出的建議可以概括為一句話：聯(lián)合起來(lái)！”歐洲國(guó)家為此進(jìn)行最初的實(shí)踐是A．建立北約B．建立歐洲煤鋼共同體C．組建歐洲聯(lián)盟D．成立歐共體7．國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，之前的國(guó)際體系中，西方一直占絕對(duì)主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在.發(fā)展中國(guó)家作為整體在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大；原有的國(guó)際秩序以國(guó)家為中心，現(xiàn)在包括專業(yè)團(tuán)體、跨國(guó)公司、非政府組織、個(gè)人等在內(nèi)的非國(guó)家行為主體發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。這表明A．全球治理的主體日趨多元化B．西方定制的世界規(guī)則已退出國(guó)際舞臺(tái)C．南北問(wèn)題影響著東西方關(guān)系D．合作取代對(duì)抗已成為國(guó)際關(guān)系的主流8．下圖為蘇聯(lián)二五計(jì)劃（1933—1937）國(guó)民經(jīng)濟(jì)目標(biāo)增長(zhǎng)率與實(shí)際完成率的比較。以下解讀正確的是A．農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)呈現(xiàn)出負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展C．反映了蘇聯(lián)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的愿望D．開(kāi)始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針9．在第二次工業(yè)革命中，一些超大企業(yè)在設(shè)立自己的科研機(jī)構(gòu)和信息網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，還派出大量人員收集信息和推銷產(chǎn)品，使生產(chǎn)與市場(chǎng)需求配合更密切。由此可以說(shuō)明壟斷組織A．加劇了國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng) B．使企業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性增強(qiáng)C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展 D．克服了自由放任政策弊端10．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國(guó)西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，形成了戰(zhàn)后轟動(dòng)世界的第一次柏林危機(jī)。不過(guò)，蘇聯(lián)一直開(kāi)放著空中通道，使美國(guó)的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國(guó)也沒(méi)有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對(duì)峙中保持著理性 D．柏林危機(jī)中美國(guó)占優(yōu)勢(shì)11．如圖是我國(guó)唯一紀(jì)念劉備、諸葛亮君臣合祀祠的照片，該祠坐落于今天的A．西安 B．洛陽(yáng) C．成都 D．南京12．1861年，字林洋行創(chuàng)辦了上海最早的中文報(bào)紙《上海新報(bào)》.其最大的特色就是以廣告的形式刊登商情信息，試圖“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去”。這可以佐證當(dāng)時(shí)A．大眾傳媒有利于中西文明交流 B．近代報(bào)紙啟動(dòng)了價(jià)值觀念更新C．近代中國(guó)廣告業(yè)已完全西方化 D．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取代了自然經(jīng)濟(jì)13．1979年，國(guó)家對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)牌價(jià)提高了21.19%，全國(guó)征購(gòu)糧食基數(shù)減少到700億斤，減少了55億斤，并且規(guī)定水稻地區(qū)口糧不足400斤、雜糧地區(qū)口糧不足300斤的一律免購(gòu)。這反映了當(dāng)時(shí)政府A．加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B．大力推行包產(chǎn)到戶C．給予農(nóng)民政策優(yōu)惠 D．積極應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)困境14．美國(guó)首都華盛頓原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是A．白手起家的開(kāi)拓精神B．議會(huì)至上與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識(shí)15．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府把與夷人打交道的外交事務(wù)，交給本無(wú)外交權(quán)的地方封疆大吏去辦理。清政府的這一做法A．順應(yīng)了時(shí)代變化的需要 B．深受天朝上國(guó)觀念的影響C．遏制了列強(qiáng)的在華勢(shì)力 D．有利于列強(qiáng)控制中國(guó)外交16．《中華文明史》中寫(xiě)道：“作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動(dòng)A．阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深B．改革了君主專制體制C．在社會(huì)上起了思想啟蒙作用D．動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位17．黃君（黃佐卿）于光緒七年（1881年）建絲廠于滬上。……各項(xiàng)機(jī)械均購(gòu)自意、法等國(guó)。（開(kāi)工后）斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才?！搜樱ㄕ?qǐng)）意人麥登斯為工程師，指導(dǎo)廠務(wù)?！宜谐銎讽氝\(yùn)往外國(guó)市場(chǎng)，向綢商兜售，輸運(yùn)需時(shí)，周轉(zhuǎn)為難。自光緒八年至十三年，營(yíng)業(yè)失敗，資本耗損殆盡。對(duì)于絲廠發(fā)展，折射出的史實(shí)本質(zhì)是A．技術(shù)人員主要依賴外國(guó) B．產(chǎn)品銷售不十分的順暢C．因官督商辦而走向衰敗 D．近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型艱難18．八路軍在根據(jù)地的宣傳工作力求通俗化和大眾化，使用話劇、歌曲等群眾樂(lè)于接受的方式，講述戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄事跡，有些八路軍部隊(duì)還邀請(qǐng)地方群眾代表到部隊(duì)參觀。這些宣傳工作A．為鞏固根據(jù)地奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)B．加速了抗戰(zhàn)相持階段的到來(lái)C．增強(qiáng)了群眾對(duì)反蔣抗日方針的認(rèn)同D．推動(dòng)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成19．國(guó)際形勢(shì)的變化對(duì)中國(guó)外交方針政策的調(diào)整有重大影響。如表所示各項(xiàng)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是國(guó)際形勢(shì)中國(guó)外交方針政策A兩極格局正式形成與蘇聯(lián)建交結(jié)盟B二戰(zhàn)后，亞非民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展提出“求同存異”方針C“冷戰(zhàn)”開(kāi)始后，亞洲出現(xiàn)局部熱戰(zhàn)提出和平共處五項(xiàng)原則D廣大發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成的政治力量登上國(guó)際舞臺(tái)加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)A．AB．BC．CD．D20．陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）A．理學(xué)逐漸盛行 B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．儒學(xué)受到?jīng)_擊 D．中央集權(quán)加強(qiáng)21．春秋戰(zhàn)國(guó)屬社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)時(shí)形成了不同的治理社會(huì)的方案。儒家方案的主要特點(diǎn)是A．以法律制度規(guī)范社會(huì)B．以倫理道德規(guī)范社會(huì)C．以強(qiáng)權(quán)政治規(guī)范社會(huì)D．以道法自然規(guī)范社會(huì)22．冷戰(zhàn)結(jié)束后，歐盟東擴(kuò)吸納了東歐國(guó)家，但歐盟不但未能因此而強(qiáng)大反而導(dǎo)致了歐盟一體化進(jìn)程停滯不前，致使歐元區(qū)面臨解體的危險(xiǎn)。這佐證了A．多極化政治格局已經(jīng)形成 B．大國(guó)對(duì)國(guó)際政治的影響力減弱C．第三世界國(guó)家迅速崛起 D．區(qū)域集團(tuán)化在探索中曲折發(fā)展23．古羅馬時(shí)期,當(dāng)事人定立“不索債簡(jiǎn)約”以后,若債權(quán)人反悔并要求債務(wù)人給付,只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力,債務(wù)人可以拒絕,這是一種比較典型的“和解協(xié)議”。羅馬法中的“和解”（）A．表現(xiàn)了私法的靈活性 B．損害了債權(quán)人的利益C．實(shí)現(xiàn)了人與人的平等 D．成為現(xiàn)代債權(quán)法的依據(jù)24．