新疆烏魯木齊2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

新疆烏魯木齊2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．近代西方人懷念古希臘、羅馬，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦?。主要是因?yàn)楣畔ＥD、羅馬A．具有悠久的歷史B．成為古代實(shí)踐民主、法治的搖籃C．出現(xiàn)了梭倫、查士丁尼等一批杰出政治家D．?dāng)U張為地跨三大洲的龐大帝國(guó)2．晚唐詩(shī)人杜荀鶴，詩(shī)名遠(yuǎn)播卻屢試不中，發(fā)出“空有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族在朝中”的感慨，并寫(xiě)下“閉戶十年專筆硯，仰天無(wú)處認(rèn)梯媒”的詩(shī)句。這反映了唐代科舉A．忽視對(duì)文化內(nèi)容的考察 B．受魏晉以來(lái)選官制度的影響C．以家世門(mén)第為選拔標(biāo)準(zhǔn) D．推動(dòng)了古代文化的繁榮發(fā)展3．君主專制初期，英法兩國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)都得到較快發(fā)展，其中一個(gè)重要原因是國(guó)家推行了A．重商主義政策 B．重農(nóng)抑商政策C．強(qiáng)化王權(quán)政策 D．強(qiáng)化等級(jí)政策4．中文里原來(lái)并無(wú)“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個(gè)半圓覆缽形的大土冢。而中國(guó)工匠將這種佛塔形式同中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A．佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國(guó)墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連5．1919年1月18日，在巴黎和會(huì)的開(kāi)幕式上，作為東道主的法國(guó)總統(tǒng)發(fā)表了如下演說(shuō)：“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳（凡爾賽宮）里。由于它生于不義，自當(dāng)死于恥辱!”材料中“生于不義”是指A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．參加了第一次世界大戰(zhàn)C．普奧戰(zhàn)爭(zhēng) D．參加反法聯(lián)盟干涉法國(guó)6．下圖文物產(chǎn)生的歷史背景是A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成之際B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利前夕C．“三大戰(zhàn)役”打響之后D．渡江戰(zhàn)役解放南京之時(shí)7．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂(lè)，愛(ài)憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛A．佛教融入中國(guó)，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)8．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提到：“孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個(gè)革命先行者同王朝的決裂；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個(gè)舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折；袁世凱割辮于就任民國(guó)大總統(tǒng)前夕，顯示了一個(gè)名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主的人舍魚(yú)而取熊掌的權(quán)衡。”對(duì)此理解正確的是()A．孫中山割辮表明了堅(jiān)持改良主義的立場(chǎng)B．黎元洪割辮體現(xiàn)了其人堅(jiān)持革命的傾向C．袁世凱割辮反映了民主科學(xué)已深入人心D．三人割辮折射了近代民主革命成為潮流9．“在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里，需要實(shí)用的知識(shí)，需要管理社會(huì)生活的科學(xué)，需要最嚴(yán)格意義的文明。而這一需要是以恢復(fù)研究久被忽略而尚未完全忘了的古羅馬法律來(lái)適應(yīng)的?！边@段話說(shuō)明A．羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要B．羅馬法維護(hù)了新興資產(chǎn)階級(jí)利益C．文藝復(fù)興以闡釋古典文化為旗幟D．人文主義傳播助推近代科學(xué)產(chǎn)生10．1985年石家莊市第一塑料廠廠長(zhǎng)張興讓首先提出并實(shí)行的“滿負(fù)荷工作法”，對(duì)企業(yè)各項(xiàng)工作提出比較科學(xué)的目標(biāo)，然后由低到高分步實(shí)施，層層落實(shí)，形成保證體系，并與個(gè)人報(bào)酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強(qiáng)企業(yè)活力B．建立了現(xiàn)代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．實(shí)現(xiàn)了管理體制轉(zhuǎn)變11．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)。該主張意在A．