2016應(yīng)用文寫作技巧

2014應(yīng)用文寫作技巧，要學習寫作，首先要明白寫作對我們有什么意義，這樣，我們才能夠主動學習，培養(yǎng)興趣，保持旺盛的寫作熱情，從而寫出更多更好的文章來。

一：思考的手段

很多人都誤認為寫作只是一種表達的工具，以為自己早把問題想明白了，只是借助一下寫作這個工具，把思想表達出來而已。這是一種誤解。

人善于幻想和聯(lián)想，“嫦娥奔月”、“夸父逐日”、“黃帝升天”這些婦孺皆知的神話故事，表現(xiàn)了人類具有豐富的想像力。由魚兒暢游大海聯(lián)想到要造一種機器，里面裝上人，這樣人也可以遨游大海;由鳥兒自由飛翔而聯(lián)想到要造一種東西，幫助人類展翅藍天。由甲事物而聯(lián)想到乙事物，這也是我們思維活動的一大優(yōu)勢。但是，怎樣“奔月”，怎樣“逐日”，怎樣“升天”，怎樣讓人類遨游大海、飛翔藍天，卻不是想一想就能解決得了的。即使僅僅把自己的幻想和聯(lián)想清理一個頭緒出來，準確地告訴別人，讓別人了解和理解，也需要借助寫作這個思考的手段。

我們運用寫作的手段，把我們思維活動的過程和在不同階段的思考結(jié)果寫出來，便于我們反復(fù)推敲，發(fā)現(xiàn)問題，彌補缺陷，從而使我們的思維更縝密，表達更清楚，讀者更容易理解。許廣平先生曾經(jīng)回憶說，魯迅先生即使寫一篇很短的文章，也要思考很久，想好了，就一氣呵成。我們現(xiàn)在看魯迅先生的手稿，發(fā)現(xiàn)他寫文章文氣貫通，很少修改，那是他反復(fù)“打腹稿”的結(jié)果。初學寫作的人，僅僅“打腹稿”恐怕不夠，還需要把主要的材料、基本的觀點、文章的思路等等寫出來，以便反復(fù)推敲。而且，即使是“打腹稿”，那也是以心為筆，以腹為紙，反復(fù)琢磨，反復(fù)推敲，實際上也是在運用寫作這一思考的手段。否則，即使是三五百字的短札也不可能寫好。/fanwen/1580/

如果我們要寫比較長的文章，比方寫上萬字的論文、幾十萬字的論著或者是故事，那就更加需要運用寫作這一思考的手段了。魯迅生前曾經(jīng)構(gòu)思寫作長篇小說，并且為此編寫了詳細的寫作提綱，終因時局關(guān)系和身體關(guān)系而未能如愿。但我們從這一故事里仍然可以看出，要思考比較復(fù)雜的問題，寫作人物較多、事件較復(fù)雜的故事，不借助寫作這一思考的手段，那是不可想象的。

客觀事物之間的聯(lián)系是很復(fù)雜的，當我們要真正弄清楚事物之間的聯(lián)系，揭示客觀事物之間的某種規(guī)律，從而推動社會前進時，僅靠“眉頭一皺，計上心來”是不行的。

因此，我們認為，寫作首先是一種思考的手段，它可以幫助我們把飄忽不定的思想記錄下來，防止出現(xiàn)丟三落四的情況，彌補我們自己的缺陷。

二：表達的工具

當我們運用寫作這個手段把故事和人物、觀點和論據(jù)等復(fù)雜關(guān)系弄明白之后，下一步要解決的問題，便是如何把我們的思想過程和結(jié)果表達出來了。一般公眾理解的寫作，僅從這個階段算起，上文的介紹已經(jīng)告訴我們，這樣的看法是片面的。

肚子里有沒有“貨”是一回事，有了“貨”能不能倒出來則是另外一回事。宋代大作家蘇軾深知，“了然于心”固然不易，“了然于手與口”也絕非輕而易舉。因而是否善于表達，就與寫作水平的高低大有關(guān)系了。

