《鄭伯克段于鄢》1省公開課金獎(jiǎng)全國賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

《大學(xué)語文》教案

記敘文單元制作：汪昭坤1/172

鄭伯克段于鄢（《左傳》）張中丞傳后敘（韓愈）始得西山宴游記（柳宗元）報(bào)劉一丈書（宗臣）故都秋（郁達(dá)夫）背影（朱自清）

本單元學(xué)習(xí)篇目2/172鄭伯克段于鄢

《左傳》

3/172學(xué)習(xí)目標(biāo)語言知識：

讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定語言環(huán)境中含義和使用方法。文學(xué)知識：

識記《左傳》編著者、朝代、文體性質(zhì)、基本內(nèi)容、主要特色、及在文學(xué)史上地位。課文閱讀分析：了解本文記敘鄭莊公與共叔段弟兄爭斗歷史事件,概括文章中心思想；理清本文情節(jié)發(fā)展主要步驟，劃分課文段落層次；把握課文略寫戰(zhàn)爭經(jīng)過而詳寫戰(zhàn)前戰(zhàn)后各種人物活動(dòng)剪裁。分別概括鄭莊公、共叔段、姜氏、穎考叔性格特征；識別文中細(xì)節(jié)描寫，分別說明它們對表現(xiàn)人物性格作用；了解本文以次要人物襯托主要人物鄭莊公人物性格刻畫方法。4/172課文學(xué)習(xí)題解文體知識背景課文內(nèi)容文意了解語言知識點(diǎn)文章主旨結(jié)構(gòu)層次寫作特色5/172題解

“鄭伯克段于鄢”原本是《春秋》里一句話，意思是鄭莊公在鄢地打敗了共叔段。鄭伯，指鄭莊公。鄢，地名，在今河南鄢陵。

6/172文體知識

《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備編年體史書。

《左傳》詳細(xì)記載了春秋時(shí)代各國政治、軍事、外交等方面活動(dòng)和相關(guān)言論，是研究中國古代社會(huì)主要?dú)v史文件。作者善于用生動(dòng)精練語言描繪紛繁復(fù)雜戰(zhàn)爭場面和事件，也善于刻畫人物，含有很高文學(xué)價(jià)值。推薦閱讀（教學(xué)平臺(tái)）：1、《左傳》介紹2、《左傳》影響

7/172背景

本文選自《左傳.隱公元年》，記載了鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭。

鄭國鄰近東周都城洛陽，鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為，夢寐以求是擴(kuò)張鄭國勢力，所以首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國內(nèi)地位。本文所反應(yīng)是鄭武公逝世后，鄭莊攻即位，其弟共叔段欲爭權(quán)奪位，雙方矛盾不停激化，最終兵戎相見，骨肉相殘歷史事實(shí)。8/172

鄭伯克段于鄢

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?”對曰：“姜氏何厭之有!不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎!”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之!”

9/172

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E認(rèn)為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇嚩俪艘苑ゾ?。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

10/172

遂置姜氏于城穎，而誓之曰："不及黃泉，無相見也!"既而悔之。潁考叔為谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰："小人有母，皆小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。"公曰："爾有母遺，繄我獨(dú)無!"穎考叔曰："敢問何謂也?"公語之故，且告之悔。對曰："君何患焉!若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?"公從之。公入而賦："大隧之中，其樂也融融!"姜出而賦："隧之外，其樂也泄泄!"遂為母子如初。11/172文意了解１初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，

當(dāng)初，鄭武公從申國娶妻，稱為武姜，生了莊公和共叔段。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。

使姜氏受到了驚嚇，所以起名叫“寤生”，于是(姜氏)很厭惡他。喜愛共叔段，想立他（為太子），亟請于武公，公弗許。

姜氏屢次向武公請求，武公不一樣意。12/172及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，

等到莊公繼承了君位，（姜氏）替共叔段請求制地作為封邑，莊公說：“制，是個(gè)險(xiǎn)要城邑，虢叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

過去虢叔就死在那里，(所以不便分封給他)，其它地方一切聽你吩咐?！保ń希┱埱缶┑兀f公讓共叔段住在那里，百姓稱他“京城太叔”。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。

大夫祭仲說：“都邑城墻超出三百丈，就是國家禍患了。文意了解３13/172先王之制，大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。

先王制度，大都邑城墻不得超出國都城墻三分之一，中等不能超出五分之一，小不能超出九分之一。今京不度非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”

現(xiàn)在京城不合要求，這不是先王制度，您將無法忍受?！鼻f公說：“姜氏想這么，怎能避開這個(gè)禍患能？”

文意了解４14/172對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。

回答說：“姜氏有什么滿足時(shí)候？不如早點(diǎn)安排他一個(gè)地方，不要讓（他勢力）滋長蔓延。蔓延了，就難對付了。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”

蔓延野草尚且不易鏟除，何況是您受寵弟弟呢？”莊公說：“多做不義事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)。您姑且等著吧?！蔽囊饬私猓?5/172既而大叔命西鄙北鄙貳于己。

很快太叔段命令西部和北部兩個(gè)邊邑兩屬于自己。

公子呂曰：“國不堪貳；君將若之何？公子呂說：“國家不能忍受有兩屬（兩個(gè)君主）情況，您將對他怎么辦？

欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心?！?/p>

要是想把國家讓給太叔，我就請求去侍奉他，假如不想給，那就請除掉他，不要使老百姓生二心?！蔽囊饬私猓?6/172公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳為己邑，至于廩延。

莊公說：“不用，他會(huì)自己垮?！碧逵质杖蓪俚胤阶鳛樽约悍庖?，一直到廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！惫訁握f：“能夠啦！領(lǐng)土再擴(kuò)大，將會(huì)得到民眾?！鼻f公說：“對君不義，對兄不親，這么叛臣逆弟，領(lǐng)土再擴(kuò)大也會(huì)垮。”文意了解７17/172大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

太叔修繕城池，聚集民眾，整理盔甲和武器，準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將偷襲鄭國國都。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！?/p>

姜氏將為他打開城門（做內(nèi)應(yīng)）。莊公知到了偷襲日期，說：“能夠動(dòng)手了。”命子封帥車二百乘以伐京。

命令公子呂率領(lǐng)戰(zhàn)車二百輛去進(jìn)攻京邑。文意了解８18/172京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。

京城百姓背叛共叔段，共叔段逃到鄢。莊公又到鄢地討伐他。五月辛丑，大叔出奔共。

五月辛丑那天，太叔離開鄭國逃亡到共國。文意了解９19/172遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?/p>

于是莊公把姜氏放逐到城穎，并對她立誓說：“咱們不到黃泉，不要相見了?！钡芸炀蛯ψ约赫f話感到后悔。穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。

穎考叔擔(dān)任穎谷封人官職，聽到這件事，就進(jìn)獻(xiàn)禮品給莊公。莊公賞賜他吃飯，他吃時(shí)有意把肉放在一邊不吃。文意了解1020/172公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，

莊公問他為何，回答說：“小人家中有老母，我吃過菜她都吃過，但沒有吃過國君賞賜肉，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，翳我獨(dú)無？”

請?jiān)试S我把這些肉帶回去送給她?！鼻f公道：“你有母親能夠送，偏偏我就沒有！”文意了解1121/172穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。

穎考叔說：“冒昧地問為何呢？”莊公告訴他緣故，而且告訴他自己很后悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？

穎考叔回答說：“君王擔(dān)心什么呢？假如挖地直到見到泉水，你和姜氏在隧道相見，那又有誰能說你違反了誓言呢？”文意了解1222/172公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”

莊公聽從了他話。莊公走進(jìn)地道時(shí)賦詩道：“大隧道之中，高興呀樂融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”姜氏走出來賦詩：“大隧道之外，高興呀多暢快！”遂為母子如初。