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅(jiān)持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運(yùn)動(dòng)方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)12．二戰(zhàn)后，“現(xiàn)代化”這個(gè)新詞便應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)樗梢院?jiǎn)明地表達(dá)所有建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何。還有學(xué)者認(rèn)為：不同于蘇聯(lián)史學(xué)界，在西方學(xué)術(shù)界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時(shí)，一般泛指15-16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)的歷史概念。它包括了中國(guó)學(xué)術(shù)界現(xiàn)在習(xí)慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”三個(gè)時(shí)間段，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的、包容一切的全球性過(guò)程。材料表明這一“現(xiàn)代化”概念A(yù)．就是“西方化”“工業(yè)化”，專屬于西方社會(huì)B．更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)出世界近代以來(lái)的深刻變化C．與蘇聯(lián)，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)既相近又相背離D．其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化13．為了醫(yī)治滯脹和刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，里根政府實(shí)行大規(guī)模減稅，其中個(gè)人所得稅從原來(lái)的最低11%、最高50%的14檔累進(jìn)稅率改成15%、25%、28%三檔。這體現(xiàn)了里根政府A．加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B．徹底解決了美國(guó)社會(huì)矛盾C．旨在維護(hù)工人階級(jí)的利益 D．經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了重大調(diào)整14．據(jù)如表可知，與宋代比較，明代前期、中期的江南地區(qū)A．政局動(dòng)蕩促使錢(qián)幣大幅貶值 B．民眾收入減少導(dǎo)致生活困苦C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)缺乏活力 D．白銀大量流人影響經(jīng)濟(jì)秩序15．1715至1787年間，法國(guó)從海外地區(qū)輸入的進(jìn)口商品增加了10倍，而出口商品增加了7至8倍。英國(guó)的貿(mào)易也有同樣驚人的增長(zhǎng)——1698至1775年這一時(shí)期中，進(jìn)口商品和出口商品都增長(zhǎng)到500％至600％之間。此時(shí)兩國(guó)貿(mào)易增長(zhǎng)得益于A．三角貿(mào)易的發(fā)展 B．商業(yè)革命的推動(dòng)C．工業(yè)革命的擴(kuò)展 D．經(jīng)濟(jì)的壟斷模式16．1942年初，第九戰(zhàn)區(qū)代司令長(zhǎng)官薛岳指揮軍隊(duì)在長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中取得了長(zhǎng)沙大捷，打死打傷日軍約六萬(wàn)人。英國(guó)《泰晤士報(bào)》稱：“1941年12月7日以來(lái)，同盟軍惟一決定性之勝利系華軍之長(zhǎng)沙大捷”。下列有關(guān)長(zhǎng)沙大捷的表述正確的是A．粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想B．長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)時(shí)中美英發(fā)表《波茨坦公告》C．標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段D．說(shuō)明中國(guó)是世界反法西斯重要戰(zhàn)場(chǎng)之一17．在12世紀(jì)西歐法學(xué)家眼里，“羅馬法的救令和解答，無(wú)論是單個(gè)的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒(méi)有構(gòu)成的一種書(shū)面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀(jì) B．與教會(huì)法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價(jià)值18．下列文件，規(guī)定了聯(lián)邦憲法和法律為美國(guó)最高法律的是A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《1787年憲法》 D．《1791年憲法》19．下表是不同史籍資料對(duì)晚清徐繼畬《瀛環(huán)志略》的相關(guān)敘述，據(jù)此推斷記述出處繼畬初入覲，宣宗（編者注：道光帝）詢各國(guó)風(fēng)土形勢(shì)，奏對(duì)甚悉，退遂編次為書(shū)，曰《瀛環(huán)志略》。《清史稿徐繼畬傳》……后在閩藩任內(nèi)，偶著《瀛環(huán)志略》一書(shū)。甫經(jīng)付梓，即騰謗議。先師（編者注：福建巡撫吳文榕）獨(dú)加褒贊，囑令再加修飾，鈔繕進(jìn)呈。