2025屆高考歷史二輪選擇性考試專題復習第2講古代中華文明的形成與曲折發(fā)展-秦漢至魏晉南北朝學案含解析

PAGE第2講古代中華文明的形成與曲折發(fā)展——秦漢至魏晉南北朝線索一專制主義中心集權制度的確立與發(fā)展(1)君主專制：秦始皇創(chuàng)立封建專制主義中心集權制度，逐步走向官僚政治集權統(tǒng)治；漢朝通過頻繁換相和內外朝制度來減弱相權，加強皇權。(2)中心集權制：從秦朝郡縣制、漢初郡國并行制到漢武帝實行“推恩令”，在地方設刺史等措施，都促使地方日益聽命于中心；魏晉南北朝時期中心集權遭到破壞，士族勢力強大。(3)選官監(jiān)察制度：從漢代察舉制到魏晉九品中正制，本質上都是鞏固專制統(tǒng)治的手段。從秦代御史大夫到漢代御史臺、刺史，本質上都是加強君主專制的重要手段。線索二古代農耕經濟的發(fā)展秦漢時期：以農業(yè)為主導的封建經濟初步發(fā)展，鐵犁牛耕在漢代得到發(fā)展，莊園經濟發(fā)展，紡織業(yè)發(fā)達，“重農抑商”政策強化。魏晉南北朝時期：北方戰(zhàn)亂，北民南遷，經濟重心漸漸南移；北魏均田制形成。線索三古代中國的思想和文化成就(1)思想：秦朝“以法為教，以吏為師”的政策加強了思想限制；西漢漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想；魏晉時期，三教合一，儒學危機。(2)文化：科技快速發(fā)展，醫(yī)學、造紙術、地動儀等領先世界；文學、藝術各放異彩；魏晉南北朝時，文學藝術帶有分裂割據和民族融合的特點。項目年份考向202420242024試題分布兩漢時期的政治經濟全國卷Ⅱ，24(秦漢角抵運動)；全國卷Ⅲ，25(東漢屯田制)；新高考卷Ⅰ(山東卷)，2(西漢的抑商政策)全國卷Ⅰ，25(漢武帝加強中心集權)全國卷Ⅱ，25(小農經濟)秦漢至魏晉南北朝時期思想文化的傳承—全國卷Ⅱ，25(漢代儒學成為正統(tǒng)思想)；全國卷Ⅲ，25(儒家思想的影響)—命題視角高考對本講主要考查政治演化趨勢及國家社會治理的特點和影響；古代小農經濟的特點、工商業(yè)經濟發(fā)展的特點等；漢代儒學思想演化特點及影響等。主要考查重要歷史現(xiàn)象的特點、成因及歷史發(fā)展趨勢的結論性相識一、秦朝時期(公元前221—公元前207年)1．政治。(1)秦滅六國統(tǒng)一全國。(2)秦始皇開創(chuàng)的皇帝制度、三公九卿制、郡縣制等專制主義中心集權制度，成為中國古代封建社會最基本的政治制度。2．經濟：統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌馳道，建立以咸陽為中心的水陸交通網，江南得到開發(fā)，有利于加強各地的經濟溝通。3．文化：焚書坑儒，實行文化專制，儒學受到打擊；小篆成為官方文字。二、兩漢時期(公元前202—公元220年)1．政治。(1)中心集權：漢初實行郡國并行制，漢武帝頒布“推恩令”解決王國問題，并設立刺史加強對地方的監(jiān)督。(2)加強皇權：漢承秦制，沿襲了皇帝制度、三公九卿制等，并發(fā)展形成中外朝制度。(3)選官制度：實行察舉制及舉孝廉制等，推動了社會進步。2．經濟。(1)農業(yè)：鐵制工具普遍運用，耦犁、犁壁、曲柄鋤、大鐮、耬車及代田法；牛耕漸漸普及，西漢二牛抬杠、東漢一牛挽犁；修建井渠、白渠及王景治理黃河。(2)手工業(yè)：絲織技術高，如素紗禪衣；冶鐵起先運用煤做燃料，并出現(xiàn)冶鐵工具——水排。東漢晚期出現(xiàn)青瓷，南北朝時期出現(xiàn)白瓷。出現(xiàn)“工官匠戶”制度，鹽鐵官營。(3)商業(yè)城市：“市”有特地的管理機構；出現(xiàn)聞名的五都：洛陽、臨淄、邯鄲、宛、成都；接著“重農抑商”；對外貿易以陸上絲綢之路為主，并出現(xiàn)海上絲綢之路。3．