考研政治（多項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷3（共225題）

考研政治（多項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷3（共9套）（共225題）考研政治（多項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、多項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、下列哪些重要思想是在《反對(duì)本本主義》中提出來(lái)的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：考查毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。毛澤東撰寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》是黨內(nèi)反對(duì)教條主義的第一篇重要文獻(xiàn)。在文章中毛澤東強(qiáng)調(diào)“必須洗刷唯心精神”，反對(duì)脫離實(shí)際的“本本主義”，堅(jiān)持“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”；強(qiáng)調(diào)“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”；強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。所有這些精辟論述，已經(jīng)包含了后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人稱之為“毛澤東思想的活的靈魂”的“實(shí)事求是”、“群眾路線”和“獨(dú)立自主”三個(gè)方面的基本因子，初步形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義思想路線。因此，正確答案是ABCD。2、勞動(dòng)力要成為商品必須具備的條件包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和。勞動(dòng)力的使用即勞動(dòng)。勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，“自由”得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力價(jià)值所必需的物質(zhì)條件。因此，本題正確答案是BC。3、馬克思主義理論體系的基本特征是標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論體系及其基本特征問(wèn)題。BCD三個(gè)選項(xiàng)屬于基本特征，B選項(xiàng)是其中最本質(zhì)的特征。馬克思主義是唯物主義一元論，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，所以A是錯(cuò)誤的。4、毛澤東關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，集中體現(xiàn)在下列著作中()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題的癥結(jié)在于《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》這篇文章。這是1929年底毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)寫(xiě)的決議的第一部分，就是強(qiáng)調(diào)如何克服軍隊(duì)中的非黨思想。所以四個(gè)選項(xiàng)都正確。5、古猿構(gòu)筑巢穴和用石塊、木棒覓取食物的活動(dòng)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：真正的勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的，勞動(dòng)是人類(lèi)特有的活動(dòng)。是改造自然的活動(dòng)。6、心理學(xué)家在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，因被剝奪食物一定時(shí)間而饑腸轆轆的人，在一堆模棱兩可的聲音、文字、圖形等符號(hào)中，對(duì)有關(guān)食物的符號(hào)最為敏感，可因絕食多日而力不能支的革命者面對(duì)敵人所送的美昧佳肴卻可以無(wú)動(dòng)于衷。前者之所以敏感是因?yàn)楸辉囌唣嚹c轆轆，有急需食物充饑的生存欲望，后者之所以無(wú)動(dòng)于衷是由于對(duì)敵斗爭(zhēng)的信念。這表明標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：主體反映客體的過(guò)程就是主體獲取、加工、處理客體信息的過(guò)程。這一過(guò)程需要發(fā)揮人的信息選擇機(jī)制和信息重構(gòu)機(jī)制的作用，這是主體能動(dòng)性的重要表現(xiàn)。對(duì)于同一事物，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，甚至同一個(gè)人在不同情況下也會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，這就是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體認(rèn)識(shí)差異性的重要表現(xiàn)。造成這種差異的原因是由于主體的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景的不同所致。因此，本題的正確答案是BCD選項(xiàng)。干擾分析：A選項(xiàng)人的認(rèn)識(shí)及其結(jié)果受主體影響，但不是由主體單方面決定。7、我國(guó)每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見(jiàn)的商機(jī)，是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：從材料所給出的“深入研究”“材質(zhì)特性”“板材”“經(jīng)濟(jì)效益”“商機(jī)”等關(guān)鍵詞，可以看出，該公司能夠根據(jù)“秸稈”和“效益”的固有聯(lián)系，通過(guò)“另辟蹊徑”突破了事物的現(xiàn)象聯(lián)系，把握了事物的本質(zhì)聯(lián)系，建立了新的聯(lián)系。據(jù)此，AB兩項(xiàng)正確，CD兩項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤。8、社會(huì)意識(shí)(包括社會(huì)意識(shí)形態(tài))在反映和依賴社會(huì)存在的基礎(chǔ)有相對(duì)獨(dú)立性即有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同構(gòu)性，其基本結(jié)構(gòu)包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)包括主體、中介和客體。所以，備選A、B、C三項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選D項(xiàng)不符合題意。10、資本主義生產(chǎn)過(guò)程是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程的兩重性。資本主義生產(chǎn)過(guò)程具有兩重性：一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程；另一方面是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，即價(jià)值增殖過(guò)程。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。因此，本題正確答案是CD。11、2012年3月14日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議記者會(huì)上答記者問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在改革到了攻堅(jiān)階段，沒(méi)有政治體制改革的成功，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底，已經(jīng)取得的改革和建設(shè)成果還有可能得而復(fù)失，社會(huì)上新產(chǎn)生的問(wèn)題也不能從根本上得到解決。”我國(guó)政治體制改革的基本原則包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)政治體制改革的基本原則包括：堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化；堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障，更好地保證人民當(dāng)家作主，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，故A、B、C符合題意。更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由是在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國(guó)政治體制改革的目標(biāo)之一，故D不選。因此，本題正確答案是ABC。12、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的矛盾主要有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的各種矛盾。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值能否轉(zhuǎn)化成價(jià)值，主要取決于私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義制度下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，而題干所問(wèn)為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，所以B不選。故正確選項(xiàng)是ACD。13、馬克思主義執(zhí)政黨高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”，江澤民指出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。十七大報(bào)告將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，這些觀點(diǎn)與舉措表明標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義執(zhí)政黨高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的要求，是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的要求，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，發(fā)展決定著中國(guó)的命運(yùn)和前途，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的要求。無(wú)論從國(guó)內(nèi)還是國(guó)際來(lái)看，解決各種社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治都離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。14、1953年6月．毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，同年12月形成關(guān)于總路線的完整的表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！秉h提出過(guò)渡時(shí)期的總路線，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性，具體包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：第一，我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。這為黨提出向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。