如表是1780—1851年，英國(guó)某項(xiàng)商品的進(jìn)口數(shù)量統(tǒng)計(jì)曲線。該商品最可能是A．茶葉 B．煤炭 C．棉花 D．羊毛25．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)。經(jīng)過(guò)希臘化的東征，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō)：被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯這一說(shuō)法的視角是A．商業(yè)征服B．文化同化C．宗教皈依D．財(cái)富侵蝕26．16世紀(jì)至17世紀(jì)早期，歐洲許多國(guó)家物價(jià)飛漲，出現(xiàn)了所謂的“價(jià)格革命”。我國(guó)史學(xué)界大多認(rèn)為價(jià)格革命是新大陸金銀的流人所致；后來(lái)有研究者認(rèn)為社會(huì)需求的大量增加，供求的失衡也是造成價(jià)格上漲的重要原因。據(jù)此可知，關(guān)于歐洲“價(jià)格革命"原因的認(rèn)識(shí)A．只能有一種正確合理的觀點(diǎn) B．隨著研究的深入而趨于全面C．缺少權(quán)威人士支持均不合理 D．后期的研究比主流觀點(diǎn)可信27．蘇聯(lián)歷史上某時(shí)期，蘇共中央在三年內(nèi)先后通過(guò)了以下決定：《關(guān)于改善工業(yè)管理，完善計(jì)劃和加強(qiáng)工業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)刺激》、《社會(huì)主義國(guó)有生產(chǎn)企業(yè)條例》《關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)貸款和核算的措施以及提高貸款在生產(chǎn)中的刺激作用的決定》《關(guān)于國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和其他國(guó)有農(nóng)業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)入完全的經(jīng)濟(jì)核算制的決定》這些決定的通過(guò)旨在A．鞏固新生的蘇維埃政權(quán)B．奠定工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．?dāng)U大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)D．推動(dòng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡28．20世紀(jì)70年代末，我國(guó)思想理論界開(kāi)展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，主要針對(duì)的是A．“兩個(gè)凡是”的問(wèn)題 B．平反冤假錯(cuò)案的問(wèn)題C．文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題 D．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的問(wèn)題29．康熙帝曾下旨“凡西洋傳教士不遵守利瑪竇遺規(guī)，一律驅(qū)逐出境”。圣旨中“利瑪竇遺規(guī)”的含義是A．入鄉(xiāng)隨俗，遵行中國(guó)禮儀 B．切磋學(xué)問(wèn)，不得結(jié)交權(quán)貴C．立足邊緣地區(qū)，勿入京畿重地 D．研究天文歷算，不得涉獵儒學(xué)30．下表是關(guān)于印度鐵路的簡(jiǎn)況.這主要反映出A．鐵路線的差異源于需求的多樣化 B．殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化C．英國(guó)的殖民需求影響印度的發(fā)展 D．英印生產(chǎn)力水平差距較大二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一我們的制度被稱為民主政治,那是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中，就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的，就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A層，而是由于他們的個(gè)人才能。再者，一個(gè)窮困的人只要給國(guó)家提供某種服務(wù)，他便不會(huì)由于等級(jí)低下而被排斥于政治生涯之外?！尬舻椎隆恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》：伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)材料二有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治。男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。——古希臘哲學(xué)家亞里士多德材料三他（柏拉圖）批評(píng)民主制用人不論稟賦差異，不符合甚至踐踏了理想國(guó)家按照人的稟賦作等級(jí)分工的基本原則；還會(huì)流于“無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式，沒(méi)有品德和才智的人在從政時(shí)，只要籠絡(luò)人心就能獲得權(quán)力和榮耀?！楹瘛段鞣秸軐W(xué)史》（1）材料一中“民主”的含義指的是什么?“任何人”指的是哪些人?根據(jù)材料三，柏拉圖對(duì)民主制度提出了怎樣的批評(píng)？（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括雅典民主政治的特征。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國(guó)不同歷史時(shí)期國(guó)家治理的實(shí)踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時(shí)，遭受毀滅性打擊；漢武帝時(shí)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽(yáng)明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，費(fèi)孝通將這種由己到家、由家到國(guó)、由國(guó)到天下的通路稱為中國(guó)人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國(guó)歷史上的國(guó)家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國(guó)家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長(zhǎng)期陷入無(wú)政府狀態(tài)。在混亂動(dòng)蕩的社會(huì)中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運(yùn)而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了羅馬帝國(guó)的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭(zhēng)等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國(guó)家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析不同時(shí)期儒家治國(guó)思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中西方國(guó)家治理理念的異同。33．材料清末持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患，使張之洞體悟到，“練兵一事，鄙人身心性命之學(xué)?！奔孜鐟?zhàn)后，他屢陳奏章，力主編練不同于綠營(yíng)、防營(yíng)的新式武裝。1894—1895年，張之洞仿德國(guó)營(yíng)制，在江寧（今南京）籌練江南自強(qiáng)軍。1896年起，他開(kāi)始大規(guī)模編練湖北新軍，聘請(qǐng)德國(guó)教官操練。1898年，又聘日本參謀本部陸軍中佐大原武慶為武昌武備學(xué)堂顧問(wèn)，翻譯兵書(shū)。到1905年，編成陸軍第8鎮(zhèn)（兵員一萬(wàn)余人）暫編第21混成協(xié)（兵員近5000人）。張之洞還主張實(shí)行“寓征于募”，即盡量招收各省土著士農(nóng)工商之安分子弟，并要求多吸收“實(shí)能識(shí)字寫(xiě)字，并能略通文理之人”入伍。1905年，該軍在黃陂募兵96人，籍中竟有廩生12人，秀才24人。較高的文化素質(zhì)使不少官兵具備接受新的社會(huì)政治思潮的知識(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而走上革命道路.——摘編自張立群《張之洞的軍事改革思想與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料，概括張之洞軍事改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張之洞軍事改革的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰(shuí)行使這個(gè)管理權(quán)，誰(shuí)就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對(duì)生產(chǎn)資料公有制，強(qiáng)調(diào)放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟(jì)困境，西方國(guó)家紛紛放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，因此C選項(xiàng)符合題意；福利國(guó)家屬于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種，A選項(xiàng)排除；凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，材料反對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除；材料反對(duì)的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。2、D【解析】

