歐洲的思想解放運動十年高考試題

歐洲的思想解放運動十年高考試題

1.（2021?廣東高考?12）15世紀下半葉，德國藝術家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎

士、商隊、城市市場、大學生活、土兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這

反映德國

A.理性主義的產(chǎn)生B.人文主義的興起

C.宗教改革的開始D.浪漫主義的發(fā)展

【答案】B

【解析】材料表明15世紀下半葉，德國藝術家從宗教主題為主轉換到描繪日常場景和普通

人的生活，這是人文主義在德國地區(qū)復興的體現(xiàn)，故選B項；之所以出現(xiàn)材料中這些現(xiàn)象,

主要在于此時西歐正處于文藝復興時期，藝術創(chuàng)作受人文主義思想的影響，而理性主義是啟

蒙思想的核心內容，興起于17世紀的英國，時間不符，排除A項；宗教改革的核心是信仰

得救，開始于16世紀的德國，時間不符，排除C項；浪漫主義文藝出現(xiàn)在18世紀末19世

紀初的西歐，時間不符，排除D項。

2.（2021.山東高考.八）文藝復興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生

活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然

而，二者卻又共同推動了西歐從中世紀向近代社會的過渡。這是因為他們都

A.重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位

C.反對神學，重構了人與神的關系D.沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治

【答案】A

【解析】文藝復興時期的人文主義者對人性和生活態(tài)度的謳歌和對現(xiàn)世生活享樂的追求

肯定了人的地位和作用，貶低了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱義，反對天

主教會的因行稱義，否定了天主教會的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破傳

統(tǒng)思想的束縛，所以推動了西歐的思想解放和社會進步，故選A項；文藝復興并沒有提

高新興資產(chǎn)階級的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級的政治地位，排除B項；

文藝復興和宗教改革都不肯定神學的存在，而不是反對其存在，排除C項；宗教改革沉

量打擊」'羅馬天主教會的統(tǒng)治，文藝復興并沒有這樣的作用，排除D項。

3.（2021.1?浙江高考?17）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權，提出了“多數(shù)原則”，認為

社會大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國

家——正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級代議制度的基礎。這位思想家

A.創(chuàng)立了自然神論B.系統(tǒng)提出了三權分立的原則

C.論述了私有制是人類不平等的起源D.影響了英國等國家反對封建專制暴政的斗爭

【答案】D

【解析】材料是洛克的“多數(shù)原則”思想，為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎，

也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響，故選D項；自然神論主要

是回應牛頓力學對傳統(tǒng)神學世界觀的沖擊，這個思想認為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)

則，在此之后上帝并不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在

和發(fā)展下去，由17世紀英國思想家赫爾伯特始創(chuàng)，排除A項；孟德斯鳩系統(tǒng)提出了三

權分立的原則，排除B項；盧梭論述了私有制是人類不平等的起源，排除C項?

4.（2021?全國乙卷高考S4）青年時代的普朗克曾被告誡，物理學是一門已經(jīng)完成了的科學，

不會再有多大的發(fā)展。1900年，物理學家開爾文也斷言：“在已經(jīng)基本建成的科學大廈

中，后輩物理學家只能做一些零碎的修補工作。”由此可知在當時

A.物理學領域的問題已全部解決B.物理學對微觀世界的思考尚未開始

C.經(jīng)典物理學仍然處于統(tǒng)治地位D.量子力學得到物理學界的普遍認可

【答案】C

【解析】“物理學是一門已經(jīng)完成了的科學”、“只能做一些零碎的修補工作”說明當時人們

普遍認為牛頓經(jīng)典力學體系是相對完善的權威，是不會被突破的，故選c項；“后輩物理

學家只能做一些零碎的修補工作”說明還有些小問題沒有解決，A項中的“全部”說法不符

合史實和材料，排除A項；1900年普朗克已經(jīng)提出了量子概念，這是對微觀世界研究的

階段性成果，排除B項；量子力學是在20世紀20年代才建立的，D的說法與題干中的

時間不符，排除D項。

5.（2021.湖南高考43）伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代：伯利克里時代、

奧古斯都時代、文藝復興時代和路易十四時代，并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時

代大加贊頌。伏爾泰的觀點

A.體現(xiàn)歷史進步的信念B.肯定君主享有至高無上權威

C.強調歷史的延續(xù)不斷D,反映啟蒙運動天賦人權思想

【答案】A

【解析】伏爾泰認為理性是歷史前進的動力，這四個時代是理性彰顯和值得贊美的時代，

尤其是路易十四時代，伏爾泰帶著民族自豪的情感認為人類的理性這時己臻成熟，即文

明進步史觀，故選A項；伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，反對君主專制，排除B項；四

個時代并不是連續(xù)的，排除c項；材料只是提及伏爾泰贊頌四個“值得重視”的時代，并

沒有提及天賦人權，天賦人權是人擁有自由、平等和私有財產(chǎn)權，這些自然權利既不能

轉讓，也不能被剝奪，排除D項。

6.（2021.1?浙江高考27）閱讀材料,回答問題。（10分）

材料一

早在14、15世紀，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個時期產(chǎn)生的文學、藝術

作品都鮮明地表現(xiàn)出新的時代精神。如文藝復興初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中寫