這就為黨提出向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線提供了重要依據(jù)。第三，新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過(guò)程中所積累的經(jīng)驗(yàn)，成為對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造的最初步驟。這也成為黨提出向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線的又一個(gè)重要因素。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)顯示出對(duì)于資本主義的優(yōu)越性，對(duì)我國(guó)有重要的借鑒作用，為實(shí)行過(guò)渡時(shí)期總路線提供了有利的國(guó)際環(huán)境。因此，四個(gè)選項(xiàng)都是正確答案。同學(xué)們注意每個(gè)選項(xiàng)也可以單獨(dú)命制單選題。15、社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、馬克思、恩格斯預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法，是一道識(shí)記為主、理解為輔的試題，難度適中。ABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，其違背了C選項(xiàng)的內(nèi)容，同時(shí)，馬克思在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。17、馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用具體表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、在解放戰(zhàn)爭(zhēng)之初，毛澤東曾經(jīng)提出“我們必須打敗蔣介石，我們能夠打敗蔣介石”的論點(diǎn)，是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，面對(duì)敵人的進(jìn)攻，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東清醒地估計(jì)了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，堅(jiān)決認(rèn)定，我們必須打敗蔣介石，而且能夠打敗他。首先，毛澤東指出：我們必須打敗蔣介石。是因?yàn)椋菏Y介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)在美帝國(guó)主義支持下的反對(duì)中國(guó)民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放的反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這種時(shí)候，如果我們表示軟弱，表示退讓，不敢堅(jiān)決地起來(lái)用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)就將變成黑暗世界，我們民族的前途就會(huì)被斷送。其次，毛澤東又指出：我們能夠打敗蔣介石。是因?yàn)椋菏Y介石軍事力量的優(yōu)勢(shì)和美國(guó)的援助，只是臨時(shí)起作用的因素。而蔣介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的反人民性質(zhì)，則是經(jīng)常起作用的因素，在這方面，我們占著優(yōu)勢(shì)。人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的愛(ài)國(guó)的、正義的革命的性質(zhì)，必然獲得全國(guó)人民的擁護(hù)。因此，本題的正確答案是ABCD。19、1937年中共洛川政治局?jǐn)U大會(huì)議指出，爭(zhēng)取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵是實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，反對(duì)片面抗戰(zhàn)路線。以下符合這一原則的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：1937年8月，黨的洛川會(huì)議確立了“實(shí)行全面抗戰(zhàn)，反對(duì)片面抗戰(zhàn)”路線。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期必須堅(jiān)持的正確路線，是爭(zhēng)取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵。A、B、C、D是實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線的具體體現(xiàn)，是服從于這一全面抗戰(zhàn)路線的。因此，本題正確答案為ABCD。20、舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的社會(huì)歷史條件主要是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的歷史條件包括：中國(guó)民族資本主義的發(fā)展為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)條件；中國(guó)工人階級(jí)的壯大為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播為革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變提供了思想指導(dǎo)；五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端；十月革命的勝利開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)進(jìn)入絕境。故正確答案為A、B、C。選項(xiàng)D是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)生的原因而不是民主主義革命性質(zhì)變化的條件。21、我國(guó)公民的權(quán)利救濟(jì)方式主要包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于識(shí)記型考題，較為簡(jiǎn)單。ABCD是正確選項(xiàng)。22、法律權(quán)威的樹(shù)立，依賴于()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律權(quán)威的來(lái)源。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。這是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。A選項(xiàng)體現(xiàn)了法律的外在強(qiáng)制力，B、C、D選項(xiàng)體現(xiàn)了法律的內(nèi)在說(shuō)服力。23、宗教信仰及文化權(quán)利是指人依法享有的與宗教信仰活動(dòng)和文化生活相關(guān)聯(lián)的自由和權(quán)利的總稱，主要包括標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)，是一道識(shí)記為主、理解為輔的試題，難度適中。CD選項(xiàng)正確。人身自由、政治權(quán)利、自由與宗教信仰和文化權(quán)利都是公民的基本權(quán)利之一，并不被包含在宗教信仰及文化權(quán)利之中。故AB選項(xiàng)不選。24、唯物辯證法認(rèn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：列寧指出，辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，這是說(shuō)認(rèn)識(shí)是辯證發(fā)展的過(guò)程。揚(yáng)棄是繼承(即連續(xù)性)和克服(即非連續(xù)性)的統(tǒng)一。所以，備選A、D兩項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)上的肯定指維持事物存在的因素，否定指促使事物滅亡的因素。事物的質(zhì)變包括發(fā)展和倒退。25、主體在認(rèn)識(shí)中的作用主要表現(xiàn)在，主體的()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：主體即現(xiàn)實(shí)的人。主體的知識(shí)、情感、意志等在認(rèn)識(shí)中都起著重要作用。所以，備選B、C、D三項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐決定了認(rèn)識(shí)內(nèi)容的客觀性?？佳姓危ǘ囗?xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、多項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、黨的十八大提出了把黨建設(shè)成為學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)。關(guān)于學(xué)習(xí)、服務(wù)和創(chuàng)新三者之間的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是：建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型和創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。學(xué)習(xí)、服務(wù)、創(chuàng)新，三者是相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)的。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。只有通過(guò)持續(xù)有效的學(xué)習(xí)，才能把全黨的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到服務(wù)人民、改革創(chuàng)新上來(lái)，堅(jiān)定服務(wù)人民的立場(chǎng)，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷提高服務(wù)水平和創(chuàng)新能力。服務(wù)是目的。為人民當(dāng)家作主提供服務(wù)是服務(wù)型政黨的根本任務(wù)。服務(wù)型政黨的提出，回答了“學(xué)習(xí)為了什么、創(chuàng)新為了什么”的問(wèn)題。學(xué)習(xí)成效和創(chuàng)新成果必須通過(guò)更好地服務(wù)人民來(lái)體現(xiàn)，不斷改善人民生活是學(xué)習(xí)服務(wù)創(chuàng)新的重要結(jié)合點(diǎn)。創(chuàng)新是動(dòng)力。只有不斷改革創(chuàng)新才能探索出學(xué)習(xí)型、服務(wù)型政黨建設(shè)的新思路、新舉措。通過(guò)建設(shè)創(chuàng)新型政黨，以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，必然有利于推動(dòng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型政黨的發(fā)展。總之，學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型，三者相輔相成，體現(xiàn)了黨永葆生機(jī)和活力的開(kāi)拓進(jìn)取精神。正確答案是ABCD。2、下列哲學(xué)流派屬于科學(xué)主義的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：自19世紀(jì)上半葉德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)以來(lái)至今一百多年中，在歐美各國(guó)產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮：以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué)；以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。