語文中國古代散文發(fā)展概述課件

中國古代散文發(fā)展概述

我國古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱為“散文”。

現(xiàn)代散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。散文

我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。1、敘事散文：以寫人記事為主的散文。2、抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。3、寫景散文：以描繪景物為主的散文。4、哲理散文：以散文的形式講哲理，啟迪人生的文章。散文的分類1、形散神聚。2、抒情性強(qiáng)，情感真摯。

3、語言優(yōu)美凝練，富于文采。

主要特點(diǎn)中國古代散文發(fā)展概述先秦散文

卜辭→（殷商）《尚書》→（商周記言史料匯編）諸子散文（寓理于形）歷史散文（記言記事）哲學(xué)家說理史學(xué)家說事儒家

《論語》《孟子》《荀子》墨家

《墨子》道家

《老子》《莊子》法家

《韓非子》孔子《春秋》左丘明《左傳》不定

《國語》劉向編

《戰(zhàn)國策》先秦散文應(yīng)用階段諸子散文《論語》言簡(jiǎn)意賅；《墨子》講究邏輯；《孟子》言辭雄辯；《莊子》想象奇特；《荀子》論證縝密；

《韓非子》犀利峻峭；文風(fēng)先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。雖然當(dāng)時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先導(dǎo)。總結(jié)史傳文政論文賦文西漢司馬遷

《史記》東漢班固

《漢書》西漢賈誼

《治安策》《論積貯疏》《過秦論》晁錯(cuò)

《論貴粟疏》東漢王充

《論衡》西漢東漢司馬相如

《子虛》《上林》揚(yáng)雄

《甘泉》《河?xùn)|》梅乘

《七發(fā)》班固《兩都賦》張衡《二京賦》張衡《歸田賦》（小賦）等漢代散文史記特色

魯迅：史家之絕唱，無韻之離騷。

我國第一部紀(jì)傳體通史。

以人物為中心再現(xiàn)歷史畫面。

人物描寫與結(jié)構(gòu)藝術(shù)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

對(duì)唐宋古文運(yùn)動(dòng)及桐城派有巨大影響。人物描寫：準(zhǔn)確到位，采用多維透視和旁見側(cè)出的寫法，使人物形象鮮明。文章結(jié)構(gòu)：極具匠心。有時(shí)單線發(fā)展，峰巒起伏；有時(shí)則用并列結(jié)構(gòu)和網(wǎng)式結(jié)構(gòu)。語言:精確生動(dòng)，文氣流暢疏朗，曲折自如。具有鮮明的節(jié)奏感與氣勢(shì)。如：《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》《廉頗藺相如列傳》《漢書》的成就不如《史記》，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻(xiàn)。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法；在塑造人物形像上，也有不少優(yōu)秀的篇章。如：《蘇武傳》《漢書》作者作品特色西漢政論文賈誼《過秦論》《治安策》《論積貯疏》1、援史實(shí)以為據(jù)，逐層遞進(jìn)，行文波瀾起伏。2、在思想內(nèi)容和語言上體現(xiàn)出對(duì)《戰(zhàn)國策》及先秦諸子的繼承與發(fā)展。晁錯(cuò)

《論貴粟疏》東漢王充《論衡》繼承了西漢的傳統(tǒng)，但氣勢(shì)不如西漢。是漢代最流行的文學(xué)體裁。與唐詩、宋詞、元曲并列。特色：源頭：賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國后期的荀子。宋玉也有賦體作品。漢賦注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。是多源性的。除源本《詩經(jīng)》《楚辭》外，還對(duì)戰(zhàn)國諸子文體兼收并蓄。賦的發(fā)展賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，宏篇巨制，繁縟富麗，叫做大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦，到魏晉南北朝時(shí)期，賦接受了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)，叫做駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合，叫做律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，叫做文賦。漢賦的代表作家作品枚乘的《七發(fā)》（漢賦正式形成的第一篇作品）司馬相如的《子虛》、《上林》（司馬相如西漢最有代表性的賦家）揚(yáng)雄《甘泉》、《河?xùn)|》、《羽獵》、《長(zhǎng)楊》班固的《兩都賦》張衡《二京賦》張衡《歸田賦》蔡邕的《述行賦》禰衡的《鸚鵡賦》大賦（問答形式）京都賦（晉左思《三都賦》）抒情小賦魏晉南北朝散文這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：①在內(nèi)容上，題材拓展了，抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會(huì)政治見解和抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）②在形式上，駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧。（駢文）駢文

