《不義而富且貴-于我如浮云》06738省公開課一等獎全國示范課微課金獎課件

不義而富且貴,于我如浮云1/48再閱讀全文，疏通文意后，請同學們思索以下問題：

1·孔子都包括了哪些與“義”相關問題？

2·對10章節(jié)進行分類。疏通文意，解讀文本明確：1·義與富貴（利），義與君子，義與勇敢等問題。2·10章節(jié)可分為三大類：一是義與富貴---134則；二是義與君子（人格）---25679則；三是義與勇敢---810則2/48

“仁”是內心思想，“義”是符合“仁”行為。在《論語》中，“仁”和“義”有時能夠互通。在《論語》中，“富貴”常被簡稱為“利”。“仁義”和“富貴”關系問題也是他學生們最關心問題之一，因而也是孔子屢次敘述問題。先看看孔子這方面敘述。一、仁義和富貴3/481·

子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

3·

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

4·

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

閱讀下面3個章節(jié)，注意畫線詞與句子含義：4/481、子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孔子在這里又提到富貴與道關系問題。只要合乎于道，富貴就能夠去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做事情。從此處能夠看到，孔子不反對做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是標準問題，孔子表明自己不會違反標準去追求富貴榮華。

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3·

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向君子，不會總是為自己吃穿住而奔走，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想人來講，能夠說是樂在其中。（可樂不是這種貧寒而簡單生活，而是在貧寒而簡單生活中堅持推行道義。同時，他還提出，“不義而富且貴，于我如浮云”，孔子不是說富貴對自己沒有意義，而是說不符合于道富貴榮華，他是果斷不予接收，對待這些東西，如天上浮云普通。對孔子而言，貧寒不是問題，貧寒而不能踐行道義才是真正問題；富貴也不是問題，以不正當伎倆牟取富貴才是真正問題。6/484·

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

反應了孔子義利觀?？鬃诱J為任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所生活，都希望得到富貴安逸。但這必須經過正當伎倆和路徑去獲取。不然寧守清貧而不去享受富貴?？鬃映缟性谪氋v生活中依然堅持道義，踐履道義，不以貧賤移操守。雁過留聲，人過留名，成就君子之名，根基在于培養(yǎng)仁德。7/48小結：這三則主要是談義與富貴問題，能夠看出:1、孔子不反對發(fā)財做官，但前提必須符合道義；2、他提倡“安貧樂道”，認為有理想，有志向君子不總是為自己吃穿住而奔走，他樂于在貧困中堅守道義；3、他指出，人們都不會甘愿過貧困流離生活，都希望得到富貴安逸，但必須經過正當伎倆和路徑獲取。8/48

例子孔子一個學生，叫做子貢。一次，吳越大軍隆冬遠征北方，吳王夫差強征絲棉，造成絲棉緊缺，價格走高。子貢抓住商機，從各國低價收購，然后到吳國高價販賣，被搶購一空。還有記載，他是依靠智商生財。子貢預測市場憑是智商，使其經商取得了空前成功。為追憶先師，他用木頭雕刻孔子像，諸侯將相前來祭拜時，都想用重金請一尊雕像。子貢從中看準商機，就招募專業(yè)工匠批量生產，回報頗豐。另外，他還跨國經營?！妒酚洝酚涊d，子貢很善于賤買貴賣(“貢好廢舉，與時轉貨資”)，在曹國和魯國之間做生意“鬻財于曹、魯之間”。他發(fā)覺各國王侯貴族以佩戴珠寶為時尚，他就專門生產珍貴配飾跨國營銷，贏得收益。子貢到各國做買賣需要進見諸侯時，各國君主都以平等禮節(jié)來會見他，這足以說明他生意做得很大，已是春秋時代商界巨子。

后世稱子貢為“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想商人?？鬃娱_創(chuàng)了儒學，其門下“七十子徒，賜最為饒益”（《史記·仲尼弟子列傳》）?？梢娫谥袊鴼v史上，既是學者同時又是富翁，應該首推子貢。他財富地取得，是靠聰明才智，是符合道義。

