浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期5月三?？荚?語(yǔ)文試題（含解析）

2024屆紹興柯橋區(qū)5月新高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題卷本卷共10頁(yè)。滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我寫這本書的此刻，有一則廣告正在頻繁播放，這是希伯來(lái)國(guó)民牌的法蘭克福香腸。瀟灑的山姆大叔身著紅白藍(lán)相間的服裝，面帶恰到好處的微笑，畫外音描繪希伯來(lái)國(guó)民公司生產(chǎn)的醇美健康的法蘭克福香腸。結(jié)尾時(shí)，畫外音提高嗓門說(shuō)，希伯來(lái)國(guó)民牌的法蘭克福香腸就是好，它勝過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。為什么？鏡頭移向蒼天，畫外音說(shuō)，因?yàn)椤拔覀儽仨氁细叩臋?quán)威制定的標(biāo)準(zhǔn)”。②這樣的廣告令人難以置信：上帝被用來(lái)賣法蘭克福香腸？但你必須要記住，這真實(shí)的廣告不是褻瀆神明的例子，它們的問(wèn)題更加嚴(yán)重。畢竟，褻瀆是對(duì)一個(gè)符號(hào)的威力表示禮贊的一種形式。瀆神者和偶像崇拜者一樣，他們都認(rèn)真對(duì)待符號(hào)。③我們?cè)谶@里探討的不是褻瀆圣賢，而是委瑣的庸俗化，對(duì)付委瑣的庸俗化是不可能用法律制約的。在技術(shù)壟斷論的條件下，主要文化符號(hào)的委瑣化多半是由商業(yè)企業(yè)造成的。這種局面的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儗?duì)技術(shù)的崇拜占了先機(jī)，使其他形式的崇拜難以立足。在技術(shù)壟斷論的條件下，凡是從傳統(tǒng)的宗教和民族背景獲取意義的符號(hào)必然會(huì)很快失去活力，換句話說(shuō)，其神圣或嚴(yán)肅的內(nèi)涵將會(huì)被耗盡。一位神的升格需要另一位神的降格?！澳銈?cè)谖业拿媲皼]有其他神”，這句話同樣適用于技術(shù)神靈。④有兩個(gè)相互糾纏的原因使傳統(tǒng)符號(hào)委瑣化。首先，正如社會(huì)批評(píng)家杰伊·羅森明白表述的那樣，符號(hào)尤其圖像可以無(wú)限重復(fù)，但符號(hào)并不是不可耗竭的。第二，符號(hào)使用得越頻繁，符號(hào)的意義就越是削弱。你可以反反復(fù)復(fù)說(shuō)一個(gè)詞，即使是最重要的詞，不久你就注意到，這個(gè)詞變成了毫無(wú)意義的聲音，因?yàn)橹貜?fù)耗盡了它的象征價(jià)值。一旦濫用之后，有些詞就失去了令人震驚或?qū)擂蔚男Ч?，就不再喚起特有的心態(tài)。它們就淪為聲音，而不是符號(hào)了。符號(hào)失去意義的過(guò)程是一個(gè)因變量，如果用得越頻繁，如果不問(wèn)語(yǔ)境濫用，它們失去意義的速度就越快。廣告對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的利用宣告，在技術(shù)壟斷論的條件下，區(qū)分神圣和世俗沒有多大的意義了。⑤猛攻人的非理性時(shí)，廣告能收到奇效。我這里所謂非理性當(dāng)然不是瘋狂，而是說(shuō)，利用語(yǔ)言的魔力甚至詩(shī)意的力量，產(chǎn)品可以一路暢銷。H-O公司率先打出這樣的廣告：嬰兒坐在嬰兒椅里，面前放著H-O牌麥片，手握小湯勺，欣喜若狂。到世紀(jì)之交時(shí)，廣告商不再認(rèn)為，理性是傳播商品和理念的最好工具。廣告在一定程度上成了深度心理學(xué)，一定意義上已成為美學(xué)理論。在這個(gè)過(guò)程中，一條根本原理被人摒棄：生產(chǎn)者和消費(fèi)者從事理性的事業(yè)，消費(fèi)者的選擇建立在仔細(xì)考慮商品質(zhì)量和自身利益的基礎(chǔ)上。至少這是亞當(dāng)·斯密昔日的想法。今天，介紹商品品質(zhì)的廣告卻十分罕見。廣告制作和消費(fèi)者的性質(zhì)有密切的關(guān)系。電影和體育明星、平靜的湖泊和男子的垂釣、精美的筵席和浪漫的情調(diào)、全家人乘旅行車到鄉(xiāng)間野餐說(shuō)的一切正是消費(fèi)者可能的擔(dān)心、想象和夢(mèng)想。于是，權(quán)衡商品消費(fèi)花銷的重心就從產(chǎn)品研究轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)研究，這個(gè)導(dǎo)向使企業(yè)偏離生產(chǎn)高品質(zhì)的商品，走向使消費(fèi)者感覺自己有身價(jià)的道路。企業(yè)的正經(jīng)事成為假性的治療，消費(fèi)者成為受心理劇安撫的病人。⑥這就意味著，靠近技術(shù)壟斷論的核心地帶有一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，它有權(quán)力用一切可用的符號(hào)來(lái)吞噬消費(fèi)者的心靈，以助長(zhǎng)商業(yè)利益。雖然各種估計(jì)略有出入，但保守的猜測(cè)是，到65歲時(shí)，美國(guó)人人均看過(guò)的電視廣告已經(jīng)接近200萬(wàn)種。如果再加上廣播廣告、報(bào)刊廣告和戶外廣告，符號(hào)超載和符號(hào)流失就達(dá)到了人類歷史上空前的高度。⑦我這樣說(shuō)的意思是，大眾廣告并非符號(hào)大流失的原因，如果沒有技術(shù)使之成為可能，如果沒有世界觀使之值得向往，這樣的文化濫用就不可能發(fā)生。廣告是一種世界觀的征兆，這種世界觀把傳統(tǒng)看成障礙。當(dāng)然，如果沒有對(duì)符號(hào)的尊重，傳統(tǒng)就不可能起作用。實(shí)際上，傳統(tǒng)就是承認(rèn)符號(hào)的權(quán)威，承認(rèn)產(chǎn)生符號(hào)的敘事意義。由于符號(hào)被侵蝕，敘事的損失隨之而起，技術(shù)壟斷力量使文化虛弱的最嚴(yán)重的后果之一，就是符號(hào)的耗竭和敘事的流失。技術(shù)壟斷的故事沒有一個(gè)道德核心。它強(qiáng)調(diào)效率、利益和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。它憑借技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造的方便設(shè)施許諾一個(gè)地上天堂。它將一切表示穩(wěn)定和秩序的傳統(tǒng)的敘事和符號(hào)棄之不顧，用另一個(gè)故事取而代之；這個(gè)故事是能力、專業(yè)技巧和消費(fèi)狂歡的故事。（摘編自尼爾·波斯曼《技術(shù)壟斷》，何道寬譯）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．山姆大叔賣法蘭克福香腸的廣告并不是意在褻瀆神明，但廣告中山姆大叔、上帝為一個(gè)委瑣的目的服務(wù)，使這些符號(hào)的意義喪失殆盡。B．“你們?cè)谖业拿媲皼]有其他神”，言外之意是在技術(shù)壟斷論的條件下，傳統(tǒng)的宗教和民族背景下的神不再存在，技術(shù)神靈是唯一被崇拜的神。C．