07《車遲國斗法》-《西游記》故事精講精練

《西游記》故事精講精練之7車遲國斗法一、原著回目《西游記》第四十四回：法身元運(yùn)逢車力心正妖邪度脊關(guān)第四十五回：三清觀大圣留名車遲國猴王顯法第四十六回：外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪二、思維導(dǎo)圖三、故事概括唐僧師徒西行至車遲國，發(fā)現(xiàn)此國敬道滅僧。原因是虎力、鹿力、羊力三位道士能呼風(fēng)喚雨，為國王祈福。孫悟空與三位道士展開了一系列斗法較量。先是比求雨，孫悟空請(qǐng)來眾神相助，贏了虎力大仙。接著比坐禪，鹿力大仙使壞，變出臭蟲叮咬唐僧，孫悟空變成蜈蚣咬了鹿力大仙，唐僧取勝。然后比隔板猜物，孫悟空暗中施法，讓三位道士皆猜錯(cuò)。最后比砍頭、剖腹、下油鍋，孫悟空憑借自身神通和智慧，戰(zhàn)勝了三位妖道，使車遲國國王從此敬僧禮佛。四、情節(jié)結(jié)構(gòu)車遲國斗法共包括六場(chǎng)斗法，具體如下：1.求雨：虎力大仙與孫悟空比試求雨，孫悟空上天請(qǐng)眾神相助，最終孫悟空勝了第一場(chǎng)。2.云梯顯圣：虎力大仙與唐僧比試云梯顯圣，孫悟空變作一只七寸長(zhǎng)的蜈蚣，將虎力大仙從云梯上咬了下來。3.隔板猜枚：鹿力大仙與孫悟空等人進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空三次皆勝。4.砍頭：孫悟空與虎力大仙比砍頭，孫悟空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，致其死亡。5.剖腹挖心：孫悟空與鹿力大仙比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把鹿力大仙五臟心肝抓走，鹿力大仙死亡。6.下油鍋：孫悟空與羊力大仙比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊力大仙骨脫皮焦肉爛而死。五、人物形象1.孫悟空：智慧、勇敢、正義且略帶好勝。極具智慧。面對(duì)三位國師設(shè)下的種種難關(guān)，孫悟空能夠迅速洞察其中的破綻，巧妙應(yīng)對(duì)，想出各種破解之法，展現(xiàn)出了其聰明機(jī)敏的一面。勇敢無畏。面對(duì)強(qiáng)大的國師和國王的壓力，他毫不退縮，毅然決然地挺身而出，為維護(hù)佛教和正義而戰(zhàn)，充分體現(xiàn)了他的英勇和果敢。孫悟空還富有正義感。他看到車遲國的和尚遭受迫害，決心幫助他們擺脫困境，與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這種正義之心貫穿始終。他的好勝心也有所體現(xiàn)。在與國師的斗法過程中，孫悟空不僅是為了正義，也有著想要證明自己本領(lǐng)高強(qiáng)、壓倒對(duì)方的心態(tài)。2.唐僧：溫和、慈悲且堅(jiān)守信仰。慈悲為懷：唐僧始終秉持著慈悲之心，即使面對(duì)車遲國國王對(duì)佛教的打壓以及和尚們所遭受的苦難，他也沒有心生怨恨，而是以寬容和憐憫的態(tài)度對(duì)待這一切。信念堅(jiān)定：盡管身處困境，唐僧對(duì)佛法的信仰從未動(dòng)搖。他堅(jiān)信佛教的教義能夠拯救眾生，這種堅(jiān)定的信念支撐著他在艱難的環(huán)境中保持從容和鎮(zhèn)定。嚴(yán)守戒律：唐僧嚴(yán)格遵守佛教的戒律和規(guī)范，不輕易被外界的誘惑或壓力所左右。他的這種自律和堅(jiān)守，體現(xiàn)了他作為高僧的修行素養(yǎng)。相對(duì)被動(dòng)：在與三位國師的斗法過程中，唐僧自身并沒有主動(dòng)參與其中的爭(zhēng)斗，更多地是依靠孫悟空等徒弟為其排憂解難。