2022全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷_第1頁
2022全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷_第2頁
2022全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷_第3頁
2022全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷_第4頁
2022全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷_第5頁
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第第頁2022全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試強(qiáng)化訓(xùn)練試題D卷考試須知:1、考試時間:180分鐘,本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求,在密封線內(nèi)答題,否則不予評分。姓名:______考號:______一、單項(xiàng)選擇題(共45小題,每題2分,共90分)1、法蘭西第一帝國時期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展,曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是()A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校D.巴黎理工學(xué)校2、發(fā)生在教案過程之中,旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題,幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評價是()A.初始性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價3、古風(fēng)時代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí),一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入()A.斯多葛學(xué)校

B.體操學(xué)校C.埃弗比

D.體育館4、20世紀(jì)70年代英國《詹姆斯報告》的頒布與實(shí)施,促進(jìn)了()A.英國中等教育民主化水平的提高B.英國高等教育普及化水平的提高C.英國職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立5、對人力資本理論提出質(zhì)疑,認(rèn)為教育并不提高人的能力,只是用來區(qū)別不同人的能力的手段,這種觀點(diǎn)屬于()A.沖突論B.文憑理論C.結(jié)構(gòu)功能論D.勞動力市場理論6、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出,在普通高中深入推出課程改革,積極開展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐,建立科學(xué)的教育質(zhì)量評價體系,建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是:A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)7、泰勒原理由兩條密切相關(guān)的基本原理組成,一條是課程編制原理,另一條是()A.課程實(shí)施原理B.課程設(shè)計(jì)原理C.課程評價原理D.課程組織原理8、不是教育了一切人,才可以改造社會,二是改造了社會才可以有好的教育,這一主張出自“五·四”新文化運(yùn)動時期()A.倡導(dǎo)工學(xué)主義的知識分子B.倡導(dǎo)國家主義的知識分子C.具有共產(chǎn)主義思想的知識分子D.具有平民主義思想的知識分子9、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中,重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是()A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》10、宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是()A.教育管理的國家化B.教育內(nèi)容的古典化C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化D.教學(xué)目的單一化11、小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰,而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之,他也變成了一個樂意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于()A.親歷學(xué)習(xí)

B.觀察學(xué)習(xí)

C.遷移學(xué)習(xí)

D.試誤學(xué)習(xí)12、涂爾干說:“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于,使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展,以適應(yīng)整個政治社會在總體上對兒童的要求,并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?!边@種論斷正確地指出了()A.教育具有社會性

B.教育是社會復(fù)制的工具C.教育要促進(jìn)人的個性化

D.兒童對成人施加的影響不是教育13、在中國教育史上,提出對知識要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是()A.墨翟

B.孟軻

C.王充

D.韓愈14、學(xué)生學(xué)習(xí)時用簡介的語言寫出材料中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)以及各觀點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于()A.精加工策略B.計(jì)劃策略C.調(diào)節(jié)策略D.組織策略15、為救妻子去偷藥,只不過做了丈夫該做的事。如果他不這樣做,別人會罵他的?!备鶕?jù)科爾伯格道德認(rèn)知)發(fā)展階段理論,該兒童道德判斷的()特點(diǎn)是A.以人際和諧或“好孩子”為定向B.以工具理性的相對主義為定向C.以懲罰與服從為定向D.以法律的秩序?yàn)槎ㄏ?6、20世紀(jì)60年代英國開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系,試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等,大力推動建立()A.統(tǒng)一學(xué)校B.國立中學(xué)C.中間學(xué)校D.綜合中學(xué)17、奧蘇伯爾認(rèn)為,學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見的時期是()A.小學(xué)低年級B.小學(xué)中年級C.小學(xué)高年級D.初中18、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時,研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個研究生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了()A.全面性B.準(zhǔn)確性C.勤于積累D.善于思索19、下列關(guān)于內(nèi)在效度、外在效度的說法錯誤的是()A.內(nèi)在效度越高,其結(jié)果越能確定是由實(shí)驗(yàn)處理所導(dǎo)致B.外在效度越高,其結(jié)果的推論范圍就越大C.內(nèi)在效度是外在效度的必要條件D.內(nèi)在效度高的實(shí)驗(yàn),外在效度一定高20、上題中可可媽媽的記錄方法是描述記錄法中的()A.日記描述法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.行為核定法21、某碩士生將選題定為“高考改革研究”,導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了()A.問題有研究價值B.問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C.問題表達(dá)必須具體明確D.問題研究要有可行性22、如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是()A.爸爸針對小明懦弱的個性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報復(fù)欺侮者B.媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己C.老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)D.小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會了如何與人和睦相處23、孔子重視啟發(fā)式教學(xué),主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是()A.“達(dá)其辭”