H-O公司的廣告，向消費(fèi)者展現(xiàn)了一幅美好的畫面，但它并沒有告訴消費(fèi)者H-0牌麥片有多少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，商品品質(zhì)幾乎讓位于美學(xué)理論。D．作者認(rèn)為符號(hào)大流失后面技術(shù)起了很大作用，技術(shù)的壟斷導(dǎo)致文化的虛弱，能力、專業(yè)技巧和消費(fèi)狂歡取代了傳統(tǒng)的敘事和符號(hào)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“符號(hào)使用得越頻繁”“意義就越是削弱”，意味著符號(hào)不可以濫用，否則會(huì)失去它的權(quán)威性，得不到應(yīng)有的重視。B．“猛攻人的非理性時(shí)廣告能收到奇效”，指的是企業(yè)權(quán)衡商品消費(fèi)花銷的重心轉(zhuǎn)向市場(chǎng)研究，廣告制作轉(zhuǎn)向消費(fèi)者的想象、夢(mèng)想等。C．從第⑥段的內(nèi)容可以看出，為了助長(zhǎng)商業(yè)利益，有些企業(yè)借助技術(shù)壟斷，用一切可用的符號(hào)來(lái)吞噬消費(fèi)者的心靈，不顧傳統(tǒng)受到的損害。D．技術(shù)壟斷導(dǎo)致符號(hào)的耗竭和敘事的流失后，如果不能凝聚一個(gè)道德核心，重建某種敘事，就會(huì)導(dǎo)致虛無(wú)主義的產(chǎn)生。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第④段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．電子商務(wù)平臺(tái)通過(guò)現(xiàn)代“廣告媒介”將“11·11”這個(gè)原本稱為光棍節(jié)的詞，營(yíng)造成了“購(gòu)物節(jié)”的代名詞。B．2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，“龍”逐漸演變?yōu)槊褡寰裣笳髋c文化符號(hào)。C．電視連續(xù)劇《延禧攻略》中演員聶遠(yuǎn)飾演的乾隆形象被制作成“大豬蹄子”的表情包，導(dǎo)致帝王權(quán)威形象的消解。D．無(wú)圖不社交的網(wǎng)絡(luò)虛擬社交時(shí)代，“為圖像而圖像”的從眾心理，會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)非語(yǔ)言符號(hào)的濫用，從而導(dǎo)致“符號(hào)爆炸”，符號(hào)意義流失。4．請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析“符號(hào)大流失”的原因。5．材料中出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的兩則廣告，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者的用意。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：長(zhǎng)河（節(jié)選）沈從文蘿卜溪滕家橘子園，大清早就有十來(lái)個(gè)男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長(zhǎng)竹梯靠樹，大家摘橘子。人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面工作。黑中俏夭夭不歡喜上樹，便想新主意，自出心裁找了枝長(zhǎng)竹竿子，竿端縛了個(gè)小小撈魚網(wǎng)兜，站在樹下去搜尋，專揀選樹尖上大個(gè)頭，發(fā)現(xiàn)了時(shí)，把網(wǎng)兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網(wǎng)了，于是再把網(wǎng)兜中橘子倒進(jìn)竹筐中去。眾人都是照規(guī)矩動(dòng)手，在樹椏間爬來(lái)轉(zhuǎn)去很費(fèi)事，且大大小小都得摘。夭夭卻從從容容，舉著那枝長(zhǎng)竹竿子，隨心所欲到處樹下走去，選擇中意的橘子。且間或還把竹竿子去撩撥樹上的嫂嫂和姐姐，驚擾她們的工作。選取的橘子又大又完整，所以一個(gè)人見得特別高興。有些樹尖上的偏枝的果實(shí)，更非得她來(lái)辦不可。因之這里那里各處走動(dòng)，倒似乎比別人忙碌了些?？墒且粫r(shí)間看見遠(yuǎn)處飛來(lái)了一只碧眼藍(lán)身大蜻蜓，就不顧工作，拿了那個(gè)網(wǎng)兜如飛跑去追捕蜻蜓，又似乎閑適從容之至。住對(duì)河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人帶來(lái)的口信，知道長(zhǎng)順家賣了一船橘子給鎮(zhèn)上商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，今天下樹，因此趕緊渡河過(guò)蘿卜溪來(lái)幫忙。老水手到了橘園里，把頭上棕葉斗笠掛到扁擔(dān)上后，即刻就參加摘橘子工作。夭夭在老水手樹邊，仰著個(gè)小頭，“滿滿，我想要我爹裝一船橘子到武昌去，順便帶我去，我要看看他們城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子橫切成兩半，用個(gè)小機(jī)器擠出水來(lái)放在杯子里，再加糖加水吃，①多好笑！我要親眼去看看?！崩纤终f(shuō)：“這東西帶到武昌去，會(huì)賠本的。關(guān)卡太多了，一路上稅，一路打麻煩，你爹發(fā)不了財(cái)?shù)?。”夭夭說(shuō)：“發(fā)什么財(cái)？不賠本就成了。我要看看他們是不是花一塊錢買三四個(gè)橘子，當(dāng)真是四個(gè)人合吃一個(gè)，一面吃一面還說(shuō)‘好吃，好吃，真真補(bǔ)人補(bǔ)人！’我總不大相信！”話一說(shuō)完，就揚(yáng)長(zhǎng)走過(guò)爸爸長(zhǎng)順身邊看菜秧去了。黑中俏夭夭走后，長(zhǎng)順回到了樹下，招呼老水手。老水手說(shuō)：“大爺，我聽人說(shuō)你賣一船橘子給會(huì)長(zhǎng)，今天下船，我來(lái)幫忙?！薄坝行侣剾]有？”當(dāng)家的話中實(shí)有點(diǎn)說(shuō)笑意思，因?yàn)榇遄永镂ㄓ欣纤謵鄞蚵犗?，新聞格外多，可是事?shí)上這些新聞，照例又是并不值得大驚小怪的。老水手笑著說(shuō)：“大爺，沒有什么新聞?！遍L(zhǎng)順記起一件舊事來(lái)了。今年初就傳說(shuō)辰州府地方，快要成立一個(gè)新式油業(yè)公司，廠址設(shè)在對(duì)河，打量用機(jī)器榨油，機(jī)器熬煉油，機(jī)器裝油……總而言之一切都用機(jī)器。長(zhǎng)順想起了這公司“舊事重提”的消息，就告給老水手說(shuō)：“前天我聽會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，辰州地方又要辦那個(gè)機(jī)器油坊了。辦成功他們開張發(fā)財(cái)，我們這地方可該歪，怕不有二三十處油坊，都得關(guān)門大吉！”老水手說(shuō)：“那怕什么？他們辦不好的！”