3、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展暴露的資本主義社會(huì)的固有矛盾及其激化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大等等都是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史條件或背景；馬克思處在自由資本主義時(shí)期，資本集中，尤其壟斷現(xiàn)象還不明顯，故B項(xiàng)不正確。4、在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨處理與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中頑固派關(guān)系的原則。5、社會(huì)主義道德建設(shè)之所以要以集體主義為原則，主要是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此，作為社會(huì)主義道德的社會(huì)主義集體原則應(yīng)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尋找基礎(chǔ)。所以B錯(cuò)誤。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提；以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。因此，本題正確答案是ACD。6、據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)工業(yè)企業(yè)5000余家股份制企業(yè)基本上引進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)制度的運(yùn)作模式，平均資產(chǎn)負(fù)債率由以前的70%左右降到55%的合理水平，資金利稅率為16%，經(jīng)營(yíng)效果普遍較好，這是因?yàn)楣煞葜疲?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：不看題干，本題實(shí)為考察考生對(duì)股份制的理解；，股份制實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與使用權(quán)的分離，在經(jīng)營(yíng)中具有私有的性質(zhì)，它不會(huì)擴(kuò)大公有資本的范圍，難能增強(qiáng)公有制的主體地位，排除D。7、關(guān)于辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：現(xiàn)代科學(xué)研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時(shí)代特征，使辯證思維與科學(xué)研究的相互依賴性更加密切。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景。A、B兩個(gè)選項(xiàng)都過(guò)于片面化，只看到了二者之間的聯(lián)系或差別，故都排除。因此，本題正確答案是CD。8、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，其表現(xiàn)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)帶有兩面性的階級(jí)，這種兩重性，決定了他們?cè)谝欢〞r(shí)期中和一定程度上能夠參加反帝反封建的革命。而在另一時(shí)期，又有跟在官僚資產(chǎn)階級(jí)后面反對(duì)革命的危險(xiǎn)。因此，他們雖然也是新民主主義革命的動(dòng)力之一，但既不能充當(dāng)革命的主要力量，更不可能是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命動(dòng)力之一。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)，在政治上爭(zhēng)取他們，對(duì)其動(dòng)搖性和妥協(xié)性進(jìn)行批評(píng)和斗爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行保護(hù)民族工商業(yè)的政策，采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，是合乎實(shí)際的，是爭(zhēng)取革命勝利的需要。據(jù)此，本題選AC。B選項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)是社會(huì)主義改造時(shí)期對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)的政策，不符合題意。10、從政體上說(shuō)，社會(huì)主義民主表明，社會(huì)主義國(guó)家()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：從政體上說(shuō)，社會(huì)主義民主表明，社會(huì)主義國(guó)家采取民主共和國(guó)的形式和按照民主集中制的原則組成政府，管理國(guó)家。所以，備選C、D兩項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選A、B項(xiàng)不符合題意。從國(guó)體上說(shuō)，社會(huì)主義民主是工人階級(jí)對(duì)少數(shù)剝削者實(shí)行專政。11、“文化大革命”結(jié)束后，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想具有極端重要性，體現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查考生對(duì)科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想重要性的掌握。備選項(xiàng)都是這種重要性的體現(xiàn)，符合題干要求，為本題正確答案。12、產(chǎn)業(yè)資本的現(xiàn)實(shí)循環(huán)包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查資本循環(huán)的特點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中，要經(jīng)歷三個(gè)不同階段，即購(gòu)買(mǎi)、生產(chǎn)、售賣(mài)階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能，即貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本。因此，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的特點(diǎn)是：生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一，也是三種循環(huán)形式即貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。C選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，生息資本不是產(chǎn)業(yè)資本的職能形式。故正確答案為A、B、D選項(xiàng)。13、在基本路線最主要的內(nèi)容“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”中，改革開(kāi)放是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)集中在：統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題、革命斗爭(zhēng)的形式、黨的建設(shè)四個(gè)問(wèn)題上?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這四個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步被毛澤東凝練為中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。15、中國(guó)古代思想家強(qiáng)調(diào)在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)利思義”，主張“義然后取”，反對(duì)“重利輕義”和“見(jiàn)利忘義”。這種思想反映了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。義利之辯是中國(guó)古代關(guān)于道德行為與個(gè)人利益的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)辯。義，指思想行為符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)；利，指利益、功利。“義以為上”、“先義后利”、“見(jiàn)利思義”、“義然后取”皆表達(dá)了將集體利益、民族大義置于個(gè)人私利之上的價(jià)值取向，因而反映了注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)的精神。這也是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。因此，本題的正確答案是AD選項(xiàng)。16、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理。從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容．應(yīng)排除。故BCD為本題正確答案。17、新時(shí)代青年人應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就需要統(tǒng)一自己的標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查如何做理性的愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，而是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。要始終做到愛(ài)國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致。D選項(xiàng)，懷民族之恨雖情有可原，但是不符合我們和平發(fā)展、睦鄰友好的發(fā)展理念，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，選項(xiàng)A,B,C正確。18、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的需要。D項(xiàng)把“快”放在“好”前面，不符合十七大報(bào)告精神，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。19、在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的今天，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。相對(duì)于私人生活而言，公共生活的特點(diǎn)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是公共生活的特點(diǎn)。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。因此，答案是A、D。20、遵義會(huì)議后，中共中央政治局成立的新的軍事指揮小組成員有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。”這說(shuō)明革命的理論()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：革命的理論屬于認(rèn)識(shí)。列寧這句話是講認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。因此，備選B、C、D三項(xiàng)是符合題意的正確選項(xiàng)。備選A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，革命的運(yùn)動(dòng)屬于實(shí)踐，它決定理論。22、1957年4月27日，中共中央下發(fā)《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，指出：由于黨在全國(guó)范圍內(nèi)處于執(zhí)政地位，有必要在全黨進(jìn)行一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、鄧小平理論產(chǎn)生的依據(jù)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，知識(shí)分子的重大作用表現(xiàn)在()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、群體意識(shí)的內(nèi)容是群體的自我意識(shí)和群體與社會(huì)關(guān)系的意識(shí)。