蘇東坡成竹在胸觀后感100字

蘇東坡成竹在胸觀后感100字蘇東坡成竹在胸觀后感100字篇一蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。同時，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自2015年12月啟動拍攝以來，攝制組行程10余萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國內外著名學者進行了訪談，還采訪了哈佛大學、香港中文大學、日本早稻田大學、北京大學等十幾所全球知名學府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產生的深遠影響。蘇東坡成竹在胸觀后感100字篇二《念奴嬌》作于蘇軾因"烏臺詩案"被貶黃州，和友人坐船夜游赤壁之時。抒發(fā)了詞人對昔日英雄的無限懷念和敬仰，也表達了詞人對自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達之心關注歷史和人生。以前對蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年春節(jié)，在觀看了央視人文紀錄片《蘇東坡》后，對蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認知。紀錄片從蘇東坡貶謫黃州開始，講解了他一生心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。再現(xiàn)了一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。每個人生來都不是大徹大悟的，更多的都要經(jīng)過"鳳凰涅盤"。秉性樂天的人也是如此。古今中外，文人志士對蘇東坡的評價都很高。蘇軾在二十歲考取進士，歐陽修在看過他的作品后對蘇軾寄予厚望，認為三十年后會取代自己。仕途平坦，意氣風發(fā)的蘇軾也有過少不更事，讓他寫的《凌虛臺記》暗含諷刺，卻沒成想被一字不動的刻在石碑上。面對王安石變法的節(jié)奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高"。但"烏臺詩案"使他深切地領略了朝廷的黑暗，經(jīng)歷了精神的煉獄。那時的他是感性的，面對生死，再清高的人也會折腰。黃州是他的精神地標，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機會，領悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧靜和超脫。解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經(jīng)濟困境，并從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發(fā)明"東坡餅"，后來的"東坡肉"，火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對逆境，他將別人嘲諷轉化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風坡的雨使他將自我突破和超越。有人說蘇東坡是流行歌的先驅者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的詞風格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》對詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂的，夜游赤壁問自然，大自然的回應使他發(fā)怵。半夜敲門不應，重回江邊的《臨江仙》，使他的監(jiān)管官以為他"小舟從此逝，江海寄余生"。這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生后的了悟。四十六歲他了悟，藝術之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣弄，自由準確的呈現(xiàn)人的內心世界?！犊菽竟质瘓D》，成竹在胸成就了他繪畫的成就;柔奴"此心安處，便是吾鄉(xiāng)"給了他全新的價值觀;對朝云寫的詞和墓志銘抒發(fā)了他的眷愛和感激之情;王安石的江邊相迎、徹夜長談政見，懟了一輩子，臨了評價蘇軾"不知更幾百年才出此人物"。也有人說蘇東坡是網(wǎng)絡語言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫給友人的信里出現(xiàn)多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心里不得志的豁達。我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對生死，他說用心過了每一天，西方的極樂世界就存在每一天。他為官救世濟民，興修水利;為兄"與君世世為兄弟，更結來生未了因";為情"歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙"。他是散文作