于是母子二人和好如初。文意了解1323/172君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。

君子說：“穎考叔是個(gè)非常孝順人，愛他母親，并影響到了莊公。詩曰：‘孝子不匱。永錫爾類?！?/p>

《詩經(jīng)》說：“孝子孝道沒有窮盡，（上天）永久地把它賜給你同類。其是之謂乎？”（賓語前置三）

大約說就是這種事吧？”文意了解1424/172

一、本文需要掌握特殊句式

(1)姜氏何厭之有：

賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。

(2)蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：

“猶……況……乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生野草都不能夠除去，更何況你寵弟呢”。語言知識點(diǎn)25/172(3)敢問何謂也：

疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說是什么意思嗎”。(4)君何患焉：

疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心呢”。

(5)其是之謂乎：

賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大約。是：代詞，這件事。譯“大約說就是這件事吧”。

26/172主題

本文經(jīng)過鄭莊公與其弟共叔段爭斗并取勝，與其母姜氏反目而后和好過程生動(dòng)記敘，展現(xiàn)了鄭國王室內(nèi)部為爭奪最高權(quán)力而勾心斗角以至兵戎相見情況，揭露了春秋時(shí)期統(tǒng)治者殘酷無情和虛偽卑劣丑惡面目，對我們今天了解奴隸社會(huì)后期情況有一定認(rèn)識作用。

27/172層次結(jié)構(gòu)１全文共5段，分四個(gè)部分：一、姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。從而交待了莊公母子不合，弟兄爭斗原因。（矛盾開端）二、寫公叔段不停擴(kuò)張勢力，而鄭莊公虛偽應(yīng)對，實(shí)懷殺機(jī)。（矛盾激化）

1、共叔段得到京地作封邑。

2、共叔段在京地建城，公然超出先王制訂規(guī)格。3、共叔段逐步將西部和北部邊邑?fù)?jù)為己有。

28/172層次結(jié)構(gòu)２三、鄭伯克段于鄢經(jīng)過。（矛盾處理）四、莊公幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾處理）

1、穎考叔設(shè)法為莊公排憂解難。

2、姜氏、莊公“遂而相見”經(jīng)過。

3、作者托名君子評論。

29/172寫作特色1

一、善于剪裁史料，恰當(dāng)祥略安排

《左傳》詳于記敘各國之間和各國內(nèi)部政治上矛盾沖突，而對戰(zhàn)爭描寫普通比較簡略。本文也如此。作者詳寫莊公及母親、弟弟矛盾發(fā)展始末，而對克段于鄢經(jīng)過略寫。又如略寫姜氏憎惡莊公原因，詳寫莊公與共叔段矛盾不停激化過程。這么寫是為了集中筆墨來刻畫人物，揭示其內(nèi)心世界，從而突出文章主題。顯然，作者著眼點(diǎn)并不在戰(zhàn)爭本身，而在引發(fā)戰(zhàn)爭社會(huì)原因。30/172寫作特色2二、善于刻畫人物性格

作者將各色人物置于尖銳矛盾沖突中加以刻畫，經(jīng)過人物語言和行為刻畫其性格。如：

鄭莊公：陰險(xiǎn)狠毒、老謀深算、工于心計(jì)、偽善偽孝。

共叔段：貪婪狂妄、愚昧無知。

姜氏：偏狹昏憒、以私情干政。

穎考叔：聰明機(jī)敏（有意食舍肉以引發(fā)莊公問話）31/172寫作特色3三、生動(dòng)細(xì)節(jié)描寫1、“莊公寤生”這一細(xì)節(jié)突出了姜氏自私，預(yù)示著姜氏與莊公之間將有矛盾沖突。

2、穎考叔“食舍肉”細(xì)節(jié)描寫，顯示了他純孝，也表現(xiàn)了他聰明機(jī)智。

3、“隧而相見”“大賦其詩”細(xì)節(jié)描寫諷刺了莊公母子卑劣虛偽。

32/172寫作特色4四、巧妙襯托手法1、用共叔段貪婪狂妄、愚昧無知來反襯莊公陰險(xiǎn)狠毒。

2、以蔡仲、子封等人屢次勸戒來襯托莊公陰險(xiǎn)性格。33/172張中丞傳后敘

韓愈34/172學(xué)習(xí)要求語言知識：

讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定語言環(huán)境中含義和使用方法。文學(xué)知識：

了解古代文學(xué)家韓愈。課文閱讀分析：認(rèn)識本文主要寫作特色是敘事與議論并重，從整體上把握前半議論與后半記敘之間分工和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)；了解課文前半部分議論是針對誣蔑許遠(yuǎn)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行批駁，識別批駁中所用論據(jù)類別，說明批駁中所采取論證方法；分別概括張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三個(gè)人物性格特征。找出文中細(xì)節(jié)描寫，分析它們對表現(xiàn)人物性格作用；簡明分析文中三個(gè)正面人物相互映襯作用，找出文中經(jīng)過反面人我來襯托正面人物地方。35/172課文學(xué)習(xí)題解文體知識背景課文內(nèi)容文意了解語言知識點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次寫作特色36/172作者介紹

韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。

韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)提倡者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來駢文，提倡先秦、兩漢散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對當(dāng)初及后代散文創(chuàng)作都有重大影響。有《昌黎先生文集》

37/172題解１本文選自《昌黎先生集》。張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進(jìn)士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽（今河南商丘）太守許遠(yuǎn)共同守護(hù)睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。

38/172題解２

“序”是文章體裁一個(gè)，古人慣用它來說明著作寫作出版情況，和對作家作品介紹評論，普通放在書前，變稱作“敘”或“引”。“后序”除具備“序”作用外，還可對著作進(jìn)行補(bǔ)充，批語或反駁，普通放在書后。

本文是作者在閱讀李翰所寫《張巡傳》后，對相關(guān)材料作補(bǔ)充，對相關(guān)人物議論，所以題為“后敘”。39/172背景

唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)12萬大軍攻睢陽，張巡，許遠(yuǎn)率兵匕千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍攻勢，捍衛(wèi)了江淮地域人民生命與財(cái)產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準(zhǔn)備反攻贏得了寶貴時(shí)間，因而張巡，許遠(yuǎn)等人受到了人民贊揚(yáng)傳頌。但當(dāng)初一些坐觀睢陽陷落而不支援武官，為自己可恥行為辯解，同一些嫉妒張，許功勞文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡友人李翰寫了這篇補(bǔ)敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚(yáng)英雄精神，反對藩鎮(zhèn)作亂散文名作。

40/172文意了解１元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡張籍翻閱家中舊書，發(fā)覺李翰所寫《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。

李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫也很詳細(xì)周密。然尚恨有缺者，不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬春事首尾。然而我以為遺憾是、仍有遺漏，（那就是）沒有為許遠(yuǎn)寫傳記，也沒有記載雷萬春事跡始末。41/172文意了解２遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，

許遠(yuǎn)雖才能似乎比不上張巡，但打開城門接納張巡，職位本在張巡之上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。

卻把指揮權(quán)力交給張巡自己甘居其下，而且絲毫不懷疑和猜忌，最終與張巡一同守城至死，成就了功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。

雎陽城陷落而被俘獲，與張巡死時(shí)間前后不一樣罷了。42/172兩家子弟材智下，不能通知二父志，認(rèn)為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。

張、許兩家子弟才智低下，不能全方面了解他們父親志向，認(rèn)為張巡被殺而許遠(yuǎn)成了俘虜，便認(rèn)為許遠(yuǎn)是怕死而用言辭向敵人降服了。

遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？

許遠(yuǎn)真怕死，為何還要苦苦堅(jiān)守住那小小地盤，吃他所愛之人肉，來抗擊敵人而不投降呢，文意了解３43/172當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，國與主耳，