也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對(duì)舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動(dòng)以后衰落。在元明兩代成為絕響。

從總體看，南北朝時(shí)期是駢文興盛的時(shí)代，散文并不發(fā)達(dá)，代表這一時(shí)期散文成就的是一些史傳、地理等學(xué)術(shù)著作，而這些著作，其文風(fēng)在不同程度上也受到駢文的影響。魏三曹曹植《與楊祖德書》魏晉之交嵇康《與山巨源絕交書》東晉初年王羲之《蘭亭集序》東晉末年陶淵明《桃花源記》南朝劉義慶《世說新語》北朝酈道元《水經(jīng)注》魏晉南北朝散文代表作家作品魏晉南北朝辭賦代表王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》向秀《思舊賦》陶淵明《歸去來兮辭》江淹《恨賦》《別賦》庾信《哀江南賦》《小園賦》《枯樹賦》南北朝時(shí)期最杰出的賦家是庚信。唐宋散文（中國古代散文發(fā)展的高峰期）既繼承了先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了六朝文學(xué)抒情寫景、語言修辭方面的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了許多膾炙人口的名篇。除散句單行的古文外，駢文也有一些優(yōu)秀作品。韓愈《師說》柳宗元《種樹郭橐駝傳》、《捕蛇者說》歐陽修《醉翁亭記》蘇軾《石鐘山記》王安石《游褒禪山記》教材作品膾：切細(xì)的肉；炙：烤熟的肉。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到眾人的稱贊和喜愛。唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的《滕王閣序》和駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?，“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。駢體文在形式上過分束縛，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實(shí)用。初唐唐代古文運(yùn)動(dòng)中唐時(shí)期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文，稱之為“古文”，與駢儷文對(duì)立。在他們的影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統(tǒng)治地位。這次文體革新被稱為唐代古文運(yùn)動(dòng)。中唐

韓愈的散文，論說、記敘、抒情，各種體裁都擅長(zhǎng)。他是語言巨匠。善于創(chuàng)造性地使用古代詞語，又善于吸收提煉當(dāng)代口語成為文學(xué)語言，詞匯豐富，絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)也靈活多變。其散文閎中肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)?？傮w風(fēng)貌是雄健深厚，汪洋縱恣，曲折自如。閎中肆外：閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。指文章內(nèi)容豐富，文筆又能盡量發(fā)揮。戛戛獨(dú)創(chuàng):形容獨(dú)創(chuàng)。別出心裁,富有創(chuàng)造性。汪洋恣肆：汪洋：水勢(shì)浩大的樣子。形容文章議論等氣勢(shì)豪放，瀟灑自如。動(dòng)輒輒咎：就；咎：過失，罪責(zé)。動(dòng)不動(dòng)就受到指責(zé)或責(zé)難。佶屈聱牙[jí

qū

áo

yá]：佶屈：曲折；聱牙：不順口。指文章讀起來不順口。垂頭喪氣：垂頭：耷拉著腦袋；喪氣：神情沮喪。形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。雜亂無章：章：條理。形容亂七八糟，沒有條理。俯首貼耳

：像狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。搖尾乞憐：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好。中唐古文韓愈《師說》文字精煉，文氣充沛，對(duì)比手法運(yùn)用巧妙，描寫生動(dòng)，說理鮮明，具有感染力?！都朗晌摹犯星檎鎿?，敘事抒情相結(jié)合，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

