山東省臨沂市2024屆高三年級上冊期中教學質(zhì)量檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀K本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

美國克萊因的《古今數(shù)學思想》一書的正確書名，事實上應(yīng)該是《西方

古今數(shù)學思想》。在全書中，只有介紹印度和阿拉伯數(shù)學的第9章才涉

及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學。盡管如此，在該章之首作者卻提出了這樣

的看法："在數(shù)學史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學只是

在受到希臘數(shù)學成就的影響后才頗為可觀?！?/p>

只要對中國的傳統(tǒng)數(shù)學略有所知，即知此語之謬。作為一名中國的數(shù)學

工作者，首先應(yīng)對自己的數(shù)學歷史有深刻的認識。為此，必須首先對成

書于公元1世紀左右的《九章算術(shù)》與成書于公元3世紀的《劉徽注》

有確切的了解。

數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學進展的重要標志。無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，曾在西

方引起了數(shù)學危機。但是負數(shù)概念與完整的實數(shù)系統(tǒng)在西方很晚才得到

確認?？瞬艘蛟凇豆沤駭?shù)學思想》中曾經(jīng)說過："負數(shù)雖然通過阿拉伯人

的著作傳到歐洲I,但16世紀和17世紀的大多數(shù)數(shù)學家并不承認它們是

數(shù)。""數(shù)學史上最使人驚奇的事實之一，是歐洲實數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)竟遲

至19世紀后葉才建立起來。在那以前，即使正負有理數(shù)與無理數(shù)的最簡

單性質(zhì)也沒有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定義也還沒有。"

然而在我國，至遲在《九章算術(shù)》中，就已記載著有理數(shù)與正負數(shù)的各

種運算規(guī)則。不僅如此，對于古代希臘認為迷惑不可理解的開根不盡之

數(shù)（無理數(shù)），在《九章算術(shù)》與《劉徽注》中直截了當?shù)?以面命之"，

給出了獨立成數(shù)的定義與某些運算法則。事實上，通過這種不盡小數(shù)的

引入，以及開方與圓周率的極限計算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實際

上已完成了整個實數(shù)系統(tǒng)。

數(shù)學研究現(xiàn)實世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形成。在中國的傳統(tǒng)數(shù)學中，數(shù)

量關(guān)系與空間形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐幾里得為

代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學則獨立于數(shù)量關(guān)系而以單純研究空間形式的

格局發(fā)展著。

希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關(guān)系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學包括幾

何帶來了嚴重后果。在歐洲長時期黑暗的中世紀（公元5世紀到15世

紀）中，數(shù)學的發(fā)展陷于停頓，幾何也是如此。筆者懷疑公元前3世紀

歐幾里得那種單純依靠艱澀而遷曲之形式進行的推理方式，正是造成這

種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實性，一個無可否認

的事實是：中世紀時的阿拉伯世界一一無疑是由于東方的影響一一已經(jīng)

充分掌握了當時數(shù)量關(guān)系方面的許多知識與方法，當然可能還有不少自

己的創(chuàng)造。通過回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知

識與方法傳入了歐洲I,前面所說負數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無

疑促成了中世紀以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的

種種發(fā)明創(chuàng)造。

與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國的傳統(tǒng)數(shù)學在研究空間形式

時著重于可以通過數(shù)量來表達那種屬性，幾何問題往往歸結(jié)為代數(shù)問題

來處理解決。面積、體積與圓周率的計算導致無理數(shù)概念的引入，相當

于"卡瓦列利原理"的"劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法的創(chuàng)立。把幾何問題

化為代數(shù)問題的做法，則導致方程、天元等概念的引入，多項式運算與

消元方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法；并使幾何代數(shù)化有途可循，

有法可依。17世紀笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國這種傳統(tǒng)思想與方

法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。

筆者曾在多種場合，指出我國的傳統(tǒng)數(shù)學有它自己的體系與形式，有著

它自身的發(fā)展途徑與獨到的思想體系。我國的古代數(shù)學基本上是從生產(chǎn)