這在一定程度上顯示了他在應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)時(shí)，相對(duì)缺乏主動(dòng)解決問題的能力。正是這種相對(duì)溫和、慈悲且堅(jiān)守信仰的形象，與孫悟空的英勇機(jī)智形成了鮮明的對(duì)比，共同構(gòu)成了豐富多彩的情節(jié)和人物畫卷。3.三們國師：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。貪婪狂妄：他們憑借法術(shù)獲得了車遲國國王的寵信后，便貪婪地追求更多的權(quán)力和財(cái)富，妄圖打壓佛教，獨(dú)霸車遲國的宗教信仰，展現(xiàn)出了極度的狂妄自大。心胸狹隘：三位國師不能容忍佛教的存在，對(duì)和尚們進(jìn)行殘酷迫害，心胸狹隘，毫無寬容和包容之心。狡詐虛偽：在與唐僧師徒的斗法過程中，他們多次使用陰謀詭計(jì)，試圖作弊取勝，盡顯其狡詐的一面。同時(shí)，表面上為國效力，實(shí)則是為了滿足自己的私欲，虛偽至極。盲目自信：過度相信自己的法術(shù)，卻低估了孫悟空的神通廣大，這種盲目自信導(dǎo)致他們最終走向失敗。執(zhí)迷不悟：即使在斗法過程中逐漸處于劣勢(shì)，他們依然不肯悔改，堅(jiān)持與孫悟空等人對(duì)抗到底，直至付出生命的代價(jià)，體現(xiàn)了其執(zhí)迷不悟的性格?？傊?，這三位國師是負(fù)面形象的代表，他們的種種行為反映了人性中的惡與丑。六、主題思想1.批判封建統(tǒng)治的愚昧車遲國國王盲目崇信三位國師，對(duì)他們的法術(shù)深信不疑，卻不能明辨是非，反映了封建統(tǒng)治階層的愚昧和短視，諷刺了封建統(tǒng)治者在決策和判斷上的無知。2.宗教之間的斗爭(zhēng)與融合通過佛教與道教的代表人物在車遲國的斗法，展現(xiàn)了宗教之間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突。但最終邪不壓正，也暗示了不同宗教應(yīng)當(dāng)以和為貴，相互包容，而非互相打壓。3.對(duì)正義與邪惡的鮮明區(qū)分孫悟空等人代表著正義一方，他們與為非作歹的三位國師斗法并取勝，彰顯了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理，弘揚(yáng)了正義的力量。4.揭示人心的貪婪與狂妄三位國師因貪婪權(quán)力和地位，妄圖打壓佛教獨(dú)霸車遲國，最終自食惡果，這揭示了人心過度貪婪和狂妄所帶來的危害。5.強(qiáng)調(diào)智慧和勇氣的重要性孫悟空在斗法過程中憑借著智慧和勇氣識(shí)破對(duì)方的詭計(jì)并成功應(yīng)對(duì)，強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)困難和邪惡時(shí)，智慧和勇氣是戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵。6.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射車遲國的種種現(xiàn)象也在一定程度上映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不公，呼吁人們要勇敢地與不公和邪惡作斗爭(zhēng)。七、真題演練1．看完《西游記》后，小強(qiáng)同學(xué)玩起了“按序排列取經(jīng)地點(diǎn)”的游戲。下面是幾組取經(jīng)地點(diǎn)的排列，請(qǐng)你幫小強(qiáng)同學(xué)選出先后順序正確的一組。（

