湖南省岳陽縣一中、汨羅市一中2025屆高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷含解析

湖南省岳陽縣一中、汨羅市一中2025屆高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．南北朝以來，“婚”“宦”關(guān)系到士大夫一生的成敗得失。隋煬帝時(shí)期一反隋文帝“前代品爵，悉可依舊”的政策，限制勛貴子弟的政治特權(quán)；唐代多次禁止世家大族間聯(lián)姻。這些措施的共同作用是A．使孝廉成為士大夫做官的主要途徑B．克服察舉制弊端，確立九品中正制C．削弱貴族特權(quán)壟斷，加強(qiáng)中央集權(quán)D．促使士大夫階層放棄傳統(tǒng)的婚姻觀2．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳?！边@主要體現(xiàn)了A．儒者理想化的政治訴求B．人民對安定生活的渴求C．理學(xué)對正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對思想的影響3．在現(xiàn)代英國憲政體制中，理論上議會(huì)下院處于至高無上的地位，詳細(xì)審議一切立法，但事實(shí)上它卻不能違背內(nèi)閣意愿修改立法。在這方面，它完全不能與美國國會(huì)的權(quán)力和獨(dú)立性相媲美。這是因?yàn)橛鳤．國王只是名義上的統(tǒng)治者 B．上院制約了下院行使某些權(quán)力C．憲法是非獨(dú)立性憲法文件 D．行政權(quán)與立法權(quán)未能正式分開4．西周時(shí)期，在祭天或祭祖完畢之后，天子會(huì)拿一塊作供品用的肉來賞賜給某一諸侯。這個(gè)諸侯會(huì)感到非常光榮，其他諸侯也羨慕得很。這反映出當(dāng)時(shí)A．周文化的延續(xù)性B．宗法制的穩(wěn)固C．神權(quán)的至高無上D．王權(quán)高度集中5．有學(xué)者指出，在希臘悲劇中，無論是王子和公主之悲劇，還是英雄兒女之悲劇，均過分重視生命個(gè)體自由的表達(dá)，如在悲劇《美狄亞》中，當(dāng)美狄亞愛上伊阿宋時(shí)，不惜殺兄盜國寶，當(dāng)伊阿宋背叛她時(shí)，她又不惜殺子報(bào)復(fù)。該學(xué)者意在說明A．要重視公民生命價(jià)值 B．應(yīng)該要完善人的德性修養(yǎng)C．戲劇作品應(yīng)表達(dá)德性 D．應(yīng)尊重女性自主選擇權(quán)利6．王家范在《中國歷史通論》中指出“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，……很像“摻沙子”。這種“插隊(duì)”的做法帶來的客觀效果是A．削弱了周天子的權(quán)威 B．加強(qiáng)了對地方的管理C．促進(jìn)了不同族群的融合 D．激化了不同邦國的矛盾7．第五十六屆慕尼黑安全會(huì)議（慕安會(huì)）于2020年2月14日至16日在德國慕尼黑舉行。會(huì)議主辦方發(fā)布的《2020年慕尼黑安全報(bào)告》，將“西方缺失”設(shè)定為會(huì)議主題。按照主辦方的說法，“西方缺失”是指一種被廣泛感受的不安，這種不安源于“西方”持久目標(biāo)的不確定性和“西方”共同立場的缺失。導(dǎo)致“西方缺失”的內(nèi)部因素是A．“反自由主義”浪潮興起 B．世界政治格局多極化趨勢C．西方國家實(shí)力差距的縮小 D．新興市場國家的不斷崛起8．殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過取悅先王先公等獲得庇護(hù)，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！鄙讨莒胱嬷贫鹊难葑傾．反映出上古時(shí)期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會(huì)教化B．表明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)C．顯示出早期宗法文化中越來越多的人文理性因素D．推動(dòng)了戰(zhàn)國時(shí)期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生9．圍繞一戰(zhàn)責(zé)任問題，德國史學(xué)界一直存在爭議。20世紀(jì)20年代，德國史學(xué)家普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭的責(zé)任并不全在德國，協(xié)約國也應(yīng)負(fù)其責(zé)。到60年代，德國史學(xué)家費(fèi)舍爾等則認(rèn)為德國的戰(zhàn)爭計(jì)劃早就做出，一戰(zhàn)就是一場陰謀，德意志帝國要承擔(dān)完全的歷史責(zé)任。