文化：“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想；出現(xiàn)太學，造紙術獨創(chuàng)，漢賦成就較高。三、魏晉南北朝時期1．政治：三省體制起先形成；實行九品中正制，世家大族壟斷仕途。2．經濟。(1)農業(yè)方面：均田制。政府把駕馭的土地分給農夫，受田的農夫必需交租、調和服役。其性質是封建土地國有制。(2)手工業(yè)方面：獨創(chuàng)灌鋼法，燒制出白瓷。3．思想文化。(1)思想：佛教在西漢末年傳入我國，東漢時道教興起；沖擊了傳統(tǒng)儒學，使儒學面臨危機。(2)農學：《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農業(yè)科學著作。(3)書法和繪畫藝術：漢字發(fā)展為自覺的書法藝術；東晉王羲之被稱為書圣；顧愷之的繪畫理論和作品成就突出?？枷蛞粌蓾h時期的政治和經濟1．(2024·全國卷Ⅲ)東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應、田畝荒蕪和流民問題。“數年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹嵭型吞铮陀^上()A．助長了大土地全部制B．推動了農業(yè)商品化進程C．促進了中原人口南遷D．緩和了社會的主要沖突解析：曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，因而“數年中所在積粟，倉稟皆滿”，這有利于軍糧供應、田畝荒蕪和流民問題的解決，客觀上緩和了社會的主要沖突，有利于維護社會穩(wěn)定，D項符合題意；曹操大力發(fā)展屯田，客觀上限制了大土地全部制的發(fā)展，A項錯誤；題干反映了東漢末年曹操大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應、田畝荒蕪和流民問題，但沒有體現(xiàn)農產品投入市場，因此無從得知是否推動了農業(yè)商品化進程，B項錯誤；中原人口南遷是因為中原戰(zhàn)亂，解除C項。答案：D2．[2024·新高考卷Ⅰ(山東卷)]先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動起先步入低谷。這是由于西漢政府()A．重視關中地區(qū)經濟發(fā)展B．強化了經濟限制C．開通了絲路貿易D．以儒家義利觀教化百姓解析：依據材料“先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得‘魚鹽之利’……西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動起先步入低谷”并結合所學學問可知，這是由于西漢政府推行“鹽鐵官營”政策，由官府干脆組織食鹽生產、運輸和經營，打擊了山東東部地區(qū)漁業(yè)鹽業(yè)等工商業(yè)的優(yōu)勢，故選B項；西漢政府“重視關中地區(qū)經濟發(fā)展”推動關中地區(qū)的經濟發(fā)展，與材料所述“山東東部地區(qū)商業(yè)低谷”無關，解除A項；西漢政府“開通了絲路貿易”有利于促進商業(yè)的發(fā)展，并非“山東東部地區(qū)起先步入商業(yè)低谷”的緣由，解除C項；儒家義利觀強調重義輕利，義以為上，以義克利等義利思想，涉及主體為義利關系，影響整個宏觀的漢代經濟，與材料所述“山東東部地區(qū)商業(yè)低谷”不符，解除D項。答案：B漢代的重農抑商1．背景(1)打擊商人投機取巧、囤積居奇等擾亂社會秩序和損害國家利益的現(xiàn)象，以鞏固漢朝的統(tǒng)一。(2)漢初生產凋敝、社會經濟不發(fā)達，而商人卻與國家爭利，使得商人與政府之間的沖突日益加劇。(3)在文化上自古以來根深蒂固的農本思想，先秦儒家“義利觀”的道德規(guī)范、法家“抑商”思想的影響、小農經濟下社會風氣的影響。