道：“你就應該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸福”。

16世紀中期到17世紀初，文藝復興開始在西班牙和英國等國盛行，特別是在莎士比亞

的戲劇中達到它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚：“人是一件

多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！……宇宙的

精華！萬物的靈長！”

——摘編自徐新《西方文化史》等

（1）根據(jù)材料一和所學，寫出文藝復興的先驅，比較初期"三杰”與莎士比亞歌頌人性的不

同表現(xiàn)形式。（5分）

【答案】（1）先驅：但丁。

形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性。歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚和尊嚴。

【解析】（1）第一小問先驅：結合所學得出文藝復興的先驅是但丁。第二小問形式：據(jù)材料

一“你就應該是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸福”結合所學得出初

期“三杰”肯定人的欲望，歌頌自然的人性。據(jù)材料一“人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得

到最崇高的頌揚：’人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！

多么文雅的舉動！……宇宙的精華！萬物的靈長！’“結合所學得出莎士比亞歌頌人間的仁

愛和友誼，提升人性的高尚和尊嚴。

1.（2020?全國I卷高考S3）16世紀的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強

調要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強健、知識淵博，而且具有良好的判

斷力和愛國、堅韌、勇敢、關心公益等優(yōu)秀品質。蒙田的教育主張

A.體現(xiàn)了文藝復興思想對人的認識B.推動了資產(chǎn)階級革命的高漲

C.反映了啟蒙運動生而平等的理念D.擺脫了宗教觀念的長期束縛

【答案】A

【解析】蒙田的教育主張是注重培養(yǎng)“完整的人”，特別是具有良好的判斷力和優(yōu)秀品質，體

現(xiàn)「對人的重視，結合“16世紀”可知夢田的教育主張體現(xiàn)「文藝復興思想對人的認識，故

選A：蒙田的教育主張是人文主義的體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)政治要求，不能推動資產(chǎn)階級革命的高

漲，排除B；啟蒙運動開始于17世紀，與題意時間不符，排除C；蒙田的教育主張是從培

養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，不能體現(xiàn)擺脫宗教觀念的束縛，排除D。故選A。

2.（2020?全國H卷高考S3）15世紀中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強調培養(yǎng)

身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓練與合理飲食來強健身體，通過文學、哲學和文藝的

學習來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識和智慧。這一主張

A.豐富了人文主義的教育思想B.重申了啟蒙運動的思想內容

C.強調信仰對教育的決定作用D.奠定了宗教改革的理論基礎

【答案】A

【解析】結合所學知識可知，文藝復興是發(fā)生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產(chǎn)階級

要求的歐洲思想文化運動，其核心是人文主義。因此根據(jù)材料關鍵信息“15世紀中葉”、“通

過文學、哲學和文藝的學習來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識和智慧”可以判斷

出是西爾維烏斯這一主張豐富了人文主義的教育思想，A正確；啟蒙運動發(fā)生時間是17、

18世紀，B排除；材料強調的是人文主義思想對教育的影響，未涉及信仰對教育的作用，C

排除；宗教改革的理論基礎是馬丁?路德的因信稱義和與上帝直接對話的主張，D排除。故

選Ao

3.（2020.1?浙江高考.16）右為歐洲文藝復興地圖。圖中某地被譽為“鮮花之城”，布魯內列

斯奇在此創(chuàng)造了大圓頂設計建設的奇跡。這里也哺育了認為“只有品德才是區(qū)分人類的標準”

的文學大家和創(chuàng)作出“神秘的微笑”等傳世名作的藝術巨匠。該地位于

A.①

【答案】A

【解析】依據(jù)所學知識可知，“鮮花之城”指的是意大利的佛羅倫薩，布魯內列斯奇在此創(chuàng)造

廣大圓頂設計建設的奇跡。薄伽丘、達芬奇都是此地人。由地圖信息可知，該地位于①，故

選A項；②是羅馬，排除B項；③是德國的科隆，排除C項；④是法國的巴黎，排除D項。

4.（2020?全國IH卷高考S2）1549~1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的

日內瓦，其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日

內瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當時

A.人文主義傳播緩和了社會矛盾B.經(jīng)濟發(fā)展不平衡促進技術轉移

C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內瓦經(jīng)濟發(fā)展

【答案】D

【解析】加爾文教派主張發(fā)財致富，支持商業(yè)，受到加爾文在瑞士宗教改革的影響，法國的

逃難者涌向日內瓦，其中這些人將技術和資金投入到日內瓦的鐘表業(yè)，促進了瑞士鐘表業(yè)的

繁榮，這說明當時的宗教改革促進了日內瓦的經(jīng)濟發(fā)展，D正確；宗教改革雖然促進了人文

主義傳播，但是材料未涉及對社會矛盾的緩和，A排除；材料未涉及經(jīng)濟發(fā)展和技術轉移之

間的關系，B排除；C說法過于絕對，城市的生活面貌主要和經(jīng)濟發(fā)展程度密切相關，排除。

故選D。

5.（2020.1?浙江高考」7）1753年，法國第戎學院舉行題為“人與人之間的不平等，起源為何？

其是否為自然律所認可？”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā)，有思想家說：“學院竟然

有此膽量提出"，“我即刻著手探討了據(jù)此判斷，這位思想家及其撰寫的作品是

A.伏爾泰《哲學通信》B.盧梭《論人類不平等的起源和基礎》

C.康德《實踐理性批判》D.赫背黎《人類在自然界中的位置》

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認可？”，依據(jù)所學

知識可知，這位思想家是撰寫《論人類不平等的起源和基礎》的作者盧梭，故選B項；A

項未涉及人與人不平等的起源，排除A項；C項未涉及人與人不平等的起源，排除C項；

赫胥黎是生物學家，該書出版于1863年，排除D項。

6.（2020.天津高考.“）1751?1780年，法國學者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出