B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意”

D.“心求通而未得之意”24、創(chuàng)造性思維的顯著特征是()A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性

B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性

D.流暢性、變通性、獨(dú)特性25、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下,如果某一現(xiàn)象(X)發(fā)生一定程度的變化,另一現(xiàn)象(Y)也隨之發(fā)生一定程度的變化,那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是()A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法26、為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙,維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項(xiàng)重要舉措是()A.改革科舉B.發(fā)行報刊C.興辦學(xué)堂D.譯介西書27、1928年南京國民政府制定“戊辰學(xué)制”的指導(dǎo)原則,對1922年“新學(xué)制”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整,特別提出()A.“多留各地伸縮余地”B.“使教育易于普及”C.“根據(jù)本國國情”D.“謀個性之發(fā)展”28、從20世紀(jì)30年代起,歐美掀起了一場主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向,反對進(jìn)步教育和新教育的運(yùn)動,形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括()A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育29、下列不屬于遷移的是()A.吃一塹,長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新30、根據(jù)《中華人民共和國教育法》,學(xué)生受教育權(quán)的具體內(nèi)涵是()A.學(xué)生有參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動,使用教育教學(xué)設(shè)施,設(shè)備,圖書資料的權(quán)利B.學(xué)生有對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部分提出申訴的權(quán)利C.學(xué)生有按照國家規(guī)定獲得獎學(xué)金或助學(xué)金的權(quán)利D.學(xué)生有畢業(yè)或結(jié)業(yè)時獲得學(xué)位證書,學(xué)位證的權(quán)利31、相對于其它類型的教學(xué)研究,教育行動研究重視教師的參與,強(qiáng)調(diào)()A.與理論的分離B.實(shí)踐問題的解決C.教師的獨(dú)立研究D.研究結(jié)論的遷移32、19世紀(jì)中后期,英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式,向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會,史稱()A.高等教育普及化運(yùn)動

B.新大學(xué)運(yùn)動C.高等教育大眾化運(yùn)動

D.大學(xué)推廣運(yùn)動33、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論,學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心,通過教師講解或提示的方式,獲得清晰表達(dá),這教學(xué)階段是()A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法34、嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上,受斯賓塞“三育論”的影響,主張鼓民力、開民智和()A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財