長(zhǎng)順搖搖頭，對(duì)這官民爭(zhēng)利事結(jié)果可不那么樂觀。說(shuō)到這事話可長(zhǎng)了，只好不談。兩人都向天空看了那么一眼。②天上白云如新扯棉絮，在慢慢移動(dòng)。河風(fēng)吹來(lái)涼涼的。只聽得有鵪鶉叫得很快樂，大約在河坎邊茅草蓬里。到午后，已摘了三曬谷簟橘子。老水手要到鎮(zhèn)上去望望。老水手到了呂家坪鎮(zhèn)上，在正街上看見許多扛了被蓋卷的水手，知道河下必到了兩幫貨船，一定還可從那些船老板和水手方面，打聽出一些下河新聞。老水手沿河走去，瞪著雙小眼睛，一只一只船加以檢查。遇到一個(gè)胖胖的水手，是呂家坪鎮(zhèn)上作裁縫李生福的大兒子，老水手于是在船跳板邊停頓下來(lái)，向那小伙子打招呼。“肥坨坨，我問(wèn)你，可見過(guò)新生活？你在常德可被罰過(guò)立正？”“見過(guò)見過(guò)。不多不少罰過(guò)三回。有回還是個(gè)女學(xué)生，她說(shuō)：‘劃船的，你走路怎么不講規(guī)矩？這不成的！’我笑笑地問(wèn)她：‘先生，什么是規(guī)矩？’因?yàn)槲倚?，她就罰我。站在一個(gè)商貨鋪屋檐口，不許走動(dòng)?！薄奥犎苏f(shuō)兵向上面調(diào)，打什么鬼子？鬼子難道在我們湘西？”“那可不明白！”既不明白，自然就再會(huì)。老水手于是再邁步走去。在一只三艙船前面，遇著一個(gè)老伴，一個(gè)在沅水流域駕了三十年船的船主。老熟人一見老水手就大聲喊叫：“老伙計(jì)，來(lái)，來(lái)，來(lái)，到這里來(lái)！打燈籠火把也找不到你?、弁襾?lái)喝一杯，我燉得有個(gè)稀爛大豬頭?！贝鞲^(guò)后艄來(lái)，“老伙計(jì)，下面近來(lái)都變了，都不同了，當(dāng)真下去看看西洋景吧。常德府街道放得寬寬的，走路再不會(huì)手拐子撞你撞我。大街上人走路都挺起胸脯，好像見人就要打架神氣。學(xué)生也厲害，放學(xué)天都拿了木棍子在街上站崗，十來(lái)丈遠(yuǎn)一個(gè)，對(duì)人說(shuō)：走左邊，走左邊！”船主一面說(shuō)一面就自己先笑起來(lái)。老水手是個(gè)老《申報(bào)》間接讀者，用耳朵從會(huì)長(zhǎng)一類人口中讀消息，所以比船主似乎開通一點(diǎn)兒，不大相信船主說(shuō)的女學(xué)生笑話。老水手關(guān)心新生活，又問(wèn)了些小問(wèn)題，答復(fù)還是不能使人滿意。后來(lái)又談起中國(guó)和日本開戰(zhàn)問(wèn)題，那船主卻比老水手知道更少，所以省上調(diào)動(dòng)保安隊(duì)，船主就毫不明白是什么事情?？墒腔侍觳回?fù)苦心人，④關(guān)心這問(wèn)題的老水手，過(guò)不久，就當(dāng)真比呂家坪鎮(zhèn)上人知道的都多了。（有刪改）文本二：沈從文寫的是下層社會(huì)人的日常生命狀況，他探尋的是關(guān)于人的最為根本意義上的愛、真、美。他說(shuō)他的作品是建一個(gè)希臘小廟。他通過(guò)對(duì)淳樸的愛戀的風(fēng)土人情的描摹，營(yíng)造了一個(gè)特殊精神空間，這個(gè)精神空間與作者所身處的特性空間形成強(qiáng)烈對(duì)照，這精神空間就是“希臘小廟”，廟里供奉的是一種充實(shí)人性和神性的愛。一方面他用作品經(jīng)營(yíng)著希臘小廟，一方面現(xiàn)實(shí)卻是人欲橫流，紅塵滾滾，這樣就必然產(chǎn)生孤獨(dú)和悲涼，他的作品又溫馨又哀傷是自然而然的。（賈平凹《沈從文的文學(xué)》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開頭部分著重寫了夭夭，通過(guò)采橘子和夭夭與老水手的對(duì)話，可以感覺到她那種機(jī)靈、活潑、天真、浪漫的個(gè)性。B．文本一寫蘿卜溪滕家橘子園摘橘子，對(duì)橘園采摘生活、地方風(fēng)土人情、社會(huì)情況、自然風(fēng)景、人物心理都有所描寫。C．文本一借水手、弄船人對(duì)“新生活”的戲謔描述，表現(xiàn)出一般鄉(xiāng)下人對(duì)新生活運(yùn)動(dòng)的理解與其初衷的隔膜。D．文本二中的“希臘小廟”，是沈從文創(chuàng)作時(shí)的超功利主義的追求，這種創(chuàng)作傾向在《邊城》中也有體現(xiàn)。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中夭夭對(duì)城里人那種吃橘子的評(píng)價(jià)是“多好笑”，近似于《阿Q正傳》中阿Q對(duì)城里人“油煎大頭油”做法的評(píng)價(jià)“可笑”，可見他們的愚昧和狹隘。B．句子②寫天上的白云，宕開一筆，景色描寫看似悠閑輕松，其實(shí)在“只好不談”的背景中為小說(shuō)蒙上了一層陰影。C．句子③運(yùn)用語(yǔ)言描寫，“喝一杯”“燉個(gè)稀爛大豬頭”寫出了一種淳樸熱情的民風(fēng)，讓人感受到了湘西自古不變的人性永恒的美。D．句子④的“這問(wèn)題”指代前面老水手所要了解的“省上調(diào)動(dòng)保安隊(duì)”一事，也呼應(yīng)上文的打鬼子，可見小說(shuō)將故事的背景置于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境中。8．沈從文曾自述《長(zhǎng)河》是“寫這個(gè)地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’”，結(jié)合文本一分析什么是湘西世界的“變”。9．文本二指出，沈從文的作品“又溫馨又哀傷”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勥@一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公諱某，字凝遠(yuǎn)，固始人。父嵩，以累舉進(jìn)士推恩，閉門教子，不肯仕，累贈(zèng)奉直大夫。公，奉直第二子，幼有美質(zhì)，讀書日數(shù)千言，學(xué)為文，輒驚其長(zhǎng)老。崇寧中，甫年十八，入太學(xué)，聲名籍甚。會(huì)女真陷全燕，乘虛南下，兩河皆震，吏士相顧無(wú)人色，或委官去?？はA軍，公南方書生，平生不習(xí)金鼓，初成意公難之。而公得檄即行不暇秣馬冒兵往來(lái)軍賴以無(wú)乏。虜出塞，會(huì)公亦遭奉直憂，始南歸。終喪，得南劍州順昌縣尉。時(shí)所在盜起，公素得士心，徐設(shè)方略，窮其窟穴，未幾悉平。調(diào)泉州安溪縣丞，改宣教郎，猶安其官，不求徙。有自吏部擬注來(lái)代者，始徙南安縣丞。其恬于仕進(jìn)如此。南安大饑，民棄子者相屬，公請(qǐng)于州，出常平錢米，設(shè)安養(yǎng)院于延福僧舍，糜粥湯液，皆不失其宜。明年，歲豐，悉訪其所親歸之。遷知晉江縣，會(huì)詔造戰(zhàn)艦，公躬督其役。勞費(fèi)視他邑省殆半，而事獨(dú)先期辦。安撫使張忠獻(xiàn)公聞?dòng)诔?，特減磨勘年①，遂為荼事司干辦公事。公于是行能已為時(shí)所知。秩滿，造行在所，顧不數(shù)見公卿。赴銓，得通判南劍州而歸。將之官，以紹興二十一年六月十一日感疾不起，享年六十有八。積寄祿官至左朝奉大夫，累贈(zèng)正議大夫。（節(jié)選自《全宋文·傅正議墓志銘》，有刪改）材料二：傅公在學(xué)校二十年，聲震京師，同舍生去為公卿者袂相屬，而公始僅得一第。