徐繼畬私人信件“西土之例，國(guó)有兵事，則聚鄉(xiāng)紳于公會(huì)，令其籌辦兵餉”……此制歐羅巴諸國(guó)皆從同，不獨(dú)英吉利也。《瀛環(huán)志略卷七》《瀛環(huán)志略》從無(wú)人問(wèn)津到總理衙門(mén)印制，并作為同文館的教科書(shū)之一?！盗赫J(rèn)為“西人治國(guó)有法度”后，乃復(fù)閱。《紐約時(shí)報(bào)》A．作者著書(shū)出自于皇帝授意 B．作者對(duì)專制制度有所反思C．該書(shū)主要內(nèi)容介紹西方制度 D．民族危機(jī)推動(dòng)國(guó)人學(xué)習(xí)西方20．外國(guó)資本主義深刻影響近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)下表數(shù)據(jù)的解讀正確的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后外資在華十萬(wàn)元以上企業(yè)概況甲午戰(zhàn)前五十年間甲午戰(zhàn)后二十年間工廠數(shù)23家136家資本額7631000元10315300元A．民族資本主義陷入蕭條 B．外商加大對(duì)華資本的輸出C．中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)完全解體 D．外資企業(yè)形成了行業(yè)壟斷21．明清兩代的書(shū)坊是以營(yíng)利為目的的書(shū)籍印刷機(jī)構(gòu)，傳統(tǒng)的四部典籍和新興的通俗文學(xué)類書(shū)籍是坊刻的兩大系列，但各地書(shū)坊均以通俗文學(xué)類書(shū)籍為主要刊行對(duì)象，尤其是金陵建陽(yáng)兩地最為集中。這反映了明清時(shí)期A．活字印刷的流行 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．理學(xué)思想的傳播 D．思想控制的放松22．1920年，中國(guó)國(guó)內(nèi)某刊詞寫(xiě)道：“資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達(dá)傾于崩壞了，在中國(guó)才開(kāi)始發(fā)達(dá)，而他的性質(zhì)上必然的罪惡也照例扮演出來(lái)了?！边@段話旨在A．指明中國(guó)革命方向B．反思西方資本主義制度C．提高國(guó)民愛(ài)國(guó)覺(jué)悟D．推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化23．下表為1979年與1997年中國(guó)部分經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)對(duì)比表。該表數(shù)據(jù)發(fā)生變化的主要原因是A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得以建立 B．改革開(kāi)放的不斷深化C．中國(guó)加入世界貿(mào)易組織 D．對(duì)外貿(mào)易主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展24．新中國(guó)成立前夕，一些民主人士認(rèn)為不應(yīng)選擇對(duì)蘇聯(lián)的”一邊倒”，因?yàn)檫@樣對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)“太刺激了＂。毛洋東在《論人民民主專政》中說(shuō)：“對(duì)付國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派即帝國(guó)主義者及其走狗們……并不發(fā)生刺激與否的問(wèn)題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因?yàn)樗麄兪欠磩?dòng)派?！泵珴蓶|意在A．對(duì)帝國(guó)主義要進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng) B．反對(duì)民主人土的外交策略C．論證“一邊倒”方針的合理性 D．為新中國(guó)成立做理論上的準(zhǔn)備25．下列結(jié)構(gòu)示意圖中“？”處應(yīng)為A．克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng) B．培里叩關(guān) C．珍珠港事件 D．中途島海戰(zhàn)26．下圖是1949－2008年中國(guó)與外國(guó)建交情況曲線圖。促成1972年出現(xiàn)建交高峰的主要原因是A．新中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議贏得尊重B．新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的席位C．中美關(guān)系開(kāi)始走向了正?；疍．改革開(kāi)放擴(kuò)大中國(guó)政治影響27．中國(guó)近代以來(lái)，農(nóng)耕時(shí)代的粗略時(shí)間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時(shí)間觀念所替代。對(duì)此時(shí)間觀念改變影響最大的是A．服飾的中西合璧 B．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑并存C．報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦 D．交通與通訊工具的改變28．學(xué)者許倬云認(rèn)為，東漢時(shí)期長(zhǎng)江流域、四川盆地及東南地區(qū)的人口增長(zhǎng)非常顯著。政府通過(guò)移民，使人口最為密集地區(qū)的人口壓力大為減輕。根據(jù)許倬云的分析，漢代人口分布的變化A．加劇了漢代的人地矛盾 B．加快了少數(shù)民族內(nèi)遷的步伐C．緩解了邊境地區(qū)的危機(jī) D．有利于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的平衡29．