趁熱打鐵9/48內蒙古“巨貪”楊成林貪污受賄超6億元被提起公訴年3月7日，楊成林兒子楊海（前）在回答審判長問題。當日，包頭市中級人民法院公開開庭審理內蒙古銀行原董事長楊成林涉嫌犯受賄罪、貪污罪、挪用公款罪一案，涉案金額超6億元。楊成林兒子楊海因涉嫌犯受賄罪、挪用公款罪，情婦張婷因涉嫌犯受賄罪同堂受審。為官不仁10/48林則徐：

子孫若如我，留財做什么，賢而多財，則毀其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益曾其過。11/48逐利不能拋棄道義與良知12/4813/4814/4815/48北京謝士榮炸雞店老板謝士榮，在明知罌粟殼不能添加于食品生產情況下，仍從安徽老家購進罌粟殼作為調料，腌制炸雞后進行銷售。西城檢察院早晨通報，謝士榮涉嫌生產、銷售有毒有害食品罪被同意逮捕。為富不義16/48明星代言虛假廣告侯耀華：共代言了包含保健食品、藥品、醫(yī)療器械等多個行業(yè)10個虛假產品廣告。被人們戲稱“侯藥華”郭德綱：代言“藏秘排油”減肥茶，不但名稱未取得相關部門同意，而且夸大了原有減肥和調整血脂保健功效。成龍：代言“霸王”旗下中草藥洗發(fā)露、首烏黑亮洗發(fā)露以及追風中草藥洗發(fā)水，經香港公證所化驗發(fā)覺均含有被美國列為致癌物質二惡烷。劉嘉玲：代言SK-Ⅱ緊膚抗皺精華乳中含禁用物質陳魯豫：“諾亞舟”英語學習機，工商部門稱，這個廣告語中“門門高分上名?！?、“內容好，成績當然好”等屬于不科學確保。鄧婕：曾為三鹿慧幼嬰幼兒奶粉做過代言，廣告中鄧婕不停重復：“專業(yè)生產，品質確保，名牌產品，讓人放心，還實惠，三鹿慧幼嬰幼兒奶粉，我信賴！”這個讓鄧婕信賴奶粉品牌9月被發(fā)覺含有三聚氰胺致多例嬰幼兒腎結石病例，引發(fā)全社會關注。17/48

不義而富且貴，于我如浮云。是我錢，一塊錢掉在地上我都會去撿。不是我，一千萬塊錢送到我家門口我都不會要。我賺錢每一毛錢都能夠公開，就是說，不是不明白賺來錢。

——李嘉誠

“用詭詐之舌求財,就是自己取死;所得之財,乃是吹來吹去浮云?！薄妒ソ洝?8/48

孔子關于君子敘述很多，他學生也經常問什么樣人才是君子，孔子做了很多回答，不過一直包含一個“義”字。

二、義與君子19/48

2·子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?？豈其然乎？”

以：后面省略“之”，即“以之告者過也”，以：介詞，把，拿。5·

子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦能夠為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆雾毝ǎ恳娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦能夠為成人矣?！?/p>

原來這么，莫非真是這么嗎？”介詞，向完美無缺人動詞，修飾，裝飾通“約”，貧困7·

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

di,專注，或親近，厚遇疏遠，冷淡即：與義比之。跟義靠近，并列。與，介詞，跟，同；之，助詞，提賓標志。比，并列，靠近。9·

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！遍喿x下面4個章節(jié)，注意畫線詞與句子含義：20/48【評析】

2、

孔子在這里經過評價公叔文子，深入闡釋“義然后取”思想，只要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財。這也就是我們平時所說“君子愛財，取之有道?！?/p>