D.強(qiáng)民體35、當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后,家長取消了不準(zhǔn)看動畫片的禁令。這種做法屬于()A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰36、凱M斯倡導(dǎo)的教育行動研究類型是:()A.理論取向的教育行動研究B.技術(shù)取向的教育行動研究C.反思取向的教育行動研究D.批判取向的教育行動研究37、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個科目,后來合并為《生物學(xué)》一個科目,從課程組織的類型來看,合并后的《生物學(xué)》屬于()A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程38、0世紀(jì)80年代日本國會批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是()A.臨時教育審議會B.中央教育審議會C.終身教育審議會D.地方教育審議會39、研究表明,人的發(fā)展存在個體差異,充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有()A.個別輔導(dǎo),分層教學(xué),小組合作學(xué)習(xí)B.個別輔導(dǎo),分層教學(xué),班級授課C.分層教學(xué),班級授課,小組合作學(xué)習(xí)D.班級授課,小組合作學(xué)習(xí),個別輔導(dǎo)40、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是()A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通D.普通教育與高等教育貫通41、某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是:72、80、56、87、61、94、76、92,這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是()A.76B.78C.80D.8242、1929年南京國民政府公布了《大學(xué)組織法》《大學(xué)規(guī)程》,規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是()A.研究高深學(xué)問,培養(yǎng)專門人才B.教授應(yīng)用科學(xué),培養(yǎng)專門人才C.教授應(yīng)用科學(xué),培養(yǎng)技術(shù)人才D.研究高深學(xué)問,培養(yǎng)技術(shù)人才43、夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》,是教育學(xué)形成過程中一個重要的里程碑。但此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生,原因是此書()A.宣揚(yáng)教育為現(xiàn)世生活作準(zhǔn)備B.只談教育實(shí)務(wù),不談教育理論C.并非教育理論著作,而是教學(xué)理論著作D.以自然類比教育,理論論證尚未達(dá)到學(xué)科成熟的水平44、受身心發(fā)展水平的制約,幼兒的語言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱,行為隨意性強(qiáng),自我控制水平低,在對其進(jìn)行研究時,較適宜采用()A.實(shí)驗(yàn)法B.訪談法C.觀察法D.問卷法45、現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會機(jī)構(gòu),除了具有教育功能外,還派生出許多社會功能,其中包括()A.社會交往與照看功能B.個體個性化與個體社會化功能C.選拔與社會分層功能D.自我保存與自我更新功能二、辨析題(共3小題,每題15分,共45分)1、孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子,這就是“六藝”教育。2、皮亞杰與維果茨基的知識建構(gòu)觀無明顯差異。3、認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。三、簡答題(共5小題,每題15分,共75分)1、簡述道德教育體諒模式。2、簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。3、教育觀察研究的實(shí)施程序包括哪幾個方面。4、杜威的教育目的論。5、簡述我國現(xiàn)行學(xué)制。四、分析論述題(共3小題,每題30分,共90分)1、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究,旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題,并進(jìn)行成因分析,尋求相應(yīng)的對稱。請回答:(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中,共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名,B校360名,C校344名?,F(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致,以保證樣本的代表性,應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求,擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題,研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談?wù){(diào)查,請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。2、閱讀下列材料,按要求回答問題:路易斯是一個性格文靜的初三學(xué)生。他有好幾門課程的成績不及格。現(xiàn)在,他有時來校,有時不來校。他有幾個哥哥姐姐都沒有讀完中學(xué),父母也沒有中學(xué)畢業(yè)。學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師戴莎找路易斯談話,問他為什么不來上學(xué)。他說,自己在四年級時學(xué)習(xí)便碰到了麻煩,感覺很無助。他覺得自己很“蠢”,而且越認(rèn)為自己笨,付出的努力也就越少,因?yàn)榉凑冻隽伺σ矝]有作用。由于不努力,成績落后得更厲害,這使得老師也認(rèn)為他很笨,對他要求很低甚至不作要求,把他.安置在“差”生班里。路易斯感覺難受,干脆就不來學(xué)校了。而學(xué)校除了把這些事情告訴他父母之外,什么也沒做。戴莎老師問他:如果輟學(xué)了你會做什么?路易斯說:輟學(xué)的哥哥姐姐都找到了工作,一個做招待,一個在建筑工地做工。他們既有錢花,在工作中也沒有人會因?yàn)樗麄儧]完成學(xué)業(yè)而刁難他們。自己也想去打工,有錢后就可以四處游玩??磥?,以前總認(rèn)為輟學(xué)可能會帶來許多麻煩的說法都是謊話,學(xué)校無法幫助自己得到想要的東西,只是浪費(fèi)時間。