教師資格考試《初中歷史專業(yè)面試》真題及答案匯編（五）

教師資格考試《初中歷史專業(yè)面試》真題及答案匯編（五）35.【簡(jiǎn)答題】1.題目：古代兩河流域2.內(nèi)容：“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河;兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。約從公元前3500年前起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)，小國(guó)之間混戰(zhàn)不止。大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來(lái)的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族人入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民，無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買(mǎi)賣(mài)奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念，同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、貸款等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。3.基本要求：(1)請(qǐng)?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。(2)圍繞《漢謨拉比法典》設(shè)計(jì)兩個(gè)提問(wèn)。(3)有必要的板書(shū)設(shè)計(jì)。答辯題目1.列舉兩項(xiàng)除《漢謨拉比法典》之外的文明成果。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本課的重難點(diǎn)是什么?你是如何突破的?參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師提問(wèn)：四大文明古國(guó)有哪些?他們的主要文明成就有哪些?學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：四大文明古國(guó)有中國(guó)，中國(guó)文化淵源流暢;有古印度，古印度的種姓制度等級(jí)森嚴(yán);有古埃及，古埃及的金字塔是世界建筑史的奇跡;有古巴比倫，巴比倫的空中花園世界聞名。教師繼續(xù)引導(dǎo)：古巴比倫位于兩河流域，是兩河流域文明發(fā)展的高峰，除了空中花園之外，兩河流域還有哪些重要的文明成就呢?引發(fā)學(xué)生的思考，進(jìn)而導(dǎo)入新課。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)兩河流域的地理位置教師展示兩河流域的地圖和今伊拉克地圖，請(qǐng)學(xué)生觀察地圖，并思考：兩河指的是哪兩河?兩河流域的地理位置在哪里?

古代兩河流域今伊拉克地圖學(xué)生觀察地圖，回答問(wèn)題：“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河;兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。(二)《漢謨拉比法典》1.背景過(guò)渡：在兩河流域誕生了很多文明成果，那么他的文明經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展與起源歷程呢?接下來(lái)教師創(chuàng)設(shè)百家講壇的情境，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課前預(yù)習(xí)，擔(dān)任歷史主講人講述兩河流域文明的起源與發(fā)展的概況。學(xué)生參與課堂活動(dòng)，進(jìn)行講述：約從公元前3500年前起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)，小國(guó)之間混戰(zhàn)不止。大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來(lái)的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族人入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。教師繼續(xù)引導(dǎo)：漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，采取了哪些措施來(lái)鞏固統(tǒng)治?學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)，進(jìn)行回答：漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》。2.內(nèi)容過(guò)渡：《漢謨拉比法典》刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。接下來(lái)，教師展示《漢謨拉比法典》的內(nèi)容節(jié)選，提出問(wèn)題：《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容有哪些?學(xué)生根據(jù)內(nèi)容節(jié)選，進(jìn)行總結(jié)歸納，并回答問(wèn)題：從材料中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民，無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);同時(shí)材料二也反映了同態(tài)復(fù)仇的法則，保留了一些原始時(shí)代的觀念。

接下來(lái)教師組織歷史小劇場(chǎng)的環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演話劇，學(xué)生觀看話劇，并思考：話劇主要講述了什么事情?反映了《漢謨拉比法典》的什么內(nèi)容?學(xué)生觀看話劇，進(jìn)行總結(jié)：在古巴比倫，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。這反映了家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。教師補(bǔ)充：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、貸款等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。3.影響教師展示相關(guān)史料并提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料思考，《漢謨拉比法典》的影響有哪些?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位，5分鐘時(shí)間討論。學(xué)生討論后回答問(wèn)題，教師歸納總結(jié)：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其內(nèi)容豐富、完備，有利于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治，也是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是其積極影響;但是《漢謨拉比法典》是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，其中也保留了一些原始、野蠻的條文，這是消極影響。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。2.作業(yè)：課下繼續(xù)搜集兩河流域的文明成果，下節(jié)課交流討論。【板書(shū)設(shè)計(jì)】古代兩河流域(一)地理位置(二)《漢謨拉比法典》1.背景2.內(nèi)容：等級(jí)森嚴(yán)、家庭奴隸制、涉及領(lǐng)域廣3.影響：積極、消極【答辯題目解析】1.列舉兩項(xiàng)除《漢謨拉比法典》之外的文明成果?！緟⒖即鸢浮縿?chuàng)立楔形文字;建造空中花園;發(fā)明60進(jìn)位制等。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本課的重難點(diǎn)是什么?你是如何突破的??【參考答案】本課的重點(diǎn)的《漢謨拉比法典》的背景及內(nèi)容。講授背景時(shí)主要采用了創(chuàng)設(shè)百家講壇的方式進(jìn)行突破，這樣可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以及自主學(xué)習(xí)能力和表達(dá)能力。在講授內(nèi)容時(shí)，主要采用了講讀法和角色扮演法，講讀法能夠提高學(xué)生歸納總結(jié)的能力，并樹(shù)立論從史出、史論結(jié)合的意識(shí)。角色扮演法可以提高學(xué)生參與的積極性，并且把復(fù)雜的歷史問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化，易于理解。本課的難點(diǎn)是《漢謨拉比法典》的意義。主要采用了小組討論法進(jìn)行突破。小組討論法一方面能夠突出學(xué)生的主體地位，另一方面也能夠激發(fā)學(xué)生的深層思維，拓展思路，從而突破難點(diǎn)。36.【簡(jiǎn)答題】1.題目：金字塔2.內(nèi)容：從古王國(guó)時(shí)代，法老為自已修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。3.基本要求：(1)請(qǐng)?jiān)?0分鐘內(nèi)完成試講內(nèi)容。(2)圍繞金字塔設(shè)置兩個(gè)提問(wèn)。(3)有必要的板書(shū)設(shè)計(jì)。答辯題目1.金字塔是怎么建造的?2.布置課后作業(yè)的原則是什么?你是怎么布置課后作業(yè)的?參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師展示世界七大奇跡的圖片，學(xué)生指認(rèn)后，教師提出問(wèn)題：七大奇跡中哪個(gè)奇跡位于古埃及?從而引出金字塔，導(dǎo)入新課。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)漫步尼羅河——初探金字塔教師播放《BBC之金字塔》，帶領(lǐng)學(xué)生初探金字塔，并引導(dǎo)：在古埃及的上埃及中埃及和下埃及，即今蘇丹和埃及境內(nèi)，分布著眾多金字塔。今天，我們跟隨《BBC之金字塔》的腳步，一覽金字塔的風(fēng)光。教師初問(wèn)：展現(xiàn)在我們面前的是散布在尼羅河下游的約80座金字塔遺跡，同學(xué)們知道我們?yōu)槭裁磿?huì)叫它為金字塔嗎?金字塔是做什么用的?學(xué)生觀看視頻，回答問(wèn)題：1.金字塔每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱為“金字塔”。2.金字塔是古埃及國(guó)王法老的陵墓。教師繼續(xù)展示古埃及國(guó)王陵墓的演變過(guò)程，提出問(wèn)題：金字塔的形狀經(jīng)歷了怎樣的演變歷程?