）A．朱紫國、寶象國、烏雞國、車遲國 B．寶象國、烏雞國、車遲國、朱紫國C．車遲國、朱紫國、寶象國、烏雞國 D．朱紫國、烏雞國、寶象國、車遲國【答案】B【詳解】本題考查名著情節(jié)。寶象國遇難在第29回，唐僧被黃袍怪變作老虎；烏雞國的情節(jié)在第36回到第40回，孫悟空等除妖，解救了烏雞國國王；車遲國斗法在第45回，孫悟空等滅了三個(gè)妖道；“朱紫國唐僧論前世”在第66回；故選B。2．下列對(duì)《西游記》前五十回內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．紅孩兒縱風(fēng)抓走唐僧，悟空去火云洞討要險(xiǎn)被燒死，后觀音菩薩收服紅孩兒做了善財(cái)童子。B．在“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”這一回中，白骨精一變老婦，二變少女，三變老翁迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空C．車遲國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙登壇弄法，召來風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。D．師徒四人行至八百里通天河，聽老者說靈感大王每年要吃一對(duì)童男女，于是悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候妖怪?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著識(shí)記。B.有誤，《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴》中，山中妖精有三變，第一次是：“在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)海瑥奈飨驏|，徑奔唐僧?！钡诙问牵骸霸谀乔吧狡孪?，搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來?！钡谌问牵骸霸谏狡孪?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公。”故選B。3．小艾在閱讀《西游記》時(shí)，用思維導(dǎo)圖梳理了主要情節(jié)，其中有幾個(gè)情節(jié)不能確定順序，請(qǐng)你幫他將正確的選項(xiàng)填在橫線上。A．三調(diào)芭蕉扇

B．車遲國斗法

C．大戰(zhàn)流沙河

D．大鬧天宮①

②

③

④【答案】DCBA【詳解】本題考查名著閱讀的情節(jié)記憶。“官封弼馬溫”是《西游記》3——4回，“唐僧身世”是《西游記》8——9、12回，在這個(gè)兩個(gè)情節(jié)中有“大鬧天宮”“困囚五行山”，所以①處填的是D；“計(jì)收豬八戒”是《西游記》18——19回，“三打白骨精”是《西游記》第27回，在這兩個(gè)情節(jié)中間的有“大戰(zhàn)黃風(fēng)怪”“大戰(zhàn)流沙河”“四圣試禪心”“偷吃人參果”，所以②處填的是C?！按髴?zhàn)紅孩兒”是《西游記》40——42回，“途徑女兒國”是《西游記》53——55回，在這兩個(gè)情節(jié)中間的有“黑水河遇險(xiǎn)”“車遲國斗法”“竹籃受魚精”“大鬧金兜宮”，所以③處填的是B?！罢婕倜篮锿酢笔恰段饔斡洝?6——58回，“誤入小雷音”是《西游記》65——66回，在這兩個(gè)情節(jié)中間的有“三調(diào)芭蕉扇”“還寶金光寺”“木仙庵三藏談詩”，所以④填的是A。4．三藏道：“我聽得呼的一聲，他回東去了?！崩夏傅溃骸皷|邊不遠(yuǎn)，就是我家，想必往我家去了。我那里還有一篇咒兒，喚作“定心真言’，又名作‘緊箍?jī)褐洹Ｄ憧砂蛋档哪钍?，牢記心頭，再莫泄漏一人知道。我去趕上他，教他還來跟你，你卻將此衣帽與他穿戴。他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了?！比芈勓裕皖^拜謝。(1)下面列舉的情節(jié)，都寫到唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返囊豁?xiàng)是（