在仔細(xì)傾聽了路易斯的看法后,戴莎老師告訴他:“我覺得你很聰明,而且實(shí)際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你,政府法律不允許你現(xiàn)在輟學(xué)?!贝魃蠋熯€告訴他,學(xué)校有一些專門的計(jì)算機(jī)程序和輔導(dǎo)老師旨在幫助學(xué)生趕上學(xué)業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經(jīng)接受過這種幫助,現(xiàn)在發(fā)展很不錯的學(xué)生和他交流,并告訴他,可以選修一些職業(yè)技能課程,參加職業(yè)培訓(xùn)、實(shí)習(xí)等。這樣一來,在完成學(xué)業(yè)后,比起那些沒有經(jīng)過培訓(xùn)的人,就可以擁有更多的機(jī)會、更好的工作和更高的收入。然而,要想獲得這些,必須現(xiàn)在回學(xué)校。戴莎老師還告訴他:“我們只關(guān)心下星期,你的目標(biāo)是下周每天都要來上學(xué),接下來的幾周以后再說?!甭芬姿拐J(rèn)為這有點(diǎn)困難,自己可能堅(jiān)持不了一周。戴莎老師說:“我們一天天來,我們做一個日程表,每來一天學(xué)校就在上面做個標(biāo)記。”(1).閱讀第二自然段,指出路易斯的自我效能感水平,并根據(jù)社會認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動觀,分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段,分析“榜樣”對其輟學(xué)的影響。(3).閱讀第四自然段,分析戴莎老師主要采用哪些策略來幫助路易斯改變自我效能感,實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)。3、請以下述材料為背景,敘述晏陽初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案,并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀(jì)二三十年代,中國在全國范圍內(nèi)廣泛興起了以改革農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動,不少學(xué)者紛紛提出自己的主張。晏陽初認(rèn)為:中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題,即愚、窮、弱、私。“愚”指人民絕大多數(shù)是文盲;“窮”指人民生活的極度貧困;“弱”指缺乏醫(yī)療保障,人民健康水平低下;“私”指人民缺乏合作精神和公民意識。梁漱溟則認(rèn)為:上述問題只是中國社會的表面現(xiàn)象,其深層原因是文化失調(diào)。中國文化的根在鄉(xiāng)村,解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)人手,從中國舊文化里轉(zhuǎn)變出一個新文化來,以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。參考答案一、單項(xiàng)選擇題(共45小題,每題2分,共90分)1、D2、D3、B4、D5、B,解析:篩選假設(shè)理論,又稱文憑理論,它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān),指出這種正相關(guān)是通過篩選作用而實(shí)現(xiàn)的。但認(rèn)為教育只反映了個人的能力,并沒有增加個人的能力。故本題選B。6、D7、C,解析:提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)最有可確定教育目標(biāo))泰勒原理的基本內(nèi)容是:學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)(,人們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正組織教育經(jīng)驗(yàn))選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)),怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)(能達(dá)到這些目標(biāo)(以及評價編制的課程目標(biāo)是否得以實(shí)現(xiàn),。泰勒原理主要探討了課程如何編制,(評價教育計(jì)劃)在得以實(shí)現(xiàn)C項(xiàng)。8、B9、C10、B,CD表述不正確,A是間接促進(jìn)的,只有B的表述是直接的一個表現(xiàn)。11、B12、A13、C14、D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。15、A,解析:科爾伯格通過“道德兩難故事”,依據(jù)不同年齡兒童進(jìn)行道德判斷的思維結(jié)構(gòu),將兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分。處于以人際和諧或“好孩子”為定向階段的兒童,表現(xiàn)為尊重大多數(shù)人的意)(見下表為三水平、六階段見和慣常的角色行為,避免非議以贏得贊賞,重視順從和做好孩子。他們希望保持人與人之間良好的、和諧的關(guān)系,希望被人看作好人,要求自己不辜負(fù)父母、教師、朋友的期望,并與其保持相互尊重、信任的關(guān)系。這時兒童已能夠根據(jù)行為的動機(jī)和感情來評價行為。這個階段的兒童在讀到海因茲偷藥的故事時,有的說“偷藥不對,好孩子是不偷的”,或強(qiáng)調(diào)“海因茲愛他的妻子,是因?yàn)橐呀?jīng)走投無路才去偷的,這A項(xiàng)。是可原諒的”。16、D17、A18、A解析:本題考查的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先,檢索要全面,即全面性,不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果,而且要把視野放寬,廣泛瀏覽特定范圍以外的有關(guān)研究成果,以便及時掌握最新的研究資料和動向。特別是要著力搜集第一手資料,以保證研究的客觀全面。其次,檢索要認(rèn)真細(xì)致,即準(zhǔn)確性。通過細(xì)讀,掌握若干年來所研究的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題,有哪些分歧意見,有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點(diǎn)。要認(rèn)真推敲觀點(diǎn)和論據(jù),并做好記錄。在實(shí)踐中,常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤,表現(xiàn)為:(1)曲解引申,主觀臆斷。(2)只知其一,不知其二;或突出其一,忽略其二,斷章取義。(3)脫離實(shí)際,追趕時尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此,本題的答案為A。