學(xué)生思考，回答問(wèn)題：在最早的時(shí)候，法老的陵墓并不是我們今天所看到的金字塔，而是一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)梗虐＜叭私兴R斯塔巴，后來(lái)，有個(gè)聰明的醫(yī)生叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法，也就是用石塊把陵墓建成一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形。教師繼續(xù)引導(dǎo)：古埃及法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢?學(xué)生根據(jù)視頻及課前搜集到的資料各抒己見(jiàn)，教師總結(jié)補(bǔ)充：古埃及人信奉太陽(yáng)神，法老死后是要成神的，他的靈魂要升天的，金字塔就是把國(guó)王帶到天上的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤?yáng)神“拉”的標(biāo)志是太陽(yáng)光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽(yáng)光芒。(二)游覽胡夫金字塔——再探金字塔教師接著播放《BBC之金字塔》，進(jìn)行講解并提問(wèn)：展現(xiàn)在我們面前的是埃及最大的金字塔——胡夫金字塔。據(jù)說(shuō)，10萬(wàn)人用了30年的時(shí)間才得以建成。由此可知，建造金字塔是一項(xiàng)多么浩大的工程，古埃及人為什么能夠建成呢?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位進(jìn)行5分鐘的討論，討論之后由小組代表進(jìn)行發(fā)言。學(xué)生同桌之間相互討論、踴躍發(fā)言，教師進(jìn)行總結(jié)：金字塔的擁有者法老是古埃及最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威。因此，他能夠耗費(fèi)無(wú)數(shù)財(cái)力、物力、人力來(lái)修建金字塔。同時(shí)，金字塔能夠修建也反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。教師接著提問(wèn)學(xué)生：埃及有句古諺語(yǔ)，人類畏懼時(shí)間，而時(shí)間畏懼金字塔。由此可知，金字塔不僅規(guī)模龐大，而且建造技巧及其高超，所以能歷數(shù)千年而不倒。那金字塔在歷史上有什么重要的地位呢?學(xué)生小組討論后，自由回答，教師歸納學(xué)生觀點(diǎn)：金字塔是古埃及文明的象征;反映古埃及法老的無(wú)限權(quán)力;反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平;是古埃及人智慧的結(jié)晶。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。2.作業(yè)：關(guān)于金字塔還有許多未解之謎。學(xué)生課下搜集相關(guān)資料，下節(jié)課分享，感受古埃及人的智慧?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】金字塔(一)初探金字塔1.名稱由來(lái)2.作用——陵墓3.金字塔的演變歷程及原因(二)再探金字塔1.修建成功之因2.地位【答辯題目解析】1.金字塔是怎么建造的?【參考答案】關(guān)于金字塔的建造方法，后人有幾種推想：1.用一個(gè)巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過(guò)人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。2.用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第2種方法土堆的清除是一個(gè)很大的問(wèn)題，因而推測(cè)開(kāi)始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得古人沒(méi)有這么高的智慧來(lái)建造這么偉大的建筑。2.布置課后作業(yè)的原則是什么?你是怎么布置作業(yè)的?【參考答案】布置作業(yè)要遵循三個(gè)原則：趣味性、多樣性和多元性。(1)趣味性：新課改所強(qiáng)調(diào)的課后作業(yè)不是對(duì)課堂知識(shí)的機(jī)械訓(xùn)練式的強(qiáng)化記憶，而是改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變“要我做”為“我要做”。興趣不是所有學(xué)生都有，這就需要教師有意識(shí)地去設(shè)計(jì)趣味型的作業(yè)。(2)多樣性：每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和程度不同，致使每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，具有差異性。這就要求作業(yè)的設(shè)計(jì)要有多樣性的特點(diǎn)。(3)多元性：多元性作業(yè)既有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)精神、集體觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與能力。我讓學(xué)生課后搜集關(guān)于金字塔未解之謎的資料，不僅不會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。37.【簡(jiǎn)答題】1.題目：司馬遷和《史記》2.內(nèi)容：《史記》的作者，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷。他的父親司馬談在漢武帝時(shí)任太史令，掌管天文歷法和國(guó)家典籍。在家庭的熏陶下，司馬遷從小勤奮好學(xué)，飽讀書(shū)籍，青年時(shí)游歷名山大川，實(shí)地考察風(fēng)土人情惡，搜集歷史資料。他立志繼承父親遺志撰寫(xiě)史書(shū)，繼任太史令后，因仗義執(zhí)言被關(guān)到獄中，遭受酷刑，肉體上和精神上遭到摧殘。但他忍受著巨大的悲痛，發(fā)憤著述，用十多年的時(shí)間寫(xiě)出了不朽的歷史巨著《史記》?！妒酚洝肥侵袊?guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。書(shū)中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，肯定他們的功績(jī)，也無(wú)情揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在《史記》中，還為許多下層人物寫(xiě)了傳記。他公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書(shū)，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。3.基本要求：(1)圍繞《史記》的地位和影響進(jìn)行合作探究。(2)10分鐘內(nèi)完成試講。(3)試講過(guò)程中有必要的板書(shū)設(shè)計(jì)。(4)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)司馬遷的精神品質(zhì)。答辯題目1.紀(jì)傳體之前古人主要采用什么體裁寫(xiě)史書(shū)?2.簡(jiǎn)述構(gòu)成中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程的最基本的因素及其相互關(guān)系。參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師播放《見(jiàn)字如面》第二季中趙立新朗讀《報(bào)任安書(shū)》的視頻片段，并提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)司馬遷有哪些了解?聽(tīng)完朗讀之后有什么感受?學(xué)生根據(jù)視頻資料回答：司馬遷是我國(guó)歷史上偉大的史學(xué)家，被趙立新老師的朗讀所感動(dòng)的同時(shí)，更為司馬遷的執(zhí)著和勇氣所震撼。教師順勢(shì)提問(wèn)：為什么說(shuō)司馬遷是我國(guó)歷史上偉大的史學(xué)家?在撰寫(xiě)《史記》的過(guò)程中司馬遷究竟經(jīng)歷了什么?《史記》在我國(guó)歷史上又具有怎樣的地位和影響?這節(jié)課就讓我們一起深入了解司馬遷與《史記》，從而導(dǎo)入新課。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)人物教師展示司馬遷祠的圖片，請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小導(dǎo)游為我們進(jìn)一步介紹司馬遷。

學(xué)生回答：司馬遷祠，俗稱司馬廟，是為紀(jì)念我國(guó)著名史學(xué)家司馬遷而建的祠墓。司馬遷，今陜西韓城人，是我國(guó)著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家。他的父親司馬談在漢武帝時(shí)任太史令，掌管天文歷法和國(guó)家典籍。在家庭的熏陶下，司馬遷從小勤奮好學(xué)，飽讀書(shū)籍，青年時(shí)游歷名山大川，實(shí)地考察風(fēng)土人情惡，搜集歷史資料。他立志繼承父親遺志撰寫(xiě)史書(shū)，繼任太史令后，因仗義執(zhí)言被關(guān)到獄中，幾經(jīng)挫折，終用十多年的時(shí)間寫(xiě)出了不朽的歷史巨著《史記》。教師補(bǔ)充：李陵是西漢飛將軍李廣之孫，曾率軍與匈奴作戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被俘，大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降，漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，想聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)，司馬遷因替李陵辯解而受宮刑，肉體和精神上遭到極大的摧殘。教師提問(wèn)：司馬遷遭到關(guān)押，又受到酷刑，而他在命運(yùn)的災(zāi)難面前卻堅(jiān)韌不拔地寫(xiě)出歷史巨著，他的這種精神對(duì)我們有什么啟發(fā)?學(xué)生思考回答：司馬遷面對(duì)艱難挫折，身心摧殘，毫不畏懼的精神和為了理想和正義，堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志，值得我們欽佩和學(xué)習(xí)。(二)著作教師展示《史記》書(shū)影和相關(guān)史料，并提問(wèn)：史記的體裁與之前的史書(shū)撰寫(xiě)有什么不同?主要講述了什么內(nèi)容?“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎?”——《史記·陳涉世家》學(xué)生思考回答：史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。司馬遷在《史記》中，還為許多下層人物寫(xiě)了傳記。教師補(bǔ)充：紀(jì)傳體，“紀(jì)”指本紀(jì)，按年編寫(xiě)帝王的傳記及國(guó)家大事，“傳”指列傳，以傳記的方式記錄各類人物。