版。該書編撰的經(jīng)濟來源，不是通常的資助人出資，而是約4000位訂購者的預付款。到1789

年，該書售出兩萬多冊，創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出

A.啟蒙思想家得到了全社會的追崇B.新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用

C.思想文化領域的大變革即將開始D.資本主義剩余價值學說深入人心

【答案】B

【解析】據(jù)材料“不是通常的資助人出資，而是約4（X）0位訂購者的預付款”可知，該書的編

撰采取了不同于以往的方式，生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)生變革，故選B項：A選項“全社會的追崇”

表述過于絕對，不符合史實，排除A項；據(jù)所學啟蒙運動的知識可知，思想文化領域的大

變革即啟蒙運動，其興起于17世紀，18世紀已在法國達到高潮，排除C項；資本主義剩余

價值學說是馬克思主義的內容，誕生于19世紀，排除D項。

7.（2020?山東高考"11）啟蒙運動中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪惡，因為任何

邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物，而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的，人類也可以改變它

這反映出他們已經(jīng)理性地思考

A.宗教改革運動的缺陷B.社會的改造問題

C.科學的價值與作用D.人類與環(huán)境的辯證關系

【答案】B

【解析】根據(jù)題干可知，邪惡是人造不良環(huán)境導致的，因此人類可以通過改變環(huán)境來根除邪

惡，結合啟蒙運動相關知識可知，這里的邪惡指的是專制、迷信等，而人類環(huán)境的改造指的

是對社會的改造，B正確；題干中并未指出宗教改革的缺陷，排除A；題干主旨強調的是人

類改造社會的能力，即人本身的主動性，而非科學的價值和作用，排除C；D中的環(huán)境指的

是客觀的自然環(huán)境，非人造所成，排除。

8.（2019?海南高考?15）文藝復興時期，透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關

注。達,芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復興運動中（）

A.繪畫不再以宗教為主要題材B.繪畫多表現(xiàn)當時的日常生活場景

C.畫家運用科學知識表現(xiàn)真實D.畫家強調捕捉光和色之下的萬物

【答案】C

【解析】據(jù)材料“透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注”和“一切看得見的自

然景物的模仿者''表明文藝復興時期畫家用科學知識表現(xiàn)真實，故選C項；材料主要是繪畫

和技法的變化不是題材變化，據(jù)所學，此時仍舊是宗教題材，排除A項；材料“臼然景物”

說明不是日常生活場景，排除B項；捕捉光和色之下的萬物是印象畫派，排除D項。

9.（2019.天津高考4）文藝復興時期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進行創(chuàng)作。在描

繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天

而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式（）

A.帶有畫家生活環(huán)境的烙印B.突出了文藝復興的精神實質

C.附和了教會宣揚的道德觀D.體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風格

【答案】A

【解析】由材料可知，文藝復興時期很多畫家在描繪天神宙斯時用一陣“黃金雨”表示，而提

香在此基礎上用一枚枚金幣來表現(xiàn)，這說明畫家在創(chuàng)作時會受到生活環(huán)境的影響，故選A。

文藝復興的核心精神是人文主義，它突出人的中心地位，肯定人的價值和尊嚴，顯然這不能

通過一枚枚金幣來表現(xiàn)，排除B；提香的畫作否定了教會宣揚的道德觀，排除C；寫意為中

國畫的特征，排除D。

10.（2019?江蘇高考45）美國學者約翰?梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿

斯紀》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學

解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者（）

A.推崇羅馬神權統(tǒng)治B.利用宗教表達訴求

C.否定天主教會教義D.主張靈魂自我救贖

【答案】B

【解析】結合材料和所學知識可知，意大利人文主義將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂

之旅，主要目的是通過宗教來表述對人性解放和人性尊嚴的肯定，B選項符合題意。推崇羅

馬神權統(tǒng)治的說法不符合文藝復興時期的史實，A選項排除。否定天主教會教義是宗教改革

的內容，C選項排除。馬丁?路德主張靈魂自我救贖，D選項排除。

11.（20194浙江高考48）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己

的。’‘有人說：“我創(chuàng)造了我自己?！斑€有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在

