廣東省汕頭市潮陽啟聲高中2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

廣東省汕頭市潮陽啟聲高中2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《十二銅表法》第九表第三款規(guī)定,被正式任命的獄官或仲裁員在執(zhí)行職務(wù)期間收受賄賂的，處以死刑;第八表第十二款規(guī)定夜間行竊,如當(dāng)場被殺,視為合法。這說明《十二銅表法》A．維護(hù)了奴隸主貴族的私有產(chǎn)權(quán) B．保留了比較野蠻的習(xí)慣法內(nèi)容.C．是對羅馬帝國社會現(xiàn)實的反映 D．在一定程度上體現(xiàn)了法律平等2．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉?；铡?。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④3．《劍橋中華人民共和國史》評論說：在一次國際會議上，“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”。在這次會議上，周恩來提出的外交方針是A．和平共處五項原則B．“求同存異”C．“另起爐灶”D．“打掃干凈屋子再請客”4．新史學(xué)倡導(dǎo)者魯濱遜強調(diào)：“（歷史）可以被用來解除對各種生疏不明情況的迷惑……這并不是因為我們的過去會給我們提供行動的先例，而是因為我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的?！彼J(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要目的是（）A．“復(fù)原”過去，指引未來 B．鑒于往事，資于治道C．理解現(xiàn)實，把握發(fā)展方向 D．加強對人們的思想控制5．2016年11月，法國國民議會在巴黎公社145周年紀(jì)念之際，依據(jù)《憲法》通過了“為所有遭鎮(zhèn)壓的1871年巴黎公社社員平反”的第907決議，宣稱這是一次“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動”。此決議說明了A．巴黎公社是世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)B．歷史價值觀的變化逐步影響了歷史評價C．隨著時間推移人們對歷史認(rèn)識更加清晰D．巴黎公社的史料豐富程度影響歷史結(jié)論6．19世紀(jì)中期，英國興起多種多樣的休閑活動，如到公共場合觀看演講、參加音樂會，參觀博物館以及觀看球類比賽等。在一些慈善企業(yè)家的組織下，許多工廠工人還開始了集體休假和集體旅游活動。這反映出當(dāng)時A．消費模式發(fā)生改變 B．階級矛盾趨于緩和C．社會收入普遍增長 D．社會風(fēng)氣趨向奢靡7．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會8．唐代斗茶之風(fēng)起源于貢茶之地福建，主要是茶民評比茶葉質(zhì)量的高低。到了宋代，從制茶者到茶商，從民間到皇宮，從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶。從此可見，宋代A．經(jīng)濟重心南移完成 B．社會生活平民化趨勢加強C．小農(nóng)經(jīng)濟趨向解體 D．文人雅士引領(lǐng)了社會潮流9．伏爾泰在《禮俗論》中談及孔子思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界?！边@段話主要反映了伏爾泰A．痛斥歐洲商人的侵略行徑 B．推崇孔子的儒家思想C．抨擊法國的政治體制 D．認(rèn)為當(dāng)時的中華帝國比歐洲各國優(yōu)越10．黃君（黃佐卿）于光緒七年（1881年）建絲廠于滬上?！黜棛C械均購自意、法等國。（開工后）斯時運用繅絲機械尚無相當(dāng)人才。……乃延（請）意人麥登斯為工程師，指導(dǎo)廠務(wù)?！宜谐銎讽氝\往外國市場，向綢商兜售，輸運需時，周轉(zhuǎn)為難。自光緒八年至十三年，營業(yè)失敗，資本耗損殆盡。對于絲廠發(fā)展，折射出的史實本質(zhì)是A．技術(shù)人員主要依賴外國 B．產(chǎn)品銷售不十分的順暢C．因官督商辦而走向衰敗 D．近代中國社會轉(zhuǎn)型艱難11．針對二戰(zhàn)后建立的某國際組織，有人畫了如下通俗漫畫以揭示其主體職能。結(jié)合漫畫和所學(xué)知識判斷，“出借者”指代下列項中的A．世界銀行 B．國際貨幣基金組織 C．歐盟 D．上海合作組織12．17世紀(jì)，荷蘭商人從南非進(jìn)口小麥，從印度進(jìn)口瑪瑙貝，從巴西進(jìn)口蔗糖。小麥養(yǎng)活了國內(nèi)消費者，他們更多地從事商人、銀行家和手工業(yè)者等職業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的人越來越少。材料這一現(xiàn)象A．表明了資本主義世界市場基本形成B．客觀反映了殖民擴張的血腥罪惡C．標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟政策的確立D．促進(jìn)了荷蘭商業(yè)資本主義的發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的。……他們在社會人生方面宣揚克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達(dá)的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。14．（20分）材料1936年2月，西班牙人民陣線在大選中獲勝，成立了以左翼共和黨人為首的共和政府，并進(jìn)行了一系列民主改革。這引起了西班牙法西斯勢力的仇視，并發(fā)動反對共和政府的叛亂。30年代的法國全國上下都不希望再一次發(fā)生世界大戰(zhàn)，對戰(zhàn)爭充滿了厭惡。德意已開始積極地支持佛朗哥叛軍，如果法國仍然向西班牙共和政府提供援助，那么西班牙內(nèi)戰(zhàn)就很可能升級成一場整個歐洲的沖突。法國想通過“不干涉”政策為其它國家做好榜樣，以此希望德國和意大利也會循規(guī)蹈矩，這樣就不會使戰(zhàn)爭擴大。法國實行“不干涉”政策后，使西班牙共和政府陷入了孤立，它得不到國外的援助，而佛朗哥叛軍則能從德國和意大利獲得大量的軍事援助，最終內(nèi)戰(zhàn)以西班牙共和國的失敗而告終。法國對西班牙的“不干涉政策”對以后國際關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾酝趵短轿龇▏谖靼嘌纼?nèi)戰(zhàn)中的“不干涉”政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析法國對西班牙內(nèi)戰(zhàn)采取“不干涉”政策的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出法國“不干涉”政策的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