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會(huì)A．沖擊貴族政治 B．促進(jìn)階層流動(dòng) C．削弱專制王權(quán) D．降低行政效率30．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過(guò)明治維新后，日本從一個(gè)封建的東方農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國(guó)家，但并未完全實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A．實(shí)行義務(wù)兵役制并同時(shí)組建常備軍B．重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C．推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D．引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料一《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，記載了魯國(guó)及各諸侯國(guó)二百余年的歷史，內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動(dòng)為主?！妒酚洝烦蓵?shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記載了上古至漢武帝時(shí)期的歷史?！妒酚洝敷w例篇目舉例本紀(jì)(帝王活動(dòng)及重大事件)高祖(劉邦)本紀(jì)表(大事年表、世系表等)建元以來(lái)王子侯者(漢武帝時(shí)封侯的諸侯王子弟)年表書(shū)(重要制度變遷)河渠(水利工程)書(shū)、平準(zhǔn)(工商業(yè))書(shū)世家(諸侯等有重大影響人物的事跡)楚元王(漢高祖之弟，封地為楚國(guó))世家、陳丞相世家列傳(各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史)吳王濞列傳、儒林(重要儒家學(xué)者)列傳、司馬相如列傳、貨殖(商人)列傳、匈奴列傳、大宛(在今中亞地區(qū))列傳比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡(jiǎn)述其反映的西漢社會(huì)狀況。32．材料西漢初年實(shí)行約法省刑政策，漢武帝時(shí)期，隨著統(tǒng)治階級(jí)由“無(wú)為’，向“有為”的轉(zhuǎn)化，法網(wǎng)漸趨繁密。漢武帝時(shí)期法律制度的一個(gè)重大變化，就是以《春秋》決獄。所謂《春秋》決獄，就是將《春秋》經(jīng)義所體現(xiàn)出的封建倫理道德運(yùn)用于司法審判中……將其作為判決案件的根據(jù)，如提倡父子相隱。判決案件要講究犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)，論心定罪，如犯罪者不是出于主觀目的，就可以按“君子原心，赦而不誅”的原則不予追究。善惡的標(biāo)準(zhǔn)完全掌握在斷獄官的手中，這樣斷獄有了很大的靈活性?！幾云醾b主編《中國(guó)改革史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代法律制度的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢武帝法律改革的特點(diǎn)及影響。33．閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱。他對(duì)中西文化的比較、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻(xiàn)。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時(shí)，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強(qiáng)大的沖擊之下，中國(guó)文化出路何在的呼聲。他不贊同國(guó)粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤(pán)西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤(pán)照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認(rèn)為并不能從根本解決問(wèn)題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實(shí)現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國(guó)文化（中長(zhǎng)期目標(biāo)）。該書(shū)出版引發(fā)新一輪中西文化論爭(zhēng)。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過(guò)中國(guó)同盟會(huì)，最終轉(zhuǎn)入從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會(huì)形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐。梁漱溟認(rèn)定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；不僅僅會(huì)在中國(guó)復(fù)興，更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般。——摘編自孫凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點(diǎn)，并指出其對(duì)中西方文化的態(tài)度。（2）中國(guó)思想界“中西文化論爭(zhēng)”時(shí)，產(chǎn)生“梁漱溟之問(wèn)”的歷史背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