2．表現(xiàn)(1)愛護自耕農經濟。漢初在秦朝的基礎上加強了對農業(yè)的重視，實行了一系列重農的措施，使得漢代的重農政策更加制度化、法律化。(2)打擊商人活動。從政治上看，貶低商人地位；從經濟上看，加重對商人的賦稅。(3)形成了重農抑商的指導思想與方式。重農抑商政策隨著中國古代封建王朝中心集權的不斷強化而漸漸成為一種傳統(tǒng)的經濟指導思想。3．評價(1)主動作用：促進國家農業(yè)生產，有利于經濟的復原和發(fā)展；保證了國家財政收入的增加；打擊豪強，維護國家統(tǒng)一；經過漢代的實施及推廣，重農抑商成為貫穿中國整個封建社會的傳統(tǒng)經濟指導思想。(2)消極影響：導致人們思想上的保守落后，不利于思想上的解放和創(chuàng)新；延緩了中國資本主義萌芽的出現(xiàn)，阻礙了商品經濟的發(fā)展；重農抑商成為一種歷史習慣與惰力?？枷蚨貪h至魏晉南北朝思想文化1．(2024·全國卷Ⅱ)西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也汲取陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國力力強大B．百家爭鳴局面的持續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治須要D．兼收并蓄的文化政策解析：試題以道家學說和董仲舒新儒學對其他思想的汲取為切入點，考查歷史說明素養(yǎng)，引導學生對歷史事物之間的因果關系作出說明。西漢初年，國力貧弱，統(tǒng)治者吸取秦亡教訓，實行養(yǎng)精蓄銳政策，兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說精髓的道家思想適應了統(tǒng)治的須要；到漢武帝時期，提倡無為而治的黃老之學不利于加強中心集權，董仲舒把陰陽五行家、法家、道家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒學，適應了漢武帝加強中心集權的須要。據此可知C項符合題意。答案：C2．(2024·全國卷Ⅲ)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像許多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊重，服飾亦趨整齊。引起這一變更的主要因素是()A．經濟發(fā)展水平B．繪畫技術進步C．政治權力干預D．儒家思想影響解析：本題以佛教造像的表情、服飾變更為背景材料，考查歷史說明素養(yǎng)，旨在引導學生認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確相識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義。儒家思想強調倫理道德、禮義廉恥。佛教造像由早期的衣衫單薄、面部表情生動到后來的服飾整齊、表情莊重，表明后來的佛教文化受到儒家思想的影響，故D項正確；經濟發(fā)展水平、政治權力干預不會干脆引起佛教造像面部表情和服飾的變更，A、C兩項錯誤；材料中佛教造像風格的變更與繪畫技術進步無關，B項錯誤。答案：D一、董仲舒新儒學對其他學派思想的融合1．君道無為吸取道家對“有”“無”的相識，將君道分為身心兩方面，指出心要貴神，身要尚賢。2．德主刑輔繼承了先秦儒家“德治”“仁政”的主見，又依據陰陽四時的道理闡述法治的必要性，并調和兩者關系，提出“德主刑輔”“大德小刑”的觀點。3．天人感應運用天文學和陰陽五行學說，制定了一套與天象相合的行政體制，極大地提高了封建專制的合理性與神奇性。4．三綱五常結合了孔子“君君，臣臣，父父，子子，夫夫，婦婦”的思想和韓非子“臣事君、子事父、妻事夫”的倫理觀念，從縱向上構建了家族與國家之間的聽從關系；從橫向上確立了人與人之間的相互關系。