當(dāng)他在圍城中堅(jiān)守時(shí)，城外沒有一丁點(diǎn)援助，他所要效忠，國家與君主而已，而賊語以國亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。

而敵人告訴說唐朝已亡了，國君已經(jīng)死了。許遠(yuǎn)眼看救援軍隊(duì)不到，而叛軍卻越來越多，必定會(huì)認(rèn)為他們話是真。文意了解444/172外無待而猶死守、人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣，遠(yuǎn)之不畏死亦明矣。

在外無援兵可待情況下仍誓死守城，已經(jīng)人吃人且將要吃盡，即使是愚蠢人也能數(shù)著日子知道死地方了，由此看來，許遠(yuǎn)不怕死這是很清楚啦。烏有城壞、其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。

哪有城被攻破、部下都死了，只有自己蒙受慚愧恥辱而求活命呢？即使是最愚蠢人也不忍心這么做。文意了解545/172嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶？

唉！莫非說像許遠(yuǎn)這么賢明人會(huì)做這么事嗎？說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此垢遠(yuǎn)。

造謠人又說什么許遠(yuǎn)與張巡分守雎陽城，城池陷落，從許遠(yuǎn)所分守地方開始，想用這些來誹謗許遠(yuǎn)。

此又與兒童之見無異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；

這種論調(diào)又跟兒童見識沒有什么兩樣。人快要死了他五臟六腑必定有先患病地方，文意了解６46/172引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。

拉繩子而拉斷它，繩子斷絕必定有裂痕處。旁觀人看到它這么，就跟著歸罪它（先患病臟腑和繩斷之處），也太不通達(dá)事理了。小人之好議論，不樂成人之美如是哉！

小人喜歡發(fā)議論，不樂于成全他人美名就是這么??！文意了解747/172如巡、遠(yuǎn)之所成就。如此卓卓，猶不得免，其它則又何說！

像張巡、許遠(yuǎn)所成就事業(yè)，如此卓絕非凡，還不能免遭非議，其它人還有什么可說呢？當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救。棄城而逆遁，

當(dāng)初許、張二公初守雎陽時(shí)，哪能料到他人最終不來救援，因而拋棄城池預(yù)先逃跑呢？文意了解848/172茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，

假如這里守不住，即使逃避到其它地方又有什么用處呢？等到他們終無救援而又困難到極點(diǎn)時(shí)，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。

率領(lǐng)那些受傷殘廢饑餓疲弱殘余士兵，即使想離開，也不可能到達(dá)目標(biāo)地了。文意了解９49/172二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，

憑著張、許二公賢明，他們考慮得太精切了。守住一座城池，捍衛(wèi)著整個(gè)天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，

靠著千百名誓死就戰(zhàn)士乓，抗擊著百萬個(gè)一天比一天多敵軍，掩護(hù)江淮大地，阻止了敵人攻勢，天下之不亡，其誰之功也？

國家沒有滅亡，這是誰功勞呢？文意了解1050/172當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；

在那個(gè)時(shí)候，棄城逃命，不能一個(gè)兩個(gè)地?cái)?shù)；

擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。

擁有強(qiáng)大軍隊(duì)坐而觀望人，圍繞睢陽城四面都是。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

不追究評議這些人，反而指責(zé)張?jiān)S二公以死堅(jiān)守，也可見他們自己把自己和叛賊并列了，編造夸大失實(shí)邪說而幫助叛賊攻擊（張、許等英雄）啊。文意了解1151/172愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。

我曾經(jīng)在汴、徐二州幕府里任職，經(jīng)常來往于兩州之間，親自到人們所說雙廟去祭奠過，其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事，云：南霽云之乞救于賀蘭也，

那里老人經(jīng)常說起張巡、許遠(yuǎn)當(dāng)初故事。說：南霽云向賀蘭進(jìn)明請求救兵文意了解1252/172賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功勞出己上，不愿出師救。

賀蘭忌妒張巡許遠(yuǎn)聲望功勞超出自己，不愿出兵援救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐。

喜歡南霧云勇敢豪壯，不聽他話，硬要留他，準(zhǔn)備酒席與歌舞，請南霧云入座。文意了解1353/172霽云慷慨語曰：“云來時(shí)，雎陽之人不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”

霽云慷慨激昂地說：“我來時(shí)候，雎陽人沒飯吃已經(jīng)一個(gè)多月了！我即使想一個(gè)人吃，道義上不忍心；即使吃了，也咽不下喉嚨！”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。

于是拔出佩刀斬?cái)嘁粋€(gè)手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭看。文意了解1454/172一座大驚，皆感激為云泣下。

在座人非常震驚，都感動(dòng)激昂地為南霽云流下眼淚。

云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。

霽云知道賀蘭終究沒有為他出兵意思，立刻飛馳而去。

文意了解1555/172將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也?！?/p>

快要出城，抽出箭來射佛寺寶塔，箭半截射進(jìn)了它上邊磚中，說：“我回去擊敗叛逆，一定要?dú)缳R蘭，這支箭用來作標(biāo)識！?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。

我在貞元年間經(jīng)過泗州，船上人還指著來相互談?wù)?。文意了?656/172城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。

城破以后，叛軍用刀威脅迫降張巡，張巡不屈服，就拉出去，準(zhǔn)備殺死他；又迫降南霽云，霽云沒有回答。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈?！?/p>

張巡呼叫霽云道：“南八，男子漢一死罷了，不可為不義之人所屈服！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。

霽云笑著說：“本想有所作為，您既然有話，我怎敢不為國捐軀！”于是就義了。文意了解1757/172張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。

張籍說：“有個(gè)叫于嵩人，年輕時(shí)投靠張巡。等到張巡起兵時(shí)，于嵩曾在圍城中?！?/p>

張籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時(shí)年六十余矣。

張籍大歷年間在和州烏江縣見過于嵩，于嵩那時(shí)年紀(jì)六十多歲。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學(xué)，無所不讀，

因?yàn)閺堁?，起初得到了臨渙縣尉職務(wù)，喜歡學(xué)習(xí)，沒有什么書不讀。文意了解1858/172籍時(shí)尚小，粗聞巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也。

張籍當(dāng)初還小，粗略聽到張巡、許遠(yuǎn)事，沒能細(xì)問。云巡長七尺余，須髯若神。

聽說張巡身高七尺多，胡須長得像天神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”

曾看見于嵩讀《漢書》，對于嵩說：“為何老讀這部書？”

文意了解1959/172嵩曰：“未熟也?！毖苍唬骸拔嵊跁x不過三遍，終生不忘也?！?/p>

嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我對書讀不超出三遍，就一輩子不會(huì)忘記?！币蛘b嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。

于是背誦于嵩所讀書，背完一卷不錯(cuò)一字。嵩驚，認(rèn)為巡偶熟此卷，因亂抽他帖以試，無不盡然。

于嵩很驚奇，認(rèn)為張巡恰巧熟悉這一卷，就亂抽其它書套里書來試，沒有不是這么。文意了解2060/172嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。

于嵩又拿書架上許多書，試著來問張巡，張巡隨口背誦毫無遲疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。

于嵩跟隨張巡時(shí)間長了，也不見張巡經(jīng)常讀書，作文章，拿起紙筆就寫，從來沒打過初稿。初守雎陽時(shí)，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。

剛守雎陽時(shí)候，士卒近萬人，城里居民也近數(shù)萬，張巡憑著一次見面問過姓名，那以后沒有不認(rèn)識。文意了解2161/172巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人，坐，且將戮。