中國(guó)古代的“正史”，即二十四史，都是用紀(jì)傳體體裁寫(xiě)的。過(guò)渡：司馬遷在《史記》中記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，肯定他們的功績(jī)，也無(wú)情揭露了他們的腐朽和罪惡。他公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書(shū)，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(三)地位教師出示魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)，組織學(xué)生以歷史小組為單位，8分鐘時(shí)間思考討論：《史記》在中國(guó)歷史上有著怎樣的地位和影響?史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！斞感〗M討論后發(fā)表意見(jiàn)，教師總結(jié)：“史家之絕唱”是說(shuō)其史學(xué)成就，司馬遷參酌古今，創(chuàng)造出史書(shū)撰寫(xiě)的新體例，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體史書(shū);“無(wú)韻之《離騷》”是指其文學(xué)成就，《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。2.作業(yè)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”出自司馬遷之筆，請(qǐng)同學(xué)們課下思考這句名言的含義是什么?下節(jié)課分享交流?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】司馬遷與《史記》(一)人物司馬遷：偉大的歷史學(xué)家(二)著作《史記》——我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史(三)地位史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值【答辯題目解析】1..紀(jì)傳體之前古人主要采用什么體裁寫(xiě)史書(shū)?【參考答案】史書(shū)按體例進(jìn)行分類，主要有四種。編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》;紀(jì)傳體：過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》;紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》;國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。中國(guó)西周末年各諸侯國(guó)已有歷史記載，如晉國(guó)之《乘》、鄭國(guó)之《志》、魯國(guó)之《春秋》等，所以早期的史書(shū)都是以編年史的形式存在，晉朝太康年間汲冢出土的《竹書(shū)紀(jì)年》也是編年體。2.簡(jiǎn)述構(gòu)成中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程的最基本的因素及其相互關(guān)系?！緟⒖即鸢浮繕?gòu)成中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程的最基本的因素有：教師、學(xué)生、歷史教學(xué)內(nèi)容、歷史教學(xué)方法和手段。四個(gè)因素中，教師和學(xué)生是中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中的人的因素，也是兩大活躍的主體因素。教師是“教”的主體，是歷史教學(xué)過(guò)程的組織者、施行者和引導(dǎo)者;學(xué)生是“學(xué)”的主體，是教師工作的對(duì)象，有教無(wú)學(xué)或有學(xué)無(wú)教，都不能構(gòu)成教學(xué)過(guò)程;“教學(xué)內(nèi)容”對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是被認(rèn)識(shí)的客體，它是“教”和“學(xué)”的依據(jù)和具體內(nèi)容，離開(kāi)了教學(xué)內(nèi)容，教和學(xué)都失去了源泉;教學(xué)方法和手段則是教學(xué)過(guò)程中連接教師和學(xué)生之間，教師、學(xué)生同教學(xué)內(nèi)容之間的媒介和載體。一定的教學(xué)內(nèi)容必須要借助于一定的教學(xué)方法和手段才能比較容易地、迅速而有效的使師生把握和理解，沒(méi)有這個(gè)載體，就不能有效地完成教學(xué)任務(wù)。38.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師通過(guò)大屏幕展示電視劇《大漢天子》的片段，介紹：通過(guò)電視劇我們發(fā)現(xiàn)漢武帝劉徹是一位英偉果斷，有雄才大略的人，為了加強(qiáng)專制集權(quán)，他采取了種種措施，讓我們一起走進(jìn)今天的新課，看看漢武帝在經(jīng)濟(jì)方面采取了哪些措施。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)鹽鐵專賣(mài)的背景過(guò)渡：在漢武帝即位時(shí)期，大漢王朝面臨著許多問(wèn)題，內(nèi)有諸侯虎視眈眈，外有匈奴垂涎中原。漢武帝在政治、軍事、思想方面進(jìn)行了一系列的措施維護(hù)這大一統(tǒng)的局面。在經(jīng)濟(jì)也實(shí)行了一系列的措施。那么他實(shí)行這些政策的原因是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們觀看大屏幕上《史記》的選段，想一想，等會(huì)老師找人回答。學(xué)生回答后教師總結(jié)：那時(shí)候，私人鑄幣權(quán)還沒(méi)有完全禁絕，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也大都掌握在豪強(qiáng)手中，此時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了許多大商賈，他們壟斷國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，不關(guān)心國(guó)事，甚至資助地方叛亂。教師補(bǔ)充講解：這只是其中一個(gè)原因，另外一個(gè)原因就是當(dāng)時(shí)漢武帝用兵匈奴，財(cái)政困難，急需擴(kuò)大漢王朝的財(cái)政來(lái)源。(二)鹽鐵專賣(mài)的內(nèi)容過(guò)渡：為了擴(kuò)財(cái)源，打擊大商賈，漢武帝實(shí)行了一些措施，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材看看具體措施是什么。等會(huì)老師會(huì)請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)扮演漢代主管經(jīng)濟(jì)的大司農(nóng)給說(shuō)一說(shuō)。學(xué)生思考回答后教師總結(jié)：1.幣制改革。收回地方郡國(guó)的鑄幣權(quán)，在中央設(shè)置官職負(fù)責(zé)統(tǒng)一鑄造錢(qián)幣，即五銖錢(qián)。沒(méi)收地方發(fā)行的貨幣，在中央銷毀。2.鹽鐵官營(yíng)。將鹽和鐵的經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)家，禁止私人開(kāi)采和經(jīng)營(yíng)。3.實(shí)行平準(zhǔn)運(yùn)輸。設(shè)置平準(zhǔn)官、均輸官，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物質(zhì)，抑制物價(jià)。老師進(jìn)行補(bǔ)充解釋：均輸法是指在漢武帝時(shí)期推行的由國(guó)家在各地統(tǒng)一征購(gòu)和運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策。由大農(nóng)令孔僅和桑弘羊提出。在中央主管國(guó)家財(cái)政的大司農(nóng)之下設(shè)立均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各處販賣(mài)，從而增加政府收入，抑制商人壟斷市場(chǎng)。平準(zhǔn)法是國(guó)家平衡物價(jià)的政策，在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)立平準(zhǔn)官，利用均輸官所存物資，根據(jù)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。實(shí)行均輸和平準(zhǔn)使得京師所掌握的物資大大增加，平抑了市場(chǎng)的物價(jià)，打擊富商大賈囤積居奇，壟斷市場(chǎng)的行為。(三)經(jīng)濟(jì)政策的意義教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們思考這些措施對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎么樣的影響?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位，5分鐘時(shí)間討論。學(xué)生思考回答后教師歸納總結(jié)：這些措施大大提高中央政府的財(cái)政收入，打擊了大商賈的實(shí)力;這些措施使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。2.作業(yè)：請(qǐng)搜集漢武帝為加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)而采取的措施的資料，下節(jié)課分享討論?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【答辯題目解析】1.請(qǐng)?jiān)u價(jià)一下漢武帝。【參考答案】要辯證的看待，有功有過(guò)。功：(1)頒布推恩令，巧妙地解決了困擾漢王朝多年的同姓諸侯問(wèn)題，鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治。(2)發(fā)動(dòng)大規(guī)模對(duì)匈奴作戰(zhàn)，有效緩解了匈奴對(duì)漢王朝邊境地區(qū)的威脅，為穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造了條件。(3)適應(yīng)加強(qiáng)統(tǒng)治的需要，改變了無(wú)為而治的管理方式，提高了統(tǒng)治和管理國(guó)家的效率。(4)擴(kuò)大了國(guó)家的疆土和統(tǒng)治范圍。過(guò)：(1)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，在強(qiáng)化思想統(tǒng)治的同時(shí)禁錮了人們的思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。(2)好大喜功，浪費(fèi)國(guó)家的民力、軍力和財(cái)力，發(fā)動(dòng)了一些意義不大卻損失巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)。