古希臘的民主和古羅馬的法制開(kāi)西方政治文明先河，為人類的政治文化提供了嶄新的思路，在整個(gè)人類政治文明中占有重要地位；近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主代議制直接或間接受到古代希臘、羅馬政治制度和政治模式的影響，又對(duì)世界近現(xiàn)代其他國(guó)家民主政治的形成、發(fā)展產(chǎn)生不可低估的作用。故Ｂ項(xiàng)正確。悠久歷史不是奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦饕?，Ａ錯(cuò)誤。杰出政治家和龐大帝國(guó)也不是導(dǎo)致西方人懷念根源，故C和D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，科舉制度雖然形成在李唐，但在草創(chuàng)時(shí)期不可避免地保留了部分魏晉以來(lái)的薦舉制度的弊病，因此B選項(xiàng)正確。A、C選項(xiàng)不符合科舉制的特征，排除；D選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除。故選B。3、A【解析】

君主專制初期，也就是在英國(guó)工業(yè)革命之前，英國(guó)資本主義發(fā)展推行的是重商主義，故A正確。4、A【解析】

魏晉以后，隨著中國(guó)工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國(guó)特色的佛塔，漢字“塔”應(yīng)運(yùn)而生，反映了佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；中國(guó)工匠將印度的佛塔形式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)漢字中產(chǎn)生新文字，不能說(shuō)明佛教在中國(guó)的本土化，并且佛教也沒(méi)有成為中國(guó)古代的主流思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提及中國(guó)墓葬形制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn)，不能說(shuō)明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

依據(jù)材料“1919年1月18日”“48年前的今天，德意志帝國(guó)就出生在這個(gè)大廳”并結(jié)合德國(guó)的統(tǒng)一可知，這指的是德國(guó)在1871年通過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝法國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。A正確；一戰(zhàn)發(fā)生在1914-1918年，時(shí)間不符，B錯(cuò)誤；普奧戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1866年，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；反法聯(lián)盟是在1793年到1815，時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。故選A。6、B【解析】

根據(jù)圖片中“中共第七次黨代表大會(huì)”結(jié)合所學(xué)可知，中共七大召開(kāi)時(shí)間為1945年，此時(shí)正值抗戰(zhàn)勝利前夕，選項(xiàng)B正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成是在1937年，排除A；“三大戰(zhàn)役”、渡江戰(zhàn)役是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，選項(xiàng)C、D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是掌握中共七大召開(kāi)時(shí)間。7、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛(ài)憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠(chéng)心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。8、D【解析】

辛亥革命時(shí)期的割辮體現(xiàn)出的是革命的精神，不管是哪種形式的割辮都折射了近代民主革命成為潮流，D正確；孫中山割辮表明了革命的立場(chǎng)，A錯(cuò)誤；黎元洪屬于舊官僚，顯然不傾向于革命，割鞭子顯然是處于無(wú)奈，B錯(cuò)誤；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期口號(hào)，袁世凱割辮是欺騙革命的需要，C錯(cuò)誤。9、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在意大利城市的商業(yè)和政治社會(huì)里的發(fā)展需要是以恢復(fù)研究羅馬法來(lái)適應(yīng)的，這說(shuō)明羅馬法復(fù)蘇適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法維護(hù)的是奴隸制階級(jí)的利益，并非資產(chǎn)階級(jí)的法典；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)研究羅馬法來(lái)適應(yīng)意大利城市中商業(yè)和政治社會(huì)發(fā)展的需要，不是強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的旗幟；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及近代科學(xué)產(chǎn)生的內(nèi)容。故正確答案為A選項(xiàng)。10、A【解析】

根據(jù)題干可知，“滿負(fù)荷工作法”中的承諾與激勵(lì)機(jī)制有利于提高工人生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，題干信息未體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，排除。C項(xiàng)，題干中的措施旨在提高國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)活力，并未發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除。D項(xiàng)，題干中反映了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)始，但并未完全實(shí)現(xiàn)管理體制轉(zhuǎn)變，排除。11、D【解析】