）A．四圣試禪心

三打白骨精 B．三打白骨精

真假美猴王C．車遲國斗法

真假美猴王 D．四圣試禪心

車遲國斗法(2)唐僧這兩次念《緊箍?jī)褐洹返哪康氖鞘裁矗俊敬鸢浮?1)B(2)①“三打白骨精”中目的是制止（懲戒）悟空濫殺“無辜”（生命）。②“真假美猴王”中的目的是辨識(shí)真假悟空?！驹斀狻浚?）本題考查名著情節(jié)。四圣試禪心：根據(jù)《西游記》第二十三回《三藏不忘本四圣試禪心》可知，在過了流沙河之后的某天，師徒四人路過了一戶莊院，請(qǐng)求在那里借宿一晚。這家有三個(gè)女兒，這家女主人有意把他們幾個(gè)人招為女婿，就勸說他們，其他人不在意，只有豬八戒心里蠢蠢欲動(dòng)，晚上其他人都休息了。豬八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最終卻被她的三塵洞個(gè)女兒戲弄，把它綁上在樹上吊了一夜。第二天一早才知道原來那是幾個(gè)菩薩在試探他們，只有豬八戒沒有通過考驗(yàn)，有待改過；這里唐僧沒有對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹罚蝗虬坠蔷焊鶕?jù)《西游記》的第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》可知，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為村姑、婦人、老夫，全被孫悟空一一識(shí)破，白骨精害怕，變作一陣風(fēng)逃走。孫悟空把村姑、婦人的假身統(tǒng)統(tǒng)都打死，但唐僧卻不辨人妖，以為孫悟空濫殺無辜，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發(fā)老公公又被孫悟空識(shí)破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。這里唐僧對(duì)孫悟空念了《緊箍?jī)褐洹?；真假美猴王：根?jù)《西游記》的五十七《真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文》可知，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。這里唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹罚卉囘t國斗法：根據(jù)《西游記》的第四十六回《外道弄強(qiáng)欺正法，心猿顯圣滅諸邪》可知，車遲國國王興道滅佛，三大仙向國王奏轎盯說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨?；⒘Υ笙上鹊菈?，召來風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆?；⒘εc唐僧各在一高臺(tái)上坐禪?；⒘ψ兂龀粝x咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘﹂]襲和大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使禪旦計(jì)，三大仙皆輸。這里唐僧沒有對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹?；由此可知，唐僧?duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返挠校喝虬坠蔷⒄婕倜篮锿?；故選B。（2）本題考查識(shí)記名著內(nèi)容。三打白骨精：根據(jù)《西游記》的第二十七回《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》可知，唐僧師徒四人行至白虎嶺時(shí)，先后遇到了白骨精變成的村姑、老嫗和老父，全被孫悟空識(shí)破且一棒打死，唐僧不能辨別人妖，責(zé)怪孫悟空恣意行兇，對(duì)孫悟空念起了緊箍咒。真假美猴王：根據(jù)《西游記》的五十七《真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文》可知，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。這里唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返哪康氖潜孀R(shí)真假悟空。直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。5．小華同學(xué)準(zhǔn)備在交流會(huì)中展示閱讀《片游記》的讀書筆記，請(qǐng)幫他完善相關(guān)內(nèi)容。地點(diǎn)主要對(duì)手主要情節(jié)妖魔結(jié)局車遲國虎力大仙鹿力大仙羊力大仙①②③靈感大王（金魚精）悟空、八戒變小童降魔未成，鱖婆獻(xiàn)計(jì)擒唐僧，妖怪閉門不出，悟空南海求助被觀音用魚籃收走金洞④唐僧、八戒、沙僧被擒，悟空向天庭求助，屢敗屢戰(zhàn)，斗寶，靈山問如來被老君用芭蕉扇收回【答案】車遲國斗法：賭勝求雨、云梯顯圣、隔板猜枚、砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡。失敗慘死通天河獨(dú)角兕大王（或青牛精）【詳解】本題考查名著故事情節(jié)積累能力。①空、②空，依據(jù)“車遲國”和“虎力大仙鹿力大仙羊力大仙”可知，故事情節(jié)出自《西游記》（第四十四回——第四十六回）。是車遲國斗法。車遲國國王興道滅佛，寵信三位道士，封他們?yōu)閲鴰?。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙欲報(bào)受辱之仇，與唐僧斗法。悟空使出降妖手段，與迫害和尚的虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙斗法：賭勝求雨、云梯顯圣、隔板猜枚、砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡。三大仙皆輸，現(xiàn)出原形死于非命。據(jù)此填空即可。③空，依據(jù)“靈感”大王（金魚精）”“悟空、八戒變小童降魔未成，鱖婆獻(xiàn)計(jì)擒唐僧，妖怪團(tuán)門不出，悟空南海求助”“被觀音用魚籃收走”可知，故事情節(jié)出自《西游記》（第四十七至四十九回）。所以，發(fā)生的地點(diǎn)在通天河。④空，依據(jù)所給故事生的地點(diǎn)和“唐僧、八戒、沙僧被擒，悟空向大庭求助，屢敗屢戰(zhàn)，斗寶，靈山問如來”及“被老君用芭蕉扇收回”可知，故事情節(jié)出自《西游記》第五十至五十二回。所以，師徒主要對(duì)手是獨(dú)角兕大王（或青牛精）。6．《西游記》不僅敘述了唐僧師徒四人西行取經(jīng)的奇幻故事，也寄寓了作者的“理性批判”。請(qǐng)從下列兩個(gè)回目中任選其一，結(jié)合情節(jié)分析作者的“理性批判”。①三清觀大圣留名車遲國猴王顯法

②鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖【答案】示例1：《西游記》第四十五回寫到車遲國國王寵信虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖怪，并尊他們?yōu)閲鴰?，在全國?dú)尊道教，虐待佛教徒。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不辨忠佞、昏庸無道的批判。示例2：第八十七回寫到玉皇大帝因三年前被鳳仙郡郡侯打翻齋天素供，著實(shí)惱怒，因此下令讓鳳仙郡連續(xù)三年沒有下雨，民不聊生。表現(xiàn)了作者對(duì)專制殘暴的統(tǒng)治者的批判?！驹斀狻勘绢}考查探究能力。圍繞“理性批判”回答。示例一：“三清觀大圣留名車遲國猴王顯法”，虎力、鹿力、羊力來到車遲國后被國王尊為國師，在全國獨(dú)尊道教，把眾佛教徒驅(qū)服道家做苦役。佛教徒大多被虐死。唐僧師徒西行到達(dá)車遲國，見五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，鬼哭狼嚎。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不辨忠佞、昏庸無道的批判。示例二：“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”，鳳仙郡國王因跟妻子吵架，結(jié)果沒控制好情緒，一氣之下打翻給玉帝的供桌。玉皇大帝著實(shí)惱怒，因此下令讓鳳仙郡連續(xù)三年沒有下雨，結(jié)果鳳仙郡連年干旱，百姓逃荒的逃荒，餓死的餓死。表現(xiàn)了作者對(duì)專制殘暴的統(tǒng)治者的批判。7．有一部電影將要對(duì)《西游記》中“車遲國斗法”“女兒國遇難”“真假美猴王”等情節(jié)進(jìn)行改編，你最希望下列哪個(gè)選項(xiàng)在改編時(shí)不被改變？結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，簡(jiǎn)述理由。A．人物的看家本領(lǐng)

B．跌宕起伏的情節(jié)

C．懲惡揚(yáng)善的本心【答案】示例：我希望人物的看家本領(lǐng)不要改變。《西游記》中塑造的人物都具有獨(dú)特的本領(lǐng)。比如孫悟空有一根能任意變化的金箍棒，能七十二變，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里等。他的這些看家本領(lǐng)幫助他在取經(jīng)路上降妖除怪，屢建奇功。（只答觀點(diǎn)，不說明理由不給分。）【詳解】本題考查理解名著內(nèi)容與表達(dá)運(yùn)用。改編名著要尊重原著，適當(dāng)加以修改，不能隨心所欲，結(jié)合作品特點(diǎn)作答即可。如人物的看家本領(lǐng)是人物形象顯著的標(biāo)志，孫悟空的火眼金睛的本領(lǐng)就不可改變，這樣才能快速地辨識(shí)出白骨精的本來面目，迅速將尸魔幻化成村婦、老婦、老公公的假身打死。曲折多變的九九八十一難是讓《西游記》有強(qiáng)烈吸引力的重要因素，奇逢女兒國時(shí)，唐僧被女兒國國王招為王夫，又被蜘蛛精抓走，他能否順利地繼續(xù)西行，讓讀者掛心不已。唐僧師徒四人一路斬妖除魔，驅(qū)散了眾多的黑暗和邪惡，他們已經(jīng)成為正義的化身。師徒四人到達(dá)車遲國時(shí)，見五百佛徒被人暴力驅(qū)使，暗無天日。孫悟空與虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，最終擊敗這三位妖精，救眾人于水火。唐僧師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬難險(xiǎn)的目的是要取得真經(jīng)，救黎民百姓于苦難，普度眾生。示例一：我最希望跌宕起伏的情節(jié)不被改變。因?yàn)榍鄱嘧兊木啪虐耸浑y是讓《西游記》有強(qiáng)烈吸引力的重要因素，奇逢女兒國時(shí)，唐僧被女兒國國王招為王夫，又被蜘蛛精抓走，他能否順利地繼續(xù)西行，讓讀者掛心不已。若是改編這一情節(jié)，《西游記》的故事味道會(huì)大打折扣。示例二：我最希望懲惡揚(yáng)善的本心不被改變。因?yàn)椤段饔斡洝防锾粕畮熗剿娜艘宦窋匮?，?qū)散了眾多的黑暗和邪惡，他們已經(jīng)成為正義的化身。師徒四人到達(dá)車遲國時(shí)，見五百佛徒被人暴力驅(qū)使，暗無天日。孫悟空與虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，最終擊敗這三位妖精，救眾人于水火。作者用他們的善良、正義、勇敢、果斷書寫著對(duì)惡的批判，對(duì)善的追逐，所以本心肯定不能被改變。8．閱讀名著可以收獲生活的智慧。斗法車遲國(《西游記》)故事體現(xiàn)了“合作”精神,請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述唐僧師徒四人通過合作獲得成功的?！敬鸢浮吭谲囘t國唐僧師徒與虎力、鹿力、羊力大仙斗法的過程中,唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)者,在前面應(yīng)酬求雨、坐禪、猜物;悟空則發(fā)揮變化多端、神通廣大的特長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)神仙、干擾對(duì)方、改變藏物等；八戒、沙僧敲邊鼓。師徒四人分工協(xié)作,最終取得勝利,倒換關(guān)文。【詳解】文學(xué)名著閱讀的考查。要在閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)名著的文學(xué)常識(shí)、主要內(nèi)容、人物形象及歷史意義等內(nèi)容進(jìn)行梳理和記憶?！岸贩ㄜ囘t國”的故事：唐僧師徒走到車遲國，車遲國王信奉三個(gè)妖怪變的道士，興道滅僧。唐僧師徒為關(guān)文，與三妖斗法。第一場(chǎng)虎力大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上天見雨神勝了第一場(chǎng)；第二場(chǎng)虎力大仙與唐僧比云梯顯圣，被孫悟空變七寸長(zhǎng)的蜈蚣咬下云梯；第三場(chǎng)鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜枚，孫悟空進(jìn)柜或變或吃，三次皆勝；第四場(chǎng)比砍頭，孫悟空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，虎力大仙死；第五場(chǎng)比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把鹿力大仙五臟心肝抓走，鹿力大仙死；第六場(chǎng)比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊力大仙骨脫皮焦肉爛死。本題主要從唐僧師徒合作的角度來概括“斗法車遲國”的故事即可?！军c(diǎn)睛】《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。《西游記》是中國古典神魔小說中的巔峰之作，作者細(xì)膩而深刻地塑造了四個(gè)極其經(jīng)典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的師父唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒；任勞任怨、忠心耿耿的沙僧……他們懷著不同的目的走上了同一條取經(jīng)路，面對(duì)各種難以想象的妖魔鬼怪、險(xiǎn)惡絕境，他們既有矛盾，又有合作與情誼?！段饔斡洝纷髡邊浅卸髫S富的知識(shí)與驚人的想象力、非同一般的幽默感和妙筆生花的高超寫作技巧，相信會(huì)令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的“真經(jīng)”。9．《西游記》被中國文學(xué)史家林庚先生譽(yù)為“中國古典文學(xué)中最富想象力的作品”。請(qǐng)從以下情節(jié)中任選一處，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