張巡發(fā)怒，胡須就蓬開。到雎陽城陷落，叛賊捆綁著張巡等數(shù)十人，坐在地上，將要?dú)⒑?。巡起旋。其眾見巡起，或起或泣?/p>

張巡起身一動(dòng)，他部下見他起身，有站起，有哭泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也?！北娖荒苎鲆?。

張巡說：“你們不要害怕，死，是命?！贝蠹叶伎薜貌荒芴ь^看他。巡就戮時(shí)，顏色不亂。陽陽如日常。

張巡就義時(shí)，臉色不變，安祥得跟平時(shí)一樣。文意了解2262/172遠(yuǎn)寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時(shí)年四十九。

許遠(yuǎn)是寬仁厚道長者，外表如同他內(nèi)心；跟張巡同年出生，月日比張巡晚，稱張巡為兄長，死時(shí)年僅四＋九歲。嵩貞元初死于毫、宋間。

于嵩貞元初死于毫州、宋州之間，或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。

有些人傳說于嵩在毫、宋之間有田產(chǎn)，武人奪去占有它，于嵩準(zhǔn)備到州里去告狀，被武人殺害。于嵩無子。張籍云。

于嵩沒有兒子。（以上這些都是）張籍說。文意了解2363/172語言知識點(diǎn)

本文需要掌握詞語：

(1)所欲忠者，國與主耳：

者：助詞，附在別詞后面，組成名詞性短語。譯“所要孝忠是國家與君主罷了”。

(2)寧能知人之卒不救：

寧能：怎么。之：助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎么能料到他人最終不來救援呢”。

(3)此矢所以志也：

所以：用來……。志：通“識”作標(biāo)識。譯“這支箭就是用來作標(biāo)識”。

64/172語言知識點(diǎn)本文需要掌握特殊句式：

(1)疑畏死而辭服于賊：

這句既是狀語后置句，又是省略句，應(yīng)該是“疑之畏死而于賊辭服”。譯“懷疑他（許遠(yuǎn)）害怕死而向敵人說了屈服話”。

(2)何為久讀此：

賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”賓語前置，應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為何總讀這本書呢”。

(3)為所殺：

為所：固定句式，表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”。65/172主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷流言蜚語，抒發(fā)了自己反抗戰(zhàn)英雄崇敬之情，補(bǔ)敘了逸事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。66/172結(jié)構(gòu)層次1

全文可分四部分第一段（1）：

交待寫作本文時(shí)間和緣由。第二段（2，3，4）：

駁斥小人流言蜚語，歌頌張?jiān)S二人高貴品質(zhì)和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”錯(cuò)誤論調(diào)。三個(gè)事實(shí)論據(jù)：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數(shù)日而知死處矣”“遠(yuǎn)之畏死亦明矣”

67/172層次結(jié)構(gòu)2第二層（3）：批駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”論調(diào)兩個(gè)比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”論調(diào)“與兒童之見無異”第三層（4）：駁斥“責(zé)二公以死守”錯(cuò)誤議論。首先：指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救其次：強(qiáng)調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”功勞。最終：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”卑鄙行為。68/172層次結(jié)構(gòu)3第三段（5）：記敘南霽云事跡1層：敘南霽云乞師賀南進(jìn)明經(jīng)過。2層：南霽云與張巡壯烈就義經(jīng)過。第四段（6）：

補(bǔ)敘張巡，許遠(yuǎn)軼事。1層：詳敘張巡博學(xué)與英勇就義事跡2層：簡敘許遠(yuǎn)寬厚為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。69/172藝術(shù)特色11、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。

文章先議后敘，看來是兩大部分，但毫無脫節(jié)之感，這首先是因?yàn)椴徽撌菙⑹?，還是議論都服務(wù)于贊美英雄，斥責(zé)小人鮮明主題。從整體上講文章前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。比如：“遠(yuǎn)雖村若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對許遠(yuǎn)高貴品質(zhì)進(jìn)行議論。但也附帶敘述了許遠(yuǎn)開門納巡，授之柄而處其下事跡。把議論與敘述有機(jī)地統(tǒng)一在一起。再如“這誠畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賦抗而不降乎？”這一節(jié)文字主要針對“畏死”論調(diào)進(jìn)行駁斥，但又包含了對許遠(yuǎn)殺所愛人充饑事跡敘述。

70/172藝術(shù)特色22、描寫人物，形象逼真，氣韻生動(dòng)，豐富飽滿。

文中人物各有性格特征，南霽云剛烈英武，張巡從容不亂。許遠(yuǎn)寬厚謙遜，賀蘭進(jìn)明卑鄙無恥。本文在塑造人物形象時(shí)含有以下特點(diǎn)：

1)經(jīng)過若干精彩場面描寫，刻畫人物形象。

其中南霽云乞師賀蘭進(jìn)明描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個(gè)場面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。

71/172藝術(shù)特色3

2)從人物言行中塑人物

南霽云在賀蘭宴會(huì)上講話：“云來時(shí)，睢陽之人不食月余日矣。去雖欲獨(dú)食義不忍，雖食且不下咽。”三個(gè)“食”字，頓為兩層，顯得強(qiáng)調(diào)有力，加上兩個(gè)“雖……不……”句式連用，將南霽云時(shí)刻牽掛著圍城中父老和同伴們心理，赤誠報(bào)國不圖個(gè)人好處品質(zhì)，生動(dòng)地刻畫了出來。

3)細(xì)節(jié)描寫

“拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭”，表達(dá)出霽云剛烈無比激憤難抑感情，令人觸目驚心。72/172藝術(shù)特色43、襯托手法塑造人物

如：南霽云忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進(jìn)明可恥居心和卑鄙行徑作反襯。張巡就義時(shí)從容鎮(zhèn)靜，視死如歸，也是由其部下痛苦哀慟表情來襯托?！耙蛔篌@，皆感激為云泣下”表現(xiàn)，襯托出南霽云拔刀斷指行為壯烈感人。73/172重難點(diǎn)問題1、談?wù)劚疚淖h論與敘事并重特色2、本文前半部分是駁論，駁論時(shí)所用論據(jù)和所采取論證方法。3、概述張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人性格特征。4、分析本文細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格方面作用。

74/172重難點(diǎn)問題答案11、談?wù)劚疚淖h論與敘事并重特色

本文最大特色是議論與敘事并重，前半部分側(cè)重于議論，針對污蔑許遠(yuǎn)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)事跡。后半部分側(cè)重于敘事，著重記敘了南霽云感人事跡，并補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn)其它事跡。

2、本文前半部分是駁論，駁論時(shí)所用論據(jù)和所采取論證方法。

類比論證，用日常生活中事理作理論論據(jù)。(全文第三自然節(jié))

對比論證，用“棄城而圖存者”、“擅強(qiáng)兵坐而觀者”作對比。(第四自然節(jié))75/172重難點(diǎn)問題答案23、概述張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人性格特征。

張巡：含有從容鎮(zhèn)靜氣度，視死如歸品質(zhì)，博聞強(qiáng)記品格。

許遠(yuǎn)：含有寬厚謙和、為國讓賢高尚品質(zhì)。

南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈4、分析本文細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格方面作用。

本文采取細(xì)節(jié)描寫，使人物形象愈加生動(dòng)傳神。如南霽云拔刀斷指、抽矢射塔描寫，張巡超人記憶力和就義時(shí)動(dòng)作、語言描寫，都是最精彩片斷。76/172

始得西山宴游記

柳宗元

77/172學(xué)習(xí)要求語言知識：

讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定語言環(huán)境中含義和使用方法。文學(xué)知識：

了解作家柳宗元；識記這是一篇山水游記,屬“永州八記”之一。課文閱讀分析：聯(lián)絡(luò)課文說明本文題目中“始得”二字含義及其貫通全文作用；了解本文以游眾山反托游西山鋪墊手法，并對其表示效果作簡明分析；分析文中登臨西山一段寫景層次，說明作者是怎樣利用側(cè)面襯托手法來突出西山之高峻。78/172課文學(xué)習(xí)題解文體知識背景課文內(nèi)容文意了解語言知識點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次寫作特色79/172作者介紹1