“義”不但僅是君子行為規(guī)范，它也為君子帶來了好社會影響，就像公叔文子該取時才取，人不厭其取，這就是義對君子好處。21/48

不義而取往往帶來災禍。

周朝時，有個人叫陶答子，他在陶城做官三年，名聲并不怎么好，但他家產財富卻翻了三倍。他妻子勸他說：“沒有能力而做大官，這是禍患；沒有功勞而家興盛，這是積災?，F(xiàn)在你只貪求富貴越來越多。我聽說南山有玄豹，在霧雨中隱藏七天而不下來覓食，為何呢？它是想潤澤皮毛長成斑紋，為是能夠隱藏自己躲避禍患。豬不擇食長得肥壯了，就會被殺掉?，F(xiàn)在你不修德而家越來越富有，災禍就要到了?！碧沾鹱記]有聽妻子話，反而將其趕出家門。結果僅過了一年，陶答子就因事發(fā)被處以死刑了。趁熱打鐵22/48【評析】

5、本章談人格完善問題?？鬃诱J為，具備完善人格人，應該富有智慧、抑制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這里，孔子還認為，有完善人格人，應該做到在見利見危和久居貧困時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這么做就符合于義。這里尤其強調“見利思義”主張，即碰到有利可圖事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對后世產生了極大影響。23/48李敖(1935年4月25日—)字敖之，思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，臺灣作家，歷史學家，詩人；臺灣無黨派人士，曾任臺灣“立法委員”，任滿，宣告退出臺灣政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國白話文第一人”?！耙酝媸纴硇咽?，用罵世而救世”，被西方傳媒追捧為“中國近代最出色批評家”。在北大、清華、復旦三所頂尖高校發(fā)表了名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”系列演講。24/48鮮為大陸人所知李敖李敖在清華大學提到他給慰安婦捐錢一事，有些人所以而感動。但有消息稱，這些錢起源于25年前李敖霸占朋友財產。許多學者評李敖清華講演，揭示了其見利忘義欺世盜名真面目，李敖所標榜正是真正歷史學家所不恥。霸占朋友財產在清華講演中李敖自稱：“李敖真夠朋友，對全部些人都夠朋友，絕不會先出賣朋友?！倍?月江蘇文藝出版社出版《與李敖打官司》，作者范泓在書中真實披露了李敖是怎樣侵占其老朋友蕭孟能巨額財富。25/48書中介紹說，蕭孟能是國民中央通訊社社長蕭同茲兒子，1957年創(chuàng)辦了《文星》雜志，1961年蕭孟能大膽起用比自己年輕14歲李敖，挑起“中西文化論戰(zhàn)”，為臺灣民眾呼吁自由，文星接納為李敖事業(yè)成功奠定了基礎。以后文星雜志被封，文星書店被關，蕭孟能因為觀賞李敖才氣并信任他們之間長達莫逆交情，于是當蕭因債務纏身需暫離臺灣時，蕭毫無保留把自己全部財產，包含房產、股票、收藏文物以及一切文件、契據、圖章等，當初就價值萬新臺幣以上財產，交給了李敖全權處理。不料六個月后，當蕭回到臺灣時欲收回保管財產時，李敖卻無意償還。經多方勸說交涉無效后，蕭孟能被迫于1980年8月以“侵占和背信罪”將李敖告上刑事法庭，當初臺灣人和香港人恐怕沒有不知道該事件。26/48初審時，李敖憑藉其如刀筆，如簧舌，加上無與倫比搜集材料天賦，盡管他當初妻子胡茵夢舍婚取義、毅然出庭作證，證實李敖將蕭孟能房子、古董字畫等據為己有，僅她記得就有傅抱石、吳昌碩、齊白石畫，還有乾隆御批絹綢等寶貴文物；盡管輿論一邊倒，從臺灣到香港，民眾普遍認為李敖欺世盜名、見利忘義，但法庭一審還是判處了李敖無罪。但在二審時蕭孟能拿出了殺手鑭，那就是李敖為蕭氏處理財物時親手寫下賬單長卷，李敖交給蕭過目時，蕭留下了復印件。當法庭出示這一證據時，李敖驚慌失色。盡管李熬還是寫出了洋洋萬言上訴書，但卻無法為自己洗脫罪名。最終二審判決李敖侵占罪名成立，入獄６個月。27/48有才無德李敖然而這場官司打是刑事官司，并未附帶民事賠償。李敖即使輸了官司，鋃鐺入獄，但他侵占巨額財物依然歸他全部。所以二十多年后李敖為慰安婦捐贈拍賣字畫，就有當年蕭孟能收藏。對于這次坐牢，李敖向來諱莫如深，偶然提及他也只強調國民黑手介入，是對他政治迫害，甚至謊稱被人誣陷。在吳祥輝1986年出版《李敖死了》一書中還介紹說，更讓人想不到是，今后李敖對蕭孟能實施長達多年瘋狂報復，除了在文章中一再丑化攻擊外，李敖還以自己及其弟、密友等人名義，控告蕭孟能民刑案件高達35件之多，使蕭三天兩頭就要找律師跑法院，蕭還兩次因李敖控告而入獄。蕭孟能最終對李敖評價是“有才無德啊”。28/48唐黎是河南?。保梗梗赌旮呖寂疇钤?，被北京大學錄用。她家很窮，正為上大學那數(shù)千元費用發(fā)愁。有一廠家上門允諾，只要她在電視上說一句是喝了該廠口服液才使頭腦靈敏，就可得到一萬元廣告費，可是唐黎拒絕了。她說：“俺家窮，從來沒喝過那健腦口服液。假如我貪錢說瞎話，今后我在社會上怎么做人呢？”29/48【評析】6·