既仕矣，適時(shí)艱難，妄男子往往起閭巷，取美官，公又棄不用，則亦何自樂哉？及讀所作《至樂庵記》，自道其胸中恢疏磊落，所以樂而忘憂者，文辭辨麗動(dòng)人，有列御寇②、莊周之遺風(fēng)，然后知公蓋有道者?；蛟唬菏固煲愿毁F易公之樂，公其許之乎？予曰：公所以處貧賤者，則其所以處富貴也。顏回之簞瓢，周公之袞繡，一也。觀斯文者盍以是求之。（節(jié)選自《全宋文·跋傅正議至樂庵記》，有刪改）【注】①減磨勘年：凡官員任用、升遷都有規(guī)定任期年限，若獲朝廷恩例，可減少一定年數(shù)，提前轉(zhuǎn)官或參選，稱減年。②列御寇：列子，道家代表人物。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而公得檄A即行B不暇C秣馬D冒兵E往來(lái)F軍G賴H以無(wú)乏。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太學(xué)，中國(guó)古代最高學(xué)府，始設(shè)于漢武帝時(shí)期，一般設(shè)在京城，“聲震京師”發(fā)生在傅公就讀太學(xué)期間。B．“會(huì)公亦遭奉直憂”的“憂”與《屈原列傳》“‘離騷’者，猶離憂也”中的“憂”含義相同。C．“悉訪其所親歸之”中的“歸”與《歸去來(lái)兮辭》“聊乘化以歸盡”中的“歸”用法、含義均不同。D．“周公之袞繡，一也”中的“一”與《蘭亭集序》“所以興懷，其致一也”中的“一”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傅公幼時(shí)每天讀數(shù)千字，剛開始學(xué)習(xí)作文章常被長(zhǎng)者稱贊，后剛滿十八歲就進(jìn)入太學(xué)，并聲譽(yù)顯赫。B．女真南下進(jìn)攻時(shí)一些官員棄官逃走，傅公雖為一介書生，不曉軍事，但仍為軍隊(duì)供應(yīng)軍餉，可見其忠肝義膽。C．傅公擔(dān)任南安縣縣丞時(shí)恰逢當(dāng)?shù)匕l(fā)生嚴(yán)重饑荒，他號(hào)召官員募集錢糧，為難民提供飯食，做法都合乎時(shí)宜。D．同寫傅公，但因文體不同，材料一簡(jiǎn)述傅公生平事跡，材料二側(cè)重他人對(duì)傅公的評(píng)價(jià)，兩者互為補(bǔ)充。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公素得士心，徐設(shè)方略，窮其窟穴，未幾悉平。（2）妄男子往往起閭巷，取美官，公又棄不用，則亦何自樂哉？14．材料二中作者認(rèn)為傅公“有列御寇、莊周之遺風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括其表現(xiàn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·懷辰州教授趙學(xué)舟①【宋】張炎一點(diǎn)白鷗何處去，半江潮落沙虛。淡黃柳上月痕初。遐觀情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里夢(mèng)，十年有此相疏。休休寄雁②問(wèn)何如。如何休寄雁，難寫絕交書③?！咀ⅰ竣仝w學(xué)舟：趙與仁，字元父，號(hào)學(xué)舟，南宋宗室，作者的文友，元朝時(shí)任辰州教授之職。②《漢書·蘇武傳》中傳說(shuō)蘇武牧羊時(shí)以鴻雁傳書。③嵇康《與山巨源絕交書》，是嵇康寫給人生抉擇相異后的友人山濤（字巨源）絕交的一封信。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的起筆以白鷗象征友人。白鷗是自由飛翔于江海之上的水鳥，極像元初飄零江湖的趙學(xué)舟等人。B．“凝想”句寫出月上柳梢時(shí)，詞人遠(yuǎn)眺不見友人蹤影，暗中回憶其步履從容徐徐而來(lái)的情形。C．“相思”句寫出詞人對(duì)友人的思念，詞人與友人一直交往甚密，而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了。D．詞的下闋詞人綜合運(yùn)用用典設(shè)問(wèn)等手法，委婉曲折地傳達(dá)出自己欲語(yǔ)難言的復(fù)雜心緒。16．后人評(píng)價(jià)這首詞：“趙以宗人仕元，詞是春秋筆法?！贝呵锕P法是指寓褒貶于曲折的文筆之中的寫法。請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中通過(guò)對(duì)泰山高大與河海浩瀚原因的分析，引出“，”，勸諫秦王應(yīng)心胸寬廣，彰顯恩德。（2）陸游在《書憤》中以“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”來(lái)頌揚(yáng)諸葛亮，而杜甫在《蜀相》一詩(shī)中則以“，”兩句概括了諸葛亮一生的功績(jī)。（3）中國(guó)古典詩(shī)詞中，常以“東風(fēng)”代替“春風(fēng)”，如“”，而以“金風(fēng)”或“西風(fēng)”代替“秋風(fēng)”，如“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這家人口不多。他家當(dāng)然是姓趙。一共四口人：趙大伯、趙大媽，兩個(gè)女兒，大英子、小英子。老兩口沒得兒子。因?yàn)檫@些年人不得病，牛不生災(zāi)，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過(guò)得很興旺。他們家自己有田，本來(lái)夠吃的了，又租種了庵上的十畝田。自己的田里，一畝種了荸薺，——這一半是小英子的主意，她愛吃荸薺，一畝種了茨菇。家里喂了一大群雞鴨，單是雞蛋鴨毛就夠一年的油鹽了。趙大伯是個(gè)能干人。他是一個(gè)“全把式”，不但田里場(chǎng)上樣樣精通，還會(huì)（甲）罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹。人很和氣，一天不聲不響。趙大伯是一棵搖錢樹，趙大娘就是個(gè)聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛還是清亮亮的。不論什么時(shí)候，頭都是梳得滑滴滴的，身上衣服都是格掙掙的。像老頭子一樣，她一天不閑著。（乙）煮豬食，喂豬，腌咸菜，——她腌的咸蘿卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚。她還會(huì)剪花樣子。兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來(lái)的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青、黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的，衣服格掙掙的?！@里的風(fēng)俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩個(gè)丫頭，這一頭的好頭發(fā)！通紅的發(fā)根，雪白的簪子！18．文中“清亮亮、滑滴滴、格掙掙”這三個(gè)疊詞極富表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合材料分析。19．