據(jù)題意可知，荀子主張禮法并用，這種思想迎合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，故選D；荀子是儒家代表，排除A；荀子發(fā)展了儒家思想，并未背離孔孟思想，排除B；荀子主要是吸收法家思想，不是吸收諸子百家，排除C。故選D。3、D【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)，故選D項(xiàng)；《論法的精神》、《社會(huì)契約論》和《人權(quán)宣言》都是資產(chǎn)階級(jí)的著作，與該口號(hào)不符，排除ABC項(xiàng)。故選D。4、B【解析】

材料中美蘇兩國(guó)首腦在1973年進(jìn)行親切交談，結(jié)合當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)的背景可知這一時(shí)期雙方關(guān)系開(kāi)始趨向緩和，B正確；古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生在20世紀(jì)60年代，A排除；冷戰(zhàn)格局的終結(jié)是在20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體后，C排除；材料體現(xiàn)的是美蘇之間的關(guān)系，與多極化世界無(wú)關(guān)，D排除。故選B。5、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，《辛丑條約》簽訂后，清政府徹底淪為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，改良在近代中國(guó)已無(wú)出路，因而士大夫階級(jí)開(kāi)始日益傾向革命，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派而非革命派，故A項(xiàng)排除；根據(jù)常識(shí)，士大夫階級(jí)并不等于廣大國(guó)人，故B項(xiàng)排除；“適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展”這種說(shuō)法屬于絕對(duì)化錯(cuò)誤，故D項(xiàng)排除。6、B【解析】題干敘述了歐洲聯(lián)合的史實(shí)，對(duì)比B、C、D三項(xiàng)，B項(xiàng)最早。A項(xiàng)是美國(guó)主導(dǎo)下的軍事組織。7、A【解析】