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|(今山西)解人。世稱柳河?xùn)|、柳柳州。二十一歲中進(jìn)士，三十一歲為監(jiān)察御史里行。貞元時(shí)期，柳宗元在科名和仕途上，是比韓愈為得意。順宗即位，王叔文等執(zhí)政，他參加了王叔文集團(tuán)，被任命為禮部員外郎。這時(shí)他和王叔文、劉禹錫等主動(dòng)從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面革新，如罷宮市、免進(jìn)奉、擢用忠良、貶謫贓官等，做了不少有利于人民大事。王叔文執(zhí)政不到七個(gè)月，因?yàn)樵獾交鹿俸团f官僚聯(lián)合反攻而失敗。柳宗元被貶為永州司馬。十年后，改為柳州刺史。憲宗元和十四年，死于柳州，年四十七歲。80/172作者介紹2

柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)提倡者，同為“唐宋八大家”之一，故并稱“韓柳”。其一生文學(xué)創(chuàng)作極其豐富。但貞元時(shí)期，他在長安，努力施展政治理想，而“不以是取聲譽(yù)”，主要作品不多，成就不大。元和以后，長久貶謫生活，使他有機(jī)會(huì)靠近下層人民，受到了生動(dòng)社會(huì)教育。這對他有著直接作用和影響。他詩文，真實(shí)地反應(yīng)了社會(huì)生活許多主要方面，含有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義精神；而且在藝術(shù)上所表現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性，也非常突出。元和十四年（8）十一月八日，柳宗元于柳州病逝，他臨終前寫信給友人劉禹錫，托他保留整理自己全部文稿。以后劉禹錫編成《柳河?xùn)|集》三十卷，并為之作序，現(xiàn)存種類文章共四百多篇，詩一百四十多首。81/172作者介紹3柳宗元山水游記，久負(fù)盛名，最為人們稱道，在中國文學(xué)史上占有特殊地位。這類作品，往往在景物描寫之中，抒寫了他不幸遭際和他對于現(xiàn)實(shí)不滿。當(dāng)初永州即使地僻民窮，不過山青水秀，風(fēng)光旖旎。假如說作者把丑惡和憎恨抒匯在寓言中話，那么他把美好和熱愛又都寄托在游記里了。他“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，寫下了著名《永州八記》。文中所記之山、水、草、木、魚、石，無不精彩，無不引人入勝，無不浸透著作者感情。82/172

始得西山宴游記

(柳宗元)

自余為戮(lù)人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施(yíyí)而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢,意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。認(rèn)為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

83/172今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫(zhuó)榛(zhēn)莽，焚茅［艸伐］(fá)，窮山之高而止。攀援而登，箕(jī)踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高低之勢，岈(xiā)然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攢蹙(cù)累積，莫得遁(dùn)隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培［土婁］(pǒulóu)為類。悠悠乎與顥(hào)氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴(shāng)滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。84/172題解/背景

永貞元年（805）作者被貶為永州司馬，永州即今湖南零陵，當(dāng)初屬偏遠(yuǎn)之地，但佳山秀水，景色優(yōu)美，作者政治上遭受打擊，抑郁憤懣，加之司馬屬閑散官職，所以作者游山玩水，以求寄托。作者先后寫了被稱為《永州八記》《始得西山宴游記》、《鈷母潭記》、《鈷母潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》八篇山水游記。《永州八記》是既各自獨(dú)立成篇，又以時(shí)間為序排列，相互聯(lián)絡(luò)，前后貫通?！妒嫉梦魃窖缬斡洝繁闶瞧渲械谝黄?，因西山為“向之未始游”，故以“始得”二字命題名篇。85/172文意了解1自余為戮人，居是州，恒惴栗。

自從我成了罪人，居住在這個(gè)永州，經(jīng)常憂懼不安。其隙也，則施施而行，漫漫而游。

每逢閑暇時(shí)候，就緩緩行走，隨意游覽。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；

天天跟我朋友登上高山，鉆入森林，遍尋波折溪流源頭；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。

幽靜泉水，奇異山石，沒有哪一個(gè)遠(yuǎn)地方?jīng)]有走到。86/172文意了解2到則披草而坐，傾壺而醉。

到了地方就拔墾荒草，席地而坐。傾盡壺中酒，喝個(gè)大醉，醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣。

醉了就相互枕壓睡著，睡著做夢，平時(shí)心中想到什么，夢也就跟它一樣。覺而起，起而歸。認(rèn)為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

睡醒了就爬起來，起來就回家?？傉J(rèn)為凡是這個(gè)州山水有奇姿異態(tài)，都為我所游遍，卻不知西山景色奇異獨(dú)特。87/172文意了解3今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。

今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA寺西邊亭子里，遙望西山，才指點(diǎn)其景色奇異。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅fa，窮山之高而止。

于是命仆人渡過湘江，沿著染溪向前走，砍掉叢生雜樹，燒掉茂盛茅草，一直到山最高處而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。

攀著巖石，拉著藤蔓，登上山頂，兩腿伸直岔開坐在地上，縱覽眼前美景，于是數(shù)州土地，都在我們坐席下面。88/172文意了解4其高低之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。

它們高低形勢，有高聳，有低凹，像蟻洞外小土堆和洞穴，看來尺寸大小面積實(shí)際有千里范圍，都緊緊聚集在一起，盡收眼底，毫無遺漏?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培［土婁］為類，

青山回繞，白水環(huán)流，在遠(yuǎn)處與天邊相連，向四面望去，都是如此。至此我才知道，這西山卓立非凡，不和那些小山丘同類。89/172文意了解5悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

他高大綿亙與天地之氣相連，看不到它邊際；完滿自足地與天地作伴，而不知道它窮盡之期。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。

拿過酒杯滿滿倒上酒來喝，漸漸無力醉了，不知不覺太陽已經(jīng)下山了。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。

只見滄茫暮色由遠(yuǎn)處到來，來到后什么也看不見了，而依然不想回去90/172文意了解6心凝形釋，與萬化冥合。

心神像凝結(jié)了一樣（忘記了一切思慮），形體像消散了一樣，（忘記了自己存在），與萬物暗暗融成了一體。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

至此才知道我過去還未曾游覽，真正游覽從這次游西山才算開始。所以寫了文章記這件事。

是歲，元和四年也。

這一年，是元和四年。91/172語言知識點(diǎn)（一）１、古今異義未始（古義）未嘗 而～知西山之怪特。

（今義）沒開始累積（古義）重合，積壓

（今義）積累然后（古義）這么以后 ～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞于是（古義）從此，從這時(shí) 游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞更（古義）更換交替 醉則～相枕以臥。（今義）愈加92/172披（古義）撥到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。就（古義）靠近，頹然～醉（今義）就是。向（古義）從前然后知吾～之未始游。（今義）朝。志（古義）記 故為之文以~。（今義）志氣，志向。是（古義）代詞，這~歲元和四年也。（今義）判斷動(dòng)詞。語言知識點(diǎn)（二）93/1722、一詞多義異

