2022中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣

2022中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。那么你知道中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些嗎？這次我給大家整理了中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣，供大家閱讀參考。

中秋節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣

福建中秋節(jié)的習(xí)俗

福建浦上杭縣的女子在拜月時(shí)要請?jiān)鹿茫涸谠鹿庀拢瑪[好香案，上面放著月餅、芋頭、水果、花生、茶酒等物。然后拿出一個(gè)紗笠，外面披上衣服，中間橫穿一根木棍，代表月姑的雙手。請?jiān)鹿脮r(shí)，兩個(gè)女孩子抬著紗笠站在香案前，唱起“月姑歌”：“月亮姑，月亮娘，請你下來逛一場。請一姑，請二娘，請三姑話就長，請四姑花就開，請五姑上夫臺(tái)，請六姑姑就到，請七姑姑就來。一來就來。勿使在河邊企呆呆，勿使在深山詐酒醉，勿使在路邊詐頑睡，就地備有青茶共綠酒，亦有月餅共芋頭，亦有竹篙你曬布，亦有簸箕你篩米，亦有長麻你來撕，亦有短麻你來搓，長麻長衫袖，短麻短衫衣?！睋?jù)說，月姑請下來時(shí)。

紗笠會(huì)自動(dòng)搖擺，抬者會(huì)感到有重量。此時(shí)，人們就向月姑詢問愛情、婚姻、兒女等，月姑用點(diǎn)頭的方式答復(fù)，直到深夜為止。最終，還要唱起“送月姑歌”：“一更深，二更深，腳底無鞋涼到心，十月清江沒點(diǎn)水，鵝爬鴨叫送你上天云?！闭?jiān)鹿脮r(shí)，不準(zhǔn)男人在場觀看。

江蘇中秋節(jié)的習(xí)俗

在一些地方盛行中秋夜燒塔的活動(dòng)。用碎瓦片砌成的高一米左右的塔，頂端留一個(gè)供投放燃料用的塔口。中秋夜時(shí)，點(diǎn)燃谷殼、木或竹等燃料，等火旺時(shí)潑松香粉，火焰會(huì)突的爆開，場面極為壯麗。

江蘇無錫縣中秋夜要燒香斗。香斗四周糊著繪有月宮風(fēng)光的紗絹，上面插有紙?jiān)目羌安噬迤臁?/p>

江西中秋節(jié)的習(xí)俗

江西吉安縣，中秋節(jié)黃昏，每個(gè)村都要用稻草將瓦罐燒紅，然后放些醋，便會(huì)有香味溢滿夜空;新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜到八月十七日，始終要懸掛通草燈。

安徽中秋節(jié)的習(xí)俗

安徽婺源地區(qū)，中秋節(jié)時(shí)，兒童用磚瓦堆起中空寶塔，然后掛上帳慢、匾額等裝飾品，并在塔前放一桌子，上面放置各種器具用來敬“塔神”。晚上，在寶塔內(nèi)點(diǎn)亮燈燭。

四川中秋節(jié)的習(xí)俗

四川，中秋除了吃月餅外，還要?dú)Ⅷ喿?，打耙，吃麻餅、蜜餅等。一些地方還把點(diǎn)亮的橘燈懸掛在門口。有的兒童會(huì)沿街舞動(dòng)插滿香的橘子，稱為“舞流星香球”。嘉定縣，中秋節(jié)要祭土地神，表演雜劇等，俗稱“看會(huì)”。

一些地方還形成許多特別的中秋習(xí)俗，如香港地區(qū)的舞火龍、安徽的堆寶塔、門刊的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇奸IF湖的看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

山東中秋節(jié)的習(xí)俗

在山東一些地方流行“中秋唱月”，用來祈求五谷豐收。當(dāng)中秋明月升起之時(shí)，孩子們端著月餅，或在街上，或在村頭唱，“唱月餅，賽月餅，來年更盼好年景”，以此寄予對(duì)來年的美妙愿望。

廣西中秋節(jié)的習(xí)俗

廣西一些地方，每逢中秋之夜時(shí)，有“歌舞鬧月”的風(fēng)俗。在銀色的月光下，青年男女在吹響悠揚(yáng)的蘆笙、跳起歡快的民族舞蹈的同時(shí)，找尋自己的意中人。