(3)好迷信，渴求長(zhǎng)生不老，既耗費(fèi)了大量財(cái)力又對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響，晚年始知悔悟。(4)統(tǒng)治期間，稅負(fù)勞役繁重，破壞了國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)固和百姓安居樂(lè)業(yè)。2.作為歷史老師，要如何引導(dǎo)學(xué)生分析與評(píng)價(jià)歷史人物?【參考答案】中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程過(guò)程中，會(huì)接觸到許多歷史人物，對(duì)某些歷史人物的事跡有一定程度的了解。但受年齡和知識(shí)儲(chǔ)備等因素限制，再加上影視劇的影響，對(duì)歷史人物的分析與評(píng)價(jià)往往缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)。因此教師在授課時(shí)要注意引導(dǎo)，史論結(jié)合，正確分析與評(píng)價(jià)歷史人物，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：首先，說(shuō)明歷史人物的社會(huì)稱謂。歷史教材中涉及的人物大多數(shù)是杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家等等。給歷史人物加上稱謂，簡(jiǎn)短的一句話，可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)明歷史人物的社會(huì)影響。其次，簡(jiǎn)述歷史人物的主要事跡。用歷史人物的具體語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)評(píng)述他們的是非功過(guò)。簡(jiǎn)述歷史人物主要采用的方法是分段法、分類法。分段法即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史發(fā)展階段進(jìn)行簡(jiǎn)述、評(píng)價(jià)，如唐太宗在統(tǒng)治前期及后期不同階段的作為。分類法即把歷史人物的重大活動(dòng)按類別歸納評(píng)價(jià)的方法，如漢武帝在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上采取的統(tǒng)治措施。最后，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物的原則。即評(píng)價(jià)，史論結(jié)合、有理有據(jù);把歷史人物放在特定的歷史環(huán)境中去綜合分析;公正客觀、一分為二、抓人物事跡的主要方面;用發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的眼光：從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià);從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展等角度評(píng)價(jià)。39.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師介紹：石油在現(xiàn)代社會(huì)中是不可或缺的，但我國(guó)曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間都戴著“貧油國(guó)”的帽子，石油長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。為了擺脫我們頭頂“貧油國(guó)”的帽子，在上世紀(jì)五六十年代，無(wú)數(shù)中國(guó)人參與到石油工人的行列中，他們勤勞勇敢不畏艱難，當(dāng)時(shí)有句俗語(yǔ)“石油工人一跺腳，地球也要抖三抖”。在他們的不懈努力下，中國(guó)最終將“貧油國(guó)”的帽子丟到了太平洋里，王進(jìn)喜就是這些石油工人的優(yōu)秀代表。教師過(guò)渡：在那個(gè)特殊的年代，不光在石油行業(yè)，我國(guó)的各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀人才。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)那個(gè)年代的模范人物——焦裕祿和王進(jìn)喜，感受他們不怕艱辛、勇于奉獻(xiàn)的精神。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)兩人的主要事跡教師在多媒體上展示焦裕祿和王進(jìn)喜的圖片，并做簡(jiǎn)單介紹，一位是優(yōu)秀的石油工人，一位是稱職的人民公仆，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，概括兩人的主要事跡。學(xué)生回答后教師總結(jié)：王進(jìn)喜帶領(lǐng)工人們?cè)跇O端困難的情況下，艱苦奮斗，想法設(shè)法解決問(wèn)題。徒手搬運(yùn)機(jī)器設(shè)備，用人力將六十多噸的設(shè)備搬到工地;帶領(lǐng)工人用臉盆一盆盆端來(lái)十幾噸水，解決打井用水問(wèn)題;糧食不足，就著鹽水吃野菜。王進(jìn)喜他們就這樣克服了一道道難關(guān)，最終打出了原油，王進(jìn)喜也因此被譽(yù)為“鐵人”。焦裕祿所在的蘭考縣，由于自然災(zāi)害嚴(yán)重，糧食產(chǎn)量嚴(yán)重降低。作為縣委書(shū)記的焦裕祿，為了找到解決自然災(zāi)害的辦法，經(jīng)常到第一線進(jìn)行調(diào)查研究，站在齊腰的洪水中繪制水勢(shì)流向圖，將個(gè)人的生死置之度外。最終在他的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)蘭考人民的不懈奮斗，終于使蘭考的面貌有了改變。但在這個(gè)時(shí)候，焦裕祿卻得了癌癥，為了蘭考人民，他仍堅(jiān)持在工作崗位，直到去世，被譽(yù)為“黨的好干部”。(二)兩人的偉大精神過(guò)渡：通過(guò)他們的感人事跡，我們可以看到，在某些時(shí)候，人的精神會(huì)產(chǎn)生很大的作用。教師提問(wèn)：結(jié)合教材及所學(xué)思考，焦裕祿和王進(jìn)喜身上都有什么樣的精神品質(zhì)?請(qǐng)同學(xué)們自由交流討論。學(xué)生思考回答后教師總結(jié)：艱苦奮斗。兩人所面臨的環(huán)境都十分艱險(xiǎn)，但他們并不因此而放棄自己的事業(yè)，想方設(shè)法解決問(wèn)題，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在他們的帶領(lǐng)下，工人和群眾經(jīng)過(guò)不懈努力，最終戰(zhàn)勝了困難。無(wú)私奉獻(xiàn)。他們總是將集體的利益放在個(gè)人利益前面，焦裕祿在得知自己身患癌癥的情況下，仍然堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持在工作崗位上，直到生命的盡頭。(三)現(xiàn)實(shí)意義過(guò)渡：正是由于千千萬(wàn)萬(wàn)擁有艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的人，我們國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，最終達(dá)到今天的高度，成為第二大經(jīng)濟(jì)體，并朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不斷前進(jìn)。教師提問(wèn)：那么在當(dāng)下物質(zhì)條件已經(jīng)十分豐富的情況下，還需要繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神嗎?學(xué)生思考回答后教師歸納總結(jié)：艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，是我們國(guó)家和民族渡過(guò)重重難關(guān)的重要保證，它在任何時(shí)期都不會(huì)過(guò)時(shí)，因此我們要學(xué)習(xí)焦裕祿和王進(jìn)喜身上的可貴品質(zhì)，將其發(fā)揚(yáng)光大。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。2.作業(yè)：搜集同一時(shí)期其他模范人物的事跡?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【答辯題目解析】1.在同一時(shí)期，我國(guó)還涌現(xiàn)出哪些模范人物?【參考答案】鄧稼先(1924-1986)，中國(guó)科學(xué)院院士，著名核物理學(xué)家，中國(guó)核武器研制工作的開(kāi)拓者和奠基者，為中國(guó)核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。1950年10月，他放棄了優(yōu)越的工作條件和生活環(huán)境，和二百多位專家學(xué)者一起回到國(guó)內(nèi)。他自1958年開(kāi)始組織領(lǐng)導(dǎo)核物理研究工作，對(duì)原子彈的物理過(guò)程進(jìn)行大量模擬計(jì)算和分析，從而邁開(kāi)了中國(guó)獨(dú)立研究設(shè)計(jì)核武器的第一步，領(lǐng)導(dǎo)完成了中國(guó)第一顆原子彈的理論方案，并參與指導(dǎo)核試驗(yàn)前的爆轟模擬試驗(yàn)。原子彈試驗(yàn)成功后，立即組織力量探索氫彈設(shè)計(jì)原理、選定技術(shù)途徑，組織領(lǐng)導(dǎo)并親自參與1967年中國(guó)第一顆氫彈的研制和試驗(yàn)工作。雷鋒(1940年-1962年)，原名雷正興，出生于湖南長(zhǎng)沙。中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。自從1963年3月5日毛澤東曾為雷鋒題詞及發(fā)表號(hào)召，此后每年的3月5日都成為官方指定的“學(xué)雷鋒日”，政府引領(lǐng)全中國(guó)掀起學(xué)習(xí)雷鋒精神的熱潮，雷鋒的名字響遍全國(guó)?！袄卒h精神”就是全心全意為人民服務(wù)的精神，即共產(chǎn)主義人生觀或社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。就是政治上緊跟共產(chǎn)黨，工作中努力，日常生活中主動(dòng)幫助別人、勤儉節(jié)約。2.作為歷史老師，談一談歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的意義?！緟⒖即鸢浮康掠逃灤┯谥行W(xué)所有學(xué)科的教學(xué)之中，歷史課堂是主陣地，愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的重要內(nèi)容。中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程過(guò)程中，會(huì)接觸到許多杰出的中國(guó)歷史人物，對(duì)某些歷史人物的事跡的深入了解，有助于提高民族自豪感，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，有助于培養(yǎng)民族責(zé)任感。