文中劃?rùn)M線的并列短語(yǔ)，甲處運(yùn)用了頓號(hào)，乙處運(yùn)用了逗號(hào)，怎樣理解這兩處標(biāo)點(diǎn)的不同。20．文中畫波浪線的句子修辭特色和語(yǔ)言特點(diǎn)比較鮮明，請(qǐng)結(jié)合材料賞析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀材料，完成小題。人類的口頭語(yǔ)言產(chǎn)生于距今約200萬(wàn)年前，①而后在漫長(zhǎng)的歲月中形成了抽象表意語(yǔ)言的進(jìn)程。人類進(jìn)化的三件大事——直立行走、火的使用和語(yǔ)言的發(fā)明，主要是自然進(jìn)化的結(jié)果，同時(shí)也是人類的創(chuàng)造和發(fā)明。②只有人類才有語(yǔ)言，動(dòng)物只具有“語(yǔ)音交流”的能力。③同一片林子里的鳥可以通過(guò)叫聲來(lái)尋找幼鳥、宣示領(lǐng)地、警示同類天敵來(lái)襲……但鳥對(duì)叫聲的反應(yīng)A，而人類語(yǔ)言是后天習(xí)得的——一個(gè)在中國(guó)家庭長(zhǎng)大的法國(guó)兒童，天生無(wú)法說(shuō)出法語(yǔ)，而是會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。④動(dòng)物雖然能用聲音交流，但語(yǔ)言是人類所特有的。語(yǔ)言的生成需要三個(gè)方面的條件。一是發(fā)音器官。⑤這是語(yǔ)言生成的先決條件，更是語(yǔ)言生成的物質(zhì)條件。沒有發(fā)音器官，語(yǔ)言就不可能產(chǎn)生。二是能夠表達(dá)意義的聲音。這是語(yǔ)言的載體。語(yǔ)言是通過(guò)人的發(fā)音器官生成的，以聲音為載體并表達(dá)意義，因此語(yǔ)言從性質(zhì)上說(shuō)是一種聲音形態(tài)。三是B。聲音的意義可以來(lái)自文學(xué)作品的文本，或者來(lái)自其他形式的文本，但是從根本上說(shuō)，聲音的意義來(lái)源于腦文本。⑥語(yǔ)言的生成離開了以上條件中的任何一種，都不可能產(chǎn)生。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。22．文中標(biāo)有序號(hào)的句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！K軾我覺得不但在文藝方面，就在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會(huì)有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！旃鉂撘陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．B2．D3．C4．①符號(hào)的頻繁使用甚至濫用，使符號(hào)委瑣化。②傳統(tǒng)文化符號(hào)成為了商業(yè)企業(yè)謀取自己利益的工具。③傳統(tǒng)是承認(rèn)符號(hào)的權(quán)威和敘事意義的，但廣告中有把傳統(tǒng)看成是障礙的傾向。④技術(shù)壟斷將一切表示穩(wěn)定和秩序的傳統(tǒng)的敘事和符號(hào)棄之不顧。5．①三姆大叔賣香腸是符號(hào)委瑣化的例子，說(shuō)明某些符號(hào)本身應(yīng)該具有的嚴(yán)肅性和權(quán)威性被消解，無(wú)形中將使消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)的東西漠然處之；②H-0牌麥片的廣告以及明星出場(chǎng)的畫面等廣告是符號(hào)利用的例子，商家用一切可用的符號(hào)來(lái)抓住消費(fèi)者，使消費(fèi)者忽略了商品質(zhì)量和自身利益；③這些廣告說(shuō)明技術(shù)壟斷以經(jīng)濟(jì)利益為上，只強(qiáng)調(diào)效率、利益和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，這也是“符號(hào)大流失”的一個(gè)縮影。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“傳統(tǒng)的宗教和民族背景下的神不再存在”錯(cuò)誤，還是在的，但其符號(hào)意義失去，其神圣或嚴(yán)肅的內(nèi)涵將會(huì)被耗盡。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“導(dǎo)致虛無(wú)主義”無(wú)中生有，原文“技術(shù)壟斷力量使文化虛弱的最嚴(yán)重的后果之一，就是符號(hào)的耗竭和敘事的流失?！昧硪粋€(gè)故事取而代之；這個(gè)故事是能力、專業(yè)技巧和消費(fèi)狂歡的故事”中沒有關(guān)聯(lián)到虛無(wú)主義，故選項(xiàng)并無(wú)依據(jù)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第④段的觀點(diǎn)是：分析傳統(tǒng)符號(hào)委瑣化的原因。A.“11·11”不是傳統(tǒng)符號(hào)，只是指出技術(shù)壟斷使詞語(yǔ)被賦予新的含義。B.正好相反，保持了傳統(tǒng)符號(hào)的權(quán)威性。C.帝王是傳統(tǒng)的符號(hào)，被稱為“大豬蹄子”，是傳統(tǒng)符號(hào)委瑣化。D.“非語(yǔ)言符號(hào)”不是傳統(tǒng)符號(hào)。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“一旦濫用之后，有些詞就失去了令人震驚或?qū)擂蔚男Ч?，就不再喚起特有的心態(tài)”“在技術(shù)壟斷論的條件下，主要文化符號(hào)的委瑣化多半是由商業(yè)企業(yè)造成的”可知，符號(hào)的頻繁使用甚至濫用，使符號(hào)委瑣化。由原文“在技術(shù)壟斷論的條件下，主要文化符號(hào)的委瑣化多半是由商業(yè)企業(yè)造成的”“在技術(shù)壟斷論的條件下，凡是從傳統(tǒng)的宗教和民族背景獲取意義的符號(hào)必然會(huì)很快失去活力，換句話說(shuō)，其神圣或嚴(yán)肅的內(nèi)涵將會(huì)被耗盡”可知，傳統(tǒng)文化符號(hào)成為了商業(yè)企業(yè)謀取自己利益的工具。由原文“廣告是一種世界觀的征兆，這種世界觀把傳統(tǒng)看成障礙”可知，傳統(tǒng)是承認(rèn)符號(hào)的權(quán)威和敘事意義的，但廣告中有把傳統(tǒng)看成是障礙的傾向。由原文“（技術(shù)壟斷）強(qiáng)調(diào)效率、利益和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。……它將一切表示穩(wěn)定和秩序的傳統(tǒng)的敘事和符號(hào)棄之不顧”可知，技術(shù)壟斷將一切表示穩(wěn)定和秩序的傳統(tǒng)的敘事和符號(hào)棄之不顧。5．本題考查學(xué)生探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。