電大教育學(xué)考試答案 電大教育學(xué)考試題庫(kù)及答案

電大教育學(xué)考試答案

2015年電大教育學(xué)考試題

庫(kù)及答案

23.（遺傳素質(zhì)）是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為

人的身心發(fā)展提供了可能性。

24.將一大桶水倒入幾個(gè)小桶，水的重量和體積不變，但兒

童往往不能正確判斷；將十塊積木緊挨著排為一行，兒童卻

認(rèn)為比同樣數(shù)量的積木分散著排成一長(zhǎng)行時(shí)的數(shù)量少。此時(shí)

的兒童可能處于皮亞杰所謂認(rèn)知發(fā)展的（前運(yùn)算階段）。

25.在加德納的智力理論中，能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假

設(shè)的能力是（邏輯一數(shù)學(xué)智能）。

26.根據(jù)柯爾伯格的理論，個(gè)體超越對(duì)社會(huì)秩序和權(quán)威的服

從，開始在人類的正義、公正、個(gè)人的尊嚴(yán)等層面反思這些

規(guī)則的合理性，建立一個(gè)超越個(gè)人或集團(tuán)利益的普遍原則，

此時(shí)的兒童處于（后習(xí)俗水平）。

27.兒童以符號(hào)為中介，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象

性思維”的認(rèn)知發(fā)展階段是（前運(yùn)算階段）。

28.分別問(wèn)小學(xué)生和中學(xué)生“要是你當(dāng)校長(zhǎng)，你怎樣管理逃學(xué)

的學(xué)生？”小學(xué)生也許會(huì)答“我不是校長(zhǎng)，我不知道?！敝袑W(xué)

生就可能按他的想法說(shuō)出一番道理。這表明中學(xué)生的認(rèn)知水

平進(jìn)入到皮亞杰所謂認(rèn)知發(fā)展的（形式運(yùn)算階段）。

29.斯皮爾曼認(rèn)為智力由兩種因素構(gòu)成：（一般智力和特殊智

力）。

30.智力的群因素說(shuō)的提出者是（塞斯頓）。

31.（智力素質(zhì)）是人在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與解決過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)

的感知力、記憶力、想象力、思維力、注意力等基本品質(zhì)。

32.環(huán)境決定論的典型代表是（華生）。

33.“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，

它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話是對(duì)人的（社會(huì)性）的

概括。

34.皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的結(jié)果是形成（圖式）。

35.兒童掌握了群集運(yùn)算、空間關(guān)系、分類與排序等邏輯運(yùn)

算能力，但這種運(yùn)算離不開具體事物的支持的認(rèn)知發(fā)展階段

是（具體運(yùn)算階段）。

36.對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（學(xué)校教育）。

37.在尚不能移動(dòng)身體的嬰兒身旁鋪放一條毛巾，毛巾上放

置一個(gè)玩具，他會(huì)伸手去抓取玩具。如因距離較遠(yuǎn)抓取不到,

幾次嘗試之后，他就會(huì)放棄。但對(duì)較大的嬰兒來(lái)說(shuō)，他就會(huì)

用手拉動(dòng)毛巾，從而取到玩具。此時(shí)的兒童處于皮亞杰所謂

認(rèn)知發(fā)展的（感知運(yùn)動(dòng)階段）。

38.對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（活動(dòng)）。

39.在加德納的智力理論中，對(duì)聲音、節(jié)奏、單詞的意思和

語(yǔ)言的不同功能的敏感性是（語(yǔ)言智能）。

40.在加德納的智力理論中，能以三維空間的方式思考，準(zhǔn)

確地感知視覺(jué)空間，并把所知覺(jué)到的表現(xiàn)出來(lái)的能力是（空

間智能）。

41.在加德納的智力理論中，善于察覺(jué)并區(qū)分他人的情緒、

動(dòng)機(jī)、意向及感覺(jué)，具有有效與人交往的能力是（人際智能）。

42.兒童奉行“你對(duì)我好，我就對(duì)你好”的道德原則，此時(shí)兒

童處于柯爾伯格所謂的道德發(fā)展的（前習(xí)俗水平的個(gè)人的工

具性目的與交換階段）。

43.《學(xué)記》中說(shuō)：“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難

成?！边@句話意味著教育要遵循人的身心發(fā)展的（不均衡性）。

44.所謂（認(rèn)知發(fā)展）是指?jìng)€(gè)體自出生后，在適應(yīng)環(huán)境的活

動(dòng)中對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，以及面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)的思維方式與能力

表現(xiàn)隨年齡的增長(zhǎng)而逐漸改變的歷程。

三、多選題

L影響學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用的因素有（受教育

者的主觀能動(dòng)性,學(xué)校教育自身的條件，家庭環(huán)境的因素，社會(huì)

發(fā)展?fàn)顩r）。

2.人的身心發(fā)展包括（身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得，思想

品德的形成,審美情操的陶冶）。

3.皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的過(guò)程包括（同化，順應(yīng)，平衡）。

4.根據(jù)柯爾伯格的理論，兒童認(rèn)為凡是討人喜歡或者幫助別

人而被家庭或社會(huì)稱贊的行為就是好行為，而不考慮行為本

身的正確與否，此時(shí)的兒童處于（習(xí)俗水平，習(xí)俗水平的好孩

子、好公民的定向階段）。

5.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到

成人時(shí)期的擺渡船。據(jù)此可以得到如下結(jié)論（人需要通過(guò)教

育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明，人是教育的對(duì)象，通過(guò)教育人才能成

長(zhǎng)為人）。

6.在生理方面，兒童身體和運(yùn)動(dòng)機(jī)能的發(fā)展的順序是（自上

而下，自中心而邊緣）。

7.人的素質(zhì)的基本特征是（基本性，穩(wěn)定性,內(nèi)隱性，個(gè)體性）。

8.皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知的過(guò)程包括（同化，順應(yīng)，平衡）。

9.智力的三維結(jié)構(gòu)認(rèn)為智力包含三個(gè)維度：（內(nèi)容，思維運(yùn)作,

思維產(chǎn)物）。

四、閱讀理解題

1.1920年9月9日，在印度加爾各答西面約1000千米的叢

林中，人們發(fā)現(xiàn)了狼哺育的兩個(gè)女孩。年長(zhǎng)的估計(jì)8歲，年

幼的1歲半。大概都是在生后半年被狼銜去的。兩人回到人

類世界后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉。

從她們的言語(yǔ)、動(dòng)作姿勢(shì)、情緒反應(yīng)等方面才能看出很明顯

的狼的生活痕跡。她們不會(huì)說(shuō)話，發(fā)音獨(dú)特，不是人的聲音;

不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠?jī)墒帧赡_或兩手、

兩膝爬行。

問(wèn)題（選擇）：

⑴“狼孩”的“狼”的特征來(lái)自于（環(huán)境）。

（2）使“狼孩”回歸人類社會(huì)的根本途徑是（實(shí)踐活動(dòng)）。

⑶“狼孩”在回歸人類社會(huì)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育都未能達(dá)到

正常人語(yǔ)言水平。這其中的原因是個(gè)體身心發(fā)展中的哪一特

征決定的？（不均衡性）

第四章

一、判斷題

1.馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)同教育的結(jié)合是造就全面發(fā)展的人

的唯一方法。7

2.智育就是知識(shí)教育。x

3.在五育中，智育對(duì)應(yīng)著數(shù)學(xué)、語(yǔ)文課，體育對(duì)應(yīng)著體育課,

美育對(duì)應(yīng)著美術(shù)課，德育對(duì)應(yīng)著政治課