人類(lèi)社會(huì)群體是復(fù)雜多樣的，群體意識(shí)也是復(fù)雜多樣的，有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D,E知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（多項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、多項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、體現(xiàn)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的選項(xiàng)有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的理解。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理，是講事物之間的聯(lián)系具有復(fù)雜的屬性。它們一方面具有斗爭(zhēng)性，即相互區(qū)別、排斥、分離；另一方面具有同一性，即相互依存、滲透、轉(zhuǎn)化。所以，凡是兩種屬性相反的東西，它們之間卻存在依存關(guān)系、滲透關(guān)系、轉(zhuǎn)化關(guān)系，都體現(xiàn)了矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理?！按笾侨粲?、大巧若拙”中的“智”和“愚”、“巧”和“拙”，它們的屬性無(wú)疑都是相反的，即具有斗爭(zhēng)性。但另一方面，它們之間還具有同一性，即相互依存、滲透、轉(zhuǎn)化。正是因?yàn)椤爸恰焙汀坝蕖?、“巧”和“拙”之間還存在相互依存、滲透、轉(zhuǎn)化的關(guān)系，所以才會(huì)有“大智若愚、大巧若拙”?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”中的“悲歡離合”，“陰晴圓缺"，都是屬性相反的東西卻相互依存的意思；“水能載舟，亦能覆舟”中的“載舟”和“覆舟”，也是屬性相反的東西，卻依存在一起的意思。所以ACD符合題意。B反映的是矛盾特殊性原理。2、“如果說(shuō)自然界是服從運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，那么精神界就是不折不扣地服從利益的規(guī)律的。利益在世界上是一個(gè)強(qiáng)有力的巫師，它在一切生靈的眼前改變了一切事物的形式。利益是我們的唯一動(dòng)力”。對(duì)于上述說(shuō)法理解正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，愛(ài)爾維修錯(cuò)誤地將追求利益看作人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一條普遍和永恒的規(guī)律，所以A、B理解正確。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，利益在人類(lèi)社會(huì)中具有重要作用，但是并非決定作用，它也沒(méi)有改變一切事物的形式，所以C、D表述錯(cuò)誤，不選。因此，本題正確答案是AB。3、哲學(xué)上根本對(duì)立的世界觀是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、實(shí)際工作中的教條主義是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故日：白馬非馬。”其錯(cuò)誤是割裂了事物的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“矛盾的普遍性和特殊性的分析與應(yīng)用”。公孫龍是名家的代表人物，以善辯著稱。公孫龍認(rèn)為“白馬非馬”是因?yàn)?，“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也?！币簿褪钦f(shuō)因?yàn)榘资穷伾R是形狀，白馬只是說(shuō)顏色而沒(méi)有說(shuō)形狀，因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬，即白馬非馬。很顯然，公孫龍的這一觀點(diǎn)，割裂了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的辯證關(guān)系。白馬是個(gè)性，馬是共性，馬就是對(duì)各種不同馬所具有的共同特點(diǎn)的抽象和概括。因此，正確答案是選項(xiàng)ABCD。6、1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平中南海懷仁堂隆重開(kāi)幕，參加會(huì)議的代表共662人。會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，它們被認(rèn)為是新中國(guó)奠基的三個(gè)歷史性文件。下列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的說(shuō)法，正確的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。這項(xiàng)制度是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。這一制度是在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中形成的，是共產(chǎn)黨和各民主黨派及社會(huì)各界民主人士的共同選擇，故A、B符合題意。實(shí)踐證明，這一制度能夠在中國(guó)特色社會(huì)主義共同目標(biāo)下把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)廣泛參與集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家穩(wěn)定、充滿活力與富有效率的統(tǒng)一，故D符合題意。在這一制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證，多黨合作是核心內(nèi)容，而不是政治協(xié)商，故C不選。因此，本題正確答案是ABD。7、辛亥革命的失敗，從主觀方面來(lái)看，是由于資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考核的是辛亥革命失敗的主觀原因。A項(xiàng)為辛亥革命失敗的客觀原因，與題意不符。其余三項(xiàng)皆為辛亥革命的主觀原因。故BCD選項(xiàng)正確。8、“中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中走過(guò)的。這是一個(gè)歷史特點(diǎn)，而為任何資本主義國(guó)家的革命史中所沒(méi)有的?！痹谔幚硗Y產(chǎn)階級(jí)復(fù)雜關(guān)聯(lián)的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在處理同資產(chǎn)階級(jí)復(fù)雜關(guān)聯(lián)問(wèn)題上的歷史經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)和牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線的左、中、右三種勢(shì)力，堅(jiān)持以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，擴(kuò)大非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟；針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策；新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持以武裝斗爭(zhēng)為支柱。故正確答案為ABCD選項(xiàng)。9、中國(guó)新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新民主主義革命的性質(zhì)和前途。四個(gè)選項(xiàng)從革命的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、革命的前途和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)四個(gè)方面反映出新民主主義革命的內(nèi)容和特點(diǎn)。ABCD均為正確選項(xiàng)。10、《天朝田畝制度》為起義者描繪了一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不保暖”的社會(huì)，太平天國(guó)的這一方案標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案?！短斐锂€制度》的主張，從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。干擾分析：由于這個(gè)綱領(lǐng)沒(méi)有實(shí)行的條件，所以事實(shí)上不可能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，但對(duì)于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命熱情起了積極作用，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國(guó)家為盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在繼續(xù)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制主導(dǎo)性作用的同時(shí)，開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)，共同推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。這一時(shí)期，國(guó)家承擔(dān)起的一些重要職能，包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家為盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在繼續(xù)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制主導(dǎo)性作用的同時(shí)，開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)。國(guó)家承擔(dān)起了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)市場(chǎng)秩序等重要職能。它與市場(chǎng)機(jī)制相輔相成，共同推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。因此，A、B、C、D選項(xiàng)均正確。12、黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建軍之本、強(qiáng)軍之魂。其理由和依據(jù)在于黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確保人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)跟黨走。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝的根本保證。人民軍隊(duì)從誕生之日起，就始終在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下行動(dòng)和戰(zhàn)斗。毛澤東曾經(jīng)指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨?！秉h對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，發(fā)端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會(huì)議，是人民軍隊(duì)完全區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的政治特質(zhì)和根本優(yōu)勢(shì)。13、黨的十八屆五中全會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念立足于當(dāng)前我國(guó)的新發(fā)展環(huán)境、新發(fā)展條件．