5．天譴災異主要源于兩個方面：一是《春秋》中的記載；二是當時流行的陰陽五行學說和象數易學。二、儒學獨尊地位的確立對中國歷史發(fā)展的深遠影響1．對漢代政治有利于鞏固中心集權的“大一統(tǒng)”局面，減弱和打擊了地方割據勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2．對民族精神思想統(tǒng)一于儒學，儒學漸漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護統(tǒng)一、阻擋分裂的強大思想武器。儒學以仁義為主，強調人倫關系，對于抵制宗教有肯定的作用。3．對學術文化一方面結束了各派學術思想同等競爭的局面，對學術、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教化，提高了學問分子在社會上的地位和作用。4．對主流思想儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，漸漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。提煉論題類大題第一步：明確設問要求，帶著問題閱讀、分析材料。其次步：提煉論題，在研讀材料的基礎上，提煉出符合題目要求的主要論題。第三步：搜尋史實，據所給材料和所學學問整理出可以論證該論題的重要史實。第四步：結合史實，進行說明或論證，要求史實精確，史論結合。第五步：小結，回應論題，爭取用某一史觀或重要的歷史結論以便上升到歷史學科素養(yǎng)所要求的理論高度。(2024·全國卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。材料東漢史學家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應等級上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂依據材料并結合所學中國古代史學問，對上表的內容提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法詳細明確，說明須史論結合。)指導語解答本題的關鍵是理解東漢史學家班固所撰寫的人物及其相應等級的劃分標準：將傳聞中的圣君、儒學家、賢臣等人物劃入上等，將諸子百家的代表人物、王朝的開創(chuàng)者等劃入中等，將歷史上的爭霸失敗者、末代暴君等劃入下等。這樣的劃分明顯受到了儒家追求“明君＋賢臣”的志向化的政治訴求的影響試答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例：看法：東漢史學家班固所撰的《漢書·古今人表》的等級劃分體現(xiàn)了儒家志向化的政治訴求。說明：班固在《漢書》中將堯、舜、周文王等圣君，孔子、孟子和荀子等先秦儒學家，屈原、范蠡、廉頗等賢臣列為上等人；將老子、韓非等諸子百家的代表人物，齊桓公、秦始皇等開創(chuàng)性的君主，商鞅、李斯等名臣列為中等人；將宋襄公等失敗的霸主，夏桀和商紂等王朝的末代暴君列為下等人，充分體現(xiàn)了儒家“明君＋賢臣”的志向政治訴求，這是儒家思想占據主導地位對史學影響的必定反映。,,留意提煉“觀點”和“論題”的區(qū)分提煉的“觀點”是一個陳述句，應當主謂賓齊全，所涉及的范圍較小，“論題”則范圍更大，即可以是一個或幾個主語，也可以是一個陳述句。本題要求提出“自己的看法”，所提出的應當是一個論題。一、選擇題1．(2024·廣東深圳二模)據賈誼記載，漢初，天子和諸侯之相都稱為“丞相”，運用黃金之印。據司馬遷記載，漢武帝時將諸侯之“丞相”改為“相”，運用銀印。漢武帝此舉目的是()A．企圖減弱宰相權力B．加強中心政府權威C．挑起王國內部沖突D．