材料“儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)”實(shí)際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B不符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。12、B【解析】試題分析：A項(xiàng)就是“西方化”“工業(yè)化”顯得單一，“專屬于西方社會(huì)”是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)“與蘇聯(lián)、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)既相近又相背離”與材料、史實(shí)均不符；D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化”與材料、史實(shí)均不符。故B項(xiàng)正確。考點(diǎn)：世界近代化?世界近代化的發(fā)展歷程?表現(xiàn)【名師點(diǎn)睛】近代西方與中國(guó)工業(yè)化的差異

西方工業(yè)化

中國(guó)工業(yè)化

發(fā)展進(jìn)程

西方工業(yè)化隨著資本主義萌芽和新航路的開(kāi)辟開(kāi)始發(fā)展，雖然有來(lái)自封建勢(shì)力的阻礙，但政府的重商主義政策推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開(kāi)展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程

中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽受到閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策的影響，沒(méi)有獨(dú)立成長(zhǎng)為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的工業(yè)化進(jìn)程受到內(nèi)部封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國(guó)資本主義的阻礙，進(jìn)程曲折緩慢

領(lǐng)導(dǎo)力量

在西方工業(yè)化過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開(kāi)始是商業(yè)資本家，后來(lái)是工業(yè)資本家、金融寡頭推動(dòng)工業(yè)化

中國(guó)工業(yè)化一開(kāi)始時(shí)是由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)在其過(guò)程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

資金來(lái)源

西方工業(yè)化的資金來(lái)源于資本的原始積累

中國(guó)的洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資，民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來(lái)侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過(guò)程，資金嚴(yán)重不足

工業(yè)化的次序

西方工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開(kāi)始，再發(fā)展重工業(yè)

中國(guó)洋務(wù)企業(yè)一開(kāi)始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，而民族工業(yè)始終以輕工業(yè)為主，重工業(yè)比重較小，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理

13、D【解析】

根據(jù)題干可知，里根政府進(jìn)行大規(guī)模減稅，體現(xiàn)其改變凱恩斯主義，運(yùn)用供給學(xué)派理論解決經(jīng)濟(jì)滯脹問(wèn)題，故D項(xiàng)正確；里根政府是減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除A項(xiàng)；減稅并未徹底解決美國(guó)社會(huì)的矛盾，排除B項(xiàng)；由政府的階級(jí)屬性可知目的不是維護(hù)工人階級(jí)的利益，排除C項(xiàng)。故選D。14、C【解析】

由明代錢(qián)幣鑄造總量、技術(shù)勞動(dòng)力和士兵的工資相對(duì)宋代減少，流通貨幣從宋代的金、銀、錢(qián)發(fā)展到明代的米、谷、布等實(shí)物和白銀，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出明代江南地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展相對(duì)缺乏活力，C項(xiàng)正確；明代前中期國(guó)家統(tǒng)一安定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與民眾收入的增減無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；白銀流入影響經(jīng)濟(jì)秩序與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

材料體現(xiàn)的是17、18世紀(jì)英法兩國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易顯著增長(zhǎng)，這主要和當(dāng)時(shí)商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸有關(guān)，B正確；三角貿(mào)易的主要商品是黑奴，A排除；1689年英國(guó)工業(yè)革命尚未展開(kāi)，C排除；經(jīng)濟(jì)壟斷模式出現(xiàn)是在第二次工業(yè)革命完成后，D排除。故選B。16、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1942年初的長(zhǎng)沙大捷重創(chuàng)了日本侵略軍，配合了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，這說(shuō)明中國(guó)是世界反法西斯重要戰(zhàn)場(chǎng)之一故D項(xiàng)正確；淞滬會(huì)戰(zhàn)粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的夢(mèng)想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1945年7月26日，中美英發(fā)表《波茨坦公告》，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1943年7月后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。17、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會(huì)的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀(jì)仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說(shuō)明羅馬法具有普世法律價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的價(jià)值，沒(méi)有沿用到12世紀(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價(jià)值，而不是與教會(huì)法融為一體，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘時(shí)期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