上述爭議A．均未準(zhǔn)確揭示一戰(zhàn)的根源 B．使德國戰(zhàn)爭責(zé)任愈加明確C．說明史學(xué)研究結(jié)論取決于時(shí)代需求 D．說明綜合多種觀點(diǎn)可還原歷史事實(shí)10．嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，認(rèn)為自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。在當(dāng)時(shí)，對此觀點(diǎn)反響最為熱烈的是A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．立憲派11．下列發(fā)生于古希臘歷史上“古典時(shí)代”的是A．城邦制度形成 B．梭倫改革 C．克利斯提尼改革 D．伯里克利執(zhí)政12．有學(xué)者曾說：“民族工業(yè)被新的工業(yè)排擠掉了，這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)?！痹搶W(xué)者意在說明①近代民族工業(yè)趨向消亡②資產(chǎn)階級開拓了世界市場③人類開始改變閉關(guān)自守的狀態(tài)④生產(chǎn)與消費(fèi)具有國際性特征A．①③ B．②④ C．②③④ D．①②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料鴉片戰(zhàn)爭后，清政府加緊搜刮。各級官吏胥役皆視錢糧征收為利藪，形成了一個(gè)龐大的浮收中飽集團(tuán)。又因銀貴錢賤，完納錢糧須以米易錢，以錢折銀，加上田賦負(fù)擔(dān)的不均，農(nóng)民苦不堪言。左宗棠對龔、林、魏等早期改革派人物極為敬仰。他說：“道光朝講經(jīng)世之學(xué)者，推默深與定庵（龔自珍與魏源）?！弊笞谔恼J(rèn)為，錢糧的“致弊之原”在于“官吏之浮收與銀價(jià)之翔賀”。為此他將“錢漕宿弊大加厘剔，嚴(yán)禁吏胥衿棍擾索把持”。1864年，他還奏請將紹興、寧波等附屬地區(qū)的“向來流攤各款逐細(xì)清查，分別裁減”。他指出：“向來州縣收漕一切陋規(guī)極為繁雜”，應(yīng)予“分別裁革”。他也提到：“孟子論治，以經(jīng)界不正、井田不均、谷祿不平為深憂者，因此，他堅(jiān)決主張“大小戶一律完納”“紳民一律均收”。在錢糧問題上，我們?nèi)钥汕逦馗Q見，左宗棠對當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題的深深思索?！幾孕煨l(wèi)崗《咸同時(shí)期左宗棠的錢糧改革思想》（1）根據(jù)材料，概括左宗棠錢糧改革的主要思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明左宗棠錢糧改革的原因。14．（20分）（11分）閱讀材料，回答問題。材料下面為歷史上西方國家殖民擴(kuò)張大事表。16世紀(jì)初葡萄牙在亞洲侵占軍事?lián)c(diǎn)，同時(shí)壟斷商路、建立商站、進(jìn)行欺詐性貿(mào)易16世紀(jì)中期西班牙占領(lǐng)中南美洲地區(qū)，屠殺印第安人，帶來的傳染病導(dǎo)致人口大量死亡17世紀(jì)早期荷蘭成立東印度公司和西印度公司，建立其殖民航運(yùn)霸權(quán)17世紀(jì)英國和法國成為主要的販賣奴隸的國家，導(dǎo)致非洲大量精壯勞動(dòng)力喪失18世紀(jì)中期英法為爭奪殖民霸權(quán)，進(jìn)行多次斗爭。英國最終成為“日不落帝國”19世紀(jì)初英國輸入印度的棉織品由不足100萬碼增加到5100萬碼以上19世紀(jì)40年代1845年英國輸華商品增長一倍半。中國出口多為工業(yè)原料和土特產(chǎn)品19世紀(jì)中期大量外國工業(yè)品充斥日本市場，日本生絲、棉花等大量出口19世紀(jì)后半期英國資本大量涌入拉丁美洲，一戰(zhàn)前夕增加到10億英鎊19世紀(jì)末期甲午戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)爭做中國的債主，搶奪路礦和辦廠權(quán)20世紀(jì)初期英國在印度的投資總額達(dá)到4.5億英鎊，鐵路線增至4萬多公里一戰(zhàn)前夕歐美工業(yè)國家控制和奴役了世界上絕大部分土地和人口——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界近代史》采用一個(gè)新的時(shí)間尺度，對西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張進(jìn)行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。（11分）