根據(jù)題干“發(fā)展中國(guó)家作為整體在政治，經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大”、“專業(yè)團(tuán)體、跨國(guó)公司、非政府組織、個(gè)人等在內(nèi)的非國(guó)家行為體發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，全球治理的主體不再是歐洲或者是歐美國(guó)家，而是趨向多元化，故A項(xiàng)符合題意；在當(dāng)今世界全球化的進(jìn)程中，西方制定的規(guī)則仍然有一定的影響力，故排除B項(xiàng)；南北問(wèn)題影響著東西方關(guān)系不符合材料主旨，故排除C項(xiàng)；國(guó)際社會(huì)相互合作成為一種趨勢(shì)，但是取代對(duì)抗成為國(guó)際關(guān)系的主流不符合史實(shí)，故排除D項(xiàng)。故選A。8、C【解析】消費(fèi)品的目標(biāo)增長(zhǎng)率與實(shí)際完成率都是非常高的，這個(gè)信息足以證明蘇聯(lián)在二五計(jì)劃期間是進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的，即選C是符合題意的，正確；農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)也是正增長(zhǎng)的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但并未達(dá)到協(xié)調(diào)均衡發(fā)展的程度，選項(xiàng)B不符合題意，排除；開(kāi)始確立優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針是一五計(jì)劃期間，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。9、B【解析】