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族最重要的精神支柱，更是一種民族責(zé)任。教師要把愛(ài)國(guó)主義教育融合在歷史教學(xué)之中。比如，可以將新中國(guó)成立前后的農(nóng)村狀況進(jìn)行對(duì)比，先講新中國(guó)成立前，農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)非常落后，勞動(dòng)者沒(méi)有自己的土地，也沒(méi)有人格尊嚴(yán)。新中國(guó)成立之后，實(shí)施了土地改革，使農(nóng)民真正地成為了土地的主人，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)了飛速發(fā)展。這種對(duì)比使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了信心，感到了自己肩上背負(fù)的重?fù)?dān)，民族責(zé)任感油然而生。40.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師展示《遭到轟炸的珍珠港美軍機(jī)場(chǎng)》圖片，提問(wèn)學(xué)生：從圖片中看到了什么?學(xué)生回答：看到大量的被擊毀的戰(zhàn)斗機(jī)以及大量的傷亡美國(guó)士兵。教師引導(dǎo)學(xué)生思考這是什么戰(zhàn)役的場(chǎng)景，順勢(shì)引入本課《珍珠港事件》。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)背景教師播放視頻并提問(wèn)：珍珠港事件的爆發(fā)是不是偶然，當(dāng)時(shí)的背景是什么?學(xué)生回答后教師總結(jié)：日本為了(至少暫時(shí))消滅美國(guó)海軍在太平洋上的主力。(二)過(guò)程教師提問(wèn)：播放相關(guān)紀(jì)錄片并讓學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，找出珍珠港事件的時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果等內(nèi)容，補(bǔ)充完善PPT中的表格。PPT出示如下表格：【答辯題目解析】1.請(qǐng)談?wù)務(wù)渲楦凼录臍v史意義。【參考答案】這場(chǎng)戰(zhàn)役是有歷史決定性意義的。由于日本未能擊沉美國(guó)的航空母艦，它只有一個(gè)小的軍事作用。但即使日本擊沉了美國(guó)的航空母艦，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上來(lái)看它還是不能幫助日本。這次襲擊徹底地將美國(guó)和它雄厚的工業(yè)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)卷入了第二次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致了軸心國(guó)在全世界的覆滅。此后盟軍的勝利和美國(guó)在國(guó)際政治上的支配性地位都是由此開(kāi)始的。從軍事史的角度來(lái)看，對(duì)珍珠港的襲擊標(biāo)志著航空母艦和潛艇，以及艦載機(jī)取代戰(zhàn)列艦成為海軍主力的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大型戰(zhàn)列艦決戰(zhàn)的時(shí)代過(guò)去了，航空母艦取代戰(zhàn)列艦成為新的海戰(zhàn)王牌，海軍航空兵作為新的決定性力量登上海戰(zhàn)舞臺(tái)。2.初中歷史的課程特征有哪些?【參考答案】歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和終身發(fā)展具有重要意義。義務(wù)教育階段7-9年級(jí)的歷史課程主要具有以下特性：第一，思想性。初中歷史課程堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，目的是使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，同時(shí)拓展學(xué)生國(guó)際視野，幫助初中學(xué)生逐步樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。第二，基礎(chǔ)性。根據(jù)初中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，初中歷史課程以普及歷史常識(shí)為主，重點(diǎn)在于引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)和技能，讓初中生逐步形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生高中及以后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。第三，人文性。初中歷史以人類優(yōu)秀的歷史文化為素材來(lái)陶冶學(xué)生的心靈，旨在幫助學(xué)生更客觀地認(rèn)識(shí)歷史，理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，逐步形成正確的價(jià)值觀和人生觀，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。第四，綜合性。初中歷史注重向?qū)W生展示人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法正確、地認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)。41.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師介紹世界名著《堂吉訶德》的內(nèi)容，將學(xué)生的注意力引入騎士的英雄時(shí)代——中古歐洲社會(huì)。教師介紹：書(shū)中描述了主人公堂吉訶德，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，他騎著瘦馬穿著盔甲，手持一根長(zhǎng)矛，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了許多可笑之事，吃盡了苦頭。教師過(guò)渡：在騎士文學(xué)中，騎士往往是勇敢、忠誠(chéng)的象征，每一位騎士都以騎士精神作為守則，是英雄的化身。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)騎士的“英雄時(shí)代”——中古歐洲社會(huì)。從而導(dǎo)入新課。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)查理·馬特改革的內(nèi)容和特點(diǎn)過(guò)渡：476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國(guó)家，其中影響最大，存在時(shí)間最長(zhǎng)的是法蘭克王國(guó)。教師補(bǔ)充講解：法蘭克王國(guó)有一個(gè)著名的富有改革精神的宮相叫做查理·馬特，宮相原來(lái)是王室的財(cái)產(chǎn)總管，后來(lái)插手國(guó)政，成為政府首腦，獨(dú)攬內(nèi)政和外交大權(quán)。教師展示材料并提問(wèn)：查理·馬特改革的內(nèi)容有哪些?查理·馬特改革有哪些特點(diǎn)?學(xué)生回答后教師總結(jié)：查理·馬特改革的內(nèi)容為改變了以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役;查理·馬特改革的特點(diǎn)為封建主和附庸之間層層分封，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)。(二)查理·馬特改革的影響過(guò)渡：查理·馬特改革最鮮明的特點(diǎn)就是“我的附庸的附庸不是我的附庸”，查理·馬特改革之后，西歐封建等級(jí)制度逐步建立，同時(shí)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教師提問(wèn)：結(jié)合教材及所學(xué)思考，查理·馬特改革產(chǎn)生了哪些影響?請(qǐng)同學(xué)們自由交流討論。學(xué)生思考回答后教師總結(jié)：這次改革，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在各級(jí)封建主之下，農(nóng)奴等勞動(dòng)者生活在社會(huì)的底層。(三)基督教在西歐封建社會(huì)中的地位和影響教師展示相關(guān)史料并提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料思考，在西歐封建社會(huì)中，基督教有著怎樣的地位和影響?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位，5分鐘時(shí)間討論。學(xué)生思考回答后教師歸納總結(jié)：西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上，憑著自己巧取豪奪與封建國(guó)王賜贈(zèng)，成為西歐最大的土地所有者;政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上;思想文化上，是西歐封建制度的精神支柱，神權(quán)凌駕一切。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。2.作業(yè)：西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐城市衰落，之后西歐城市重新興起，西歐城市的興起對(duì)西歐封建等級(jí)制度產(chǎn)生了怎樣的影響?課下搜集資料，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文，下節(jié)課交流討論?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【答辯題目解析】1.試比較西歐封建社會(huì)與中國(guó)封建社會(huì)的不同。【參考答案】時(shí)間上，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比西歐早約1000年。政治上，西歐封建社會(huì)初期，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，王權(quán)薄弱，兵禍連年;中國(guó)自秦朝開(kāi)始，實(shí)行中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治，社會(huì)較為安定。在西歐封建社會(huì)里，國(guó)王是最大的世俗封建主，但他的權(quán)力僅限于自己的領(lǐng)地;在中國(guó)封建社會(huì)里，君主擁有至高無(wú)上的權(quán)力，君主的權(quán)力深入到封建社會(huì)的每一個(gè)角落。