認(rèn)為……奇異 始指~之

獨(dú)特 認(rèn)為凡是州之山有~態(tài)者特 尤其 而未始知西山之怪~

超出普通然后知是山之~立為成為 自余~人

為（表目標(biāo)）故~之文以志3、通假字 自余為lu人（“l(fā)u”通“戮”，遭到貶謫）語言知識點(diǎn)（三）94/172主旨

文章以自然山水之美與作者人格之美相映照，在記敘了游覽西山經(jīng)過，突出了作者在游覽中取得精神感悟同時(shí)間接必定了作者在革新失敗，貶官永州后，仍堅(jiān)持特立獨(dú)行品格。95/172層次結(jié)構(gòu)全文分兩段第一段：永州泛游１、謫居永州背景及現(xiàn)實(shí)狀況。２、閑游山水，傾壺而醉。第二段：寫作者對西山發(fā)覺以及引導(dǎo)出自己精神上新境界。1.寫初登西山時(shí)所見景致，暗示了西山高峻2.寫府瞰眾山之景，以眾山之小反襯西山之高。3.遠(yuǎn)眺所見之景，又顯示西山高聳云天氣勢。96/172寫作特色1.側(cè)面襯托

如對西山高峻，不做正面描繪，而用眾山與西山高低對比，來表現(xiàn)西山氣勢非凡。2.鋪墊利用

如文章開頭，并不切入正題，而先寫平日游覽眾山情景作鋪墊。在此基礎(chǔ)上，再來反托發(fā)覺和宴游西山經(jīng)過以及取得感悟。97/172思索題11、作者為何說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？

明確：作者游山水是想聊以忘憂，即使幾乎走遍了永州奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)覺西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。98/1722、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣人生感受？

明確：前部分寫以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山高峻氣勢表現(xiàn)自己高潔人格。思索題299/1723、文中兩次寫滿酌而醉，有何作用？明確：第一次反應(yīng)作者單調(diào)乏味生活及苦悶抑郁內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。思索題3100/1724、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景？明確：作者不直接寫眼中西山，從多角度寫登西山所見所感，采取比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“做法華西亭……異之”。再寫登西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州……之下”映襯其高，由此寫出“然后……為類”感受。思索題4101/172重難點(diǎn)問題1、說明“始得”二字含義及其貫串全文作用。2、文中那些地方寄托了作者人格之美。3、了解本文以游眾山反托游西山鋪墊手法，并對其表示效果作簡明分析。4、分析文中登臨西山一段寫景層次，說明作者是怎樣利用側(cè)面襯托手法來突出西山之高峻。5、“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！庇昧耸裁葱揶o手法？有何作用？102/172重難點(diǎn)問題答案11、說明“始得”二字含義及其貫串全文作用。

平日游覽，平淡無奇，索然無味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正游覽，所以在題目上冠以“始得”二字?！笆嫉谩倍譃槿木€索，有貫通全文作用。2、文中那些地方寄托了作者人格之美。

“然后知是山之特立，不與培［土婁］為類，”“悠悠乎與顥氣俱”“洋洋乎與造物者游”顯示了作者不滿當(dāng)世，仍養(yǎng)其浩然之氣，保其高尚之節(jié)昂揚(yáng)不屈精神。第二段在寫宴游全過程同時(shí)寄托了作者陶醉自然、物我兩忘情感。這些都映照出作者人格之美。

103/172重難點(diǎn)問題答案23、了解本文以游眾山反托游西山鋪墊手法，并對其表示效果作簡明分析。

文章并沒有開門見山，直接描寫游覽西山景色，而是先寫平日游覽眾山情景，用以反托游覽西山奇異，以及從中取得感悟，是鋪墊手法。104/1724、分析文中登臨西山一段寫景層次，說明作者是怎樣利用側(cè)面襯托手法來突出西山之高峻。

文中登臨西山一段可分三層：第一層寫初登西山時(shí)所見景致，暗示了西山高峻。第二層寫府瞰眾山之景，以眾山之小反襯西山之高。第三層遠(yuǎn)眺所見之景，又顯示西山高聳云天氣勢。

對西山高峻采取了側(cè)面襯托手法，即:以眾山與西山高低對比，來表現(xiàn)西山高峻，如以“望遠(yuǎn)”來襯托其高?！盎岫郏瑒t凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”；以“小”來襯托其高，“岈然洼然，若垤若穴”。重難點(diǎn)問題答案3105/172重難點(diǎn)問題答案45、“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！庇罉肥裁葱揶o手法？有何作用？

頂真手法，造成一個(gè)回環(huán)往復(fù)，綿綿無窮，“剪不停，理還亂”，醉夢交織，頹唐郁結(jié)心情無以消解表示效果。106/172報(bào)劉一文書

宗臣107/172學(xué)習(xí)要求語言知識：

讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定語言環(huán)境中含義和使用方法。文學(xué)知識：

了解明代作家宗臣;識記這是一篇書信;課文閱讀分析：了解本文揭露明代官場腐敗風(fēng)氣主旨;分別概括干謁者、權(quán)貴者及守門人形象特征；簡明分析文中干謁權(quán)門一段描述形象生動(dòng)性。108/172課文學(xué)習(xí)題解文體知識背景課文內(nèi)容文意了解語言知識點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次寫作特色109/172作者宗臣（1525-1560）字子相，揚(yáng)州興化人，明世宗嘉靖三十九年（1550）舉世聞名進(jìn)士，為人耿直。宗臣與李攀龍，王世貞，謝榛，梁有譽(yù)，徐中行，吳國倫，齊名，在明代文壇上合稱“后七子”,他們針對明初八股和以歌功頌德為內(nèi)容“臺(tái)閣體”提出“文必秦漢，詩必盛唐”復(fù)古文學(xué)主張，對沖擊八股文和“臺(tái)閣體”起了一定主動(dòng)作用.宗臣為文較少堆砌、模擬，格調(diào)雄厲橫放，散文創(chuàng)作成就在“后七子”中突出，著有《宗子相集》110/172題解/背景

本文選自《宗子相集》，寫于明代嘉靖年間，是作者寫給他父親朋友劉墀石復(fù)信。報(bào)：回復(fù)，回復(fù)。劉一：字墀石，排行第一。丈：對男性長者稱呼。

明世宗嘉靖二十一年，嚴(yán)嵩攫取了相位，在擔(dān)任宰相二十余年里，嚴(yán)嵩專主朝政，大肆結(jié)黨營私。讓其子嚴(yán)世蕃等親信占據(jù)要職認(rèn)為爪牙，迫害異已，且貪贓枉法，賣官鬻爵，恣意侵吞錢財(cái)，仁人志士壓抑排斥，勢利之徒則趨炎附勢，干謁求進(jìn)。但宗臣為人耿直，不愿同流合污。且十分憎惡官場現(xiàn)實(shí)。于是在給劉一丈回信之際，就劉信中“上下相孚”一語借題發(fā)揮，揭露官場污穢，發(fā)泄積憤，寫下了這篇著名諷刺小品。111/172

報(bào)劉一文書（宗臣）

數(shù)千里外，得長者時(shí)賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉。書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門。門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主者又不即出見。立廄中仆馬之間，惡氣襲衣裾，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣?？驼埫魅諄??！?12/172即明日，又不敢不來。夜披公坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來。”則又怒曰：“何客之勤也！豈有相公此時(shí)出見客乎？”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入?！遍T者又得所贈(zèng)金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：“進(jìn)！”則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請；主者故固不受，則又固請。然后命吏內(nèi)之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。出，揖門者曰：“官人幸顧我！他日來，幸亡阻我也！”113/172門者答揖，大喜奔出。馬上遇所交識，即揚(yáng)鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢！某也賢！”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂“上下相孚”也，長者謂仆能之乎？前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊哉，以此常不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分爾！”長者聞此，得無厭其為迂乎？114/172

鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！115/172文意了解1數(shù)千里外，得長者時(shí)賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；我在數(shù)千里之外，時(shí)常收到您老給我信，借以寬慰我對您長久思念之情，這已經(jīng)就非常幸運(yùn)了，何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉。何至于又勞您贈(zèng)給我禮品呢，我愈加不知道拿什么來報(bào)答您了。116/172文意了解2書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。