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料體現(xiàn)的是隋唐時(shí)期對世家大族特權(quán)的限制，主要是為加強(qiáng)中央對地方的控制服務(wù)，C正確；隋唐時(shí)期的選官方式科舉制，AB排除；D說法不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的婚姻仍然重視家世，排除。故選C。2、D【解析】試題分析：題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出儒家理想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出人民對安定生活的渴求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出理學(xué)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！斌w現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。3、D【解析】

內(nèi)閣常以政府的名義向議會(huì)提交議案，因?yàn)閮?nèi)閣政府可憑借多數(shù)席位控制議會(huì)，所以其議案往往都能通過。故英國的內(nèi)閣事實(shí)上集行政權(quán)與立法權(quán)于一身。D正確；英國國王統(tǒng)而不治，而且材料與國王無關(guān)，A排除；材料反映的是下院與內(nèi)閣的關(guān)系，而不是下院與上院，B排除；英國至今未有一部統(tǒng)一而獨(dú)立的憲法，C排除。故選D。4、B【解析】

通過賞賜，諸侯感到光榮，其他諸侯也羨慕，說明當(dāng)時(shí)宗法制度較為穩(wěn)固，沒有出現(xiàn)周王室衰微的局面，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)周文化的延續(xù)性，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)神權(quán)，西周沒有實(shí)現(xiàn)王權(quán)的高度集中，故排除CD兩項(xiàng)。5、B【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知美狄亞為愛殺兄盜寶，為恨殺子報(bào)復(fù)，說明美狄亞的人格和道德修養(yǎng)出了問題，因此《美狄亞》的作者強(qiáng)調(diào)要完善人的德性修養(yǎng)，故選B；ACD表達(dá)的意思都具有一定的片面性和表明性，不符合題意，排除。6、C【解析】

據(jù)材料“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背最，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)“、”進(jìn)去，……很像“摻沙子”等信息可知，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國，其結(jié)果是鞏固了周王室的統(tǒng)治，拓展了周王城的疆域，客觀上促進(jìn)了不同族群的融合，C正確；據(jù)材料可知，是在“在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”，不能體現(xiàn)“削弱了周天子的權(quán)威”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，分封制下的諸侯國內(nèi)的諸侯都有相對大的獨(dú)立性，故“加強(qiáng)了對地方的管理”表述不準(zhǔn)確，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國，材料沒有涉及“激化了不同邦國的矛盾”，D錯(cuò)誤。7、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“西方缺失”反映了彌漫在西方內(nèi)部的一種焦慮情緒——擔(dān)心西方在急劇變化的世界格局中失去主導(dǎo)地位、關(guān)注歐美統(tǒng)一立場因正在生成的不同理念和利益取向而受到侵蝕、擔(dān)心西方主導(dǎo)的世界體系被所謂“威權(quán)國家”勢力“修正”，等等，故“西方缺失”的內(nèi)部因素在于世界政治格局多極化發(fā)展對歐美主導(dǎo)體系的沖擊，B項(xiàng)正確；“反自由主義”浪潮反映的是各種民粹主義和國家主義，現(xiàn)“西方缺失”無關(guān)，排除A項(xiàng)；西方國家內(nèi)部實(shí)力差距變化與“西方缺失”無關(guān)，排除C項(xiàng)；新興市場國家崛起增強(qiáng)了“西方”共同立場，不利于“西方缺失”出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B。8、C【解析】從材料中來看，周代的祭祀活動(dòng)不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世，更重要是的是從這一系列的活動(dòng)中總結(jié)出的制度與規(guī)范，這對于王朝的發(fā)展具有重要的意義，是人文因素的體現(xiàn)，故本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出“社會(huì)教化”；B選項(xiàng)沒有理解材料中的真實(shí)含義；D選項(xiàng)無法從材料中得出結(jié)論。9、A【解析】