經(jīng)濟(jì)上，西歐封建社會(huì)的最初幾百年里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，城市落后，工商業(yè)不發(fā)達(dá)，到10世紀(jì)，西歐城市開(kāi)始興起;中國(guó)自秦漢以來(lái)，封建經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，并一直保持到清朝前期。2.作為歷史老師，要如何引導(dǎo)學(xué)生分析與評(píng)價(jià)歷史人物?【參考答案】中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程過(guò)程中，會(huì)接觸到許多歷史人物，對(duì)某些歷史人物的事跡有一定程度的了解。但受年齡和知識(shí)儲(chǔ)備等因素限制，再加上影視劇的影響，對(duì)歷史人物的分析與評(píng)價(jià)往往缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)。因此教師在授課時(shí)要注意引導(dǎo)，史論結(jié)合，正確分析與評(píng)價(jià)歷史人物，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：首先，說(shuō)明歷史人物的社會(huì)稱謂。歷史教材中涉及的人物大多數(shù)是杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家等等。給歷史人物加上稱謂，簡(jiǎn)短的一句話，可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)明歷史人物的社會(huì)影響。其次，簡(jiǎn)述歷史人物的主要事跡。用歷史人物的具體語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)評(píng)述他們的是非功過(guò)。簡(jiǎn)述歷史人物主要采用的方法是分段法、分類法。分段法即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史發(fā)展階段進(jìn)行簡(jiǎn)述、評(píng)價(jià)，如唐太宗在統(tǒng)治前期及后期不同階段的作為。分類法即把歷史人物的重大活動(dòng)按類別歸納評(píng)價(jià)的方法，如漢武帝在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上采取的統(tǒng)治措施。最后，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物的原則。即評(píng)價(jià)，史論結(jié)合、有理有據(jù);把歷史人物放在特定的歷史環(huán)境中去綜合分析;公正客觀、一分為二、抓人物事跡的主要方面;用發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的眼光：從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià);從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展等角度評(píng)價(jià)。42.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師播放百家講壇《玄奘西游記》第二十一集《到達(dá)西天》視頻片段，并提出問(wèn)題：玄奘到達(dá)的西天是哪里?他取的經(jīng)書(shū)是哪個(gè)宗教的經(jīng)典?學(xué)生觀看視頻并回答：玄奘到達(dá)的西天是現(xiàn)在的印度，他取到的真經(jīng)是佛家經(jīng)典。教師接著闡述：佛教是世界三大宗教之一，那么同學(xué)們知道其它兩大宗教是什么?它們又是如何產(chǎn)生與發(fā)展的呢?帶著這些問(wèn)題一起走進(jìn)新課《世界三大宗教》。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)佛教的創(chuàng)立與傳播1.佛教的創(chuàng)立教師出示《西游記》電視劇中如來(lái)佛祖的截圖，并提問(wèn)學(xué)生：在《西游記》佛教的創(chuàng)始人是如來(lái)佛祖，被尊為“萬(wàn)佛之祖”。在歷史上佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)?何時(shí)創(chuàng)立?學(xué)生自由回答后教師指出：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的隱修者。教師出示材料，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合材料與課本內(nèi)容歸納早期佛教的基本教義，并思考佛教為什么宣揚(yáng)“眾生平等”?學(xué)生閱讀材料并結(jié)合課本內(nèi)容歸納早期佛教的基本教義，教師總結(jié)：(1)早期佛教的基本教義主要有“四諦說(shuō)”“十二因緣說(shuō)”“眾生平等”?！八闹B說(shuō)”主張人必須消滅欲望，刻苦修行?！笆蚓壵f(shuō)”認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，主張面對(duì)現(xiàn)實(shí)忍耐順從，皈依佛法，積德行善。(2)種姓制度使得當(dāng)時(shí)印度社會(huì)矛盾尖銳，剎帝利、吠舍、首陀羅都反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)。佛教為了擴(kuò)大影響力提出“眾生平等”，受到下層民眾的歡迎，信徒漸增。2.佛教的傳播教師出示《佛教傳播路線》示意圖，請(qǐng)學(xué)生觀看此圖，同桌兩人一組討論思考問(wèn)題：佛教向世界傳播的路線有哪些?學(xué)生觀看圖片，同桌間相互討論并自由發(fā)言，教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)：佛教的流傳大致有兩個(gè)方向：一路向南傳播至東南亞，這一路傳播的佛教多為小乘佛教。小乘佛教注重倫理教誨，不拜偶像，提倡自我修行超度，現(xiàn)主要流行于印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地。另一路向北傳至中亞，后又傳至中國(guó)、日本與朝鮮。這一路傳播的佛教多為大乘佛教。大乘佛教認(rèn)為人們不僅可以自我超度，而且可以“普度眾生”。(二)基督教的產(chǎn)生與發(fā)展1.基督教的產(chǎn)生教師請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單講述過(guò)圣誕節(jié)的經(jīng)歷，然后提出問(wèn)題：同學(xué)們是否知道圣誕節(jié)的由來(lái)?學(xué)生回答：圣誕節(jié)是基督教的節(jié)日，紀(jì)念耶穌基督誕生的日子，耶穌就是基督教中的圣子，圣父即耶和華。教師請(qǐng)學(xué)生閱讀課本并回答問(wèn)題：基督教是如何產(chǎn)生的?基督教的基本教義是什么?學(xué)生回答：基督教在1世紀(jì)時(shí)誕生于地中海東岸巴勒斯坦一帶。耶穌就是“救世主”?；窘塘x：人需要忍受苦難，死后可以升入“天堂”?；浇痰慕塘x經(jīng)典是《圣經(jīng)》。2.基督教的演變與傳播教師出示材料并請(qǐng)學(xué)生歸納基督教的演變線索，建議學(xué)生用表格或年代尺形式梳理。學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合課本梳理基督教的演變線索。教師請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)展示梳理成果，并在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充總結(jié)：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，是受苦人的宗教;4世紀(jì)，基督教被奉為國(guó)教，大大促進(jìn)了它的傳播;中世紀(jì)，基督教成為西歐最大的封建主和封建制度的精神支柱;11世紀(jì)，基督教正式分裂為分別以羅馬和君士坦丁堡為中心的天主教和東正教;16世紀(jì)，從德意志開(kāi)始，西歐出現(xiàn)反對(duì)羅馬教皇的宗教改革運(yùn)動(dòng)，形成新教。(三)伊斯蘭教的創(chuàng)立教師將學(xué)生分成四組，并請(qǐng)學(xué)生根據(jù)以下材料并結(jié)合課本思考兩個(gè)問(wèn)題：伊斯蘭教產(chǎn)生的背景是什么?伊斯蘭教的創(chuàng)立者是誰(shuí)，它的教義與基督教有何相似之處?學(xué)生小組討論后，教師請(qǐng)兩個(gè)小組分別展示兩個(gè)問(wèn)題的答案，另外兩小組做補(bǔ)充。最后，教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)并出示參考答案。產(chǎn)生背景：阿拉伯商業(yè)的破壞和經(jīng)濟(jì)的衰落、社會(huì)的階級(jí)分化加劇導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安，反抗斗爭(zhēng)不斷發(fā)生。阿拉伯貴族為了鎮(zhèn)壓群眾的反抗，對(duì)外奪取商路，擴(kuò)張領(lǐng)土，迫切需要建立一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家。伊斯蘭教的產(chǎn)生恰是社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)和政治統(tǒng)一要求在思想與精神上的反映。相似之處：它們都屬于一神教;都信仰神是萬(wàn)能的，唯一的;都相信是上帝創(chuàng)造世界;都相信天堂與煉獄。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：師生共同歸納總結(jié)三大宗教的產(chǎn)生時(shí)間、創(chuàng)立地點(diǎn)、創(chuàng)始人、基本教義。2.作業(yè)：教師請(qǐng)學(xué)生思考日常生活中哪些節(jié)日與世界三大宗教相關(guān)，并課下查閱資料找到其中某個(gè)節(jié)日的宗教淵源，下節(jié)課分享?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【答辯題目解析】1.請(qǐng)簡(jiǎn)述早期佛教的主要教義?！緟⒖即鸢浮吭缙诜鸾痰闹饕塘x是“四諦”，即四個(gè)真理，包括苦諦、集諦、滅諦和道諦?？嘀B是關(guān)于苦的真理，指出人生是多苦的。集諦是說(shuō)明人生多苦的原因在于人有“欲愛(ài)”。滅諦是講消滅苦因即為消滅“欲愛(ài)”。道諦是講修道的途徑和方法。早期佛教還主張“眾生平等”。佛教不承認(rèn)神的主宰地位，把神、人和其他生物都列入“眾生之列”，在人中四個(gè)種姓階層都是平等的。這在一定程度上反映了受壓迫的低級(jí)種姓要求平等的愿望，也為他們參與宗教生活提供了方便，比起婆羅門(mén)教禁止首陀羅參加宗教活動(dòng)來(lái)說(shuō)這是一種進(jìn)步。但“眾生平等”僅限于宗教領(lǐng)域，在世俗領(lǐng)域中，人實(shí)際上是不平等的。2.小組討論式課堂教學(xué)法需要注意的原則有哪些?【參考答案】(1)因材施“論”：在課堂上讓學(xué)生討論的問(wèn)題應(yīng)該是學(xué)生感到似懂非懂的問(wèn)題，課堂討論的問(wèn)題一次不宜太多，討論的時(shí)間也不能太長(zhǎng)且難易適中。