最近的將來一個黃金時代就要來臨。''上述言論旨在表達（）

A.人開始從神靈和自然的控制下覺醒B.把人性從宗教束縛中解放出來

C.把人從專制和等級的藩籬中解放出來D.依靠情感恢復人類本善的天性

【答案】B

【解析】由“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己“可知，材料強調的是人的主

體地位和尊嚴，有利于把人性從宗教束縛中解放出來，B選項符合題意。公元前5世紀的智

者運動使人開始從神靈和自然的控制下覺醒，A選項排除。理性主義把人從專制和等級的藩

籬中解放出來，C選項排除。依靠情感恢復人類本善的天性的說法與材料無關，D選項排除。

12.（2019?全國H1卷高考T2）16世紀，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教

教會唯一的首腦。17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國

教教會的至尊地位。此舉旨在（）

A.促進信仰自由B.鞏固君主立憲

C.強化專制統(tǒng)治D.落實《權利法案》

【答案】C

【解析卜'國王成為英國國教教會唯?的首腦””強調英國國教教會的至尊地位”內容說明均是

強化了君主的地位，故選C項；“17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，

強調英國國教教會的至尊地位，，可見其重點是突出君主權利，而非信仰自由，排除A項；“16

世紀'‘英國尚未確立君主立憲的政體，排除B項；《權利法案》頒布于1689年，屬于17世

紀后期，與材料時間不符，排除D項。

13.（2019.全國H卷高考S4）法國史學家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超

過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點的是，在啟蒙思想

的指導下，法國大革命（）

A.創(chuàng)建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式

C.根除了專制復辟危險D.以社會平等為首要目標

【答案】D

【解析】由材料“法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命”可知在

啟蒙思想家關于人民主權、社會契約、三權分立等思想的指導下，法國大革命更注重于追求

社會平等，故選D項；材料強調的是法國大革命的開創(chuàng)性，美國已經(jīng)建立了民主共和政體，

排除A項；材料強調法國大革命較之英美的不同點，美國和法國通過暴力革命建立民主政

治，排除B項；“根除了”表述過于絕對化，且法國大革命后多次出現(xiàn)封建王朝的復辟，排

除C項。

14.（20194浙江高考J9）有學者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族

的政治壟斷，要在一種新的思想基礎上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己

的正當性乃至神圣性。這種“新的思想”是（）

A.三權分立B.君主立憲C.人民主權D.君主制

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“打破王公貴族的政治壟斷……重建政治統(tǒng)治的合法性”，結合所學，打破

等級森嚴的貴族對政治的壟斷，以社會契約論為基礎，建立人民主權的政治統(tǒng)治，故選C

項；三權分立僅是實現(xiàn)民主的一種方式、手段，排除A項；君主立憲是實現(xiàn)近代民主的一

種政體形式，排除B項；君主制是法國傳統(tǒng)等級制度體現(xiàn)，排除D項。

15.（2019年新課標全國卷II,33,4分）圖3可以用來說明，當時歐洲

A.文化趨于活躍B.政治變革加速C.市民階級出現(xiàn)D.新教傳播廣泛

【答案】A

【解析】根據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀，歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這

說明當時歐洲文化趨向活躍，A選項符合題意。15世紀的歐洲進行政治變革加速的說法不

符合史實，B選項排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關，與市民階級出現(xiàn)無必然關系，

C選項排除。16世紀初歐洲才進行宗教改革，D選項排除。

16.（2018年江蘇卷單科歷史15）諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x

羅馬越近，基督徒越壞''是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語

A.改變人們對上帝的虔誠信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運動

C.反映人們對天主教會的不滿D.深受法國啟蒙思想家的影響

【答案】C

【解析】“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”等諺語是16世紀德國社會流行的，

這反映出宗教改革前德國民眾對基督教會腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項錯

誤，C項正確；歐洲首次思想解放是14世紀開始的文藝復興，故B項錯誤；法國啟蒙運動

是在18世紀，故D項錯誤。

17.（2018年天津卷文綜歷史3）16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進行血液循環(huán)研

究，被宗教裁判所火刑處死。而達爾文在19世紀中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》,

雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于

A.進化論已被人們普遍接受B.教會失去原有權威

C.進化論被證明是科學理論D.教會實行寬容政策

【答案】B

【解析】由材料中的“16世紀”“19世紀中期”并結合所學知識可知，隨著文藝復興、宗教改

革、啟蒙運動以及自然科學的發(fā)展，到19世紀中期時，基督教神學受到?jīng)_擊，教會失去原

有的權威，因此達爾文的學說雖遭到教會反對，但并未受到教會的人身迫害，故B項正確。

進化論在19世紀中期時誕牛，并未得到人們的普遍接受，A項表述不合史實，故排除；C

項與其遭到教會迫害與否無關，故排除；材料現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于教會失去原有權威，與教會

寬容政策無關，故D項排除。

18.（2018年全國III卷文綜歷史10）18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、

文學家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和

禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明

A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間

C.專制王權已經(jīng)衰落D,貴族與平民趨于平等

【答案】A

【解析】結合材料時間“18世紀前半期”、地點“法國”及“熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題

廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”可知，當時法國啟蒙思想，即反對專

制、提倡民主自由的思想流行，A符合題意：B、C從材料中無法得出；D與史實不符。

19.（20184浙江高考Y9）針對中世紀經(jīng)院哲學家推崇教會文本的權威，崇拜圣徒，有學者

批判道：他們“輕視人的本質，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。

這反映了該學者主張（）

A.人性解放B.政治啟蒙C.禁欲主義D.與上帝對話

【答案】A

【解析】該學者批評教會“輕視人的本質”，肯定人的價值，體現(xiàn)出人性的解放，故A項正

確；材料沒有反映出該學者的政治觀點，故B項錯誤；該學者批評教會“輕視人的本質”，

反對禁欲主義，故C項錯誤；材料反映出該學者反對教會的禁欲主義，與主張與上帝對話

無關，故D項錯誤。

20.（2018.11?浙江高考?19）人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃

耀的時代這個時代是以一位“大人物”（恩格斯語）的名字作為開始的標志。他采用夢幻文學

的形式，通過幻游三界過程的描寫，抨擊教會的貪腐，歌頌自由的理性和求知的精神，成為

那個時代的先驅。他是（）

A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞

【答案】A

【解析】意大利詩人但丁創(chuàng)作的《神曲》采用中世紀文學特有的幻游形式，通過與地獄、煉

獄以及天堂中各種著名人物的對話，將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚

至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄，表達了執(zhí)著地追求真理的思想，以此來譴責教會的

統(tǒng)治，選擇A項符合題意。

21.（2018?海南高考J5）意大利藝術史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13~

16世紀意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里

的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明（）

A.浪漫主義藝術在歐洲各地盛行B.宗教改革促進了思想覺醒

C.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D.理性原則獲得了普遍認同

【答案】C

【解析】浪漫主義藝術在歐洲興起于18世紀末19世紀初，不符合時間限制，故A項錯誤：

材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會的精神獨裁，與宗教改革無

關，故B項錯誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身

價值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，故C項正確；17—18世紀啟蒙運動中理性原

則獲得了普遍認同，與材料時間不符，故D項錯誤。

22.（2018.11?浙江高考?20）英國藝術家1795年的畫作《牛頓》，表現(xiàn)了--顆偉大的頭腦正

在規(guī)劃世界。牛頓力學所反映的宇宙規(guī)律是（）

A.自由落體定律B.物體高速運動的客觀規(guī)律

C.宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律D.熱輻射過程中的能量分布規(guī)律

【答案】C

【解析】自由落體定律由伽利略發(fā)現(xiàn)，故A項錯誤；反映“物體高速運動的客觀規(guī)律”是20

世紀愛因斯坦的相對論，故B項錯誤；牛頓經(jīng)典力學所反映的是宏觀物體低速運動的客觀

規(guī)律，故C項正確；反映“熱輻射過程中的能量分布規(guī)律”是20世紀普朗克的量子力學，故

D項錯誤。

23.（2017?海南高考J5）達?芬奇在繪畫時常思考，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，

身體內在的情形——肌肉、骨頭和筋——又是什么樣子。于是，他對人的遺體進行解剖和研

究。這表明，達?芬奇（）

A.旨在進行實驗科學研究B.刻意表現(xiàn)奔放情感

C.探求對人體的理性認識D.否定天主教神學理論

【答案】C

【解析】由材料信息可判斷出此時是文藝復興時期，“達芬奇在繪畫時常思考”、“他對人的

遺體進行解剖和研究”說明達芬奇繪畫的理性精神，故c正確；近代實驗科學的基礎是實驗

驗證，材料不能體現(xiàn)出實驗科學的研究，“近代實驗科學之父”是文藝復興之后的伽利略，故

A錯誤；“奔放情感”是浪漫主義繪畫的特點，時間是在19世紀上半葉，故B錯誤；啟蒙運

動否定了天主教的神學理論，故D錯誤.

24.（20174浙江高考?18）意大利人文主義者興辦的精英教育學校，女性數(shù)量很少，她們學

習為教士所反對的“一文不值的事物——古典學“，也被鼓勵掌握歷史，學習騎馬、跳舞、唱

歌以及詩歌鑒賞等，但是她們不能學習算術和修辭。這類學校興起于（）

A.古羅馬時期B.文藝復興時期

C.啟蒙運動時期D.工業(yè)革命時期

【答案】B

【解析】古羅馬時期沒有意大利人文主義者，故A項錯誤；她們學習為教士所反對的“一文

不值的事物——古典學”表明當時復興古希臘、羅馬文化，該學校興起于文藝復興時期，故

B項正確；啟蒙運動時期不是學習為教士所反對的“一文不值的事物一一古典學”，而是反對

封建制度，構建資產(chǎn)階級理性王國，故C

項錯誤：她們學習為教士所反對的“一文不值的事物——古典學”是在文藝復興時期，不是工

業(yè)革命時期，故D項錯誤。

25.（2017?江蘇高考?15）英國哲學家培根倡導一絲不茍地記錄經(jīng)驗性的實驗，促進科學的發(fā)