人們常說“文無定法”，但并不是說全然無法，如果我們了解了寫作的特點和規(guī)律，多讀書，多練習，寫作就可以成為我們表達思想的理想工具。比方，如果我們要把一件事情的來龍去脈講清楚，就要大體講清楚事情的起因、過程和結(jié)局。哪些事情重點講，哪些人物重點介紹，哪些事情和人物一筆帶過，這些都是有規(guī)律可循的。有時為了避免平鋪直敘，我們會采取一些方法，如先講結(jié)局的倒敘法，穿插介紹的評敘法，等等，

那也是以“起因——過程——結(jié)局”的主線為基礎(chǔ)的，否則就會語無倫次，讓人無法理解。

假使我們要寫一篇議論性的文字，那就要運用一些事實論據(jù)和理論論據(jù)，對自己的觀點進行論證說明，從而說服別人。怎樣選擇論據(jù)，運用什么方法來進行論證，怎樣證明和反駁，這中間都有規(guī)律可循。所以，學習一點寫作知識，了解一點寫作的特點和規(guī)律，對我們準確地表達自己的思想是很有意義的。

三：進步的階梯

在日常生活中，讀書寫作是每一個受過高等教育的人的非常重要的生活內(nèi)容。在我們的專業(yè)領(lǐng)域里，研究問題，不斷創(chuàng)新，是我們理所當然的責任。

在大學學習期間，每一個同學都需要寫家信、申請書、計劃、總結(jié)等常用文書，此外，我們還需要寫作讀書筆記、學年論文、課程結(jié)業(yè)論文、畢業(yè)論文和學士、碩士、博士等學位論文。大學畢業(yè)參加工作之后，我們除了要承擔一般的工作之外，還要承擔艱巨的科研任務(wù)，要不斷發(fā)現(xiàn)新問題，研究新課題，提出新結(jié)論，從而推動國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會進步。

根據(jù)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，從事簡單勞動、重復(fù)勞動的人，因其創(chuàng)造力較弱，對社會的貢獻相對較小，而從事復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動的人，因其創(chuàng)造力較強，對社會的貢獻相對較大。對那些正在接受和已經(jīng)接受高等教育的人來說，充分運用寫作這一思考的手段和表達的工具，不斷探索，不斷進步，在促進社會發(fā)展的同時，也使自己攀升新的發(fā)展高度，從這個意義上說，寫作是我們個人甚至是社會進步的階梯。

寫作的準備

寫作知識要解決三個問題，即為什么寫作，寫什么以及怎樣寫作。要解決寫什么的問題，就要在平時作好準備工作。

人類的大腦只是一個加工廠，不可能不給它任何原材料而指望它生產(chǎn)出產(chǎn)品來。我們要寫出像樣的文章來，首先必須充分占有材料。

初學寫作者最大的困難不是寫作技巧方面的問題，而是不知道寫什么。如果老師突然布置一個任務(wù)，要我們在很有限的時間里寫出一篇專業(yè)論文，大多數(shù)同學都可能感到很茫然，不知寫什么才好。這不是因為我們不會寫文章，而是因為我們平時沒有準備，沒有發(fā)現(xiàn)問題，沒有進行研究，沒有積累材料，頭腦空空，所以不知從哪里著手才好。如果老師只是要求我們寫一篇回憶中學生活的文章，我們就會感到有話可說，有內(nèi)容可寫了。中學生活會像放電影一樣在我們頭腦里閃現(xiàn)，我們只要選好一個角度，選擇好材料，擬一個提綱，很快就可以把文章寫出來了。由此可見，能否充分地占有材料，是寫作成敗的關(guān)鍵。

那么，怎樣才能充分地占有材料，從而為寫作作好準備呢?