(2)組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)：分組時(shí)，可以給本班學(xué)生按成績(jī)、語(yǔ)言表達(dá)能力、性格、組織能力等方面排個(gè)隊(duì)，然后再進(jìn)行優(yōu)化組合，并從中挑選一位性格較為開(kāi)朗、組織能力較強(qiáng)的學(xué)生作為該組的組長(zhǎng)，在實(shí)施討論時(shí)給本組分配角色，組織討論，做好討論記錄。(3)組織性：教師在課堂中應(yīng)深入每一個(gè)活動(dòng)小組，引導(dǎo)他們的討論，讓每個(gè)學(xué)生都有話說(shuō)，樹(shù)立他們的自信心和自尊心。教師給組內(nèi)每位成員落實(shí)相應(yīng)的任務(wù)和要求，在討論前除了有明確的分工外，還必須落實(shí)相應(yīng)的討論要求。43.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課情境導(dǎo)入法。教師播放抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，然后提問(wèn)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)取得了怎樣的成績(jī)?帶著這個(gè)問(wèn)題，順勢(shì)導(dǎo)入新課。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)背景1.教師組織學(xué)生閱讀課本，并提出問(wèn)題：(1)結(jié)合之前所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期的中國(guó)是怎樣的狀況?(2)淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于何時(shí)?有何意義?學(xué)生回答后，教師總結(jié)。(1)①全局背景：1937年，盧溝橋事變爆發(fā)。但在中國(guó)軍隊(duì)英勇抵抗，傷亡官兵約5000余人之后，仍未能阻擋日軍進(jìn)攻的鐵蹄;7月29日，北平淪陷;30日，天津失守;整個(gè)華北陷入危機(jī)。8月13日，日軍開(kāi)始進(jìn)攻上海，淞滬會(huì)戰(zhàn)打響。②具體背景：淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，日軍入侵山西，企圖占領(lǐng)太原。1937年9月，日軍向太原的重要門(mén)戶平型關(guān)進(jìn)發(fā)，一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)即將開(kāi)始。(2)淞滬會(huì)戰(zhàn)又稱八一三戰(zhàn)役，是中日雙方在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一場(chǎng)大型會(huì)戰(zhàn)，也是規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役。會(huì)戰(zhàn)開(kāi)始于1937年8月13日，是盧溝橋事變后，蔣介石為了把日軍由北向南的入侵方向引導(dǎo)改變?yōu)橛蓶|向西，以利于長(zhǎng)期作戰(zhàn)，而在上海采取主動(dòng)反擊的戰(zhàn)役。中日雙方共有約80萬(wàn)軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，戰(zhàn)役本身持續(xù)了三個(gè)月。這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)于中國(guó)而言，標(biāo)志兩國(guó)之間不宣而戰(zhàn)，盧溝橋事變后的地區(qū)性沖突升級(jí)為戰(zhàn)爭(zhēng)，并徹底粉碎了日本“三個(gè)月滅亡中國(guó)”計(jì)劃。(二)經(jīng)過(guò)和結(jié)果教師播放電影《平型關(guān)大捷》視頻片段，并提出問(wèn)題：平型關(guān)大捷發(fā)生的時(shí)間?這場(chǎng)戰(zhàn)役的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)?八路軍的稱號(hào)是怎么來(lái)的?這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果是什么?學(xué)生回答后，教師總結(jié)。(1)時(shí)間：1937年9月。(2)領(lǐng)導(dǎo)人：八路軍第一一五師師長(zhǎng)林彪。(3)為了國(guó)共兩黨更好的抵抗日本侵略者，1937年8月15日，國(guó)民政府軍事委員會(huì)向全國(guó)下達(dá)了抗日總動(dòng)員令;8月18日，蔣介石同意將紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍;8月25日，中共中央洛川會(huì)議公布《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》;同日，中央軍委發(fā)布(八路軍)改編命令，數(shù)萬(wàn)名紅軍將士摘下紅五星，換上了國(guó)民革命軍軍服。9月，八路軍又組編為第十八集團(tuán)軍，進(jìn)入晉東北閻錫山負(fù)責(zé)的第二戰(zhàn)區(qū)序列。(4)結(jié)果：經(jīng)過(guò)一天的激戰(zhàn)，將1000多日軍全殲。(三)意義教師組織學(xué)生以歷史小組為單位，討論平型關(guān)大捷的意義。每組派代表回答后，教師總結(jié)。①平型關(guān)大捷是全國(guó)抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)取得的第一個(gè)勝利。②粉碎了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話。③堅(jiān)定了中國(guó)人民抗日的決定和意志。④提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的地位和聲望。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)小結(jié)：教師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到抗擊外來(lái)侵略是每一個(gè)中華兒女的歷史責(zé)任和使命。作業(yè)：課下收集林彪的資料，下節(jié)課組內(nèi)分享交流?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【答辯題目解析】1.簡(jiǎn)述平型關(guān)大捷的意義?！緟⒖即鸢浮渴紫?，打破了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，粉碎了國(guó)內(nèi)一些人的“恐日病”和抗日“亡國(guó)論”，極大地振奮了人心，增強(qiáng)了全國(guó)人民和各愛(ài)國(guó)武裝力量堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心和決心。同時(shí)，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍的威望，為八路軍在華北創(chuàng)建抗日根據(jù)地，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件，奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。平型關(guān)大捷后八路軍在開(kāi)辟敵后根據(jù)地時(shí)，走到哪里都受到廣大群眾的熱烈歡迎，大批青年積極報(bào)名參加八路軍。防守平型關(guān)的國(guó)民黨愛(ài)國(guó)官兵在八路軍平型關(guān)大捷的鼓舞下，增強(qiáng)了斗志。在國(guó)際上，平型關(guān)大捷鼓舞了東南亞各國(guó)的愛(ài)國(guó)華僑，紛紛捐錢(qián)捐物支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。美國(guó)等西方國(guó)家也成立援華組織，集合游行，抵制日貨、拒絕出口鋼鐵給日本用來(lái)制造武器，聲援中國(guó)抗戰(zhàn)。驕橫狂妄的日軍不得不調(diào)整部署，采取迂回進(jìn)攻的策略，從而延緩了軍事進(jìn)攻的速度。上述種種，無(wú)不緣于八路軍平型關(guān)大捷的影響。2.結(jié)合課程內(nèi)容，談?wù)勗跉v史教學(xué)中如何弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神?！緟⒖即鸢浮棵褡寰?，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化的結(jié)晶，對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大作用。在初中歷史課程中進(jìn)行民族精神教育，必須突出改革創(chuàng)新的時(shí)代特征，指向國(guó)家和民族的認(rèn)同感以及民族復(fù)興的歷史責(zé)任感。一方面，要提煉包含愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的價(jià)值觀素材，以文本的形式加以呈現(xiàn)，通過(guò)文本研讀和互動(dòng)，感受其中的愛(ài)國(guó)主義精神。如近代中國(guó)的歷史以及當(dāng)時(shí)人民的抗?fàn)?，又如現(xiàn)代杰出科學(xué)家的杰出成就等。另一方面，愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)需要教師的充分引導(dǎo)。教師應(yīng)在教學(xué)時(shí)充分創(chuàng)設(shè)出歷史情境，可以使用多媒體和史料，也可以運(yùn)用自己的語(yǔ)言描述，當(dāng)學(xué)生深入情境的時(shí)候，教師要適時(shí)的發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考。當(dāng)然，舞臺(tái)劇表演、情景代入等方式也可以靈活運(yùn)用。比如在學(xué)習(xí)“五四運(yùn)動(dòng)”這一課時(shí)，教師可以播放巴黎和會(huì)的短片，讓學(xué)生想象如果自己身處當(dāng)時(shí)環(huán)境，會(huì)有何感受。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，在繼承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的教育教學(xué)過(guò)程中切記空泛，故事性、感染性和生活化才是愛(ài)國(guó)主義教育的根本。44.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)提問(wèn)導(dǎo)入法。教師采用復(fù)習(xí)提問(wèn)導(dǎo)入法，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課的內(nèi)容，并提問(wèn)學(xué)生：漢武帝是雄才大略的君主，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，他在政治上，思想上都采取了哪些措施?