A．小圣施威降大圣

B．車遲國猴王顯法

C．真假美猴王【答案】示例一：《小圣施威降大圣》寫了齊天大圣和二郎神的斗法，抓住一個(gè)“變”字，展開想象；斗法的過程中，齊天大圣展開七十二般變化，二郎神則緊隨其后，最終二郎神擒獲大圣。該場(chǎng)面神奇異幻，尤其是大圣和二郎神的諸多變化極富想象力，妙趣橫生。示例二：《車遲國猴王顯法》寫了唐僧師徒途經(jīng)車遲國，與車遲國國師虎力、鹿力、羊力大王斗法的故事，抓住一個(gè)“變”字，展開想象。經(jīng)過求雨、云臺(tái)顯圣、隔板猜物三輪斗法，最終師徒戰(zhàn)勝車遲國師，并揭穿了他們的真面目。孫悟空一一化解三國師法術(shù)的過程寫得極富想象力，又幽默詼諧、妙趣橫生。示例三：《真假美猴王》中，小說設(shè)計(jì)了一個(gè)和孫悟空有著一樣神通本事的六耳獼猴，欲取代悟空，真假猴王上天入地，從唐僧到托塔李天王到觀音，用盡方法分辨，卻都沒有成功，最終在如來的幫助下，才得以分辨真假美猴王。這個(gè)構(gòu)思大膽?yīng)毺?，設(shè)置巧妙，充滿著想象力?！驹斀狻勘绢}考查理解名著寫法?！啊段饔斡洝繁恢袊膶W(xué)史家林庚先生譽(yù)為‘中國古典文學(xué)中最富想象力的作品’”這句話是說，從所給三個(gè)情節(jié)中任選其一，并分析想象寫法是如何運(yùn)用的。示例一：“小圣施威降大圣”是描寫二郎神與孫悟空大戰(zhàn)的情節(jié)的。二人大戰(zhàn)三百回合，不分勝負(fù)，各顯變化多端的本事。最終孫悟空落敗，二郎神得勝。這則故事寫得生動(dòng)活潑，情趣盎然。故事中，孫悟空變做一只小麻雀，飛在樹梢頭釘住。被二郎神識(shí)破。二郎神也搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。然后孫悟空再變成一只大鶿老，沖天而去。又被二郎神識(shí)破，他變作一只大海鶴。隨后，二人幾經(jīng)變化，各顯神通，變化神奇。最后，在太上老君的幫助下，小圣終于收服了大圣。由此可以看出，孫悟空在和小圣二郎神的戰(zhàn)斗中，緊緊圍繞各自變化的事物，展開神奇想象力，趣味盎然。示例二：“車遲國猴王顯法”是敘述車遲國國王命唐僧等與虎力、鹿力、羊力三大仙比賽求雨。虎力大仙作法時(shí)，悟空召諸神和四海龍王，阻住法力，無雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。之后比高臺(tái)坐禪，猜柜中之物，賭砍頭，剖腹剜心，油鍋洗澡等，悟空使計(jì)，三仙皆輸，并現(xiàn)出原形。所以，孫悟空和虎、鹿、羊比賽斗法求雨過程中，雙方各展其能，各顯神通，不斷變化，馳騁想象而意趣橫生。示例三：“真假美猴王”是敘述唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。在這一節(jié)中，孫悟空和六耳獼猴本領(lǐng)相同，真假難辨，兩者斗法的過程充滿奇特的想象，令人百讀不厭。10．《西游記》原著中也出現(xiàn)了老虎。精讀《西游記》選段，回答問題。那虎力大仙欠身拱手，辭了國王，徑下樓來。行者向前攔住，道：“先生那里去？”大仙道：“登壇祈雨。”行者道：“你也忒自重①了，更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是‘強(qiáng)龍不壓地頭蛇’。先生先去，必須對(duì)君前講開?！贝笙傻溃骸爸v甚么？”行者道：“我與你都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績(jī)了?！眹踉谏下犚姡闹邪迪?，道：“那小和尚說話，到有些筋節(jié)②?！鄙成犚?，暗笑道：“不知他一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來哩！”大仙道：“不消講，陛下自然知之?！毙姓叩溃骸半m然知之，奈我遠(yuǎn)來之僧，未曾與你相會(huì)。那時(shí)彼此混賴，不成勾當(dāng)。須講開方好行事?！贝笙傻溃骸斑@一上壇，只看我的令牌為號(hào)：一聲令牌響，風(fēng)來；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收。”行者笑道：“妙啊，我僧是不曾見！請(qǐng)了請(qǐng)了！”【注】①自重：抬高自己的身價(jià)或地位；②筋節(jié)：關(guān)鍵的地方。（節(jié)選自第四十五回《三清觀大圣留名車遲國猴王顯法》）(1)在車遲國第一場(chǎng)斗法時(shí)，孫悟空與大仙進(jìn)行了比賽。(2)選出下列關(guān)于名著的說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《西游記》是清代小說家吳承恩所著，全書共100回。B．“行者”不僅代表了孫悟空的身份，也代表了西行路上所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，而這些磨練猶如苦行僧一樣。C．本選段故事情節(jié)突出了悟空機(jī)智過人、神通廣大的性格特點(diǎn)D．選段為非作歹的大仙諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)把持朝政、霍亂國家的權(quán)臣?！敬鸢浮?1)虎力祭壇求雨(2)A【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。該情節(jié)節(jié)選自第四十五回《三清觀大圣留名車遲國猴王顯法》，主要講述了唐僧師徒四人在車遲國與三個(gè)國師斗法的故事。國師不允許唐僧師徒西行，國王就命唐僧和國師比賽；唐僧分別與虎力比賽祈雨、高臺(tái)坐禪，在悟空的幫助下，唐僧勝了；唐僧又與鹿力比賽隔板猜物，悟空幾番使計(jì)，鹿力也未猜中；悟空與鹿力比賽剖腹剜心，與虎力比賽利刀砍頭，與羊力比賽下油鍋，最終國師三人身亡，悟空勝利。根據(jù)材料“那虎力大仙欠身拱手，辭了國王，徑下樓來。行者向前攔住，道：‘先生那里去？’大仙道：‘登壇祈雨’”可知，這是在車遲國的第一場(chǎng)斗法，孫悟空與虎力大仙進(jìn)行了祭壇求雨的比賽。故①處填寫“虎力”，②處填寫“祭壇求雨”。（2）本題考查名著作者識(shí)記。A.《西游記》作者是明代文學(xué)家吳承恩，全書共100回，并非清代時(shí)期的。故選A。11．你班正開展“《西游記》取經(jīng)故事會(huì)”的活動(dòng)，請(qǐng)你從以下三個(gè)故事中選擇一個(gè)講給大家聽。100字左右。車遲國斗法