實踐中提煉出數(shù)學問題，經(jīng)過分析綜合，形成概念與方法，并上升到一

般性原理，進一步應(yīng)用于多種多樣的不同問題，由于形形色色的問題往

往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國傳統(tǒng)數(shù)學自《九章算術(shù)》

以來發(fā)展中的一條主線。我國傳統(tǒng)數(shù)學在從問題出發(fā)以解決問題為主旨

的發(fā)展過程中建立了以機械化為其特色的算法體系，而《九章算術(shù)》與

《劉徽注》是這一機械化體系的代表作。這與以歐幾里得《幾何原本》

為代表作的西方數(shù)學之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。

在數(shù)學發(fā)展的歷史長河中，數(shù)學機械化算法體系與數(shù)學公理化演繹體系

曾多次反復(fù)互為消長，交替成為數(shù)學發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學的

歷史進程。

研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》，不僅對于數(shù)學的歷史，即使對于數(shù)學

的現(xiàn)狀，也可提高認識。

肇始于我國的這種數(shù)學機械化體系，在經(jīng)過明代以來幾百年的相對消沉

后，由于計算機的出現(xiàn)，已越來越為數(shù)學家所認識與重視?！毒耪滤阈g(shù)》

與《劉徽注》所貫穿的機械化思想，對數(shù)學的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著

的影響。它在進入21世紀后在數(shù)學中的地位，也幾乎可以預(yù)卜。

總之，要預(yù)見數(shù)學的將來，就不能不研究《九章算術(shù)》與《劉徽注》所

蘊含的深邃思想在數(shù)學發(fā)展過程中的歷史功績，也不能不正視正在嶄露

頭角的這種思想對數(shù)學現(xiàn)狀的影響。

（摘編自吳文俊《關(guān)于研究數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)狀》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）

A.克萊因的《古今數(shù)學思想》一書雖然也涉及了非西方傳統(tǒng)的印度數(shù)學，

但是仍然認為印度數(shù)學是受到西方數(shù)學成果的影響才取得了非?？捎^的

成就的。

B.歐洲16、17世紀的大多數(shù)數(shù)學家并不承認負數(shù)是數(shù)，且實數(shù)系的邏輯

基礎(chǔ)直到19世紀才建立起來，而中國數(shù)學家最晚到公元3世紀就已完

成了數(shù)系統(tǒng)。

C.歐幾里得的艱澀推理方式是造成歐洲中世紀數(shù)學發(fā)展停頓原因之一的

結(jié)論不好確定，但有一點是無疑的：后來西方幾何的進步受到了東方的

積極影響。

D.雖然誕生于我國并影響了數(shù)學史進程的數(shù)學機械化思想后來經(jīng)歷了幾

百年的相對消沉，但是計算機的出現(xiàn)又提高了當代數(shù)學家對這一思想的

重視程度。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.克萊因的《古今數(shù)學思想》對中國古代數(shù)學發(fā)展的成就缺乏客觀認知，