（您）信中流露情意是很懇切，從您不忘記我老父親這點(diǎn)來看，就知道我老父對您思念也一定是很深。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。至于用“上司下屬相互信任，才德跟自己地位很相當(dāng)”這句話稱道我，那我對此就有很深感嘆了。117/172文意了解3夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。我才德跟自己地位不相當(dāng)，原來我自己是清楚；至于不能取信于上司毛病，那我就更為嚴(yán)重了。且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門。況且當(dāng)今社會(huì)上所謂受到上司信任是什么情況呢？有些人從早到晚都騎著馬到權(quán)貴者門前恭候。118/172文意了解4門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。守門人有意不讓他進(jìn)去（他）就獻(xiàn)媚說好話，裝得象婦女樣子，袖子里藏著銀子偷偷地送給守門人。即門者持刺入，而主者又不即出見。即使守門人拿著他名片進(jìn)去通報(bào)，可是主人也不馬上出來接見他。119/172文意了解5立廄中仆馬之間，惡氣襲衣裾，即饑寒毒熱不可忍，不去也。他就站在馬棚里仆人和馬匹中間，臭氣熏著他衣襟，即使饑餓、嚴(yán)寒或酷熱不能忍受，（他）也不離開。抵暮，則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣?？驼埫魅諄?。”到天快黑了，那個(gè)得到銀子守門人才出來，對他說：“相公太累了，謝絕會(huì)客，您請明天再來吧?！?20/172文意了解6即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門。到了第二天，（他）又不敢不來。頭天晚上（他就）披著衣服坐著，聽見鳴叫，就起身梳洗，騎馬快跑到權(quán)貴者門前。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！笔亻T人生氣地問：“你是誰？”他就說：“我就是昨天來過客人。”121/172文意了解7則又怒曰：“何客之勤也！豈有相公此時(shí)出見客乎？”守門人又生氣地說：“您這位客人怎么這么勤勞呢！莫非相公會(huì)在這個(gè)時(shí)候見客嗎？”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入?！彼睦镎J(rèn)為自己太丟人了，強(qiáng)忍著氣跟守門人說：“沒有方法呀，您姑且容我進(jìn)去吧。”122/172文意了解8門者又得所贈(zèng)金，則起而入之。又立向所立廄中。守門人又得到他銀子，起身放他進(jìn)去了。他又站在上次待過馬棚里。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。幸好主人出來，面朝南坐著召見他，于是他趕快跑過去，趴在臺(tái)階下。123/172文意了解9主者曰：“進(jìn)！”則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主人說：“進(jìn)來吧！”（他）就又行跪拜禮，有意遲遲不站起來，起身之后，獻(xiàn)上他所要獻(xiàn)給主人銀子。124/172主者故不受，則固請；主者故固不受，則又固請。

主人有意不收，他就果斷請求收下；主人又有意堅(jiān)持不收，他就又果斷請求收下。然后命吏內(nèi)之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。然后（主人）才叫小吏收下他銀子，他就再次行跪拜禮，又有意遲遲不起身，起身之后，又作了五六個(gè)揖，才出來。文意了解10125/172文意了解11出，揖門者曰：“官人幸顧我！他日來，幸亡阻我也！”出來之后給守門人作揖說：“幸蒙您關(guān)照我！以后再來，希望您不要阻攔我了！”門者答揖，大喜奔出。守門人也還他一個(gè)揖，（他就）高高興興地跑出來了。馬上遇所交識，即揚(yáng)鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。騎在馬上碰到和他認(rèn)識人，就揚(yáng)起馬鞭說：“我剛從相公家出來，相公待我很好，待我很好！”而且編造相公厚遇他情況。126/172文意了解12即所交識，亦心畏相公厚之矣。即使和他很熟悉人，心里也害怕相公真看重他了。相公又稍稍語人曰：“某也賢！某也賢！”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。相公也漸漸對他人說：“某人賢良，某人賢良！”聽到這話人，心里也累計(jì)著相互贊美他。此世所謂“上下相孚”也，長者謂仆能之乎？這就是社會(huì)上所說“上司下屬相互信任”呀！老人家，您說我能這么行事嗎？127/172文意了解13前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。前邊提到那個(gè)權(quán)貴者，（我）除了過年過節(jié)和伏日臘日投一張名片之外，常年不去他家。間

道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。偶然途經(jīng)他家門口，我也是捂著耳朵閉著眼，策馬急跑過去，就象后邊有什么人追我似。128/172斯則仆之褊哉，以此常不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。這就是我心胸狹窄地方，所以經(jīng)常不為長官所喜歡，我卻越來越不顧這些。每大言曰：“人生有命，吾惟守分爾！”（我）還經(jīng)常大言不慚地說：“人生有命，我只是安守自己本分罷了?！保块L者聞此，得無厭其為迂乎？您老人家聽了我這話，怎么能不討厭我刻板迂腐呢?文意了解16129/172文意了解17鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。故鄉(xiāng)多災(zāi)多難，不能不觸動(dòng)離鄉(xiāng)者愁思。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。至于您老人家有才能卻遭困境，就又使我悲傷感嘆。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！老天爺給予您天資是很豐厚，不要說您自己不愿輕易拋棄它，就是天意也不愿意您老輕易拋棄它，希望您心情能平靜下來??！130/172主題

本文針對當(dāng)初官場現(xiàn)實(shí)，以詳細(xì)事例“摹寫其丑形惡態(tài)”，作尖銳抨擊，權(quán)者虛偽貪婪，干謁者奴顏婢膝及“門者”之狐假虎威，“聞?wù)摺敝畡菅赘絼荩瑥牟灰粯咏嵌确磻?yīng)出當(dāng)初官場污濁齷齪和吏治腐敗。并表明自己志向、氣節(jié)，絕不一樣流合污正直態(tài)度和可貴品格。131/172層次結(jié)構(gòu)分析1全文可分四段：第一段：自謙不敢接收“上下相孚，才德稱位”贊美。

此段中“上下相孚”是全篇主旨，是全文一個(gè)引子，下文借題發(fā)揮。第二段：著重描述“上下相孚”種種丑惡世態(tài)：第一層：寫“客”進(jìn)謁前。惶急無標(biāo)，甘心受辱之狀。1）寫其急于求謁，低三下四，老于世故。2）寫白天侯謁，狼狽萬狀，窘相午露。3）寫夜里侯謁，憂心待旦，焦慮異常。132/172層次結(jié)構(gòu)分析2第二層：寫“客”進(jìn)謁對卑下謙恭，描摩迎合之態(tài)。

1）寫拜見相時(shí)一連串丑態(tài)

2）寫賄相時(shí)一連串丑態(tài)

3）寫辭相時(shí)一連串丑態(tài)第三層：寫“客進(jìn)謁后夸示于人，喜形于色之情。

1）寫自鳴得意口吻

2）寫得意忘形舉動(dòng)

3）寫唬人驕人伎倆第三段：正面表明自己決不向權(quán)門低頭獻(xiàn)媚志節(jié)。第四段：勸說劉一丈勿以所謂“上下相孚“為意。（既同情劉一丈抱才受困又勸說勉其不要?dú)怵H。）133/172寫作特色1

一、敘事生動(dòng)波折，刻畫夸大幽默。文章第二段，刻畫主子，奴才等形象，栩栩如生1）“干謁者“趨炎附勢，低三下四，搖尾乞憐，獻(xiàn)媚取寵，奴顏婢膝，一旦見過相公，愛寵若驚，欣喜若狂。四處吹噓，狐假虎威，一副奴顏媚骨，得意忘形奴才相。2）“權(quán)者”高高在上，盛氣凌人，賣官鬻爵，貪污占有，故作姿態(tài)，虛偽狡詐，假里假氣，令人作嘔。3）“門者”狗仗人勢，以勢欺人，敲詐勒索，見錢眼開。134/172寫作特色2二、對比手法，刻畫形象。權(quán)奸們驕橫跋扈，倨傲做作和干謁者奴顏婢膝，曲意迎逢對比。干謁者趨奉時(shí)低三下四和得見后得意忘形對比。作者不與權(quán)貴來往，抱志安心和干謁者奔走權(quán)貴之門，趨炎附勢對比。135/172三、