知識模塊:教育研究方法19、D解析:本題考查的是內(nèi)在效度、外在效度的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度愈高,其結(jié)果愈能確認(rèn)是由實(shí)驗(yàn)處理所導(dǎo)致;而實(shí)驗(yàn)的外在效度愈高,其結(jié)果的推論范圍就愈大。內(nèi)在效度是外在效度的必要條件,但內(nèi)在效度高的研究結(jié)果不一定具有很高的外在效度,而且內(nèi)、外在效度有時會互相影響。因此,實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須重視這兩種效度。但是,在實(shí)際情形中,要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說,基礎(chǔ)研究比較重視內(nèi)在效度,而應(yīng)用研究則比較重視外在效度。因此,本題的答案為D。知識模塊:教育研究方法20、B解析:本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。教育觀察研究的記錄方法有描述記錄、取樣記錄和行為檢核表。其中描述記錄法包括:日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。因此,本題的答案為B。知識模塊:教育研究方法21、C解析:本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有:問題有研究價值:問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù);問題表達(dá)必須具體明確;問題研究要具有可行性。高考改革研究是當(dāng)前需要解決的問題之一,但讀者不能從“高考改革研究”六個字中解讀出作者所要研究的問題。因此,在問題表達(dá)必須具體明確中要求選定的問題一定要具體化,界限要清,范圍宜小,不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點(diǎn)就是過大、過于籠統(tǒng)。因此,本題的答案為C。知識模塊:教育研究方法22、B解析:教育的定義具有廣義和狹義的區(qū)分,廣義的教育指的是,凡是有目的的地增進(jìn)人的知識技能,影響人的思想品德,增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動,不論是有組織的或是無組織的,系統(tǒng)的或是零碎的,都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育,它不僅包括全日制的學(xué)校教育,而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要,遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動地學(xué)習(xí),積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造,促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動,以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會的需要,促進(jìn)社會的發(fā)展,追求和創(chuàng)造的合理存在的人的活動。選項(xiàng)C是教師的學(xué)生管理,D是小明的自學(xué),A雖然看似是父親對小明的教育,但是,給予的是一種負(fù)向的影響,是基本的價值取向問題,因此,從選擇最佳答案出發(fā),答案選擇B。23、D24、D25、C26、B27、C,解析:戊辰學(xué)制的七條原則:1.根據(jù)本國情;2.適應(yīng)民生需要;3.增高教育效率;4.提高學(xué)科標(biāo)準(zhǔn);5.謀個性之發(fā)展;6.使教育易于普及;7.留地方伸縮之可能。28、A29、B30、A31、B32、D33、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。34、A35、B36、C37、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。38、A39、A40、A41、B42、A,解析:1929年,教育部公布《大學(xué)組織法》和《大學(xué)規(guī)程》,把大學(xué)(包括獨(dú)立學(xué)院)宗旨確定為研究高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成專門人才的場所。故本題選A。43、D,解析:夸美紐斯所在的年代,思辨法是教育基本的研究范式,《大教學(xué)論》也是采取思辨法對自然主義教育進(jìn)行論證的,缺乏科學(xué)的實(shí)踐依據(jù),尚未達(dá)到學(xué)科成熟的水平。答案選D項(xiàng)。44、C45、C二、辨析題(共3小題,每題15分,共45分)1、答題要點(diǎn):錯誤。(1)孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容,吸收了有用學(xué)科,又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要創(chuàng)設(shè)新學(xué)科,雖襲用“六藝”名稱,但對所教授的學(xué)科都做了調(diào)整,充實(shí)了內(nèi)容。(2)六藝是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科,六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。(3)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過程中,對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、答案要點(diǎn):錯誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為知識是個體對經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu),但在知識的實(shí)質(zhì)以及知識的建構(gòu)過程方面,兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識建構(gòu)觀稱為認(rèn)知的或個體的建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學(xué)生的頭腦之中,這種知識是通過同化、順化等過程,為個體所建構(gòu)起來的。維果茨基的知識建構(gòu)觀則稱為社會建構(gòu)主義。社會建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識在得以內(nèi)化之前,以各種社會文化工具的形式存在于社會之中,而知識的內(nèi)化則是個體與社會環(huán)境互動的結(jié)果。3、參考答案:錯誤認(rèn)知風(fēng)格又稱認(rèn)知模式,指個體在信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知組織和認(rèn)知功能方面持久一貫的特有風(fēng)格。