是符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重大抉擇，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。我們要深入理解、準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵。其中，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。對(duì)于“協(xié)調(diào)”的理解．下列說(shuō)法中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；協(xié)調(diào)既要著力破解難題、補(bǔ)齊短板，又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢(shì)；協(xié)調(diào)發(fā)展不是搞平均主義，而是更注重發(fā)展機(jī)會(huì)公平、更注重資源配置均衡；協(xié)調(diào)發(fā)展就是要找出短板．在補(bǔ)齊短板上多用力，通過(guò)補(bǔ)齊短板挖掘發(fā)展?jié)摿Α⒃鰪?qiáng)發(fā)展后勁。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，要著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展。據(jù)此，本題全選。14、之所以說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化，中國(guó)由獨(dú)立國(guó)家逐步成為半殖民地半封建國(guó)家；中國(guó)社會(huì)主要矛盾由農(nóng)民階級(jí)與封建地主階級(jí)的矛盾變?yōu)橹腥A民族與資本一帝國(guó)主義的矛盾；由于社會(huì)主要矛盾的變化，革命任務(wù)也由反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力變?yōu)榉磳?duì)帝國(guó)主義和本國(guó)封建勢(shì)力的雙重革命任務(wù)，中國(guó)人民逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱耍f片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，隨著資本一帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。因此本題的正確答案是ABD。15、《天朝田畝制度》是太平天國(guó)起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。以下對(duì)《天朝田畝制度》評(píng)價(jià)正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。這一文件想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)，其主張從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望。但是，它并沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界，它所描繪的理想天國(guó)，仍然是一個(gè)沒(méi)有商品交換和絕對(duì)平均的社會(huì)，具有不切實(shí)際的空想性質(zhì)。B項(xiàng)為《資政新篇》的內(nèi)容，故不選。因此，正確答案為ACD。16、大革命失敗后，國(guó)民黨實(shí)行的是代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)利益的一黨專政和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。其特點(diǎn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)民黨實(shí)行的是代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)利益的一黨專政和軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。其特點(diǎn)如下：首先，為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國(guó)民黨建立了龐大的軍隊(duì)；其次，為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國(guó)民黨還建立了龐大的全國(guó)性特務(wù)系統(tǒng)；再次，為了控制人民，禁止革命活動(dòng)，國(guó)民黨還大力推行保甲制度，規(guī)定十戶為甲，十甲為保，分設(shè)甲長(zhǎng)、保長(zhǎng)；最后，為了控制輿論，剝奪人民的言論和出版自由，國(guó)民黨還厲行文化專制主義。17、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的基本內(nèi)容，屬識(shí)記與理解相結(jié)合的試題，難度適中。ACD是正確選項(xiàng)。B項(xiàng)是人民代表大會(huì)制度的作用，并不是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的作用，因此不選。18、十八屆四中全會(huì)明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)，這就是加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)還要標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是十八屆四中全會(huì)內(nèi)容，屬記憶與理解相結(jié)合的試題，難度適中。正確選項(xiàng)是ABCD。19、努力建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱，與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，這一任務(wù)的深刻內(nèi)涵是，我軍標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)這一戰(zhàn)略任務(wù)的內(nèi)涵，ABC是正確選項(xiàng)。人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，但D項(xiàng)內(nèi)容與題干要求不符，不是正確選項(xiàng)。20、股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，股份制的特征是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、馬克思說(shuō)：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”這句話給我們的啟示有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的，個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。正如馬克思所說(shuō)：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”個(gè)人與社會(huì)既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。只有科學(xué)地把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。人具有個(gè)體性，有其特定的思維、行為方式和需要。人總是從自己特有的角度去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)外界事物，表現(xiàn)出自己的個(gè)性和獨(dú)立性。人又具有社會(huì)性。人是社會(huì)的人，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，在社會(huì)中獲得生存和發(fā)展的條件。任何個(gè)人的個(gè)體性都深深打上了“社會(huì)性”烙印。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會(huì)性。人以個(gè)體的形式存在，同時(shí)又以社會(huì)的形式存在。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。據(jù)此，本題ABCD全選。22、我國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、中國(guó)早期接受、宣傳馬克思主義的主要是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類(lèi)型：首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖；其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干；再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。戊戌維新時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)改良派是反對(duì)馬克思主義的。ABC選項(xiàng)正確。24、黨的十八屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體。完善對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略布局，為此要()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、我國(guó)憲法明確規(guī)定了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主權(quán)、人權(quán)保障、法治以及民主集中制等基本原則。下列憲法確認(rèn)的內(nèi)容中，體現(xiàn)了人民主權(quán)原則的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查人民主權(quán)原則，是一道理解性試題，難度適中。我國(guó)憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。這一原則在憲法中的表現(xiàn)是多方面的。憲法通過(guò)確認(rèn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)體，保障了廣大人民群眾在國(guó)家中的主人翁地位；通過(guò)確認(rèn)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，為人民當(dāng)家作主奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；通過(guò)確認(rèn)人民代表大會(huì)制度的政體，為人民當(dāng)家作主提供了組織保障；通過(guò)確認(rèn)廣大人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，把人民當(dāng)家作主貫徹于國(guó)家和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。A、B、C、D選項(xiàng)均正確?？佳姓危ǘ囗?xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第4套一、多項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在：首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)果。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。再者，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。人們?cè)趯?shí)踐中通過(guò)真理與價(jià)值的相互引導(dǎo)、相互結(jié)合、相互過(guò)渡來(lái)實(shí)現(xiàn)真理和價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一。因此，本題正確答案是ABCD。2、個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為道德修養(yǎng)。進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法。個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，身體力行。