細(xì)節(jié)描寫手法

如：“干謁者”求入門時(shí)，“廿言媚詞，作婦人狀”在侯廄中：“即饑寒，毒勢不可思，不光也”，第二天求進(jìn)時(shí)低三下四狀，聽相公召見“驚走匍訇階下”，見了相公“再拜，”“故遲不起”，“固請”受禮，獻(xiàn)禮后“又再拜”“五門始出”……一幅經(jīng)典搖尾乞憐狗奴才相，表現(xiàn)得淋漓盡致。寫作特色3136/172

故都秋

郁達(dá)夫137/172學(xué)習(xí)要求文學(xué)知識了解作家郁達(dá)夫;識記這是一篇記游散文。課文閱讀分析

把握故都秋清、靜、悲涼特征，體會(huì)2、作者對故都秋眷戀情感；了解本文寓情于景、情景交融寫作特色；品味簡練清雅、精到細(xì)膩語言特色；138/172作者介紹1郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫，1896年12月7日出生于浙江富陽滿洲弄（今達(dá)夫弄）一個(gè)知識分子家庭。幼年貧困生活促使發(fā)憤讀書，成績斐然。199月隨長兄赴日本留學(xué)，畢業(yè)于東京帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部。

郁達(dá)夫是著名新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”發(fā)起人之一，他第一本也是我國當(dāng)代文學(xué)史上第一本小說集《沉淪》，被公認(rèn)是震世駭俗作品，他散文、舊體詩詞、文藝評論和雜文政論也都自成一家，不一樣凡響。

139/172夏衍先生曾說“達(dá)夫是一個(gè)偉大愛國者，愛國是他一生精神支柱?！庇暨_(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作同時(shí)，主動(dòng)參加各種反帝搞日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動(dòng)，并曾赴臺(tái)兒莊勞軍。1938年底，郁達(dá)夫應(yīng)邀赴新加坡辦報(bào)并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門答臘，因精通日語被迫做過日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護(hù)了大量文化界流亡難友、愛國僑領(lǐng)和當(dāng)居民。1945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府同意，追認(rèn)為革命烈士。

作者介紹2140/172郁達(dá)夫一生，胡愈之先生曾作這么評價(jià)：在中國文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫名字，在中國人民法西斯戰(zhàn)爭紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士名字。主要作品：小說《沉淪》、《春風(fēng)沉醉晚上》、《薄奠》。散文有《達(dá)夫游記》、《達(dá)夫散文集》。作者介紹3141/172寫作背景從199月到1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)閲顸h白色恐怖威脅等原因，他從1933年4月由上海遷居到杭州，1936年2月，離開杭州赴福州，這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過是一個(gè)閑散安逸生活，并花了許多時(shí)間處處游山玩水，寫下許多游記散文。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都“秋味”，并寫下了本文。

142/172層次結(jié)構(gòu)1寫作者對北國之秋感受與向往1總起2寫江南之秋不能讓人滿足

1清晨在院子所見景象記敘2槐樹落蕊及相關(guān)情況2分寫3秋蟬殘聲

4寫秋雨及雨后話秋涼

5寫栆樹在秋天里奇景議論：從喻理角度深入贊頌自然之秋，贊頌北國之秋1寫南國之秋色味比不上北國之秋3總括2直抒作者對故都之秋無比眷戀之情

抒發(fā)了贊美眷戀故都自然風(fēng)物真情,流露出深遠(yuǎn)憂思和孤獨(dú)感故都秋143/1721、本文采取了怎樣結(jié)構(gòu)形式來寫景抒情？

明確：本文采取了總-分-總結(jié)構(gòu)形式來寫景抒情，開頭（1-2）總寫作者對北國、江南之秋不一樣感受，表示對北國之秋向往之情。接著，在分寫部分（從“不逢北國之秋”到“才感受到底”）從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩秋天景象，贊美北國之秋，記敘部分，采取并列結(jié)構(gòu)，依據(jù)“清”“靜”“悲傷”這一特色上聯(lián)絡(luò)，逐一描述了故都自然風(fēng)物。議論部分，從中外詩文作家共同感受角度，深入贊頌秋，贊頌北國秋，最終總結(jié)全文，與總起部分照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)南國之秋色味不如北國之秋，直抒作者對故都秋無比眷念之情。思索題1144/172思索題22、文章題目中“故都”與“秋”各有什么特定含義？

“故都”兩字指明寫地點(diǎn)，含有深切眷念之意，“秋”字確定了描寫內(nèi)容。故都秋景、秋物卻又是作家在現(xiàn)實(shí)中苦悶和離群索居寂寞折光和反射，作家正是經(jīng)過對北平秋色描寫，贊美了故都有自然風(fēng)物，反悔了向往、眷念故都之秋感情，流露了深遠(yuǎn)憂思和孤獨(dú)感。所以，以故都秋為題。

145/1723、作者眼中秋景含有哪些特色呢？找出文章文眼。

明確：“北國秋，卻尤其來得清，來得靜，來得悲涼?！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都秋特點(diǎn)。這是課文根本或文眼。對課文文眼或根本把握有利于我們對課文深入了解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧靜”《綠》中“驚詫于梅雨潭綠了”。

思索題3146/1724、作者在文中描寫了幾幅故都秋天畫面？

明確：描寫了五幅畫面：小院清晨

落蕊

秋蟬嘶叫

閑話秋涼

秋果奇景

思索題4147/172一、這篇記游散文中心線索是什么？

全文圍繞著北京秋天“色彩濃、回味永”這一中心線索展開。二、文章是贊美北京秋天濃色、深味，為何卻兩次寫到南國之秋？

文中兩次寫到南國之秋，用南國之秋色淡、味淺，來反襯北京秋天色濃、味深，這是對比手法。三，本文記敘部分、描寫部分、議論部分內(nèi)容有何不一樣？

寫游蹤用記敘方式，繪景色用描寫方法，開發(fā)深味用議論筆調(diào)，這都表達(dá)了內(nèi)容與表述方法恰當(dāng)融合。而抒情則滲透在敘事、寫景、議論字里行間，流貫全文。重難點(diǎn)問題148/172寫作特色以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體。

作者身處社會(huì)環(huán)境，使他內(nèi)心投下了憂慮和冷落陰影，他追求“清”崐“靜”，并籠罩著淡淡“悲涼”。正因?yàn)檫@么，他筆下秋味、秋色和秋崐意境與姿態(tài)，自然也就籠上了一層主觀感情色彩。文章不寫富有“暖色”香崐山紅葉，也不寫游人如織頤和園；而寫作者“租人家一椽破屋來住著”“在破壁腰中，靜對著”藍(lán)色牽牛花。不過，“故都秋”，又并沒有因?yàn)樽骷覎娭饔^感受而受到扭曲，失卻了它固有特征。那牽?；?，那槐樹落蕊，那崐秋蟬殘聲，那秋風(fēng)秋雨，還有那棗子樹，多么逼真，多么清楚!

作者只用了崐寥寥數(shù)筆略作勾勒，便將讀者帶進(jìn)了故都之秋清、靜、悲涼之中。一切景語崐皆情語，“物”“我”之間完美交融和統(tǒng)一，顯示了作家卓越藝術(shù)才華。崐它既是對北平之秋客觀