這可能也與中國數(shù)學家對自己的數(shù)學歷史認識不夠深刻、對相關(guān)著作宣

傳介紹力度不夠有關(guān)系。

B.負數(shù)”通過阿拉伯人的著作傳到歐洲"，但這并不能證明歐洲數(shù)學家關(guān)于

負數(shù)的認知和運用沒有受到以《九章算術(shù)》和《劉徽注》為代表的中國

數(shù)學著作的間接影響。

C.中國傳統(tǒng)數(shù)學中，數(shù)量關(guān)系與空間形式往往形影不離、并肩發(fā)展；但

在希臘傳統(tǒng)里，幾何則獨立于數(shù)量關(guān)系而發(fā)展：這說明古希臘的數(shù)學至

少在幾何領(lǐng)域是落后于古代中國的。

D.從本文對《九章算術(shù)》的介紹來看，中國古人研究數(shù)學自有一套別具

特色的思維方式，它根植于中國文化傳統(tǒng)，從中汲取智慧或許對現(xiàn)代科

學更好地走向未來有所裨益。

3.下列選項對材料論證的分析，不正確的一項是（3分）

A.文章一開篇，論證語言就表現(xiàn)出嚴謹?shù)娘L格，"盡管如此""至遲"等用詞

體現(xiàn)出其論證的謹慎，而"略有"又體現(xiàn)了高度的自信。

B.文章第3到7段，針對克萊因的觀點，主要從中國古代數(shù)學對實數(shù)系

統(tǒng)的完善、對西方幾何發(fā)展的影響兩個角度展開駁斥，論證有力。

C.第8段開頭使用道理論證，對《九章算術(shù)》的數(shù)學方法與規(guī)律進行了

歸納概括。后又就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對比論證。

D.文章綜合運用多種論證方法，但整體來看，豐富的事實論證是所有論

證的基礎(chǔ)，這彰顯了作者作為科學工作者重視實證的科學態(tài)度。

4.小剛同學不了解"數(shù)學機械化體系"，假如讓你對這一概念作介紹，請列

出要點。（4分）

5.有讀者認為："本文的寫作目的是駁斥克萊因的觀點。"假如讓你對該讀

者的看法予以批駁，請列出批駁思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

王嫂沈從文

王嫂不特有個好女兒，還有個好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局

服務(wù)當差，凈掙十五塊錢一個月。王嫂怕他不學好，一來就罵罵，裝成

生氣樣子，要孩子趕快回去。

王嫂在這家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，

一切動機無不出于護主。

有一天，另外一個鄉(xiāng)下婦人來了，帶了些新蠶豆來看王嫂，兩人一面說

一面抽抽咽咽。來人去后，問起原因才知道一年前那個作新媳婦的女兒，

已在兩個月前死掉了。來的就是那女兒的婆婆。女兒因為生產(chǎn)，在鄉(xiāng)下

得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，

想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了

兩個月，也死去了。經(jīng)過這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來穩(wěn)

定她的生命或感情的，原來是古人的"生死有命，富貴在天"八個字。她

相信八字。

說起女兒死去情形時，她說："他們忙著收麥子，大麥裸麥，用車子裝滿

一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝

下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。

自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過盤龍寺當兵去！生死有命。"說的話

不到十句，可包括了多少動人的內(nèi)容！

這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。

下半天是她洗衣的時間，天氣好時，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的

衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學生的，小娃子的，還加

上自己在茶業(yè)局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙

的做去。事情永遠作不完，可并不使她懊惱。一面搓衣一面間或還用本

地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。①偶然為主人聽到時，要她好

好唱下去，就覺得害臊，把個臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意

只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個光明夢境里去。

她目下有十二塊錢一個月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有用處，

積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點收入

少雖少，利上翻利，五年不動用，會有多少！再過八年兒子長大了，所

長保舉他進軍官學校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，

一頭水牯牛。

三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報。飛機來到她頭上也

不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡單的心上有了影響，"生死有命，

富貴在天"。還記起一個故事，"黃巢殺人八百萬，在劫數(shù)的八方有路難

逃，不在劫數(shù)的，坐下來判官不收你。"②兩句簡單話語和一個簡單故事，

穩(wěn)定了這個簡單的心。

一個客人向她說笑："王嫂，你看見了日本飛機？"

"二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機關(guān)槍咯咯響了，

亭通，兵通，飛機場炸了。我不躲，我不怕的。"

"真不怕嗎？炸彈有水缸大，這房子經(jīng)不起！”

"要炸讓它炸，生死有命。"

第二天到了下午，天氣還是很好，并無警報，到兩點左右，③小狗忽然

狂吠起來。原來那個在茶業(yè)局當差的小兒子來了。

小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補縫補。

"昨天警報你在哪里？"

孩子說："我在河甸營。"

這一來王嫂呆住了。"你怎么到飛機場去。日本飛機不是把河甸營炸平了

嗎？炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！"

"我有事去。飛機來了，丟下十二個炸彈，三個燃燒彈，房子燒了，倒了，

我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個碎爛。機關(guān)槍答答答答亂打。

最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點氣，汽車裝我到

甘美醫(yī)院……"

孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗有何

得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個大裂口，把手抹抹，瘦瘦

的腿子全裸露出來了。王嫂聲啞了，"咦，咦，咦，你不炸死！你看到死

人？看到房子倒了燒起來？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院

去，九點鐘才醒?；厝ブ魅肆R不罵你？來，我看看你褲子！"

小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的

打了三下。"你不怕死？我自己打死你，省得吃水缸大炸彈五馬分尸！"

小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。

孩子說："我不怕日本，我長大了還要當兵去！"

她看看天，天上藍藍的，有一團團白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院

中尤加利樹高枝上停下來，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫

好后，用口咬下那點線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩

子臟耳朵說："你當兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當兵？"

孩子不作聲，只快樂的微笑。他心想："我怎么不能當兵？人長大了，什

么都做得好。"④孩子走后，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心

好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿

到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點傷

心，躲在自己房中去哭了好一會，不曾吃晚飯。這件事一家人誰也不知

道，因為她怕人知道要笑她，要問她，要安慰她。這一切她都不需要。

寫于1940年

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章開頭兩段寫王嫂兒女雙全，寫她佯裝“罵罵"兒子，寫她工作、生活

及其"護主"的動機，隱約透出她對現(xiàn)狀的知足。

B.第三、四段都述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再述不僅

無重復(fù)之感，反而讓情節(jié)具備了更觸動人心的力量。

C.王嫂在女兒去世之后，"竟還是一切照常"，不慌不忙做事，間或用本地

調(diào)子唱唱歌，表現(xiàn)出她的樂天安命、勤勞和麻木。

D.王嫂與祥林嫂有相似的經(jīng)歷，都曾到"主人家"做工做傭，都失去了心

愛的孩子，但兩篇小說這樣安排的創(chuàng)作目的不同。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①細節(jié)傳神，從中可看出王嫂內(nèi)心純凈又傳統(tǒng)："覺得害臊""臉羞