展；法國哲學家笛卡爾主張用數(shù)學法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學研究。17

世紀一位科學家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系（）

A.揭示了基本的宇宙法則B.奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎

C.確立了太陽中心說理論D.闡明了時間空間的本質屬性

【答案】A

【解析】17世紀的一位科學家承襲了以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式進行科學研究的是

牛頓，他創(chuàng)立了經(jīng)典力學體系，揭示了基本的宇宙法則，故A項正確，奠定現(xiàn)代物理學理

論基礎的是20世紀的量子論和相對論，故B項錯誤；確立太陽中心說理論的是16世紀的

哥白尼，故C項錯誤；闡明時間空間本質屬性的是20世紀的愛因斯坦的相對論，故D項錯

誤。

26.（2017.11?浙江高考22）愛因斯坦曾說，“不讓任何人猜測這一點，牛頓的偉大成就真的

會被其他的什么理論所代替。他偉大而明晰的思想將永遠作為我們整個現(xiàn)代概念構架的基礎

而保留下來”。這句話旨在強調（）

A.牛頓力學被狹義相對論所取代的意義B.牛頓力學是近代物理學最先成熟的體系

C.牛頓學說對科學發(fā)展具有獨特的意義D.相對論構成了現(xiàn)代物理學的基本框架

【答案】C

【解析】牛頓力學被狹義相對論所取代的意義與材料強調牛頓經(jīng)典力學體系的獨特地位不

符，故A項錯誤；牛頓力學是近代物理學最先成熟的體系與材料的內容強調牛頓經(jīng)典力學

體系的獨特地位不符，故B項錯誤；“不讓任何人猜測這一點，牛頓的偉大成就真的會被其

他的什么理論所代替。他偉大而明晰的思想將永遠作為我們整個現(xiàn)代概念構架的基礎而保留

下來''表明牛頓經(jīng)典力學具有獨特的作用，故C項正確；相對論構成現(xiàn)代物理學的基本框架

與材料的內容強調牛頓經(jīng)典力學的獨特地位不符，故D項錯誤。

27.（2017?天津高考?3）馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得

到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自

身政治權力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革（）

A.使社會各階層有了共同目標B.擴大了世俗貴族權力

C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎

【答案】D

【解析】本題考查學生閱讀文字史料，提煉有效信息的能力。據(jù)題干“馬丁?路德反對羅馬教

廷，宣揚因信而得救。”再結合所學知識可知，馬丁路德本身是知識分子，其代表中世紀后

期的知識分子階層；再結合材料中的“改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持”，說

明宗教改革運動得到了農(nóng)民、手工工匠和下層僧侶的支持；“王公貴族為擴大自身政治權力，

也紛紛建立其轄區(qū)官方教會”說明王公貴族也支持，同時也說明他們沒有共同額目標；排除

A；擴大世俗貴族的權利只是某一個方面，排除B；題十為談到民族國家，排除C；故本題

選D項。

28.（2017年新課標H卷文綜歷史33）13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡

陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心

靈相一致這反映出，當時佛羅倫薩

A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播

C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成

【答案】A

【解析】從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致

可以看出，市民階層的意志對教會的影響，反映出當時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故

答案為A項。13世紀后半期，文藝復興運動尚未開展，人文主義不可能得到廣泛傳播，B

項不符合史實，排除；C項材料不能反映，尊重市民意志不能反映教會權威的提高；新教理

論的形成是在16世紀的宗教改革運動中，排除D項。

29.（2016?上海高考J3）繪畫是歷史的一面鏡子，能夠折射出思想文化的變遷。右側繪畫最

早可能作于（）

A.古典時代B.中世紀前期C.文藝復興時期D.啟蒙運動時期

【答案】C

【解析】本題考查學生對所學知識的掌握。觀察圖片可知，畫作重點凸顯人的美，展示人的

性格和個性，因此該繪畫應是人文主義的代表畫作。在文藝復興之前，繪畫藝術大多都是描

繪宗教人物的，只有在文藝復興時期，畫作才格外注重對人本身的描繪，所以排除A、B兩

項，啟蒙運動強調的是理性，排除D項。所以本題選擇C項。

30.（20164浙江高考?16）薄伽丘的《十日談》因充滿“可怕的人欲”而為教會所不容，該書

所反映的人文主義的內涵是（）

A.批判古典主義B.追求倫理道德

C.謳歌自然的人性D.反對專制王權

【答案】C

【解析】據(jù)所學可知，文藝復興是復興古希臘、羅馬的古典文化，故A項錯誤；薄伽丘為

意大利文藝復興初期的“三杰”之一，文藝復興初期的“人文主義''核心是提倡人性，反對神性，

主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放等，沒有涉及到追求倫理道德，故

B項錯誤；《十日談》中的故事大多揭

露教會虛偽丑惡本質，并鮮明地表現(xiàn)對人性解放的肯定，故C項正確；反對專制王權是啟

蒙運動時期的主張，故D項錯誤。

31.（2016?海南高考英國天主教神甫威廉?廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》

而將其翻譯成英文，結果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他（）

A.維護教皇權威B.主張圣像崇拜C.倡導信仰自由D.支持宗教改革

【答案】D

【解析】威廉?廷得爾希望英國教徒可以自由閱讀《圣經(jīng)》，這說明他主張宗教改革，所以本

題答案為D項；A項和B項不符合材料信息，故排除；材料體現(xiàn)不出“信仰自由”，故C項

錯誤。

32.（2016.10?浙江高考?19）2005年，英國皇家學會進行的一次“誰是科學史上最有影響力的

人”民意調查中，牛頓被認為更具影響力。牛頓完成了人類對自然界認識史上的第一次理論

大綜合，其經(jīng)典力學體系初步建立于（）

A.英國圈地運動早期B.英國資產(chǎn)階級革命時期

C.英國工業(yè)革命時期D.英國壟斷資本主義形成時期

【答案】B

【解析】英國圈地運動早期是在14、15世紀，牛頓經(jīng)典力學體系初步建立于17世紀，1687

年牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》，經(jīng)典力學體系初步形成，故A項錯誤：英國資產(chǎn)階級