這應該是要求。一言一行都要認真思索和自我反省，這里包含個人道德涵養(yǎng)各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，全部這些，是孔子關于道德涵養(yǎng)學說組成部分?？鬃铀劇熬佑芯潘肌?，是對君子“贊賞”還是“要求”？30/48【評析】

7·這一章里孔子提出對君子要求基本點之一：“義之與比?！庇懈呱腥烁窬訛槿斯?、友善，處世嚴厲靈活，不會厚此薄彼。本章談論仍是個人道德涵養(yǎng)問題。31/48【評析】

9·春秋末年，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見其過而自責，對此，他萬分憂慮。他把道德涵養(yǎng)、讀書學習和知錯即改三個方面問題相提并論，在他看來，三者之間也有內在聯(lián)絡，因為進行道德涵養(yǎng)和學習各種知識，最主要就是要能夠及時更正自己過失或“不善”，只有這么，涵養(yǎng)才能夠完善，知識才能夠豐富。

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這四則主要講“義與君子（人格）”問題，重點闡述人格完善。

孔子認為，具備完善人格人，應該富有智慧、抑制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。君子要九思，要加強道德涵養(yǎng)。他指出君子要明白“義然后取”“見利思義”“見得思義”“義之與比”，這么才是真正君子?！傲x”不但僅是君子行為規(guī)范，他也為君子帶來好社會影響。就像公叔文子，該取時才取，人不厭其取。這就是“義”對于君子好處。這些都對后世產生了極大影響。

小結33/488【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義認為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?/p>

【譯文】

子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜?！?/p>

三、“義”和“勇”

34/4810【原文】

子曰：“非其鬼(1)而祭之；諂(2)也。見義(3)不為，無勇也?！?/p>

【注釋】

(1)鬼：有兩種解釋：一是指鬼神，二是指死去祖先。這里泛指鬼神。

(2)諂：音ｃｈǎｎ，諂媚、阿諛。

(3)義：人應該做事就是義?！咀g文】

孔子說：“不是你應該祭鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見到應該挺身而出事情，卻袖手旁觀，就是怯懦?！?/p>

35/48【評析】

在本章中，孔子又提出“義”和“勇”概念，這都是儒家相關塑造高尚人格規(guī)范?！墩撜Z集解》注：義，所宜為。符合于仁、禮要求，就是義?！坝隆?，就是果敢，勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛閷嵤叭省睏l件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，不然就是“亂”.36/48勇救落水兒童大學生集體37/48年感動中國尤其獎：勇救落水兒童長江大學學生集體