試題分析：《1787年憲法》規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，采用行政、立法、司法三權(quán)分立,相互制衡的原則,肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。C正確。考點(diǎn)：17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命?美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)?聯(lián)邦制度的確立【詳解】19、D【解析】

《瀛環(huán)志略》描述了西方國(guó)家的相關(guān)情況，體現(xiàn)了民族危機(jī)下中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的傾向，故選D項(xiàng)；根據(jù)“偶著《瀛環(huán)志略》一書(shū)”可知該書(shū)著作不是出于皇帝授意，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)專制制度的反思，排除B項(xiàng)；該書(shū)主要介紹了西方國(guó)家的風(fēng)俗和地理，并不著重于制度，排除C項(xiàng)。故選D。20、B【解析】

對(duì)比表中甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前、后外資在華十萬(wàn)元以上企業(yè)數(shù)量，可知甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后外商加大了對(duì)華資本輸出，B項(xiàng)正確；僅從外資的增多，不能得出當(dāng)時(shí)“民族資本主義陷入蕭條”的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)完全解體是在新中國(guó)完成三大改造以后，C項(xiàng)錯(cuò)誤；只有外資企業(yè)的工廠數(shù)和資本額，不能說(shuō)明其形成了行業(yè)壟斷，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、B【解析】

明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，人民生活水平的提高，要求豐富的文化、娛樂(lè)生活，出現(xiàn)“各地書(shū)坊均以通俗文學(xué)類書(shū)籍為主要刊行對(duì)象”，故選B；活字印刷在北宋時(shí)期就發(fā)明，不符合題意，排除A；理學(xué)思想在北宋盛行，不符合材料時(shí)間，排除；明清時(shí)期思想控制加強(qiáng)，D錯(cuò)誤。22、A【解析】

“1920年”,“資本主義在歐美”傾于崩壞，在中國(guó)顯露出其罪惡等說(shuō)法，旨在明確中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇俄，放棄資本主義，選擇消滅資本主義的社會(huì)主義道路，A項(xiàng)正確；明確資本主義的垂死和罪惡，其主旨不只是反思資本主義制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；說(shuō)明資本主義的發(fā)展趨勢(shì)與罪惡，目的不在于提高國(guó)民愛(ài)國(guó)覺(jué)悟，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。23、B【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1979-1997年期間中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值及貿(mào)易依存度迅速增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)可知，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，1992年南方談話進(jìn)一步推動(dòng)改革開(kāi)放，因此材料所述得益于改革開(kāi)放的不斷深化，B項(xiàng)正確；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立于21世紀(jì)初，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)加入世界貿(mào)易組織是在2001年，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述數(shù)據(jù)變化得益于改革開(kāi)放的不斷深化，而不是對(duì)外貿(mào)易主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

據(jù)材料“對(duì)付國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派即帝國(guó)主義者及其走狗們……并不發(fā)生刺激與否的問(wèn)題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因?yàn)樗麄兪欠磩?dòng)派。”可知，毛澤東認(rèn)為對(duì)美國(guó)為代表的帝國(guó)主義國(guó)家并不發(fā)生刺激與否的問(wèn)題，其目的是論證“一邊倒”方針的合理性，C正確；材料是針對(duì)“一邊倒”的討論，而不是單獨(dú)的強(qiáng)調(diào)“對(duì)帝國(guó)主義要進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)”，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“反對(duì)民主人土的外交策略”，是針對(duì)“一邊倒”的討論，B說(shuō)法錯(cuò)誤；D違背史實(shí)。25、B【解析】