逐步分割諸侯封地解析：由材料“漢武帝時將諸侯之‘丞相’改為‘相’，運用銀印”可知漢武帝此舉減弱了漢初與皇帝“共天下”的諸侯王的權力，加強了中心集權，故選B項；材料強調的是中心與地方的關系，解除A項；漢武帝加強中心集權的措施有利于維護國家的統(tǒng)一，解除C項；材料強調的是減弱諸侯王權力的措施，分割諸侯封地的是推恩令，解除D項。答案：B2．(2024·山東青島二模)秦朝郡治的分布按現(xiàn)今省區(qū)計，北方省區(qū)共34地，南方省區(qū)共13地。漢平帝時各郡國治所分布按今省區(qū)計，北方省區(qū)共71地，南方省區(qū)共26地。這表明當時()A．北方經濟發(fā)展程度更高B．北方郡國并行制的實行C．南方經濟開發(fā)更早D．南方交通設施完善解析：秦漢兩代，北方省區(qū)數量都遠遠高于南方，另據所學北方地區(qū)是秦漢時期的政治經濟中心，可知這與北方地區(qū)開發(fā)時間早、開發(fā)程度高等因素親密相關，故選A項；郡國并行制只存在于西漢初年，解除B項；南方經濟開發(fā)晚于北方，C項不符合史實，解除；秦漢時期南方交通設施有所發(fā)展，但仍滯后于北方，解除D項。答案：A3．(2024·福建莆田三模)下圖是發(fā)掘于河南南陽的漢代畫像磚，此類漢代畫像磚已在河南地區(qū)有較多發(fā)覺。據此可得出的歷史結論是漢代()A．農本觀念在中原地區(qū)影響深厚B．農耕中已經普遍運用畜力C．農業(yè)集體耕作制度出現(xiàn)新形態(tài)D．出現(xiàn)可限制耕土深淺的犁解析：體現(xiàn)牛耕技術的漢代畫像磚已在河南地區(qū)有較多發(fā)覺，這說明漢代中原地區(qū)農業(yè)發(fā)達，也反映出農本觀念在中原地區(qū)影響深厚，故選A項；從材料信息中得不出“普遍運用畜力”的結論，解除B項；畫像磚體現(xiàn)的不是農業(yè)集體耕作，解除C項；唐代的曲轅犁可限制耕土的深淺，解除D項。答案：A4．(2024·山西大同三模)西漢初年，儒生陸賈總結秦朝滅亡以及先秦政治得失成敗的閱歷教訓，作《新語》12篇，主見“行仁義，法先圣”，同時強調人主必需無為，受到漢高祖劉邦極大贊許。陸賈的思想()A．成為漢代治國理政的指導思想B．豐富了專制主義中心集權制學說C．促使?jié)h初出現(xiàn)了百家爭鳴的局面D．為獨尊儒術局面的出現(xiàn)奠定基礎解析：依據材料“主見‘行仁義，法先圣’，同時強調人主必需無為”，可知漢初陸賈融合儒家和道家思想，肯定程度上順應了統(tǒng)治者的須要，為后來獨尊儒術奠定了基礎，故選D項；漢初實行黃老之學，漢武帝時獨尊儒術，解除A項；專制主義中心集權學說屬于法家思想，陸賈的思想屬于儒家思想，解除B項；百家爭鳴只存在于春秋戰(zhàn)國時期，解除C項。答案：D5．(2024·山東威海二模)《齊民要術》記載：“其(桑)下常斸掘，種菉豆(即綠豆)、小豆。二豆良美潤澤益桑。”“楮，和麻子漫散之，秋冬仍留麻勿刈，為楮作暖。”這表明當時()A．農業(yè)經營模式發(fā)生變更B．傳統(tǒng)經濟政策得以實施C．生態(tài)農學觀念已經出現(xiàn)D．精耕細作技術取得突破解析：桑樹下種綠豆、小豆，對三者都有利；楮、麻一起生長，麻可為楮作暖，農作物的間作和混作表明生態(tài)農學觀念已經出現(xiàn)，故選C項；材料信息不涉及男耕女織的農業(yè)經營模式發(fā)生變更，解除A項；重農抑商指重視農業(yè)、以農為本，限制工商業(yè)的發(fā)展，與材料無關，解除B項；兩漢時就已經出現(xiàn)農作物的間作套種，“突破”說法錯誤，解除D項。答案：C二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。材料河套地區(qū)(今寧夏、內蒙古、陜西)漢代陶明器分布表項目西漢中期西漢晚期西漢末東漢初東漢早中期東漢后期合計統(tǒng)計墓葬數量