超大企業(yè)重視構(gòu)建信息網(wǎng)絡(luò)和收集信息，目的是使生產(chǎn)與市場(chǎng)需求配合更密切，這樣使得企業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性增強(qiáng)，B正確；加劇了國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除A；第二次工業(yè)革命完成之后，資本主義世界市場(chǎng)才最終形成，也即經(jīng)濟(jì)全球化尚未真正實(shí)現(xiàn)，因此這一時(shí)期壟斷組織的行為并不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，C排除；第二次工業(yè)革命期間的壟斷屬于私人壟斷階段，其指導(dǎo)思想依然是自由主義經(jīng)濟(jì)思想，因此D中“克服”表述絕對(duì)，排除。10、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1947年美蘇開(kāi)始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國(guó)西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，卻一直開(kāi)放著空中通道，使美國(guó)的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國(guó)也沒(méi)有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖，說(shuō)明美蘇對(duì)峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開(kāi)始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標(biāo)志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無(wú)法體現(xiàn)美國(guó)占優(yōu)勢(shì)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“蘇聯(lián)一直開(kāi)放著空中通道，使美國(guó)的大規(guī)?？者\(yùn)得以實(shí)施，美國(guó)也沒(méi)有采取武力手段強(qiáng)迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。11、C【解析】

成都武侯祠是紀(jì)念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物的廟宇所在，是我國(guó)唯一紀(jì)念劉備、諸葛亮君臣合祀祠，答案為C；ABD不符合題意，排除。12、A【解析】

根據(jù)材料“把舶來(lái)的大眾信息直接推進(jìn)到上海的華人社會(huì)中去"可知，中文報(bào)紙促進(jìn)把西方文化傳播到華人社會(huì)，說(shuō)明大眾傳媒有利于中西文明的交流，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中文報(bào)紙有利于中西文化交流，沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀更新的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述的是報(bào)紙，而非廣告業(yè)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是大眾傳媒對(duì)中西方文明交流的作用，沒(méi)有涉及商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的信息，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、C【解析】

根據(jù)材料可知，國(guó)家提高了農(nóng)副產(chǎn)品收購(gòu)牌價(jià)，同時(shí)降低了征購(gòu)糧食基數(shù)，又對(duì)口糧和雜糧不足地區(qū)進(jìn)行了免購(gòu)的規(guī)定，這些措施都有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，反映了當(dāng)時(shí)政府對(duì)農(nóng)民政策的優(yōu)惠，故C項(xiàng)符合題意；材料未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及土地的問(wèn)題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是對(duì)農(nóng)民優(yōu)惠，不是應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)困境，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。14、C【解析】

建筑的規(guī)劃沒(méi)有體現(xiàn)白手起家的開(kāi)拓精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院在美國(guó)憲法中是平等的，美國(guó)并非議會(huì)中心。故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！皣?guó)會(huì)大廈”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立原則和相互制衡的原則，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)“政府中心與邦聯(lián)意識(shí)”與材料“聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點(diǎn)不符合，排除。15、B【解析】

把外交事務(wù)交給“無(wú)外交權(quán)的地方封疆大吏”說(shuō)明清政府深受天朝上國(guó)的傳統(tǒng)觀念影響，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府用地方官員辦外交落后于時(shí)代潮流，A項(xiàng)錯(cuò)誤；地方大員辦外交不能遏制列強(qiáng)的侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；地方封疆大吏辦外交不是列強(qiáng)控制中國(guó)外交的條件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，戊戌變法運(yùn)動(dòng)是為挽救民族危機(jī)而進(jìn)行的一場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，它以失敗而告終，沒(méi)能阻止中國(guó)民族危機(jī)繼續(xù)加深，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終，也沒(méi)改變中國(guó)的君主專制體制，辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制政體，B項(xiàng)錯(cuò)誤：戊戌變法運(yùn)動(dòng)雖然失敗但對(duì)激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)感情和民族意識(shí)起了重要的啟蒙作用，C項(xiàng)正確；是新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，D項(xiàng)不是戊戌變法的作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤；應(yīng)選C。17、D【解析】

近代史上，由于受到列強(qiáng)的侵略，中國(guó)民族資本主義一開(kāi)始就受到列強(qiáng)的擠壓和剝削，發(fā)展困難。材料正體現(xiàn)了這一現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的根源在于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)——半殖民地半封建社會(huì)。故選D【詳解】18、A【解析】