通過材料敘述中的內(nèi)容可以看出，不同時(shí)期德國史學(xué)家對一戰(zhàn)責(zé)任劃分有著不同的結(jié)論，但是并沒有分析出一戰(zhàn)爆發(fā)的根源，A正確；B夸大了德國的戰(zhàn)爭責(zé)任，排除；時(shí)代的發(fā)展影響了史學(xué)研究的結(jié)論，但取決于的說法過于絕對，排除C；材料信息并沒有還原一戰(zhàn)爆發(fā)的真相，排除D。10、B【解析】

嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》書中提出“物競天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步觀點(diǎn)，啟發(fā)知識界去探索西方先進(jìn)的社會(huì)，激勵(lì)人們救亡圖存，反對外來侵略，而被維新派利用成為他們進(jìn)行改良的一種發(fā)動(dòng)形式，從而達(dá)到挽救民族危亡的目的，故答案為B；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗了，A錯(cuò)誤；革命派主張暴力革命，與《天演論》思想不符，C錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)是1898年，而中國的立憲派出現(xiàn)在20世紀(jì)的清末新政中，不符合題意，D錯(cuò)誤。11、D【解析】

根據(jù)所學(xué)，古典希臘時(shí)期是古希臘的一個(gè)歷史時(shí)期，這一時(shí)期正是雅典民主政治的黃金時(shí)期，而伯里克利執(zhí)政時(shí)期正處于這一階段，故D項(xiàng)符合題意；城邦制度形成大約在公元前8世紀(jì)，排除A項(xiàng)；梭倫改革是公元前594年，排除B項(xiàng)；克利斯提尼改革是公元前506年，確立了雅典民主政治，不符合題意，排除C項(xiàng)。12、B【解析】

加工“來自極其遙遠(yuǎn)地區(qū)的原料”，產(chǎn)品供應(yīng)本國和“世界各地消費(fèi)”等反映出19世紀(jì)中后期，工業(yè)革命和資本主義的發(fā)展，推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級開拓世界市場，使其生產(chǎn)與消費(fèi)具有國際性特征，②④正確，B項(xiàng)符合題意；工業(yè)革命后“被新的工業(yè)排擠掉”的民族工業(yè)不是近代工業(yè)，而為落后的傳統(tǒng)手工業(yè)，人類開始改變閉關(guān)自守狀態(tài)始于新航路的開辟，而不是工業(yè)革命，①③錯(cuò)誤，與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要思想：去除浮收；裁減攤捐；裁革陋規(guī)；平均賦稅。（2）原因：克服財(cái)政危機(jī)、維護(hù)封建統(tǒng)治（或緩和階級矛盾）；吏治腐??；原有稅收制度不合理；早期地主階級改革派的影響；傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的影響；左宗棠的個(gè)人原因?！窘馕觥?/p>

（1）主要思想：由材料“左宗棠認(rèn)為，錢糧的‘致弊之原’在于‘官吏之浮收與銀價(jià)之翔賀’”可歸納為去除浮收；由材料“向來流攤各款逐細(xì)清查，分別裁減”可歸納為裁減攤捐；由材料“‘向來州縣收漕一切陋規(guī)極為繁雜’，應(yīng)予‘分別裁革’”可歸納為裁革陋規(guī)；由材料“主張‘大小戶一律完納’‘紳民一律均收’”可歸納為平均賦稅。（2）原因：由材料“左宗棠對當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題的深深思索”可知，其目的是為了克服財(cái)政危機(jī)、維護(hù)封建統(tǒng)治；由材料“各級官吏胥役皆視錢糧征收為利藪，形成了一個(gè)龐大的浮收中飽集團(tuán)”可知，其目的是為了整治吏治腐??；由材料“完納錢糧須以米易錢，以錢折銀，加上田賦負(fù)擔(dān)的不均”可知，其目的是想要改變原有不合理的稅收制度；由材料“對龔、林、魏等早期改革派人物極為敬仰”“道光朝講經(jīng)世之學(xué)者，