《資治通鑒》及續(xù)編解析

《資治通鑒》介紹

（一）作者簡(jiǎn)介及成書經(jīng)過1、作者簡(jiǎn)介關(guān)于司馬光，《宋史》上有一個(gè)傳。這個(gè)傳根據(jù)蘇軾作的行狀（《司馬溫公行狀》）寫的。行狀是供作墓誌銘文的人參考的。按照蘇軾的才學(xué)，完全可以作司馬光的墓誌碑文，但他很客氣，只作了行狀，而請(qǐng)范鎮(zhèn)來作墓志。范鎮(zhèn)和司馬光是老朋友，倆人非常好，但學(xué)術(shù)主張卻不一樣。范鎮(zhèn)為司馬光寫的墓志文也很有意思，他把蘇東坡的行狀全部抄下來，一點(diǎn)不改。行狀，漢朝稱“狀”，元代以后稱之“行狀”或“行述”（也謂之“事略”）。敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù)。

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。贈(zèng)太師、溫國公、謚文正。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。

經(jīng)歷北宋真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗五朝。其一生歷經(jīng)5個(gè)時(shí)期：1）20歲之前，讀書求學(xué)。2）20-45歲，仁宗年間中進(jìn)士，時(shí)才20歲，入仕途，始修史；

3）45-49歲，英宗朝，《資治通鑒》準(zhǔn)備時(shí)期，作《通志》八卷，起于東周威烈王，迄于秦二世；進(jìn)于神宗，賜名《資治通鑒》?！拌b于往事，有資于治道”。4）50-67歲，熙寧三年（1070年），司馬光因反對(duì)王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺(tái)，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。5）哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085年），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數(shù)月后去世。追贈(zèng)太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。

永興軍，即京兆府。京兆府是永興軍路的首府，治長安

司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。年甫冠，性不喜華靡，?聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。?

司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫；對(duì)于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費(fèi)時(shí)十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元豐七年（公元1084年）。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡于此書”。書名的意思是：“鑒于往事，資于治道?！?/p>

司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚(yáng)子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。

司馬光在政治上是標(biāo)準(zhǔn)的守舊派人士，他跟主持變法的王安石發(fā)生了嚴(yán)重分歧，幾度上書反對(duì)新法。他認(rèn)為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也?！彼抉R光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當(dāng)時(shí)財(cái)政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認(rèn)為在守成時(shí)期，應(yīng)偏重于通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內(nèi)，即使改革，也定要穩(wěn)妥，因?yàn)椤按髩亩?，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風(fēng)雨之不庇也”。司馬光的主張雖然偏于保守，但實(shí)際上是一種在“守常”基礎(chǔ)上的改革方略。王安石變法中出現(xiàn)的問題，如新法不能有效落實(shí)和用人不當(dāng)?shù)惹闆r，從側(cè)面證明司馬光在政治上還是老練穩(wěn)健的。（二）、體例與成就1、體例《資治通鑒》是我國古代一部杰出的編年體通史。是宋代史學(xué)的一項(xiàng)光輝的成果。全書記事上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個(gè)朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識(shí)衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬君實(shí)都親自動(dòng)筆，不假他人之手。清代學(xué)者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。”1、成就

《通鑒》打破了漢唐時(shí)期編年史相對(duì)沉寂的局面，使史學(xué)界掀起一股“編年熱”，續(xù)編、仿作之書絡(luò)繹不絕。1）搜集材料豐富，而且比較真實(shí)可靠。長于敘事、文字生動(dòng)。2）有一套比較完善的編纂方法。

3）堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，棄封建“正統(tǒng)論”，使《通鑒》較客觀敘述歷史，避免封建正統(tǒng)論者任意篡改歷史、妄加褒貶的弊病。劉備在樊口，日遣邏吏于水次候望權(quán)軍。吏望見瑜船，馳往白備，備遣人慰勞之。瑜曰：“有軍任，不可得委署；儻能屈威，誠副其所望。”備乃乘單舸往見瑜問曰：

“今拒曹公，深為得計(jì)。戰(zhàn)卒有幾？”瑜曰：“三萬人。”備曰：“恨少?！辫ぴ唬骸按俗宰阌茫ブ莸^瑜破之。”備欲呼魯肅等共會(huì)語，瑜曰：“受命不得妄委署；若欲見子敬，可別過之。”備深愧喜《資治通鑒卷六十五

漢紀(jì)五十七》

謝安得驛書，知秦兵已敗，時(shí)方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故?？蛦栔齑鹪唬骸靶狠吽煲哑瀑\?！奔攘T，還內(nèi)，過戶限，不覺屐齒之折（《資治通鑒》太元八年十一月）。1、修《通鑒》的其它問題1）斷限問題為什么從周威烈王二十三年寫起？如果從有年代可計(jì)的朝代寫起，《史記·諸侯年表》起于共和元年。如果從戰(zhàn)國寫起，《史記·六國年表》從周元王元年（前475年）。司馬光不敢續(xù)《春秋》，又不按《史記》分段，他認(rèn)為周威烈王二十三年是周的嚴(yán)重時(shí)期，是周室衰落的一大關(guān)鍵?！锻ㄨb》在這一年作了一篇長論，以為：三晉不請(qǐng)于天子而自立，則為悖逆之臣。今請(qǐng)于天子而天子許之，誰得而討之？故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞也。反映出司馬光維護(hù)周天子統(tǒng)治和原有的政治制度的意愿。這同書以《資治通鑒》命名是完全一致的。下限于五代，大概是宋朝那段不好修。2）紀(jì)年問題司馬光說：“據(jù)漢傳于魏，而晉受之；晉傳于東，以至于陳，而隋取之；唐傳于梁，以至于周，而宋承之，故不得不取魏、宋、齊、梁、陳、后梁、后唐、后晉、后漢、后周年號(hào)以記諸國事，非尊此而卑彼，有正閏之辨也?！蹦媳背瘯r(shí)全用南朝年號(hào)。一年里有幾個(gè)年號(hào)時(shí)，司馬光就用下半年這一年號(hào)。

3）史料選擇首先是政治史，主要是講國家的興亡，朝代的興亡。好皇帝最高標(biāo)準(zhǔn)是西漢文帝、景帝，到漢武帝就差一點(diǎn)了，但尚有可取之處。封建社會(huì)到唐太宗時(shí)到頂了。《通鑒》也寫政治腐敗。

書名續(xù)資治通鑒長編建炎以來系年要錄三朝北盟會(huì)編續(xù)資治通鑒作者（南宋）李燾24歲中進(jìn)士，禮部侍郎（南宋）李心傳30歲鄉(xiāng)試未中，發(fā)憤著述，不再應(yīng)舉，晚年魏了翁推薦，史館校勘，賜進(jìn)士出身（南宋）徐夢(mèng)莘28歲中進(jìn)士（清）畢沅等乾隆朝狀元起訖時(shí)間北宋一朝168年(太祖---欽宗靖康二年)南宋高宗一朝36年（建炎元年---紹興三十二年）徽宗、欽宗、高宗三朝45年（徽宗政和七年---高宗紹興三十一年）宋遼金元(宋太祖---元順帝)特點(diǎn)中國古代私家著述中卷帙最大的斷代編年史。“寧失于繁，勿失于略”

網(wǎng)羅天下放失舊聞，可信者取之，可削者辨之，可疑者闕之。集眾說之長，酌繁簡(jiǎn)之中，久而成編取材廣泛，均照原文不加論斷、不予刪削，是非曲直保留原狀，以便后世論定取消作者評(píng)論,“據(jù)實(shí)直書,善惡自見,