一：勤觀察

科學家發(fā)現(xiàn)，人類大腦中有超過三分之一的部分是專司觀察的，可見觀察是我們?nèi)祟惈@取知識的主要手段。社會生活是一個真正的大百科全書，它無限繁復(fù)，有無數(shù)的現(xiàn)象值得我們關(guān)注?；ǘ湓鯓娱_放，又怎樣凋零;太陽怎樣升起，又怎樣落下;河水過去清澈見底，如今卻渾濁不堪;父母對子女有大海一樣的深情，子女對父母的感情卻往往要淺得多;20年前我國吃、穿、用、住、行似乎什么都缺乏，20年后市場上又似乎什么都不好賣，等等。所有這一切，都需要我們細心觀察，認真研究。對讀書人來說，書本中的生活也是十分重要的內(nèi)容，書本是對社會生活的記錄和解釋。有些記錄是全面的，有些卻是片面的;有些解釋是正確的或基本正確的，有些卻是不盡正確甚至完全錯誤的。這樣一些社會生活內(nèi)容當然也應(yīng)該納入我們的視野。要勤觀察就要熱愛生活，關(guān)注人生，關(guān)心國家和人民。眼睛只看著自己的人不會對社會生活有真正的興趣，因此不容易發(fā)現(xiàn)社會生活中許多令人深思的現(xiàn)象。

二：勤記錄

很多作家和學者都說：“讀書人記東西，主要的不是靠大腦，而是靠一支筆。”這話有一定道理。讀書人要記憶的東西太多，僅憑記憶是遠遠不夠的，必須要習慣于用筆記本、卡片、電腦，勤做記錄。我們要勤做觀察筆記，不管是自然現(xiàn)象還是社會現(xiàn)象，不管是非專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)象還是專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)象，我們都要勤觀察，勤記錄。

我們還要勤作讀書筆記。每一頁書都有空白的地方，那不是留著好看的，是供我們讀者寫札記、做批注用的。如果問題很復(fù)雜，書上寫不了，還要另外做讀書筆記。我們讀讀錢鐘書先生的《管錐編》，讀讀夏承燾先生的《學詞日記》就會發(fā)現(xiàn)，他們的很多論文都是在讀書筆記的基礎(chǔ)上寫成的，有一些甚至就是讀書?筆記。?

電腦是一種非常方便的工具，具有存儲量大，調(diào)用資料方便，文字圖表均可處理等許多優(yōu)點。我們要學會使用電腦，讓它為我們的讀書寫作和科研工作服務(wù)。

三：勤思考

我們的大腦不是堆積雜物的倉庫，而是一個具有無限創(chuàng)造力的奇妙無比的東西。當我們通過觀察和記錄獲得了一定的材料之后，要經(jīng)常分析研究這些材料，形成觀察——記錄——分析——再觀察——再記錄——再分析的良性循環(huán)。比方我們觀察并記錄了花朵開放與凋零的情況，通過分析我們發(fā)現(xiàn)，由于出現(xiàn)暖冬，2002年春天，武漢、北京和日本的櫻花全都提前1——2周開放。對生物學特別是植物學感興趣的，就要分析暖冬或者全球變暖對植物生長的影響;對歷史感興趣的，就要研究第二次世界大戰(zhàn)后中國人對待日本國花櫻花的態(tài)度和心情;對民族學感興趣的，就會研究日本人和中國人對驟然開放又旋即凋零的櫻花的相同和不同反應(yīng);對文學藝術(shù)、宗教、哲學感興趣的，則會研究為什么“男人悲秋，女人傷春”之類的問題，等等。思考的方法很多，常用的有三種：一是發(fā)現(xiàn)事物的相同相似點;二是發(fā)現(xiàn)事物不同甚至相反之處;三是研究客觀事物間的因果關(guān)系，要而言之，無非是發(fā)現(xiàn)客觀事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及發(fā)生這種內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律。