“通俗化和大眾化”“邀請(qǐng)地方群眾代表到部隊(duì)參觀”都是為了讓更多的群眾了解八路軍，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，因此A項(xiàng)符合題意；材料與抗戰(zhàn)進(jìn)入哪個(gè)階段沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B；材料并沒(méi)有說(shuō)要反蔣，排除C；統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成是西安事變的和平解決，排除D。19、B【解析】1955年，華沙條約組織的建立標(biāo)志著兩極格局正式形成，1949年中國(guó)與蘇聯(lián)建交，故A錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，亞非民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，1955年中國(guó)在亞非萬(wàn)隆會(huì)議上提出“求同存異”方針，促進(jìn)亞非共同發(fā)展，故B正確；“冷戰(zhàn)”開(kāi)始后，亞洲出現(xiàn)局部熱戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在1950年的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和1961年的美國(guó)侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)，1953年周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表時(shí)提出和平共處五項(xiàng)原則，故C錯(cuò)誤；中國(guó)沒(méi)有加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵，清楚圖表所涉及的歷史事件的時(shí)間、內(nèi)容。容易誤選D，1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)不是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成員國(guó)。20、A【解析】

試題分析：題干反映了宋代尚氣節(jié)、重義輕利的現(xiàn)象，這是理學(xué)對(duì)中華民族性格塑造的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)重利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從時(shí)代特征來(lái)看，“儒學(xué)受到?jīng)_擊”說(shuō)法是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)可以排除；中央集權(quán)制與氣節(jié)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)倫理道德，以倫理道德規(guī)范社會(huì)，故B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)是法家思想，排除；D項(xiàng)是道家思想，排除。22、D【解析】

材料“歐盟東擴(kuò)吸納了東歐國(guó)家，但歐盟不但未能因此而強(qiáng)大反而導(dǎo)致了歐盟一體化進(jìn)程停滯不前，致使歐元區(qū)面臨解體的危險(xiǎn)。”表明歐盟在發(fā)展過(guò)程中遇到了一定的困難，可以得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展過(guò)程中也是充滿了曲折的，故D正確；當(dāng)今世界多極化還只是一種趨勢(shì)，多極化格局尚未正式形成，故A不正確；材料沒(méi)有突顯大國(guó)的影響，故B不正確；材料沒(méi)有涉及第三世界國(guó)家問(wèn)題，故C不正確。23、A【解析】

依據(jù)材料中“……只要債權(quán)人具備相關(guān)免債能力,債務(wù)人可以拒絕”信息可知，羅馬法按照契約形式解決糾紛，并且考慮債權(quán)人是否具有相關(guān)免債能力，這體現(xiàn)了羅馬私法的靈活性，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料信息可知，該“和解協(xié)議”是按契約解決糾紛，沒(méi)有損害債權(quán)人的利益；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是債權(quán)人和債務(wù)人之間的關(guān)系,與人與人之間的平等無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)該“和解協(xié)議”和現(xiàn)代債權(quán)法的關(guān)系。故正確答案為A選項(xiàng)。24、C【解析】

根據(jù)材料時(shí)間“1780—1851年”可以聯(lián)系此時(shí)間段為英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)間，英國(guó)工業(yè)革命是以發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，而發(fā)明機(jī)器是從棉紡織業(yè)開(kāi)始的，英國(guó)大量進(jìn)口棉花，紡紗織布，再將布運(yùn)到世界各地銷售，故答案為C；ABD不符合英國(guó)工業(yè)革命所必需的原料，排除。25、B【解析】

根據(jù)“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”可知，材料說(shuō)明羅馬以武力征服了希臘，羅馬最終被希臘燦爛的文明同化，故B正確；材料反映的是羅馬最終被希臘燦爛的文明同化，并非商業(yè)、宗教、財(cái)富，排除ACD。26、B【解析】

本題以歐洲“價(jià)格革命”的原因?yàn)楸尘安牧?，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料反映了史學(xué)界對(duì)歐洲“價(jià)格革命”出現(xiàn)的原因這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，從外部條件到內(nèi)部條件，思考視角不斷拓展而趨于全面，B項(xiàng)正確；“只能有一種”表述太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“均不合理”也表述過(guò)于絕對(duì)了，排除C項(xiàng)；后期的研究并不一定比主流觀點(diǎn)可信，排除D項(xiàng)。27、C【解析】綜合材料中的決定可知，此時(shí)的蘇聯(lián)已經(jīng)不是斯大林時(shí)期致力于發(fā)展重工業(yè)的時(shí)代，更不是蘇俄剛剛建立的時(shí)期，而是處于斯大林之后調(diào)整和改革時(shí)期，即勃列日涅夫時(shí)期的改革，“擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)”屬于勃列日涅夫改革內(nèi)容，故C項(xiàng)正確；“鞏固新生的蘇維埃政權(quán)”屬于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的目的，故A項(xiàng)排除；“奠定工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”“推動(dòng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡”指的是新經(jīng)濟(jì)政策，故BD排除。28、A【解析】