材料反映的是日本明治維修的背景是1853年美國(guó)軍艦扣關(guān)，西方列強(qiáng)紛紛侵入日本，民族危機(jī)嚴(yán)重，B正確；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)是英法與俄國(guó)為爭(zhēng)奪土耳其的克里米亞而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，A與材料無(wú)關(guān)；1941年12月日本偷襲美國(guó)珍珠港，第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步擴(kuò)大，C與材料無(wú)關(guān)；中途島海戰(zhàn)是第二次世界大戰(zhàn)中美日雙方之間的海戰(zhàn)，D與材料無(wú)關(guān)。26、C【解析】

從圖片中可知中國(guó)建交的最高峰是在1972年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此階段最大的外交成果是中美關(guān)系開(kāi)始實(shí)現(xiàn)正常化，由此開(kāi)啟了中國(guó)與西方國(guó)家的建交高潮，故選C。萬(wàn)隆會(huì)議發(fā)生于1955年，新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位是在1971年，改革開(kāi)放始于1978年，時(shí)間不符，排除ABD。27、D【解析】

交通與通訊工具的改變縮短了時(shí)間和距離，影響人們時(shí)間觀念的改變。故選D；服飾、建筑和時(shí)間關(guān)系較遠(yuǎn)，排除AB；報(bào)刊雜志的創(chuàng)辦與時(shí)間觀念的精準(zhǔn)度都要低于交通和通訊工具，排除C。28、D【解析】

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“東漢時(shí)期長(zhǎng)江流域、四川盆地及東南地區(qū)的人口增長(zhǎng)非常顯著”和東漢政府遷移北方人口有關(guān)。這不僅減輕了北方經(jīng)濟(jì)重心地區(qū)的人口壓力，也促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，這有利于中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨于平衡，故D項(xiàng)正確；這一措施減緩了北方的人地矛盾，促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)，故A錯(cuò)誤；少數(shù)民族內(nèi)遷是在東漢末年以后，原因是由于中原地區(qū)中央集權(quán)體制的削弱和社會(huì)動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；緩解了邊境地區(qū)的危機(jī)與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)的結(jié)論。29、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項(xiàng)正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動(dòng)，也不能削弱專制王權(quán)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】1868年，日本開(kāi)始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過(guò)明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊(duì)和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的政權(quán)在日本建立起來(lái)了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無(wú)法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實(shí)現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）不同：《春秋》為編年體；《史記》為紀(jì)傳體。《春秋》記錄了春秋時(shí)期二百余年的歷史；《史記》記載了從上古到漢武帝時(shí)期的歷史?！洞呵铩分饕P(guān)注諸侯等社會(huì)上層的政治、軍事活動(dòng)；《史記》還關(guān)往了商業(yè)活動(dòng)、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。狀況：高祖本紀(jì)：記載西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的生平。西漢建國(guó)初，劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息政策，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)；在政治上推行都國(guó)并行制，以維護(hù)其統(tǒng)治。儒林列傳：記較重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為國(guó)家正統(tǒng)思想。大宛列傳：記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和貿(mào)易發(fā)展。【解析】

（1）第一小問(wèn)，由材料“《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)”“《史記》成書(shū)于西漢，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史”可知體例不同；由材料所提到的兩書(shū)內(nèi)容可知記錄時(shí)段和記錄對(duì)象不同。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“篇目舉例”中選取兩例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與西漢相關(guān)歷史聯(lián)系即可。32、（1）初期約法省刑，簡(jiǎn)易疏闊，以黃老之學(xué)為主；漢武帝時(shí)期，法律日漸嚴(yán)密，儒家學(xué)說(shuō)和法律條文相結(jié)合。（2）禮法結(jié)合；德主刑輔；強(qiáng)調(diào)綱常倫理；關(guān)注動(dòng)機(jī)，主張?jiān)亩ㄗ?。善惡的?biāo)準(zhǔn)由斷獄官掌握。“《春秋》決獄”的法律形式，對(duì)中國(guó)古代法律的儒學(xué)化有推