得紅紅的""決不再開口"，顯示她內(nèi)心很淳樸，在主人面前恪守本分。

B.句子②第一個"簡單”是說王嫂話語不繁瑣，第二個是說故事簡短，第三

個是說王嫂內(nèi)心不復(fù)雜，看似簡單的點評，卻使人物形象更加鮮明。

C.句子③"忽然"用得巧妙，在細微處讓情節(jié)起了些許波瀾，在難得的平靜

氣氛中平添了緊張，并與"原來"呼應(yīng)，表現(xiàn)出王嫂見到兒子的欣喜。

D.句子④中"這件事"指兒子要當兵「命好”既是夸王嫂，也是夸她兒子，

但終歸還是夸王嫂好人有福報，這暗示了民眾救國意識已經(jīng)有了覺醒。

8.本文以日本侵華作為背景，其設(shè)置處理得很有匠心。請分析。（4分）

9.沈從文20世紀40年代在西南聯(lián)大教學生創(chuàng)作，強調(diào)最多的是：”要貼

著人物來寫?！闭埥Y(jié)合小說第7段之后部分對王嫂的刻畫，分析這一創(chuàng)作

觀體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

子高見齊王，齊王問："誰可為臨淄宰？"稱管穆焉。王曰："穆，容貌陋，

民不敬也。"答曰："夫見敬在德，且臣所稱，稱其材也。君王聞晏子、

趙文子乎？晏子長不過三尺，面狀丑惡，齊國上下莫不宗焉；趙文子其

身如不勝衣，其言如不出口，非但體陋，辭氣又吶吶，然其相晉國，晉

國以寧。諸侯敬服，皆有德故也。以穆軀形方諸二子，猶悉賢之。昔臣

常行臨淄市，見屠商焉。身修八尺，須髯如戟，面正紅白，市之男女未

有敬之者，無德故也。"王曰："是所謂祖龍始者也，誠如先生之言。"于

是乃以管穆為臨淄宰。

（節(jié)選自《孔叢子?對魏王》

材料二：

昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。管仲老，不能

用事，休居于家。桓公從而問之曰："仲父家居有病，即不幸而不起此病，

政安遷之？"管仲曰："臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，

知子莫若父。君其試以心決之。"君曰："鮑叔牙何如？"管仲曰："不可。

鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為

用。其心不懼，非霸者之佐也。"公曰："然，則術(shù)公子開方何如？"管仲

日："不可。齊、衛(wèi)之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五

年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？"公曰：

"然則孰可？"管仲曰："照朋可，其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。

夫堅中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，

則能親鄰國。此霸者之佐也，君其用之。"君曰："諾。"居一年馀，管仲

死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、

衛(wèi)公子開方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢公守之室身死三月不收

蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒于其臣，而滅高名，

為天下笑者，何也？不用管伸之過也。故曰：過而不聽于忠臣，獨行其

意，則滅其高名為人笑之始也。

（節(jié)選自《韓非子?十過》

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

桓公渴A餒而死B南門之寢C公守之室D身死E三月F不收G蟲H出

于戶

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）

A.相，擔任相國，與《陳涉世家》中"王侯將相寧有種乎"的"相"用法不同。

B.遷，指移交，與《答司馬諫議書》中"盤庚之遷"的"遷"意思相同。

C.剛愎，意思是倔強、固執(zhí)，與成語"剛愎自用"中的"剛愎"意思相同。

D.游，出游，與《鴻門宴》中"秦時與臣游"中的"游"意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.齊王認為管穆容貌丑陋，百姓不會尊重他。子高用晏子在齊國獲得尊

重，趙文子最終讓晉國得以安定的事例加以反駁。

B.屠商身高八尺，須髯如戟，臉盤方正紅潤，卻因為無德得不到人們尊

敬，子高舉此例的目的是讓齊王明白要重視德行。

C.齊桓公向管仲問政，管仲年事已老，又以此推辭，他告訴齊桓公了解

臣下的莫過于君主，讓他自己去測試他們的忠心。

D.在管仲去世以后，齊桓公任用豎刁為相。豎刁率領(lǐng)易牙、公子開方等

作亂。齊桓公最終落得個為臣所弒的悲慘結(jié)局。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫見敬在德，且臣所稱，稱其材也。（4分）.

（2）過而不聽于忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。（4分）

14.材料一管穆論"材"重德。管仲與齊桓公討論人選時從不同角度貫穿了

這一標準，請結(jié)合材料二簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成15~16題。

次韻孔毅父集古人句①見贈五首（其三）

蘇軾

天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨？

劃如太華當我前，跛群欲上驚峭率②。

名章俊語紛交衡，無人巧會當時情。

前生子美只君是，信手拈得俱天成。

【注】①集古人句，即集句詩，古代詩詞的一種：擷取前人已經(jīng)創(chuàng)作出

來的現(xiàn)成詩句進行再創(chuàng)作寫成的新詩詞。②跛樣，痛了腿的母羊。峭率，

山勢高峻的樣子。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.孔毅父集古人句成新作贈給蘇軾，蘇軾作此詩作為回贈，既作了酬答，

又探討詩理。

B.詩歌開篇提出了問題：天下學杜甫詩歌的人并不很多，是否因為其中

精髓確實難得？

C.第二聯(lián)感慨杜甫詩歌造詣如同山岳當前，欲得其妙就猶如鹿羊登峰，

只能望巔驚嘆。

D.第三聯(lián)與開篇呼應(yīng)，言杜子美詩歌中的名篇佳句數(shù)不勝數(shù)，其真諦卻

罕有人能領(lǐng)會。

16.有人說蘇軾的這首詩情理兼具，請分析。（6分）

（=）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春?雪》中寫"山舞銀蛇，原馳蠟象"，其北國雪景非常壯闊；而

《登泰山記》中寫"",其泰山雪景也格外雄渾。

(2)《六國論》中的""是為趙國不能堅持使用武力而滅亡感到遺憾，

而《諫太宗十思疏》的""也為歷朝歷代罕能長治久安指出了原因，

兩者似有相通之處。

(3)《將進酒》開篇寫黃河之水從天際奔騰而來又奔流而去，緊接著又以

""感慨容顏易老，以黃河起興充滿氣勢，以歲月落筆

悲涼無限。

三、語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用1(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成18~20.題。