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論針對(duì)的是“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想而興起的，選項(xiàng)A正確；平反冤假錯(cuò)案是十一屆三中全會(huì)后展開(kāi)的，排除B；文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題是在十一屆三中全會(huì)后展開(kāi)的，排除C；以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱不是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的內(nèi)容，排除D。29、A【解析】

利瑪竇遺規(guī)指的是遵行中國(guó)禮儀，故A正確；利瑪竇在明朝時(shí)期結(jié)交明朝的官僚，排除B；C不符合利瑪竇的實(shí)際，排除；D不符合史實(shí)，排除。30、C【解析】

印度作為英國(guó)的殖民地，在兩次工業(yè)革命期間大量興修鐵路，而且連接港口和原料產(chǎn)地的都是運(yùn)價(jià)較低的寬軌鐵路，從而方便了英國(guó)從印度掠奪原料，說(shuō)明英國(guó)的殖民需求影響了印度的發(fā)展，故選C；印度鐵路線的差異和英國(guó)的殖民需求有關(guān)，排除A；殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化的說(shuō)法明顯不符合史實(shí)，排除B；表格內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)的生產(chǎn)力水平，無(wú)法比較其差距，排除D。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）“民主”：政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中?！叭魏稳恕保撼赡昴行怨衽u(píng)：無(wú)政府狀態(tài)下的花哨的管理形式；不注重從政者的品德和才智；淪為政客進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)的工具。（2）特征：所有成年男性公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；法律至上；全體公民享有政治權(quán)利（“政權(quán)在全體公民手中”）；“每個(gè)人在法律上都是平等的”；鼓勵(lì)公民積極參與政治活動(dòng)；也存在著局限性：享有民主權(quán)利的僅限于公民（城邦的成年男子），大部分社會(huì)成員（奴隸、婦女和外邦人）沒(méi)有公民權(quán)，被排除在民主殿堂之外?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“民主”的含義絕對(duì)不能泛泛而談，而一定要根據(jù)材料，即答案就在材料中，“因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中”正是“民主”的含義。雅典的民主是公民的民主，所以“任何人”指的只能是公民。柏拉圖對(duì)民主制度的批評(píng)主要體現(xiàn)在沒(méi)有按照人的稟賦作等級(jí)分工（即不注重從政者的品德和才智）、還會(huì)流于“無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式（即無(wú)政府狀態(tài)下的花哨的管理形式）以及會(huì)淪為政客們爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。（2）雅典民主政治的特征既要看到積極方面，只要是公民，一定擁有民主權(quán)力，公民在法律面前人人平等、政權(quán)在全體公民手中等，但是也要看到消極方面，畢竟雅典的民主是少數(shù)人的民主，成年男性公民才是統(tǒng)治者，女子則是下等的，是不能有民主權(quán)利的，即大部分社會(huì)成員（奴隸、婦女和外邦人）沒(méi)有公民權(quán)，被排除在民主殿堂之外，是沒(méi)有民主資格的。一定要從兩個(gè)方面去解釋雅典民主的特征?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?雅典民主政治?雅典“民主”的含義、柏拉圖對(duì)民主制度的批評(píng)、雅典民主政治的特征【名師點(diǎn)睛】目前的文科綜合測(cè)試，選擇題與非選題所占分值的比例幾乎相當(dāng)，所以，在對(duì)待非選題上，也不能掉以輕心。答案要點(diǎn)一定要做到“三找”：即“一找”材料的中心論點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)在“二頭”，材料的中心論點(diǎn)要么是材料第一句，要么是材料最后一句；“二找”材料的層次和要點(diǎn)關(guān)鍵詞(時(shí)間、空間、限定詞、主題字眼等)，材料分層一般以句號(hào)、分號(hào)或省略號(hào)為界限，讀完后要分層歸納材料要點(diǎn)，聯(lián)教材，列提綱，材料涉及的要點(diǎn)一個(gè)也不要丟；“三找”關(guān)聯(lián)點(diǎn)，即尋找材料與設(shè)問(wèn)之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)、材料與材料之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)和材料與教材之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。32、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過(guò)禮樂(lè)教化建立道德體系與社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強(qiáng)專制申央集權(quán)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級(jí)制度辯護(hù)，心學(xué)將個(gè)人