進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、積善成德、知行統(tǒng)一。因此，本題正確答案是ABCD。3、全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、建國(guó)后，毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的最重要的文章是標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、實(shí)際工作中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤在于標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、科學(xué)家對(duì)1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無(wú)條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人們能夠獲得關(guān)于無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了絕對(duì)真理。真理的相對(duì)性即相對(duì)真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下人們對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的，認(rèn)識(shí)是有待擴(kuò)展和深化的。ACD四個(gè)選項(xiàng)都符合真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的內(nèi)容，是正確選項(xiàng)。人類(lèi)沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)一切自然現(xiàn)象，所以只有B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。8、鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。”所謂“不夠格”，也就是不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級(jí)階段”即社會(huì)主義階段的“資格”。這里的“不夠格”主要是物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格，也表現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟和不完善。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)取決于標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B知識(shí)點(diǎn)解析：從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！背跫?jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建設(shè)社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。因此，選項(xiàng)A、B正確。選項(xiàng)C、D，不是社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的原因。9、毛澤東思想的活的靈魂的基本方面有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是毛澤東思想的活的靈魂。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。因此，本題正確答案是ABC。10、對(duì)社會(huì)主義改造。鄧小平給予了高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為“我們的社會(huì)主義改造是搞得成功的，很了不起。這是毛澤東同志對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)?！蔽覈?guó)社會(huì)主義改造的意義是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義改造的基本完成，使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。干擾分析：十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。這一運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的條件是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一個(gè)劃時(shí)代的事件。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。首先，是新的社會(huì)力量的成長(zhǎng)、壯大。其次，是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流。最后，是俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響，故A、B、C三項(xiàng)均正確。巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗是五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火線，而不是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代條件和社會(huì)條件，故排除D。因此，本題正確答案是ABC。12、改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們沒(méi)有變的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八大報(bào)告指出：我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。據(jù)此選ABC。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合實(shí)際，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力明顯提升，故不選。13、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，接踵而來(lái)的帝國(guó)主義瓜分狂潮，使中華民族的各階級(jí)、各階層普遍產(chǎn)生了亡國(guó)滅種的危機(jī)感，中國(guó)人民的民族意識(shí)普遍覺(jué)醒。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的戊戌維新、辛亥革命等都高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，這一時(shí)期的時(shí)代主旋律是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：近代以來(lái)，中國(guó)的仁人志士正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華的愛(ài)國(guó)主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒。A項(xiàng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后魏源提出的。D項(xiàng)是19世紀(jì)60年代洋務(wù)派提出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。A、D項(xiàng)都與題干“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后”不符，故不選。因此，正確答案為BC。14、法律的指引作用是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。法的指引作用得以實(shí)現(xiàn)的形式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：法律的指引作用是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。因此，本題正確答案是選項(xiàng)ABC。15、馬克思主義理論的本質(zhì)屬性包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。16、愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義。具有不同的內(nèi)涵。屈原“伏清白以死直”的堅(jiān)決是愛(ài)國(guó)主義、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的遠(yuǎn)見(jiàn)是愛(ài)國(guó)主義、孫中山“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的覺(jué)醒是愛(ài)國(guó)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨人推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的決心亦是愛(ài)國(guó)主義。而在現(xiàn)階段。愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。因此，本題的正確答案是CD選項(xiàng)。干擾分析：AB選項(xiàng)是較高層次的愛(ài)國(guó)主義，而不是現(xiàn)階段的愛(ài)國(guó)主義。17、民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)要將民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)。下列選項(xiàng)關(guān)于兩者關(guān)系的闡述正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：時(shí)代精神與民族精神緊密相連。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。這是因?yàn)闀r(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，它豐富和發(fā)展了民族精神的內(nèi)涵，而民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。故ACD選項(xiàng)是正確的干擾分析：B選項(xiàng)是對(duì)A選項(xiàng)的干擾，它顛倒了時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系。時(shí)代精神是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。因而時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，而非民族精神是時(shí)代精神的重要表現(xiàn)。18、中圍共產(chǎn)黨十七大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度。堅(jiān)持和完善的制度是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造工作中出現(xiàn)的偏差和失誤。主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：1955年夏季以后，社會(huì)主義改造要求過(guò)急、工作過(guò)粗、改變過(guò)快、形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)遺留了一些問(wèn)題。實(shí)行人民公社體制不是在社會(huì)主義改造時(shí)期，故C不可選。20、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的矛盾，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況。其中，占支配地位的主要矛盾是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)，是一道記憶性試題，難度較小。