江西九仙優(yōu)越的仙山靈境，甚至讓植物界的“大熊貓"紅豆杉，也扎根于

此。要知道，①野生紅豆杉生長條件近乎苛刻，②對空氣濕度和土壤肥

力要求嚴格，③一般成樹大約需要百年以上。④不但它成樹后可以全天

釋放氧氣，⑤而且吸收能力強。⑥不僅對有毒物質(zhì)如二氧化硫、一氧化

碳等有吸收作用，⑦對甲醛、甲苯等致癌物質(zhì)也有很好的吸附性。

如果說具有獨特的自然條件的九仙山，是眾多珍稀植物的“避難所"；那

么富含偏硅酸。千百年來，泡湯已成為當?shù)厝瞬豢苫蛉钡纳罘绞胶头?/p>

的九仙溫泉，—」1)__。千百年來，泡湯已成為當?shù)厝瞬豢苫蛉钡纳?/p>

方式，一條手巾，三五知交，氤氯的水霧，爽朗的笑聲，當?shù)氐碾ｑ罄?/p>

人就是這樣日復(fù)一日地接受自然的“洗禮"與恩賜。他們之所以如此青睞

溫泉，__（2）__:恢復(fù)疲勞的"休養(yǎng)"，保持健康、預(yù)防疾病的“保養(yǎng)"，以

及治療疾病的"療養(yǎng)"。

九仙山，就好比一顆寶珠，鑲嵌在祖國的大地上。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）

19.文中第一段標序號的句子有兩處錯誤，請指出序號并說明如何修改。

（4分）

20.文中畫波浪線的句子幾個短語簡單組合，產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果？請分

析。（4分）

（二）語言文字運用口（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

到了北平下雪的時候哩，景象當然又要一變。早晨從厚棉被里張開眼來，

一室的清光，會使你的眼睛眩暈。在陽光照耀之下，雪也一粒一粒的放

起光來了，蟄伏得很久的小鳥，在這時候會飛出來覓食振翎，談天說地，

吱吱的叫個不休。數(shù)日來的灰暗天空，愁云一掃，忽然變得澄清見底，

翳障全無；于是年輕的北方住民，就可以營屋外的生活了，溜冰，做雪

人，趕冰車雪車，就在這一種日子里最有勁兒。

我曾于這一種大雪時晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，出西直門上駱

駝莊去過一夜。北平郊外的一片大雪地，無數(shù)枯樹林，以及西山隱隱現(xiàn)

現(xiàn)的不少白峰頭，和時時吹來的幾陣雪樣的西北風，所給予人的印象，

實在是深刻，偉大，神秘到了不可以言語來形容。直到了十余年后的現(xiàn)