貴州中秋節(jié)的習(xí)俗

貴州一些地方，中秋有“對(duì)唱賞月”的習(xí)俗。傳聞貴州某地一位老人有三個(gè)聰明漂亮的女兒，為應(yīng)對(duì)眾多的求親者，便與他們約定在中秋之夜賞月時(shí)對(duì)唱訂婚。從今，每到中秋時(shí)青年男女都要相互對(duì)唱，互訴衷腸。

中秋節(jié)的習(xí)俗和來歷介紹

中秋節(jié)，有很多的嬉戲活動(dòng)。首先是玩花燈，它不同于元宵節(jié)的大型燈會(huì)，而主要是在家庭、兒童中進(jìn)展。南方民間還有燃燈習(xí)俗，燃的是寶塔形態(tài)的寶塔燈。清代蘇州村民在原野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦搭成;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。另外一種是素馨茉莉燈，這種燈香氣四溢。在安徽、江西、湖南等地都有砌寶塔燈的習(xí)俗。江西清江，中秋多鏤瓜作燈，其形似月。兒童堆砌瓦礫作浮屠(佛塔)狀，中置薪柴，點(diǎn)燃后，“四面玲瓏，如火樹”。湖南寧鄉(xiāng)兒童堆寶塔，中間燃燒，“以紅透為桔兆”。這些燃燒塔燈或鬧寶塔的民俗，都有著求取生活平安的意義。

明清時(shí)期人們同樣賞月，但好像注入更多月神的神性意義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理意義。從時(shí)令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種，秋天該收獲了。自古以來，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。祭祀月亮?xí)r的時(shí)令果品，既是對(duì)月亮的獻(xiàn)祭，更是對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的享用。

明清時(shí)期，祭月、拜月成為全國通行的習(xí)俗。清代俗諺有：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前?！鼻宕刑刂频募涝略嘛?，這種月餅較其他月餅為“圓而且大”，“大者尺余，上繪月宮蟾兔之形?！碧刂圃嘛炓话阍诩涝轮缶陀杉胰斯蚕恚灿械牧舻匠υ賮硐碛?。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市場上買一種特制的“月光紙”，上面繪有月光菩薩像，月光菩薩端坐在蓮花座上，旁邊有玉兔持杵在臼中搗藥。這種月光菩薩像小的三寸，大的一丈多長，畫像金碧輝煌，特別精致。當(dāng)時(shí)，家家設(shè)月光菩薩神位，供圓形的果、餅與西瓜，西瓜要切成蓮花狀。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，將月光紙焚化，一家人共享撤下來的供品。

明清以后，北京中秋節(jié)新添了一個(gè)季節(jié)物件——彩兔，清人昵稱玉兔為“兔兒爺”。人們用黃沙土做玉兔，裝飾以五彩顏色。兔兒爺?shù)闹谱鞴に嚲?，造型千奇百狀、滑稽好玩，京城人“齊聚天街月下，市而易之”。兔兒爺給市井生活增加了很多情趣。20世紀(jì)初，民間爽性將祭月稱為“供兔兒爺”。名稱的改變，包含著豐富的文化信息，高懸的明月，在近代百姓那里已俗化為可觸摸甚至可以把玩的物件。雖然人們照舊供奉它，但它已失去神圣的品性，成為一種世俗觀念的表達(dá)。

中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗

1、觀潮：在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

2、燃燈：中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種.種形態(tài)，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓那么豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模好像僅次于元宵燈節(jié)。

3、猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著很多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女寵愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

4、吃月餅：中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們漸漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)聚，寄予思念。同時(shí)，月餅也是中秋季節(jié)摯友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

5、燒塔：南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的嬉戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照射如晝。

祭月、賞月、拜月

《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)那么要舉辦迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是肯定不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)聚月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她漂亮出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代非常流行，很多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國各地至今遺存著很多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩?，飲酒賦詩，留下不少喜聞樂見的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)聚的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今日，一家人圍坐在一起，觀賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不行少的活動(dòng)之一。

中秋節(jié)的特色

民間拜月

明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲季節(jié)日中世俗的情趣俞益深厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成平凡民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和華蜜;以月寄情。

月光馬兒

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要改變，由早期純道教色調(diào)的以嫦娥為主的月宮圖景演化為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