近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的矛盾，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況，其中有：中華民族與資本一帝國(guó)主義的矛盾，農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)派系的矛盾，各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)爭(zhēng)奪的矛盾，等等。在這些矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。AB兩個(gè)選項(xiàng)正確。21、要全面實(shí)施憲法，就要()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：軍隊(duì)國(guó)家化和三權(quán)分立都是西方國(guó)家憲政的要求，不能把我國(guó)的憲法實(shí)施與西方國(guó)家的憲政混為一談。22、現(xiàn)階段我國(guó)存在著收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，主要是因?yàn)?)。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)現(xiàn)階段存在的收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)有多種原因?，F(xiàn)階段按勞分配原則的特點(diǎn)是只能以商品交換實(shí)現(xiàn)的價(jià)值曲折反映的勞動(dòng)為尺度，只能通過(guò)商品、貨幣的形式來(lái)表現(xiàn)，這樣必然會(huì)造成收入差距的擴(kuò)大。因此，選項(xiàng)A正確。多種分配方式并存在一定程度上也使得收入差距擴(kuò)大。因此，選項(xiàng)B正確。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是存在收入差異的經(jīng)濟(jì)體系，容易導(dǎo)致收入差距的擴(kuò)大。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D是收入差距大的歷史和自然的原因。因此，正確答案是A、B、C、D。23、在我國(guó)社會(huì)主義改造過(guò)程中，國(guó)家資本主義的初級(jí)形式主要有．標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：初級(jí)形式的國(guó)家資本主義形式包括：在工業(yè)中有收購(gòu)、加工、訂貨、統(tǒng)購(gòu)、包銷(xiāo)；商業(yè)中有經(jīng)銷(xiāo)、代銷(xiāo)、代購(gòu)代銷(xiāo)、公私聯(lián)營(yíng)等。公私合營(yíng)是高級(jí)形式的國(guó)家資本主義，A項(xiàng)錯(cuò)誤，BCD選項(xiàng)正確。24、19世紀(jì)70年代以后，早期資產(chǎn)階級(jí)改良派不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，其代表人物有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。構(gòu)成愛(ài)情的基本要素有標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（多項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第5套一、多項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的途徑包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：資本主義萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初，在地中海沿岸的一些城市出現(xiàn)，其途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)；二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。因此，本題正確答案是BD。2、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：考查近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征。近代半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)的矛盾是錯(cuò)綜復(fù)雜的，既有內(nèi)部的矛盾，又有外部的矛盾，既有對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。在這些矛盾中，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾。這些主要矛盾一直到新中國(guó)成立后才得以解決。近代中國(guó)的民族民主革命，就是在這些矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。因此正確答案是BD選項(xiàng)。3、《中國(guó)土地法大綱》明確規(guī)定()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：考查《中國(guó)土地法大綱》的內(nèi)容，注意D項(xiàng)是五四指示的內(nèi)容。4、1981年中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東思想作了新概括，這就是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、霍布斯概括了人性的四個(gè)特征：“首先，人類(lèi)在自然天賦、身體的力量和心靈的敏捷方面是平等的；其次，資源的稀缺與我們的欲望和需求不斷變化和升級(jí)存在矛盾；再次，人類(lèi)的心理構(gòu)造基本上或主要是以自我為中心的；最后，必須把人們?cè)O(shè)想為是在追求自己利益的，并因而想保存自己的生命，自我保存的欲望是最強(qiáng)的自然欲望，因而，在美德中表現(xiàn)出慷慨的態(tài)度?！瘪R克思堅(jiān)決反對(duì)這種資產(chǎn)階級(jí)永恒不變的抽象人性觀，繼而指出“人的本質(zhì)……在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和……人通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界……正是在改造對(duì)象世界過(guò)程中，人才是真正地證明自己是類(lèi)存在物……人的需要的發(fā)展是人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實(shí)”。馬克思這段話說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查過(guò)程論的方法論。唯物辯證法認(rèn)為，世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，不能把世界看成不發(fā)展、不變化的事物的堆積。人類(lèi)社會(huì)也是不斷發(fā)展變化的過(guò)程，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的，任何一種思想觀念、理論學(xué)說(shuō)都處在不斷修改和發(fā)展變化中，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)不再發(fā)展的終極真理。唯物辯證法面前不存在任何最終完成、絕對(duì)神圣的東西，所有事物相對(duì)于其存在的條件具有暫時(shí)合理性，條件變化，事物慢慢失去其存在合理性，日益走向滅亡，發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。A選項(xiàng)本身正確，但本文題干并未涉及此項(xiàng)內(nèi)容。按照以上解析，B、C、D選項(xiàng)為正確答案。6、關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系，下列表述中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒；另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們已經(jīng)獲得的每一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)，都是絕對(duì)真理的一個(gè)成分，都是通向絕對(duì)真理的一個(gè)階梯。A的表述錯(cuò)誤，絕對(duì)真理和相對(duì)真理不是兩個(gè)不同的真理，而是同一客觀真理的兩重屬性，故排除A。因此，本題正確答案是BCD。7、恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)最切近的基礎(chǔ)，正是人引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身。”這一論斷表明標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期；當(dāng)代資本主義的衰亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，正確答案為AD。9、馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法。其科學(xué)立場(chǎng)和方法主要體現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。題目考查的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶能力，請(qǐng)務(wù)必牢記。因此，正確答案為ABD。10、中國(guó)以超過(guò)30％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率，成為世界引擎；中國(guó)車(chē)、中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)網(wǎng)，贏得世界點(diǎn)贊；中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)行動(dòng)，凝聚世界共識(shí)……透過(guò)現(xiàn)象追根溯源，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，是創(chuàng)造這一切奇跡的根本原因。在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵作用，以三個(gè)“永遠(yuǎn)”指引中國(guó)共產(chǎn)黨人更好擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命。做中國(guó)人民和中華民族的主心骨，就要做到標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于分析理解題。黨中央指出，做中國(guó)人民和中華民族的主心骨，就要統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方?！皷|西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本方略。黨的十九大繪就了走向美好未來(lái)的宏偉藍(lán)圖，把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是一場(chǎng)新的長(zhǎng)征。要攻克前行路上的“婁山關(guān)”和“臘子口”，更需全國(guó)各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，凝聚起勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量，萬(wàn)眾一心向前進(jìn)。做中國(guó)人民和中華民族的主心骨，就要始終自身過(guò)硬、勇于自我革命。黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)砸钊胪七M(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任。因此，選項(xiàng)A、B、C、D正確。11、1985年，鄧小平指出：現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界存在的兩大問(wèn)題，這兩大問(wèn)題的關(guān)系是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：和平與發(fā)展兩大問(wèn)題的關(guān)系是既統(tǒng)一又矛盾。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾的集中體現(xiàn)。