總之，只要我們勤觀察，勤記錄，勤思考，我們就會充分占有材料，為寫作作好準備工作，并且會不斷發(fā)現(xiàn)社會需求，不斷激發(fā)創(chuàng)作靈感，因此就會有不竭的創(chuàng)作動力，有寫不完的文章，做不完的研究課題。

寫作的步驟

不管寫什么內(nèi)容、什么形式的文章，都是一種創(chuàng)造性的勞動，但是創(chuàng)造并非沒有規(guī)律可循。在我們動筆寫作文章之前，先了解一下寫作的步驟，對我們用較少的時間寫出較好的文章，少走彎路，是有一定意義的。

一：確定選題

對大學生和其他寫作者來說，寫作的選題大概都可以分為兩類：一類是自主選題，好比體操選手的“自選動作”;另一類是奉命選題，好比體操選手的“規(guī)定動作”。

自主選題：當我們?yōu)閷懽鞣e累了一定的材料，有了一定的感觸，發(fā)現(xiàn)了一定的問題，我們就會產(chǎn)生寫作的沖動。我們每一個人都希望自己有才能，并且得到別人的承認，所以“表現(xiàn)欲”是人類正常的欲望，很多人就是這樣走上寫作的道路而成名成家的。自主選題要注意的問題是不要無病呻吟，不要為寫文章而寫文章。文章總得有點積極意義，總得要為社會多少解決點問題。無病呻吟、低級趣味、黃色淫穢、政治反動的選題，當然是不能做的。

奉命選題：很多同學認為，老師布置題目，學生來作文，這種情況只有在學校才能見到，這是一種誤解。社會上大多數(shù)讀書人在大多數(shù)情況下，都和我們一樣做“規(guī)定動作”。2002年全國人大、全國政協(xié)閉幕以后，中國社科院發(fā)了一個通知，要求該院研究人員多研究人大代表、政協(xié)委員提出來的議案，這就是做“規(guī)定動作”。代表、委員提出的問題，都是我們國家亟待解決的大問題，我們不首先研究這些課題，當然不對。做科研工作是這樣，做日常管理工作也是這樣。如果我們做辦公室的工作，就會常?！稗k文”，我們寫的文章，全是“規(guī)定動作”。管理國家，一靠法律，二靠行政，行政機關(guān)不“辦文”，國家管理就會出問題。

讀書期間做點“規(guī)定動作”，完成老師布置的任務(wù)，對培養(yǎng)更廣泛的寫作興趣和訓(xùn)練應(yīng)變能力，提高寫作水平是有利的。

二：選擇角度

不管是自主選題還是奉命選題，我們最開始只能確定一個大體的寫作內(nèi)容，劃定一個討論問題的范圍。至于具體寫什么內(nèi)容，從哪個角度切入，那也是很有講究的。

一般來說，“大題小作”比較困難，“小題大做”比較容易。

魯迅的短篇小說《祝福》寫祥林嫂一生的故事，只寫了祥林嫂的死、一到魯鎮(zhèn)、被賣賀家坳、再到魯鎮(zhèn)四個片斷;司馬遷《史記?項羽本紀》也只寫了項羽一生中的幾個主要片斷。魯迅選擇的角度是祥林嫂“想做奴隸而不可得”，司馬遷選擇的角度是項羽是個有缺陷的英雄，這樣的角度是選得比較好的。

寫文章總得表達點新東西，不管是新觀點，還是新材料，還是新方法，動手寫文章前，先要分析一下：我的文章主要“新”在哪?然后以此為基礎(chǔ)，構(gòu)思寫作。比方假使我們做一篇研究魏晉文學的文章，你先得想一想哪些問題是別人早已解決了的，哪些問題是別人沒有解決或沒有解決好而你又能解決的，想明白了，就應(yīng)該抓住后者，集中筆墨，寫出文章。如果我們寫了10萬字的文章，其中8萬字是人家的東西，2萬字是自己的，不如把那8萬字全部刪掉。所以，“小題大做”就是要抓住自己的“新”東西，把事情講清楚，把道理講明白，讓讀者確有所得。