獄官和仲裁者顯然是掌管司法的貴族，夜間行竊者一般是平民，夜間行竊和收受賄賂都被處以死刑，這在一定程度上體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則。故選D；A與奴隸主貴族無關(guān)，排除；B與材料無關(guān)，排除；當(dāng)時是羅馬共和國時期，C錯誤。2、A【解析】

魯迅先生設(shè)計的北大校徽體現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。3、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1955年亞非萬隆會議上，周恩來“求同存異”的方針打消了對中國和共產(chǎn)主義持有敵對情緒的有些領(lǐng)導(dǎo)人的顧慮，這符合“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”的信息，故B項正確；“和平共處五項原則”是中國與緬甸會談時提出的，不符合材料信息，故A項錯誤；“另起爐灶”指的是不承認(rèn)國民政府建立的屈辱的外交關(guān)系，故C項錯誤；“打掃干凈屋子再請客”指的是清除帝國主義在華特權(quán)，故D項錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”，結(jié)合所學(xué)知識可知，可這是萬隆會議上的“求同存異”方針。【詳解】4、C【解析】

“我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀”的信息說明學(xué)習(xí)歷史目的是理解現(xiàn)實，把握發(fā)展方向，C正確。A中“復(fù)原”說法錯誤；B不符合材料主旨；D中思想控制不符合事實。5、B【解析】

“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動”，是對巴黎公社的高度評價，體現(xiàn)了現(xiàn)實國民議會與“巴黎公社”均對“公平”與“正義”的追求，也反映了歷史價值觀的變化逐步影響力歷史評價，B正確；法國是資產(chǎn)階級社會，不可能因為巴黎公社是無產(chǎn)階級政權(quán)而對其社員平反，排除A；平反屬于歷史評價而非歷史解釋，排除C、D。6、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，工業(yè)革命帶來的科技進(jìn)步促進(jìn)消費品的大規(guī)模生產(chǎn)，消費不在是特權(quán)的象征，普通消費者的消費觀念和消費模式也隨之發(fā)生變化，因此A選項正確；英國工業(yè)革命后階級矛盾逐漸尖銳，并非趨于緩和，B選項錯誤；C選項中“普遍”一詞表述絕對，材料并未體現(xiàn)，排除；大眾消費趨勢增長不等于社會風(fēng)氣趨向奢靡，D選項錯誤。故選A。7、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運動知識點，旨在考查知識遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運動沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運動強調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”．按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項符合史實和題意，正確；A項錯誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D。考點：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙思想8、B【解析】

據(jù)“從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶”可知斗茶風(fēng)靡，社會生活的平民化趨勢加強，故選B；經(jīng)濟重心的完成是在南宋，題意無從體現(xiàn)，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟在鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除C；文人雅士也是斗茶階層的成員之一，看不出其引領(lǐng)作用，排除D。故選B。9、B【解析】

根據(jù)伏爾泰感嘆王族和商人淺薄，無視孔子思想，指出孔子思想是一個新的精神世界，可知這段話體現(xiàn)了伏爾泰推崇孔子的儒家思想，B選項正確；伏爾泰的態(tài)度并非針對歐洲商人的“侵略”活動，A選項錯誤；材料沒有說明伏爾泰對法國“政治體制”態(tài)度的信息，C選項錯誤；東方是“一個新的精神的與物質(zhì)的世界”等內(nèi)容，不支持“中華帝國比歐洲各國都優(yōu)越”的結(jié)論，D選項錯誤。10、D【解析】

近代史上，由于受到列強的侵略，中國民族資本主義一開始就受到列強的擠壓和剝削，發(fā)展困難。材料正體現(xiàn)了這一現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的根源在于中國社會的性質(zhì)——半殖民地半封建社會。故選D【詳解】11、A【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，世界銀行是向全世界發(fā)展中國家提供金融和技術(shù)援助的國際金融組織，幫助它們解決經(jīng)濟發(fā)展中的問題，故A選項符合題意；國際貨幣基金組織主要提供短期貸款，幫助成員國解決金融危機，如國際收支、貨幣貶值等問題，其宗旨是穩(wěn)定國際匯兌，協(xié)助建立多邊支付制度等，材料內(nèi)容無法得出通過提供短期貸款，幫助成員國解決金融危機的相關(guān)信息，故B選項錯誤；歐盟是由歐洲共同體發(fā)展而來的區(qū)域集團(tuán)化，與材料內(nèi)容無關(guān)，故C選項錯誤；上海合作組織是由中國、哈薩克斯坦等國于2001年建立的永久性政府間國際組織，與材料內(nèi)容無關(guān)，故D選項錯誤。12、D【解析】

據(jù)材料內(nèi)容可知，17世紀(jì)的荷蘭農(nóng)產(chǎn)品有了穩(wěn)定的進(jìn)口渠道，使得從事商業(yè)的人越來越多，這有利于促進(jìn)荷蘭資本主義的發(fā)展，故D選項正確；資本主義世界市場基本形成是工業(yè)革命后，故A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是進(jìn)口貿(mào)易的發(fā)展，和殖民擴張沒有關(guān)系，故B選項錯誤；18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《國富論》標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟政策的確立，故C選項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹Ｉ钪械暮芏鄦栴}，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。康德提出了思想自由的觀念，強調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過強