由原文“畫外音描繪希伯來(lái)國(guó)民公司”“鏡頭移向蒼天”“上帝被用來(lái)賣法蘭克福香腸”“符號(hào)使用得越頻繁，符號(hào)的意義就越是削弱”可知，第一個(gè)廣告的例子說(shuō)明三姆大叔賣香腸是符號(hào)委瑣化的例子，無(wú)形中嚴(yán)肅和權(quán)威性被消解，傳統(tǒng)符號(hào)委瑣化，消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)的東西漠然處之。由原文“廣告商不再認(rèn)為，理性是傳播商品和理念的最好工具。廣告在一定程度上成了深度心理學(xué)，一定意義上已成為美學(xué)理論”“這個(gè)導(dǎo)向使企業(yè)偏離生產(chǎn)高品質(zhì)的商品，走向使消費(fèi)者感覺自己有身價(jià)的道路”可知，H-0牌麥片的廣告以及明星出場(chǎng)的畫面等廣告是符號(hào)利用的例子，商家用一切可用的符號(hào)來(lái)抓住消費(fèi)者，使消費(fèi)者忽略了商品質(zhì)量和自身利益。由原文“技術(shù)壟斷的故事沒有一個(gè)道德核心。它強(qiáng)調(diào)效率、利益和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。它憑借技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)造的方便設(shè)施許諾一個(gè)地上天堂。它將一切表示穩(wěn)定和秩序的傳統(tǒng)的敘事和符號(hào)棄之不顧”可知，兩則廣告的寓意是技術(shù)壟斷以經(jīng)濟(jì)利益為上，只強(qiáng)調(diào)效率、利益和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，這也是“符號(hào)大流失”的一個(gè)縮影。6．B7．A8．①變是指社會(huì)歷史之變及經(jīng)濟(jì)權(quán)勢(shì)因素對(duì)湘西社會(huì)的侵?jǐn)_。②日軍入侵、新生活運(yùn)動(dòng)等成為小說(shuō)故事發(fā)生的背景，打破了日常的安寧；③新式油業(yè)公司即將在當(dāng)?shù)亻_設(shè)，《申報(bào)》在當(dāng)?shù)匾延凶x者，湘西社會(huì)不再是單純的世外桃源。9．①一開始摘橘子的勞動(dòng)場(chǎng)面非常歡樂，展現(xiàn)了一幅美妙的湘西風(fēng)物畫卷，這是只有世外桃源才有的鄉(xiāng)景，風(fēng)土人情之美和人情人性之美相得益彰。②文中的夭夭天真無(wú)邪，機(jī)靈開朗；老水手不請(qǐng)自到主動(dòng)來(lái)幫忙摘橘子；老熟人熱情邀請(qǐng)老水手喝一杯等。這一切均表現(xiàn)出淳樸的人情美和人性美。③一再出現(xiàn)的“新生活”，當(dāng)?shù)厝烁静恢鼮楹挝?，這似乎隱喻著人們可能將要面臨的未知的威脅。以及關(guān)于“鬼子”的話題，給小說(shuō)蒙上了一種淡淡的憂傷。④蘿卜溪正被現(xiàn)代工業(yè)文明入侵。如稅收的征收，再如新式油業(yè)公司將在當(dāng)?shù)亻_設(shè)，這是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的沖擊，這為小說(shuō)帶來(lái)了憂傷的氣息?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“人物心理都有所描寫”錯(cuò)，文中寫蘿卜溪滕家橘子園摘橘子沒有運(yùn)用人物心理描寫。故選B。7．本題考查學(xué)生分析和鑒賞文本相關(guān)句子表達(dá)特色的的能力。A．“可見他們的愚昧和狹隘”錯(cuò)，夭夭更多的是好奇，且說(shuō)夭夭愚昧是過(guò)了。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。老水手向李生福的大兒子打聽兵向上面調(diào)是否去打鬼子，和鬼子是否在湘西等事，老水手關(guān)心新生活，后來(lái)又談起中國(guó)和日本開戰(zhàn)問(wèn)題。船主告訴老水手，下面近來(lái)都變了，常德府街道放寬了，人走路都挺起胸脯，學(xué)生都拿了木棍子在街上站崗等?？梢?，小說(shuō)以日軍入侵、新生活運(yùn)動(dòng)等為背景，打破了人們?nèi)粘５陌矊?，這給小鎮(zhèn)帶來(lái)了“變”。文中說(shuō)“傳說(shuō)辰州府地方，快要成立一個(gè)新式油業(yè)公司，廠址設(shè)在對(duì)河，打量用機(jī)器榨油，機(jī)器熬煉油，機(jī)器裝油……總而言之一切都用機(jī)器”“老水手是個(gè)老《申報(bào)》間接讀者，用耳朵從會(huì)長(zhǎng)一類人口中讀消息”，可見，新式油業(yè)公司即將在當(dāng)?shù)亻_設(shè)，《申報(bào)》在當(dāng)?shù)匾延凶x者，湘西社會(huì)不再是單純的世外桃源。所以，“變”是指社會(huì)歷史之變及經(jīng)濟(jì)權(quán)勢(shì)因素對(duì)湘西社會(huì)的侵?jǐn)_。9．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。（1）開篇描寫“蘿卜溪滕家橘子園，大清早就有十來(lái)個(gè)男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長(zhǎng)竹梯靠樹，大家摘橘子。人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面工作”，人們摘橘子的勞動(dòng)場(chǎng)面非常歡樂，展現(xiàn)了一幅美妙的湘西風(fēng)物畫卷，展現(xiàn)了湘西的風(fēng)土人情美、人性美。（2）夭夭自出心裁，找了枝長(zhǎng)竹竿子，在竿端縛個(gè)小小網(wǎng)兜，站在樹下去搜尋，專揀樹尖上大個(gè)頭橘子摘，可見夭夭天真、機(jī)靈。在摘橘子時(shí)，夭夭還用竹竿子去撩撥樹上的嫂嫂和姐姐們，可見夭夭開朗、活潑的性格，體現(xiàn)了湘西的人情性美。當(dāng)老水手知道了長(zhǎng)順家要賣了一船橘子給鎮(zhèn)上商會(huì)會(huì)長(zhǎng)后，他趕緊渡河過(guò)蘿卜溪，來(lái)幫長(zhǎng)順家摘橘子。老水手這種不請(qǐng)自到，主動(dòng)來(lái)幫忙摘橘子的行為，體現(xiàn)了湘西的人情美。老熟人一見老水手就大聲喊叫：‘老伙計(jì)，來(lái)，來(lái)，來(lái)，到這里來(lái)……同我來(lái)喝一杯，我燉得有個(gè)稀爛大豬頭’”，老熟人熱情邀請(qǐng)老水手喝一杯等，也表現(xiàn)出淳樸的人情美。（3）根據(jù)“老水手關(guān)心新生活，又問(wèn)了些小問(wèn)題，答復(fù)還是不能使人滿意”，文中出現(xiàn)的“新生活”，當(dāng)?shù)厝烁静恢鼮楹挝?，這似乎隱喻著人們可能要面臨的未知的威脅。“聽人說(shuō)兵向上面調(diào)，打什么鬼子？鬼子難道在我們湘西”，以及“中國(guó)和日本開戰(zhàn)”等關(guān)于鬼子、開戰(zhàn)的話題，給小說(shuō)蒙上了一種淡淡的憂傷。（4）老水手對(duì)夭夭說(shuō)，橘子帶到武昌會(huì)賠本，因?yàn)橐宦飞详P(guān)卡太多了，要上稅，還要打麻煩。辰州府地方要成立一個(gè)新式油業(yè)公司，廠址設(shè)在對(duì)河，打量用機(jī)器榨油，機(jī)器熬煉油，機(jī)器裝油……一切都用機(jī)器了。