三：提煉主題

主題是作者通過文章告訴讀者的主要意思。即使我們寫一個請假條，也要說清楚向誰請假，為什么請假，請多長時間的假，請假人是誰等內(nèi)容，但它的主題只能是請假。如果花很多文字詳細描敘自己受傷、生病等方面的情況，即使你描寫生動，敘述清楚，頗為動人，這樣的請假條也是不合格的?？梢娢恼聼o論長短，總得有個主要意思，這便是主題。文章怎么寫，哪些多寫，哪些少寫，哪些不寫，全都要由主題來決定。

一般文章的主題不像請假條那么簡單，它需要發(fā)現(xiàn)，需要提煉，但這種發(fā)現(xiàn)和提煉的工作一點都不神秘。比方電影演員趙薇2001年為一家企業(yè)做廣告時，穿上了印有日本海軍軍旗的服裝，而且其照片作為一家雜志的封面印了出來，結(jié)果在全國引起軒然大波。圍繞這件事我們可以做很多文章，比方從雜志社刊發(fā)照片這一事件里，我們可以看到某些新聞出版從業(yè)人員政治素質(zhì)、文化素質(zhì)之差;從趙薇的所作所為里，我們則可以看到她的無知，但尚不能說她無恥，等等。分析這一系列的材料所包含的意義，這個工作就是提煉主題的工作。當然，在一般情況下不適宜把這些意思全都寫進去，我們可以運用上文講到的確定角度的方法，集中力量講清楚某一點意思，這就是文章的主題了。

主題之所以要提煉，是因為很多材料的意義往往隱藏在材料里頭，不來一番去粗取精、去偽存真的提煉工作，就不容易發(fā)現(xiàn)它們的意義。近年有些新聞出版單位一切向錢看，以致置國家民族大義于不顧，才會出現(xiàn)上文講到的有辱國格的情況。娛樂圈中更是如此，有的人演了兩部戲，便被商家包裝、炒作成“明星”，“明星”們也往往得意洋洋，自以為了不得，他們的無知遲早就會露餡。對這些材料隱含的意義，我們要反復(fù)推敲。

四：篩選材料

通過分析某個或某幾個材料，我們常常會發(fā)現(xiàn)它們隱含著幾個甚至更多方面的意義。寫文章當然不能什么意思都說，否則就成了老太太的嘮叨了。我們往往要選擇某一個點，某一個主要意思來加以表達。但要表達這個意思，我們常常會發(fā)現(xiàn)，早先準備的10條材料，9條沒有用，只能用1條，這就是篩選材料的工作。于是我們又去搜集一些適合表達所定主題的材料，又對材料作一番篩選工作。如此這般，多次反復(fù)，只到最后選定材料。

選擇材料有幾個基本的要求，第一是圍繞主題選擇材料，但也絕對不能忽略與主題相矛盾的材料。假使我們要證明“天下烏鴉一般黑”，那么我們不僅要搜集支持主題的證據(jù)，更不能忽略史書上關(guān)于“白烏鴉”的記載，以及現(xiàn)代鳥類學家關(guān)于偶見白烏鴉原因的分析意見。如果只注意對自己有利的材料，不注意相反的材料，這是很不嚴謹?shù)模覀兊奈恼戮蜁]有任何價值。第二是材料要真實可靠。根據(jù)虛假的材料演繹的故事是假故事，抒發(fā)的感情是假感情，推出的結(jié)論是假結(jié)論，只有真實的材料以及以此為基礎(chǔ)的真故事、真感情、真結(jié)論，讀者才會歡迎，對社會才有好處。第三是材料要少而精。讀者的時間是有限的，因此我們文章的篇幅也是有限的。在有限的篇幅里要表達比較多的意思，并且給讀者留下比較深的印象，材料必須少而精。

五：擬定提綱：有些人思路還沒理清楚，就抑制不住創(chuàng)作的沖動，匆匆寫出了