頒獎辭：他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄贊歌。

事跡：年10月24日，長江大學文理學院40多名同學結伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段江堤上野炊。下午2時左右，一些同學在長江邊游玩時，突然發(fā)覺兩個小男孩在江中掙扎。同學們快速沖了過去，先救起了一個男孩。不過在救另一個男孩時并不順利。危急時刻，站在沙灘上十多名同學趕快手拉手組成人梯下水搭救，另一名少年也獲救。不過，因為水情復雜，加上學生們體力不支，最終搭起人梯被沖垮了，很多學生落入江中。岸邊同學們大聲呼救。附近冬泳隊隊員聞聲趕來，相繼從水中救起6名大學生。而陳及時、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急江水中，獻出了年僅19歲寶貴生命。38/48普京說：南京死三十萬不是鬼子太殘暴，是中國人太聰明要知道去殺三十萬只豬或狗，一不小心還會弄個工傷事故、感染死亡什么，莫非三十萬南京人真是豬狗不如？一個臺灣老兵、南京大屠殺幸存者回想那段歷史時寫道：我們可能永遠不懂五個日本鬼子就能夠押著兩千人去屠殺！39/48即使那五個日本兵有槍，也有刀，不過那兩千人并沒有被捆著，完全能夠動手反抗?？墒撬麄儧]有，據某個幸存者口述，他曾經慫恿其它人一起沖上去，可惜回應他除了緘默，還是緘默。因為大家都是聰明人，他們明白即使兩千人肯拼命必定能贏，不過第一個沖上去必定會死，所以他們聰明地獨善其身，把希望寄托在有其它人第一個沖上去?？上?，大家都是聰明人，沒有蠢材，所以他們就只能像豬一樣任憑屠殺。即使每一個人都是聰明人，不過聚在一起卻只是一群聰明豬而已！40/48云南昆明暴行發(fā)生后，網上處處都是逃生技巧，自救舉措。有文章教你第一訣竅是“不能激怒歹徒”！有些人在教維語“朋友，住手，自己人”......向惡徒乞求，和惡徒稱朋道友，不可恥嗎？我在想，這個社會是怎么了？這個國家是怎么了？莫非沒有些人再崇尚英雄主義了？媒體也不再支持挺身而出了？先不說當晚昆明火車站有多少人，當我看到新聞上說一家餐館里面躲了200多人時候我想哭又想笑！十幾個惡徒而已！拿只是刀不是槍！只需要30個人操起桌椅沖出去！幾把砍刀就能夠讓一百多號人倒在血泊里？現(xiàn)在已經擊斃，加上抓了，一共不過8個人，還有兩個女，沒有槍，只有長刀，竟然砍死29個，砍傷130個？41/48莫非全部人第一意識都是逃命？莫非沒有些人站出來跟他們搏斗？有媒體提到，一個飯店老板娘救了200多人，講到全部躲進小飯店男人都不知所措。我想問，躲在女人呵護下發(fā)懵男人們，不感到到悲傷嗎？這一次是惡徒，假如是侵略者，是不是又要上演幾個日本兵就能夠屠殺一個村子事情？我以為，我們教育需要反思，我們媒體需要反思，全部媒體除了對恐怖分子訓斥就是對逝者祈福，為何不反思？我們男人血性都去哪兒了？最好防守是6進攻，以暴制暴！他目標是砍死你，你跑是跑不掉！你跑了，被砍死必定是跑不動老弱病殘！假如碰到這種事情，每個人都反抗呢？每個男人都拼死反抗呢？他們還敢?guī)讉€人就搞個恐怖攻擊？42/48“天佑昆明”、“昆明挺住”了，這和老天有半毛錢關系嗎？整個民族都挺不住，昆明挺住有啥用！這證實了這么多年來我們教育是失敗。什麼看見穿黑色衣服就要躲避，這是小孩事。凡事躲閃、退讓結果就是亡國滅種！這么下去，幾個日本鬼子扛著幾把破槍統(tǒng)治一個村莊事情今后還會重演！所以，碰上就要和他們開干?。?！只有這么，才能對恐怖分子產生震懾！讓他們有所顧及，不敢那么放肆。43/48普京關于對待恐怖分子言論——”原諒他們是上帝事情，我們事情，是送他去見上帝。44/48

孔子說：“見義不為，無勇也?！彼裕討撘娏x而為。又說：“仁者必有勇，勇者未必有仁?！币簿褪钦f，含有仁義德性人，必