柳宗元的文章析理透辟、清雋卓絕，以精密見長(zhǎng)。柳宗元思想深刻，對(duì)人民富有同情心，文思敏捷，在傳記文、小品文、山水游記等方面都頗有建樹。中唐傳記文柳宗元《捕蛇者說》取材極具匠心?！抖翁疽菔聽睢啡∽哉嫒苏媸?，描寫生動(dòng)，剪裁精當(dāng)。中唐傳記文柳宗元《童區(qū)寄傳》取材極具匠心。譴責(zé)中唐南方地區(qū)販賣人口、搶掠兒童的惡習(xí)。中唐山水游記《永州八記》觀察精細(xì)，詞語精確，描寫生動(dòng)。把寫景抒情融為一體。借山水之樂派遣內(nèi)心的壓抑。晚唐時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩。古文創(chuàng)作缺乏有力的后繼者。以李商隱為代表作家的駢體文仍然居優(yōu)勢(shì)地位。直到宋真宗時(shí)，形成了風(fēng)靡一時(shí)的駢體——“西昆體”。晚唐歐陽修在北宋中葉再度發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)邊患嚴(yán)重，社會(huì)矛盾加深，需要有古文為政治革新服務(wù)。歐陽修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷了的韓柳古文傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。北宋古文運(yùn)動(dòng)宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言明白如話。P122第三段歐陽修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)韓文，但不是機(jī)械模仿。他取韓文文從字順的一面，舍其奇險(xiǎn)的一面。歐陽修對(duì)駢體文的藝術(shù)并不完全否定。如《醉翁亭記》散中帶駢，駢散相間，有似駢非駢的情趣。駢體賦，在唐代已有轉(zhuǎn)散的趨勢(shì)，杜牧的《阿房宮賦》雖注意鋪陳，但全無堆砌，已可算是一種新文賦。歐陽修則進(jìn)一步推行駢散結(jié)合，確立新體文賦。序文歐陽修《伶官傳序》吊古傷今，感慨遙深。山水游記《醉翁亭記》散而不亂，抒情與寫景融為一體。似散非散，一唱三嘆。與民同樂議論文歐陽修《朋黨論》引用大量歷史事實(shí)，連用排比，增加了說理的氣勢(shì)。實(shí)際功用與藝術(shù)價(jià)值有機(jī)結(jié)合的典范。駢體賦《秋聲賦》鋪陳排比、駢詞偶句及設(shè)為問答的形式，活潑流動(dòng)且有散體格調(diào)，詩意濃厚。秋聲秋景

蘇軾繼歐陽修后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)并取得完全勝利。他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。其議論文明晰透辟，氣勢(shì)縱橫，表現(xiàn)高度的論說技巧。精美的游記、雜記、隨筆、文賦等文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。P123雜記蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》信筆所至圍繞對(duì)文與可的追懷展開。山水游記《石鐘山記》氣脈流貫從容，不見雕琢之痕。賦文蘇軾《赤壁賦》融寫景、誦詩、回答、議論于一體，擺脫了賦體的拘束，流轉(zhuǎn)自如，堪稱精美的散文詩。詞語新鮮，句式駢散兼用，長(zhǎng)短錯(cuò)落。唐宋的散文是在先秦兩漢散文和六朝散文的基礎(chǔ)上發(fā)展和提高，各類文章豐富多彩，藝術(shù)水平也超越現(xiàn)代。八大家的散文成為元明清三代學(xué)習(xí)的楷模。曾鞏王安石蘇洵蘇轍代表作：《墨池記》特點(diǎn)：委屈周詳，完整嚴(yán)謹(jǐn)代表作：《游褒禪山記》特點(diǎn)：識(shí)見高超，挺拔勁峭代表作：《六國論》特點(diǎn)：縱橫馳驟代表作：《黃州快哉亭記》特點(diǎn)：汪洋醇厚如元明清三代，戲曲小說興盛起來，而散文的成就已不能和唐宋相比。

元代散文園地寂寞，缺少名家名篇。

明清兩代，實(shí)行文化專制，妨礙文學(xué)的發(fā)展。元明清散文宋濂、劉基李夢(mèng)陽、何景明為首前七子李攀龍、王世貞為首的后七子公安派、竟陵派“桐城派”方苞、姚鼐袁枚、鄭燮、沈復(fù)等人提倡抒寫性靈龔自珍康有為、梁?jiǎn)⒊髑鍎⒒憾唐⒀浴顿u柑者言》《郁離子》宋濂：簡(jiǎn)練典雅的散文《送東陽馬生序》《秦王錄》明初散文前七子李夢(mèng)陽何景明文必“秦漢”，倡導(dǎo)復(fù)古，模擬的傾向很嚴(yán)重。后七子李攀龍王世貞唐宋派歸有光王慎中繼承唐宋古文傳統(tǒng)，反對(duì)前后“七子”歸有光《項(xiàng)脊軒志》明代中期代表作家作品公安派

袁宏道文學(xué)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)性化情感與欲望，反對(duì)前后“七子”的擬古。

竟陵派

鐘惺譚元春小品文張岱《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募瘧浌枢l(xiāng)山水，寓亡國之痛，感情真摯。明代晚期代表作家作品

晚明的小品文是在反復(fù)古主義傾向中產(chǎn)生的，也是對(duì)六朝以來一些篇幅短小的筆記、雜文之類的繼承和發(fā)展。它有厚重不足和走向俚語膚淺的