它既包括個體知覺、記憶、思維等認(rèn)知過程方面的差異,又包括個體態(tài)度、動機(jī)等人格形成和認(rèn)知能力與認(rèn)知功能方面的差異。個體的認(rèn)知風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾方面:場依存性與場獨(dú)立性;分析性與非分析性概念化傾向;對認(rèn)知域?qū)捳倪x擇;對兩可與非現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的不容忍;復(fù)雜認(rèn)知與簡約認(rèn)知;記憶過程中信息的整合與分化;掃描與聚焦;冒險與保守;解決問題的滯阻與暢通等。由于個體的認(rèn)知風(fēng)格不同,教學(xué)中有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法也應(yīng)有所不同。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù),其基本功能有兩個方面:一是對信息進(jìn)行有效的加工與整理;二是對信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲存。認(rèn)知策略是指運(yùn)用有關(guān)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、記憶、思維的規(guī)則支配人的學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知行為,并提高其學(xué)習(xí)、記憶或認(rèn)知效率的能力。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù),有助于有效地從記憶中提取信息。包括注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、編碼與組織策略。因此,認(rèn)知風(fēng)格不是認(rèn)知策略。三、簡答題(共5小題,每題15分,共75分)1、答案要點(diǎn):體諒模式是英國學(xué)者麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。該模式強(qiáng)調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會意識和社會技能,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體諒,學(xué)會關(guān)心。該模式通過使用一套包含大量社會情境問題的教材(《生命線》),引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)?!驹u分說明】08年大綱新增內(nèi)容,此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時要回答由誰創(chuàng)立,大致內(nèi)容和優(yōu)缺點(diǎn)。2、答案要點(diǎn):(1)共同點(diǎn):三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。(2)不同點(diǎn):三者對學(xué)科之間知識的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學(xué)科知識綜合在一門課程中,但不打破原來的學(xué)科界限;融合課程打破了學(xué)科界限,把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識合并成一門課程;廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個領(lǐng)域,再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列,進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué),與相關(guān)課程、融合課程相比,其綜合范圍更加廣泛?!驹u分說明】此題考查的是教育學(xué)原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識點(diǎn)。3、答案:1)界定研究問題,明確觀察的目的和意義;2)編制觀察提綱<確定觀察對象、時間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法,即觀察什么和怎么觀察),進(jìn)入觀察情境;3)實(shí)施觀察,收集記錄觀察內(nèi)容;4)分析材料,得出結(jié)論。4、答案:在教育目的方面,杜威反對外在固定的、終極的教育目的,希求的是過程內(nèi)的目的,即把生長作為教育的目的,體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的,即教育使民主的工具,教育是為了民主的,教育也應(yīng)是民主的。因此,杜威認(rèn)為,教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法,學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。5、包括以下幾個層次的教育:(1)學(xué)前教育:招收3-6、7歲的幼兒。(2)初等教育:主要指全日制小學(xué)教育,招收6、7歲兒童入學(xué),學(xué)制為5-6年。成人教育方面為成人業(yè)余初等教育。(3)中等教育:指全日制普通中學(xué)、各類中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余學(xué)校。簡述各類修業(yè)年限。(4)高等教育:指全日制大學(xué)、專門學(xué)院、專科學(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。簡述各類修業(yè)年限。四、分析論述題(共3小題,每題30分,共90分)1、答案:(1)抽樣方法:整群分層隨機(jī)抽樣。抽樣步驟:①確定每個學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)???cè)藬?shù)中的比例;②根據(jù)每個學(xué)校所占比例確定每個學(xué)校的樣本數(shù)量;③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。將總體按照不同學(xué)校分為三類,A校、B校、C校,根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120,按照三類學(xué)校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本,具體如下:A校抽取的樣本數(shù)為:120*(256/960)=32,B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43(2)問卷指導(dǎo)語親愛的同學(xué):您好!首先非常感謝您閱讀和填寫這份問卷。這是一份匿名問卷,僅用來進(jìn)行科學(xué)研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填

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