稅收的征收，新式油業(yè)公司將在當(dāng)?shù)氐拈_設(shè)，表明蘿卜溪正受到現(xiàn)代工業(yè)文明入侵，工業(yè)文明將對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)帶來(lái)沖擊，這為小說(shuō)帶來(lái)了憂傷的氣息。10．BDF11．B12．C13．（1）傅公平時(shí)很得人心，慎重地制訂了方針策略，徹底剿滅了那些盜賊的巢穴，不久就完全平定了（禍?zhǔn)拢?。?）狂妄無(wú)知之人紛紛在鄉(xiāng)里民間被舉用，（并能）謀取到好的官職，傅公卻又被舍棄不被任用，那么他又怎能自得其樂呢？14．①為官淡泊名利，對(duì)于官場(chǎng)晉升十分淡然；②為人豁達(dá)開朗，超然物外，能樂而忘憂?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但傅公接到文書就行動(dòng)起來(lái)，甚至來(lái)不及喂好馬，就冒著危險(xiǎn)往來(lái)，軍隊(duì)依賴他才免于匱乏?！岸孟葱小庇歇?dú)立的主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，后面的“不暇秣馬”有另外的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“秣馬”，所以B處斷開；“不暇秣馬”有完整的主謂賓成分，主語(yǔ)是省略了的“公”，“秣馬”分別是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，“不暇”是動(dòng)詞謂語(yǔ)“秣”的狀語(yǔ)，此句應(yīng)單獨(dú)成句，所以D處斷開；“冒兵往來(lái)”也有獨(dú)立的主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)是省略了的“公”，“往來(lái)”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“冒兵”是狀語(yǔ)，而后面的“軍賴以無(wú)乏”是對(duì)前文的總結(jié)，是結(jié)果，此句應(yīng)單獨(dú)成句，所以F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：他剛滿十八歲，就進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。B.錯(cuò)誤。不同，“憂”，丁憂；/憂患、憂愁。句意：正當(dāng)此時(shí)傅公的父親傅奉直又去世了。/所謂“離騷”，就是遭遇憂愁。C.正確。不同，“歸”，使動(dòng)用法，“使……歸家”/歸到，歸于。句意：傅公全力尋求他們的親人使他們回家。/姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。D.正確。相同，一樣、一致。句意：是一樣的。/觸發(fā)人們情懷的原因，大概是一致的。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他號(hào)召官員募集錢糧，為難民提供飯食，做法都合乎時(shí)宜”錯(cuò)，根據(jù)“南安大饑，民棄子者相屬，公請(qǐng)于州，出常平錢米，設(shè)安養(yǎng)院于延福僧舍”，可知是他向上級(jí)官署反映了災(zāi)情，然后“出常平錢米，設(shè)安養(yǎng)院于延福僧舍”，而不是“號(hào)召官員募集錢糧”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，向來(lái)；“徐”，慢慢；“窮”，窮盡。（2）“妄”，狂妄無(wú)知；“閭巷”，鄉(xiāng)野；“何自樂”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“自樂何”，怎能自得其樂。14．本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。由“終喪，得南劍州順昌縣尉”“調(diào)泉州安溪縣丞，改宣教郎，猶安其官，不求徙”“其恬于仕進(jìn)如此”等內(nèi)容，可概括：傅公為官淡泊名利，對(duì)于官場(chǎng)晉升十分淡然。由“自道其胸中恢疏磊落，所以樂而忘憂者，文辭辨麗動(dòng)人，有列御寇、莊周之遺風(fēng)，然后知公蓋有道者”“公所以處貧賤者，則其所以處富貴也”等內(nèi)容，可概括：傅公為人豁達(dá)開朗，超然物外，能樂而忘憂。參考譯文：

材料一：

傅公，字凝遠(yuǎn)，是固始人。他的父親傅嵩，憑借多次應(yīng)考進(jìn)士而得到推廣封恩，卻關(guān)上門在家里教育孩子，不愿意做官，后被累贈(zèng)為奉直大夫。傅公，是奉直大夫的第二個(gè)兒子，小時(shí)候就有美好的品質(zhì)，全天讀數(shù)千字，學(xué)習(xí)作文章，常常使長(zhǎng)者驚嘆。崇寧年間，他剛滿十八歲，就進(jìn)入太學(xué)，聲譽(yù)顯赫。恰逢女真攻破全燕，乘虛向南進(jìn)攻，震動(dòng)兩河地區(qū)，官員士兵相視都面無(wú)人色，有人棄官離去?？たh用檄文曉諭傅公為軍隊(duì)供應(yīng)軍餉，傅公是南方的讀書人，素來(lái)不通曉軍事，起初大家都認(rèn)為他難以勝任。但傅公接到文書就行動(dòng)起來(lái)，甚至來(lái)不及喂好馬就冒著危險(xiǎn)往來(lái)，軍隊(duì)依賴他才免于匱乏。敵軍遠(yuǎn)出邊塞，恰逢他的父親奉直大夫去世，他方才南歸。服喪結(jié)束，他得到了南劍州順昌縣縣尉的職位。當(dāng)時(shí)處處都有盜賊起事，傅公平時(shí)很得人心，慎重地制訂了方針策略，徹底剿滅了那些盜賊的巢穴，不久就完全平定了(禍?zhǔn)?。他被調(diào)任為泉州安溪縣縣丞，又改任宣教郎，他仍安于這個(gè)官位，沒有尋求調(diào)動(dòng)。有從吏部擬定注名來(lái)代替他的人，他才調(diào)任為南安縣縣丞。他對(duì)做官晉升就是如此淡然。南安縣遭遇嚴(yán)重饑荒，百姓拋棄孩子的事情接連發(fā)生，傅公向州府請(qǐng)命，發(fā)放常平倉(cāng)的錢財(cái)和米糧，在延福寺內(nèi)設(shè)立安養(yǎng)院，提供白粥和湯水，他的做法沒有不合乎時(shí)宜的。到了第二年，年谷豐收，傅公全力尋求他們的親人使他們回家。后來(lái)調(diào)任為晉江縣知縣，正趕上朝廷下詔建造戰(zhàn)艦，傅公親自督促勞役。耗費(fèi)的勞力和費(fèi)用比其他縣幾乎少一半，而且唯獨(dú)他在規(guī)定期限前完成事情。安撫使忠獻(xiàn)公張浚向朝廷報(bào)告了他的事跡，特別減少了他考課的年限，于是被任命為茶事司干辦公事。傅公的品行和才能于是為時(shí)人所了解。任期屆滿，他去了行在所，只是很少見到高官。(后來(lái))前往吏部聽候銓選，獲任南劍州通判回去。即將赴任時(shí)，在紹興二十一年六月十一日感染疾病沒有治愈，享年六十八歲。多次任積祿官至左朝奉大夫，后又追贈(zèng)正議大夫。

材料二：