真假美猴王

三調(diào)芭蕉扇【答案】示例①：車遲國斗法。唐僧師徒走到車遲國，車遲國王信奉三個(gè)妖怪變的道士，興道滅僧。唐僧師徒為關(guān)文，與三妖斗法。第一場(chǎng)虎力大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上天見雨神勝了第一場(chǎng)。第二場(chǎng)虎力大仙與唐僧比高臺(tái)坐禪，被孫悟空變七寸長(zhǎng)的蜈蚣咬下云梯；第三場(chǎng)鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜物，孫悟空進(jìn)柜或變或吃，三次皆勝。示例②：真假美猴王。真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧難以分辨。二人又相求于觀音，觀音揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)?。示例③：三調(diào)芭蕉扇。唐僧師徒行至火焰山下，要想過山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過。悟空先禮后兵，客氣地向鐵扇公主借扇，被公主一扇扇到了幾萬里外。第二次，悟空變成蟭蟟蟲鉆進(jìn)公主肚子里。鐵扇公主無奈只得答應(yīng)借給扇子，但卻是把假扇。第三次，悟空變成牛魔王模樣，騙得真扇。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)?！驹斀狻勘绢}考查名著情節(jié)。開放性試題，答案不唯一。示例1：車遲國斗法。唐僧師徒走到車遲國，車遲國王信奉三個(gè)妖怪變的道士，興道滅僧。唐僧師徒為關(guān)文，與三妖斗法。第一場(chǎng)虎力大仙與唐僧師徒比求雨，孫悟空上天見雨神勝了第一場(chǎng)；第二場(chǎng)虎力大仙與唐僧比云梯顯圣，被孫悟空變七寸長(zhǎng)的蜈蚣咬下云梯；第三場(chǎng)鹿力大仙與唐僧師徒隔板猜物，孫悟空進(jìn)柜或變或吃，三次皆勝；第四場(chǎng)比砍頭，孫悟空用猴毛變狗把虎力大仙頭叼走，虎力大仙死；第五場(chǎng)比剖腹挖心，孫悟空用猴毛變鷹把鹿力大仙五臟心肝抓走，鹿力大仙死；第六場(chǎng)比下油鍋，孫悟空抓走羊力大仙的冷龍，羊力大仙骨脫皮焦肉爛死。示例2：真假美猴王。唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。示例3：三借芭蕉扇。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，路經(jīng)火焰山?；鹧嫔浇K年烈火熊熊，無法通過。孫悟空欲向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅火焰山的烈火。經(jīng)過和鐵扇公主斗智斗勇，三借芭蕉扇，終于熄滅了火焰山的烈火，繼續(xù)向西天前進(jìn)。12．《西游記》原著中也出現(xiàn)了老虎精。精讀下面的文段，結(jié)合孫悟空和虎力大仙各自話語的特點(diǎn)，揣摩這兩個(gè)人物當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。那虎力大仙欠身拱手，辭了國王，徑下樓來。行者向前攔住，道：“先生那里去？”大仙道：“登壇祈雨?！毙姓叩溃骸澳阋策灾丌倭?，更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是‘強(qiáng)龍不壓地頭蛇’。先生先去，必須對(duì)君前講開?！贝笙傻溃骸爸v甚么？”行者道：“我與你都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績(jī)了?！眹踉谏下犚姡闹邪迪?，道：“那小和尚說話，到有些筋節(jié)②?！鄙成犚?，暗笑道：“不知他一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來哩！”大仙道：“不消講，陛下自然知之?！毙姓叩溃骸半m然知之，奈我遠(yuǎn)來之僧，未曾與你相會(huì)。那時(shí)彼此混賴，不成勾當(dāng)。須講開方好行事?！贝笙傻溃骸斑@一上壇，只看我的令牌為號(hào)：一聲令牌響，風(fēng)來；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收?！毙姓咝Φ溃骸懊畎?，我僧是不曾見！請(qǐng)了請(qǐng)了!”【注】①自重：抬高自己的身價(jià)或地位；②筋節(jié)：關(guān)鍵的地方。（節(jié)選自第四十五回《三清觀大圣留名車遲國猴王顯法》）【答案】示例：孫悟空的語言以退為進(jìn)（以守為攻、后發(fā)制人），步步為營，每一句話都說在關(guān)鍵處，機(jī)智調(diào)侃，表現(xiàn)出成竹在胸的自信；虎力大仙的語言則是狂妄自大，目中無人，表現(xiàn)出爭(zhēng)強(qiáng)好勝、志在必得的心理?！驹斀狻勘绢}考查人物心理分析。孫悟空心理分析根據(jù)“國王在上聽見，心中暗喜，道：‘那小和尚說話，到有些筋節(jié)?！焙汀吧成犚?，暗笑道：‘不知他一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來哩！’”，結(jié)合“行者道：‘我與你都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績(jī)了?！?，可知，孫悟空抓住了問題的關(guān)鍵，說話都在關(guān)鍵處；根據(jù)“行者向前攔住，道：‘先生那里去？’”“行者道：‘你也忒自重了，……必須對(duì)君前講開。’”“都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績(jī)了?！薄按笙傻溃骸@一上壇，只看我的令牌為號(hào)：一聲令牌響，風(fēng)來；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收?！笨芍獙O悟空并沒有說自己先求雨，而是以守為攻，步步為營，誘導(dǎo)虎力大仙說出來自己的計(jì)劃，為后來自己施展手段，贏了虎力大仙做好了準(zhǔn)備，可見其心機(jī)和手段，表現(xiàn)了他的胸有成竹。虎力大仙心理分析根據(jù)“那虎力大仙欠身拱手，辭了國王，徑下樓來”，結(jié)合“更不讓我遠(yuǎn)鄉(xiāng)之僧。也罷，這正是‘強(qiáng)龍不壓地頭蛇’”，可知，虎力大仙面對(duì)是客人的孫悟空等，沒有一絲的謙讓和尊重，徑直下樓，并且直言要“登壇祈雨”，可見其狂妄自大，目中無人；表現(xiàn)了他想志在必得，贏得與孫悟空的比賽的心理。13．閱讀下面《西游記》片段，回答問題。那些和尚見道士來，一個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn)，加倍著力，恨苦的拽那車子。行者就曉得了：“咦！想必這和尚們怕那道士；不然啊，怎么這等著力拽扯？我曾聽得人言，西方路上，有個(gè)敬道滅僧之處，斷乎此間是也?！薄按碎g”是車遲國，這個(gè)國家為什么“敬道滅僧”？