革命的時間是1640年到1688年，處于17世紀，牛頓經(jīng)典力學建立于17世紀，故B項正

確；英國工業(yè)革命開始于18世紀60年代，故C項錯誤；英國壟斷資本主義形成于19世紀

末20世紀初，故D項錯誤。

33.（2016?江蘇高考?15）某學者認為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬

的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美

結合的機器，是人類永久居住的場所?！八麄儭笔牵ǎ?/p>

A.文藝復興時期的文學家B.宗教改革的發(fā)起者

C.啟蒙運動時期的思想家D.進化理論的倡導者

【答案】C

【解析】AB兩項中的“文藝復興”和“宗教改革”均以人文主義為指導思想，與題目中的信息

“理性”不符，故排除；題目中的信息“他們擺脫r對上帝的恐懼……但是仍然相信宇宙是上帝

按照理性計劃設計的完美結合的機器''反映了啟蒙運動期間反對教權主義和倡導理性主義的

思想，故C項的表述正確；D項中的“進化論”有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，與題目中的信息

“他們……相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器”不符，故排除。

34.（2016?上海高考?12）“一般的法律是人類的理性，各國的法律是人類理性在特殊場合的

適用持以上觀點的啟蒙思想家是（）

A.伏爾泰B.狄德羅C.盧梭D.孟德斯鳩

【答案】D

【解析】本題考查學生分析材料的能力。材料中給出的內容主要有理性和法律，這位啟蒙思

想家認為理性是最樸實的法律，結合所學，這是孟德斯鳩的思想。孟德斯鳩認為法律不能違

背人的理性，法律應是理性的體現(xiàn)，他主張“三權分立”，將國家權力分開化，這樣更有利于

民主，對國家政治更有利。因此本題選擇D項。伏爾泰提倡“天賦人權”，認為人生來就是

平等和自由的；狄德羅堅持國家起源于契約，君主的權力來自人民協(xié)議的觀點；盧梭提出“天

賦人權”和“人民主權”的思想；排除A、B、C三項。

35.（20164浙江高考27）【加試題】有學者認為：“在康德那個時代，啟蒙意味著一種覺醒，

從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀的中國，啟蒙意味著一種背叛，

要求砸碎兒千年以來的，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’的封建綱常禮教的枷鎖?！睂Υ俗?/p>

恰當?shù)睦斫馐牵ǎ?/p>

A.歐洲啟蒙運動源于對宗教神權的“覺醒”B.新文化運動旨在“背叛”封建綱常禮教

C.啟蒙思想家因“覺醒”與"背叛”的矛盾而求索D.思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”

的變奏

【答案】D

【解析】材料即提到歐洲啟蒙運動在宗教迷信中“覺醒”，又提到中國新文化運動砸碎封建綱

常禮教的“背叛”，A項表述只談到歐洲的啟蒙運動，沒有涵蓋中國的啟蒙，故A項不符題

意；B項表述只涉及到中國的啟蒙，沒有涵蓋歐洲的啟蒙，故B項不符題意；題干中講的

是中西兩條線，一是歐洲啟蒙的“覺醒”，另一是中國啟蒙的“背叛”，沒有講這兩線的交織與

矛盾，故C項不符題意；據(jù)材料可知，思想啟蒙的歷史既蘊含了歐洲啟蒙運動的“覺醒”，

也蘊含了中國思想啟蒙的“背叛”，故D項符合題意。

36.（2015?天津高考-3）維多里諾是14?15世紀意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”

的教育理想，注重發(fā)展學生個性，重視騎馬、劍術、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要

求學生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內容。這反映出（）

A.人文主義的教育理念B.宗教制約著教育發(fā)展

C.教育擺脫了宗教束縛D.文藝復興尚未影響教育領域

【答案】A

【解析】根據(jù)題中材料“注重發(fā)展學生個性，重視騎馬、劍術、跳舞、游泳等方面的能力培

養(yǎng)”可知，維多里諾強調學生的全面發(fā)展，突出人的價值。這是人文主義教育理念的反映。

本題選A。B、C項在材料中無法體現(xiàn)，D項與材料表達的意思相反。

37.（2015.10?浙江高考J8）莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！

在理性上多么高貴！在才能上多么無限……宇宙的精華！萬物的靈長！”這反映了文藝復興

運動的主流思潮是（）

A.基督教神學B.禁欲主義C.人文主義D.浪漫主義

【答案】C

【解析】莎士比亞在《哈姆雷特》中宣揚人性之上，反映了14—16世紀文藝復興運動的主

流思潮人文主義。文藝復興反對天主教會神學束縛，故A項錯誤；禁欲主義是天主教會的

束縛人性的主張，故B項錯誤；人文主義符合題意，故C項正確；浪漫主義出現(xiàn)在18世紀

晚期，不符合時間限制，故D項錯誤。

38.（2015?北京高考20）1521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一

幅的左側是基督跪在地上為門徒洗腳；右側是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親

吻。這幅畫意在（）

A.抨擊羅馬教廷B.推銷“贖罪券”