傅公在太學(xué)待了二十年，聲名震動(dòng)京城，同館舍的學(xué)生離開成為高官的接連不斷，而傅公開始只是科考及第。做官后，恰逢時(shí)局艱難，狂妄無(wú)知之人紛紛在鄉(xiāng)里民間被舉用，(并能)謀取到好的官職，傅公卻又被舍棄不被任用，那么他又怎能自得其樂呢?直至讀到他所作的《至樂庵記》，自己才感悟到他心胸的寬宏坦蕩，因此能夠快樂而忘卻憂愁，他的文章語(yǔ)言華美綺麗感人，具有列子、莊周的遺風(fēng)，這時(shí)才知道傅公大概就是有修養(yǎng)的人。有人說(shuō)：如果上天用富貴來(lái)?yè)Q取傅公的快樂，傅公難道會(huì)同意嗎？我說(shuō)：傅公居于貧賤之境地，就是居于富貴之境地。顏回的簞食瓢飲(的簡(jiǎn)樸生活)，周公的袞衣繡裳(的華麗服飾)，是一樣的。欣賞他文章的人何不從這一點(diǎn)來(lái)尋求呢？15．C16．①詞中是指詞人不贊成友人仕元的選擇，但又不直接指出，而是通過(guò)字里行間流露出的一種情感傾向；②“十年”句寫出詞人內(nèi)心的悲涼。詞人與友人情誼深厚，而今第一次疏遠(yuǎn)。這疏遠(yuǎn)不僅是兩地之遙，更為重要的是價(jià)值觀念相異，這一點(diǎn)詞人沒有直接說(shuō)出但友人可以感知。③“如何休寄雁，難寫絕交書”作者自問(wèn)自答寫出了內(nèi)心的矛盾。詞人本擬寄書問(wèn)候然又作罷。之所以不寄書信，是難寫絕交書?！敖^交”即斷絕交誼，詞人很不贊成友人仕元的選擇，也不想去信指摘，這深隱了一種貶意?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C．“而今第一次因?yàn)閮傻鼐嚯x遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)了”錯(cuò)，這疏遠(yuǎn)不僅是兩地之遙，更為重要的是價(jià)值觀念相異。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。由注釋①可知，趙學(xué)舟，南宋的宗室，作者的文友，在元朝任職。詞人不贊成友人仕元的選擇，但又不直接指出，而是通過(guò)字里行間流露出的一種情感傾向，體現(xiàn)了“春秋筆法”?！懊恳幌嗨记Ю飰?mèng)”句，寫詞人與友人情誼深厚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的思念?！笆暧写讼嗍琛本?，寫而今本詩(shī)宋朝人的友人，卻在遙遠(yuǎn)的元朝任職，詞人與友人第一次產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感，其原因不只是空間距離遠(yuǎn)了，更是二人價(jià)值觀不同了。這一點(diǎn)詞人沒有直接說(shuō)出，但友人可以感知，體現(xiàn)了“春秋筆法”?！叭绾涡菁难悖y寫絕交書”句，詩(shī)人先自問(wèn)為何不托大雁帶信問(wèn)候友人，后自答說(shuō)自己難以下筆寫絕交信，這表明了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾?！敖^交”即斷絕交誼。詩(shī)人雖人不贊成友人仕元的選擇，但也不想寫信指責(zé)友人，這也體現(xiàn)了“春秋筆法”。17．王者不卻眾庶故能明其德三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心小樓昨夜又東風(fēng)金風(fēng)玉露一相逢（東風(fēng)夜放花千樹，昨夜西風(fēng)凋碧樹）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“庶”“頻煩”“濟(jì)”“凋”“碧”等。18．①“清亮亮”“滑滴滴”“格掙掙”，寫出了大娘眼睛明亮有神，頭發(fā)黑亮，衣著整齊干凈，打扮得體的形象。②這三個(gè)疊音詞運(yùn)用得既新奇又貼切，又有方言俚語(yǔ)的色彩，新穎別致，形象生動(dòng)。③這些詞的運(yùn)用使文章氣氛輕快，生動(dòng)活潑。19．①甲處幾個(gè)并列短語(yǔ)是做“會(huì)”的賓語(yǔ)，是并列名詞間的停頓，列舉趙大伯會(huì)干的各類活計(jì)，可以進(jìn)一步說(shuō)明趙大伯確實(shí)是一個(gè)“全把式”。②乙處是幾個(gè)并列謂語(yǔ)之間的停頓，故用逗號(hào)，這句話可見趙大娘一天都不閑著，在忙著干家里的活。20．①“白眼珠”與“鴨蛋青”、“黑眼珠”與“棋子黑”兩組聯(lián)系十分自然、形象，生活化的比喻描述小女孩的眼眸，活化了人物，讓人在閱讀時(shí)倍感親切。②以“清水”和“星星”比喻靈動(dòng)的眼睛，更是給人清新和靈動(dòng)之感。前者靜，后者動(dòng)，形神俱活。③“鴨蛋青”“棋子黑”“如清水”“像星星”充滿了鮮明的民間氣息，又生動(dòng)貼切，洋溢著一種十分樸實(shí)親切的美感，讓人感受到兩個(gè)姑娘的清純美。④這幾組比喻又形成對(duì)偶句式，用“頭是頭，腳是腳”這一短小、整飭的句式結(jié)束，樸實(shí)無(wú)華之中，含不盡之意。【解析】18．本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。文中描寫用“清亮亮”形容趙大娘的兩個(gè)眼睛明亮有神，用“滑滴滴”形容她梳的頭發(fā)烏黑發(fā)亮，用“格掙掙”形容她身上穿的衣服整齊干凈，這三個(gè)疊詞新穎別致地描寫了趙大娘打扮得很得體。且這三個(gè)疊詞帶有方言俚語(yǔ)的色彩，使語(yǔ)段的語(yǔ)言生動(dòng)活潑。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。甲處，“罩魚、洗磨、鑿礱、修水車、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩”是并列短語(yǔ)，都做了“會(huì)”的賓語(yǔ)。這些名詞，是并列關(guān)系，中間用頓號(hào)，列舉了趙大伯會(huì)干的各類活計(jì)，充分說(shuō)明趙大伯是一個(gè)“全把式”。乙處，“煮豬食，喂豬，腌咸菜，——她腌的咸蘿卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆篚”，都是動(dòng)賓短語(yǔ)，都作謂語(yǔ)，表并列關(guān)系，中間用逗號(hào)，寫出了趙大娘一天都不閑著，忙著干家里的活。20．本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法特色和語(yǔ)言特點(diǎn)的能力?！鞍籽壑轼喌扒唷⒑谘壑槠遄雍凇?，運(yùn)用比喻修辭手法，把“白眼珠”比作“鴨蛋青”，把“黑眼珠”比作“棋子黑”，形象地描寫了小女孩的眼眸的特點(diǎn)，活化人物，讓人倍感親切。“定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星”，運(yùn)用比喻修辭手法，用“清水”和“星星”比喻小女孩靈動(dòng)的雙眸，給人清新和靈動(dòng)之感?！岸ㄉ駮r(shí)如清水”寫眼睛安靜的樣子，“閃動(dòng)時(shí)像星星”寫眼鏡轉(zhuǎn)動(dòng)的樣子，形神兼具。“鴨蛋青”“棋子黑”“如清水”“像星星”等喻體充滿民間氣息，生動(dòng)貼切地塑造了兩個(gè)農(nóng)村姑娘清純美好的形象，給人一種樸實(shí)親切的感覺?！鞍籽壑椤睂?duì)“黑眼珠”，“鴨蛋青”對(duì)“棋子黑”，“定神時(shí)”和“閃動(dòng)時(shí)”，“如清水”和“像星星”，句式對(duì)稱，構(gòu)成對(duì)偶。最后以“頭是頭”“腳是腳”整齊的句式結(jié)束，樸實(shí)無(wú)華之中含不