【答案】車遲國二十多年前遇到了旱災(zāi)，和尚沒能求到雨，而虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙求到了雨，解了黎民之苦。【詳解】考查名著情節(jié)。原文中表述為“你不知道，因當(dāng)年求雨之時(shí)，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告斗，都請(qǐng)朝廷的糧餉。誰知那和尚不中用，空念空經(jīng)，不能濟(jì)事。后來我?guī)煾敢坏?，喚雨呼風(fēng)，拔濟(jì)了萬民涂炭。卻才發(fā)惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉(xiāng)，御賜與我們家做活，就當(dāng)小廝一般。我家里燒火的也是他，掃地的也是他，頂門的也是他”，二十多年前，車遲國大旱，和尚沒有求到雨，反倒是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士呼風(fēng)喚雨，拯救了黎民。所以國君才會(huì)“敬道滅佛”。14．都說《朝花夕拾》中蘊(yùn)含著魯迅“理性的批判”，其實(shí)《西游記》一書中也寄寓著作者的“理性的批判”。請(qǐng)從下面四個(gè)回目中任選兩個(gè)，具體談一談。第四十五回三清觀大圣留名車遲國猴王顯法第七十八回比丘憐子遣陰神金殿識(shí)魔談道德第八十七回鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如【答案】《西游記》第四十五回寫到車遲國國王寵信虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖怪，并尊他們?yōu)閲鴰煟谌珖?dú)尊道教，虐待佛教徒。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不辨忠佞、昏庸無道的批判。第七十八回寫到唐僧師徒四人去西天取經(jīng)路過比丘國，發(fā)現(xiàn)國王被妖魔所纏，身染重病?；栌沟膰趼犘叛裕靡磺б话僖皇畟€(gè)男孩的心肝做藥引。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者草菅人命、昏聵無能的批判。第八十七回寫到玉皇大帝因三年前被鳳仙郡郡侯打翻齋天素供，著實(shí)惱怒，因此下令讓鳳仙郡連續(xù)三年沒有下雨，民不聊生。表現(xiàn)了作者對(duì)專制殘暴的統(tǒng)治者的批判。第九十八回借阿儺、迦葉兩位尊者向唐僧等人索要“人事”的行為批判了黑暗與腐化的封建社會(huì)?！驹斀狻靠疾閷?duì)名著內(nèi)容和情節(jié)的識(shí)記理解?！段饔斡洝酚泻荃r明的社會(huì)指向性，描繪了大千世界的種種世態(tài)，也批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種丑惡現(xiàn)象。作品對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)給予了辛辣的嘲諷和無情的批判。作品也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些禁錮人們心靈的迂腐愚昧的思想進(jìn)行了深刻的諷刺和揭露。解答時(shí)，圍繞“理性的批判”這一要求，結(jié)合題干中給出的回目，聯(lián)系其中具體內(nèi)容或情節(jié)進(jìn)行敘述即可。示例一：第四十五回“三清觀大圣留名車遲國猴王顯法”講述了車遲國來了三個(gè)道人，號(hào)稱虎力、鹿力、羊力，擅能呼風(fēng)喚雨，幫助車遲國解脫旱魃。國王大喜，尊為國師，在全國獨(dú)尊道教，把眾佛教徒驅(qū)服道家苦役，佛教徒大多被虐而死。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者昏庸無道、不辨忠奸的辛辣諷刺和批判。示例二：第七十八回“比丘憐子遣陰神金殿識(shí)魔談道德”講述了比丘國每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻(xiàn)來的美女，而致身體虧贏，又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者荒淫無道、草菅人命、昏聵無能的揭露和批判。示例三：第八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”講述了唐僧師徒四人路過鳳仙郡，郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。唐僧見連年干旱，百姓逃荒的逃荒，餓死的餓死，讓悟空幫忙下雨，悟空來到天庭，得知玉帝下令禁雨的原因是郡侯不敬天，故被降災(zāi)。表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者專制殘暴，無視人民疾苦的批判。示例四：第九十八回“猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如”講述了師徒四人終于到了靈山，至如來佛之雷音寺，拜見了如來。阿儺、迦葉奉命去檢取佛經(jīng)，但趁機(jī)索取禮物，唐僧沒有準(zhǔn)備，拿到了無字經(jīng)書。燃燈古佛讓白雄尊者去提醒。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽盂后，方傳真經(jīng)。表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)黑暗與腐化的批判。15．名著導(dǎo)讀。中國古典文學(xué)中的許多故事都與“三”有緣，如《西游記》中的三打白骨精、三調(diào)芭蕉扇、車遲國斗三仙；《水滸傳》中的三打祝家莊、三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、宋江三敗高俅等。請(qǐng)你寫出《西游記》或《水滸傳》中一個(gè)與“三”有緣的故事，并敘述其主要情節(jié)。【答案】示例：車遲國國王興道滅佛，寵信三位道士，封他們?yōu)閲鴰?。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計(jì)戲耍國師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙欲報(bào)受辱之仇，與唐僧斗法。悟空使出降妖手段，三大仙現(xiàn)出原形死于非命?！驹斀狻靠疾槊楣?jié)，開放類試題，符合題目的要求，言之成理即可?！段饔斡洝分信c“三”有關(guān)的情節(jié)有：三打白骨精，唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白骨嶺前。在白虎嶺白骨洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送飯的村姑、朝山進(jìn)香的老嫗和老翁，全被孫悟空識(shí)破，三次棒打妖魔。唐僧肉眼凡胎，誤認(rèn)悟空打死人命，怒將悟空逐回花果山，結(jié)果落入白骨精魔爪之中。孫悟空聞得八戒所報(bào)，不計(jì)前嫌，毅然重下花果山，智滅群妖，救出唐僧。師徒同心同德重登西行之路。車遲國斗三仙：車遲國國王興道