和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)和根本出路。當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題一個(gè)都沒(méi)有得到解決，還需要各國(guó)人民長(zhǎng)期不懈地共同努力。和平與發(fā)展共同構(gòu)成當(dāng)代世界的兩大主題。因此，本題的正確答案選擇ACD。選項(xiàng)B的提法是錯(cuò)誤的，主要矛盾是發(fā)展問(wèn)題。12、勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配，主要包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、個(gè)別資本增大的形式有標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查個(gè)別資本增大的兩條途徑——資本積聚和資本集中。前者是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)剩余價(jià)值的資本化來(lái)增大資本的總量。它以資本積累為基礎(chǔ)，是資本積累的直接后果。資本集中是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)結(jié)合而形成較大的資本。競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中最強(qiáng)有力的杠桿。因此，正確答案為C、D選項(xiàng)。14、在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國(guó)政治體制改革的目標(biāo)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查推進(jìn)政治體制改革。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國(guó)政治體制改革的目標(biāo)是：以保證人民當(dāng)家作主為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。15、執(zhí)法公正是法律公正得以實(shí)現(xiàn)的重要形式。這里所說(shuō)的執(zhí)法是指廣義上的執(zhí)法。執(zhí)法公正包括多方面的要求，包括標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查執(zhí)法公正的要求。選項(xiàng)A、B、C正確。選項(xiàng)D不屬于執(zhí)法公正的要求。從法律運(yùn)行的環(huán)節(jié)來(lái)看，法律公正包括立法公正和執(zhí)法公正兩個(gè)方面。立法公正是執(zhí)法公正的前提。16、中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)主要包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：四項(xiàng)都是早期組織的活動(dòng)。17、在我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須始終把堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)，但也必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略。堅(jiān)持獨(dú)立自主和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，二者的關(guān)系是標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查堅(jiān)持獨(dú)立自主和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放二者的關(guān)系，是一道理解性試題，難度較小。C、D選項(xiàng)正確。A、B選項(xiàng)表述正確，但不是兩者之間的關(guān)系，故不選。18、程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問(wèn)題與實(shí)體問(wèn)題同等重要。人們應(yīng)當(dāng)通過(guò)正當(dāng)程序追求實(shí)體公正的結(jié)果。正當(dāng)程序的特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是正當(dāng)程序的特征。程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，程序問(wèn)題與實(shí)體問(wèn)題同等重要。人們應(yīng)當(dāng)通過(guò)正當(dāng)程序追求實(shí)體公正的結(jié)果。只有按照正當(dāng)程序處理問(wèn)題，處理結(jié)果才具有公信力和權(quán)威性。違反正當(dāng)程序處理問(wèn)題，往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體不公的處理結(jié)果。正當(dāng)程序具有合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等基本特征。因此，本題正確答案是ABCD。19、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“三三制”政權(quán)是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查三三制民主政權(quán)的政權(quán)性質(zhì)和具體內(nèi)容。D是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在農(nóng)村開(kāi)辟革命根據(jù)地建立的政權(quán)。答案為ABC。20、瓦德西說(shuō)：“無(wú)論歐美、日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”，“故瓜分一事，實(shí)為下策。”這表明列強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的意義，是理解性的試題，難度適中。帝國(guó)主義從未放棄滅亡中國(guó)的企圖，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。21、在我國(guó)現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征。這些鮮明的特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。在我國(guó)現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。第二，在效力上，憲法的法律效力最高。第三，在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。因此，正確答案是ABCD。22、文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。我們要建立健全的文化管理體制是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)決定性階段，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新提出了更加全面、更加緊迫的需求。世界范圍內(nèi)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育興起，以新技術(shù)突破為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)變革呈現(xiàn)加速態(tài)勢(shì)，正在深刻改變著世界科技和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形態(tài)。2008年以來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)，加快催生了新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和持續(xù)健康發(fā)展的決定性力量，各國(guó)圍繞科技創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)與合作不斷加強(qiáng)。這既為我們帶來(lái)了重大機(jī)遇，也給我們提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，黨的十七屆五中全會(huì)指出，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，贏得發(fā)展先機(jī)和主動(dòng)權(quán)，最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力。黨的十八大強(qiáng)調(diào)要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。同時(shí)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)也是我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)“最根本、最關(guān)鍵”的力量。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是我們黨在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期作出的重大抉擇。這是我們黨放眼世界、立足全局、面向未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對(duì)于我國(guó)加速建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、開(kāi)啟邁向科技強(qiáng)國(guó)的新征程具有十分重大的意義。正確答案為A、B、C、D。24、中共十一屆三中全會(huì)在新中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義，主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查中共十一屆三中全會(huì)的歷史意義。十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的拔亂反正勝利完成，D錯(cuò)誤。答案為ABC。25、中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的二重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作的依據(jù)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（多項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第6套一、多項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：首先，人類(lèi)社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人和人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生以后，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。離開(kāi)了自然界，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無(wú)法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的。其次，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)的活動(dòng)。僅僅停留在意識(shí)或思想的范圍內(nèi)，人類(lèi)是無(wú)法獲取物質(zhì)生活資料的。最后，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類(lèi)改造自然的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。D的表述錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是ABC。2、“幸福9號(hào)”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂(lè)園三大平臺(tái)，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂(lè)等服務(wù)．全面滿足老年人需求，