那么除了這兩個(gè)方面，漢武帝在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行什么政策?這樣做有什么好處呢?由此導(dǎo)入新課。環(huán)節(jié)二：新課講授過(guò)渡：漢武帝開(kāi)創(chuàng)了漢朝一個(gè)全新的鼎盛局面，那么他在經(jīng)濟(jì)上采取哪些措施鞏固中央集權(quán)呢?(一)背景教師組織學(xué)生閱讀課文，并且向?qū)W生講解七國(guó)之亂時(shí)期，中央政府向商人借款的故事，提問(wèn)學(xué)生：漢武帝為什么要將鑄幣權(quán)收歸中央?如果鑄幣權(quán)以及鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)一直把控在商人手中，會(huì)有怎樣的事情發(fā)生?教師講解七國(guó)之亂中，政府向商人貸款平叛的故事。引導(dǎo)學(xué)生分析出，富商大賈控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。(二)措施教師在多媒體課件上出示五銖錢(qián)圖片，讓學(xué)生猜一猜這個(gè)是古代哪一種錢(qián)幣。學(xué)生回答出：五銖錢(qián)。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容與所學(xué)知識(shí)，思考問(wèn)題：漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，削弱商人的勢(shì)力，都在哪些方面采取了措施?教師提問(wèn)學(xué)生回答后，進(jìn)行總結(jié)歸納：鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián);全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有;在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。緊接著教師進(jìn)一步追問(wèn)：這些措施針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，分別起到怎樣的效果?學(xué)生自由回答之后，教師歸納。學(xué)生能夠明確，鑄幣權(quán)收歸中央，有助于漢朝幣種的統(tǒng)一，加強(qiáng)中央對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的控制;官府壟斷煮鹽、冶鐵等項(xiàng)目，有利于中央財(cái)政的增加，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;統(tǒng)一調(diào)配物資，有利于社會(huì)物價(jià)的穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，為漢武帝的其他方面措施奠定了基礎(chǔ)。過(guò)渡：分析了漢武帝在經(jīng)濟(jì)方面采取的措施之后，我們?cè)賮?lái)思考一下漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)有怎樣的影響。(三)評(píng)價(jià)教師組織學(xué)生閱讀教材，隨后提出問(wèn)題：怎樣評(píng)價(jià)漢武帝加強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制?之后請(qǐng)學(xué)生以歷史小組為單位，去思考討論這一問(wèn)題。討論結(jié)束后，請(qǐng)各小組代表進(jìn)行回答，最后教師進(jìn)行總結(jié)歸納：經(jīng)濟(jì)上，鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，打擊商人富賈的勢(shì)力，有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。漢武帝加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的控制，造就了西漢鼎盛的局面。環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)1.小結(jié)：教師引導(dǎo)學(xué)生回顧本課主要內(nèi)容。2.作業(yè)：課下搜集有關(guān)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的書(shū)籍及資料，加深對(duì)這段歷史的理解和認(rèn)識(shí)，了解杰出人物對(duì)歷史發(fā)展的重要作用。【板書(shū)設(shè)計(jì)】【答辯題目解析】1.簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)漢武帝大一統(tǒng)的措施?【參考答案】漢武帝的大一統(tǒng)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需要，使中國(guó)歷史上出現(xiàn)了首次的繁榮時(shí)代。政治方面，實(shí)行“推恩令”，削弱了諸侯國(guó)的實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)方面，將鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)和鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，加強(qiáng)了中央財(cái)政收入和經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。思想文化方面，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并推行儒學(xué)教育，興辦太學(xué)。加強(qiáng)了思想控制，使儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。軍事方面，派衛(wèi)青霍去病北擊匈奴收復(fù)河套和河西走廊地區(qū)。民族關(guān)系方面，派張騫出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域的民族關(guān)系。漢武帝時(shí)期，西漢在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化等方面實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，這也是封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。2.你認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)有哪些特點(diǎn)?【參考答案】(1)直觀性特點(diǎn)。由于歷史知識(shí)的過(guò)去性特點(diǎn)，這就要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)具備直觀性特點(diǎn)。(2)中學(xué)歷史教學(xué)必須重視思想性和科學(xué)性統(tǒng)一，必須重視教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合。(3)注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)、考核，這就是中學(xué)歷史教學(xué)的鞏固性特點(diǎn)。(4)歷史教學(xué)既要能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)和智能的發(fā)展，又不會(huì)令學(xué)生吃不飽或吃不了，這就是量力性特點(diǎn)。(5)歷史教學(xué)要處理好集體教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的關(guān)系，把對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一要求和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在照顧學(xué)生個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)上兼顧集體的發(fā)展，這就是歷史教學(xué)的因材施教的特點(diǎn)。(6)系統(tǒng)性特點(diǎn)，知識(shí)應(yīng)成體系，通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)可以學(xué)會(huì)用歷史的觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察、分析甚至解決歷史的和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。45.【簡(jiǎn)答題】參考解析：【教學(xué)過(guò)程】環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課教師通過(guò)談話法導(dǎo)入新課。教師提問(wèn)學(xué)生：關(guān)于人類起源，你知道什么?教師介紹：在中國(guó)有女?huà)z造人的說(shuō)法，在西方有上帝造人的說(shuō)法(亞當(dāng)和夏娃的故事)。教師過(guò)渡：老師剛才介紹的都是關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)，那人類到底是怎么來(lái)的呢?今天，就讓我們一同走進(jìn)我國(guó)境內(nèi)的早期人類這一課去一探究竟吧。環(huán)節(jié)二：新課講授(一)人類進(jìn)化的過(guò)程過(guò)渡：人類是經(jīng)歷了幾百萬(wàn)年從猿猴進(jìn)化而來(lái)的。教師展示人類進(jìn)化的視頻請(qǐng)學(xué)生觀看，并提問(wèn)：人類究竟是怎樣產(chǎn)生的?達(dá)爾文又是誰(shuí)?學(xué)生回答后教師總結(jié)：人類經(jīng)歷了從始祖南猿到能人到直立人到遠(yuǎn)古智人再到晚期智人的發(fā)展，最終進(jìn)化為現(xiàn)代人類。達(dá)爾文是英國(guó)著名的生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，1859年出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。過(guò)渡：既然人類是進(jìn)化而來(lái)的，那在我們的祖國(guó)大地上有哪些遠(yuǎn)古人類呢。教師在PPT上展示中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址示意圖，提問(wèn)：中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類的主要遺址有哪些?學(xué)生回答后教師總結(jié)：元謀人、北京人、山頂洞人、藍(lán)田人、金牛山人、和縣人、丁村人。教師在PPT上展示史前遺址分布地形圖請(qǐng)學(xué)生觀察，提問(wèn)：原始人類遺址分布的特點(diǎn)是什么?學(xué)生回答后教師總結(jié)：主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區(qū)。(二)我國(guó)最早的人類——元謀人過(guò)渡：剛才我們了解了我國(guó)境內(nèi)這么