C.反對宗教改革D.倡導宗教寬容

【答案】A

【解析】據(jù)題目可知該木板畫的.左側耶穌基督在地上為門徒洗腳的畫面反映的是耶穌基督

對門徒的仁慈，據(jù)題目可知該木板畫的右側高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻則

反映了羅馬教皇的絕對權威，兩圖對比是為了顯示耶穌的高尚和羅馬教皇的炫耀與腐化，結

合1521年已經(jīng)開始宗教改革，故選A。B與題意無關，CD與題意相反，故排除。

39.（2015?安徽高考4O）歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經(jīng)濟、

政治、軍事和文化狀況。圖3反映的歷史事件是（）

A.文藝復興B.宗教改革C.啟蒙運動D.工業(yè)革命

【答案】B

【解析】文藝復興起源于意大利，雖然后來擴展至西歐等地，但是中心區(qū)主要在意大利，這

種結構與圖片不同顏色構成的區(qū)域分布明顯不符，故A項錯誤；圖片中出現(xiàn)“教皇國”，可

以看作是一個關鍵信息，據(jù)此出發(fā)，羅馬城所在的淡黃色分布區(qū)域、以日內瓦為中心的綠色

地區(qū)、以及神圣羅馬帝國偏北的深黃色地區(qū)分別對應傳統(tǒng)天主教、加爾文教和其他新教的勢

力范圍，符合史實，故B項正確：啟蒙運動興起于英國，高潮是在法國，這與圖片所示側

重點不符，故C項錯誤；工業(yè)革命首先發(fā)生于英國，接著擴展至法國、美國等地，與圖片

不同顏色標示的示意結構不吻合，故D項錯誤。

40.（2015?江蘇高考J5）“科學革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真

相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影

下走出來，重新審視自身的價值和能力?！贝颂帯翱茖W革命”的代表人物是（）

A.牛頓B.達爾文C.愛因斯坦D.普朗克

【答案】A

【解析】文藝復興以后，近代科學技術的迅速發(fā)展，1687年，牛頓把地球上的物體的運動

和天體運動概括到同一個理論之中，形成了經(jīng)典力學體系，確認了物體宏觀運動的規(guī)律，對

解釋和預見物理現(xiàn)象具有決定的意義，改變了自占代中世紀以來人們的認識論和方法論，與

“引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：……人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來“相符，故A項正

確；1859年達爾文發(fā)表了《物種起源》，創(chuàng)立了生物進化論，但與“人類第一次從對自然恐

懼的陰影下走出來“不符，故B項錯誤；20世紀初，愛因斯坦提出了相對論，改變了人們認

識世界的角度和方式，但與“人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來“不符，故C項錯誤;

1900年普朗克提山了量子假說，但與“人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來''不符，故D

項錯誤。

41.（2015?重慶高考?10）1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女

凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的

科學佳話。這則材料可以用來說明（）

A.科學團體推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展B.跨國文化交流促進了科學思想的傳播

C.18世紀早期英國啟蒙運動已接近尾聲D.18世紀早期法國思想自由度遜于英國

【答案】B

【解析】準確的掌握啟蒙運動的相關信息，正確的排除錯誤選項。然后再依據(jù)材料內容與備

選項的關系來確定最后的正確答案。材料內容反映了伏爾泰的文學著作使牛頓的科學故事傳

遍世界，并不是科學推動了啟蒙運動的發(fā)展；法國思想家、文學家伏爾泰參加英國科學家牛

頓的葬禮并訪問其外甥女，本身就是跨國文化交流，所A項錯誤、B項正確。C項是無關

項，材料內容沒有涉及到這一說法。18世紀的啟蒙運動中心在法國，所以D項錯誤。

42.（2015?福建高考?22）16、17世紀歐洲學者質疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神

圣化的認識。科學革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質及其力量。在這里，對

宇宙的性質及其力量作出“革命”性描述的理論是（）

A.進化論B.萬有引力定律C.量子論D.相對論

【答案】B

【解析】進化論產(chǎn)生時間是19世紀中期，故A項錯誤；萬有引力定律是牛頓力學內容，產(chǎn)

生時間是17世紀，研究對象符合材料“宇宙的性質及其力量”，故B項正確；量子論、相對

論產(chǎn)生時間是20世紀，與材料時間不符，故C、D項錯誤。

43.（2015?上海高考?14）“一個君主的臣民，不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體、返

回烏合之眾的混亂狀態(tài)，也不能將他們自己的人格從承當者身上轉移到另一個人或另一個集

體身上。'‘持以上觀點的思想家是（）

A.洛克B.霍布斯C.伏爾泰D.孟德斯鳩

【答案】B

【解析】本題考查啟蒙運動。材料信息“不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”，說明該思

想家不反對專制。依據(jù)所學知識可知，啟蒙思想家中只有霍布斯的主張符合材料的觀點，所以

本題正確答案為B項。洛克主張分權學說，限制君主權力；伏爾泰推崇英國的君主立憲制政

體；而孟德斯鳩主張三權分立，三者都反對君主專制，故排除A、C、D三項。

44.（2015.10?浙江高考,19）“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行

使這三種權力，即制定法律權、執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了J

這段論述出自（）

A.伏爾泰《哲學通信》B.孟德斯鳩《論法的精神》