在，我一想起當時的情景，還會得打一個寒顫而吐一口清氣，如同在釣

魚臺溪旁立著的一瞬間一樣。

21.有人認為文中畫線句子中的“覓食振翎"可以改為"振翎覓食"，你同意

嗎？為什么？（5分）

22.下列句子中的加點詞，與文中畫波浪線句子中的"如同"，意義和用法

相同的一項是（3分）

A.全世界就會像此刻的我一一側(cè)耳傾聽。

B.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

C.珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。

D.九仙山，就好比一顆寶珠，鑲嵌在祖國的大地上。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

美真的是一種客觀存在嗎？有哲人認為，美并不能脫離人的主觀感受而

獨自存在于眼前的世界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分標準

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀K本題共5小題，19分）

1.B（3分。"完成了整個數(shù)系統(tǒng)”錯，完成的是實數(shù)系統(tǒng)）

2.C（3分。"古希臘的數(shù)學至少在幾何學領(lǐng)域是落后于中國的"錯。一個點

的落后，并不能得出整個面的落后，屬于推理不當）

3.C（3分。"就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對比論證"錯，沒有對

比優(yōu)劣）

4.①數(shù)學機械化體系，是一種數(shù)學的算法體系。

②它把形形色色的實際問題歸結(jié)為方程求解，在這一過程中解決實際問

題。

③它是肇始于中國的一種數(shù)學思想，代表作是《九章算術(shù)》與《劉徽注》。

④它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對應(yīng)，共同影響了數(shù)學史

進程。

題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水平4中明確要求："能用文本中

提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和生活實際中遇到的具

體問題。"本題目設(shè)計了一個社會生活情境，要求學生用文本提供的事實

和觀點向小剛完成概念的介紹。有關(guān)本概念的信息主要在第8段，學生

如果能對有關(guān)信息準確地完成篩選和整合，就不難作答。

閱卷標準：4分。答出一條得1分，答對4條得滿分。如有其它合理表

述，可以酌情賦分?？梢宰们橘x分的有關(guān)要點主要在第7到第8段的有

關(guān)信息里。如根據(jù)第7段中"與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國

的傳統(tǒng)數(shù)學在研究空間形式時著重于可以通過數(shù)量來表達那種屬性，幾

何問題往往歸結(jié)為代數(shù)問題來處理解決”的表述，可以概括出“它研究空

間形式時用數(shù)量表達屬性，用代數(shù)解決問題"；根據(jù)第八段的"我國的古

代數(shù)學基本上是從生產(chǎn)實踐中提煉出數(shù)學問題，經(jīng)過分析綜合，形成概

念與方法，并上升到一般性原理，進一步應(yīng)用于多種多樣的不同問題"，

可以概括出"它從實踐中提煉出數(shù)學問題，并形成概念、方法、原理，以

此進一步解決問題"。諸如此類，可以酌情給分。

5.①這一觀點是錯的。因為本文寫作目的是闡明數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)

狀，以預(yù)見其未來。②依據(jù)在哪？題目是對寫作目的高度概括，最后一

段也有對寫作目的的明確交代。③那文章為什么要先駁斥克萊因的觀點

呢？是為了給后面的論證和立論作出鋪墊。

題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水平4中明確要求："在理解語言

時，能準確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系"（分析文章結(jié)構(gòu)

思路），"能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑"（批判性思維），”并找出相關(guān)證

據(jù)材料支持自己的觀點，反駁或補充解釋文本的觀點"（本題是反駁題干

觀點）。本題目既考查了對本文的寫作目的和思路的把握，又結(jié)合"批駁"

題干觀點和"列出批判思路"兩個任務(wù)指令，考查了批判性思維、邏輯性

思維和實證性思維，能力考查較為綜合。審題時，應(yīng)注意是列"思路"，

答案中問號標明的是構(gòu)思的過程和路徑，與思路是吻合的。

閱卷標準：6分。明確文本的真實寫作目的得2分；能從題目或結(jié)尾段，

為判斷真實寫作目的找到依據(jù)得2分能從解釋”駁斥克萊因觀點的作用"

角度說清文章的整體論證思路得2分。

其中，第一條，寫作目的表述為"研究數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)狀”"為了預(yù)

見數(shù)學發(fā)展的未來""為了闡明數(shù)學機械化思想的影響”等均可得2分；第

二條，僅提到題目或僅提到最后一段都可以給2分，如果從后半部分的

作用答，如"文章后半部分用了大量篇幅寫數(shù)學在中國的歷史成就與對現(xiàn)

在的影響"也可以給2分；第三條，重點從文章前半部分（駁斥克萊因觀

點）的作用作答即可得2分。第二條和第三條合起來作答的，意思全可

以給4分，不全的話酌情賦分。但閱卷時有相關(guān)要點即可，對標示思路

的"問句"格式可不作要求。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

6.C（3分。"麻木"錯，即使王嫂有麻木成分，但至少這里更多地體現(xiàn)了她

的堅忍；應(yīng)該注意到：從最后一段看，王嫂對女兒去世并非無動于衷）

7.D（3分。這件事應(yīng)指"兒子大難不死"；邊地鄉(xiāng)民雖然很善良，但應(yīng)該大

都和王嫂一樣未必有明確的救國意識）

8.①并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報聲和人物的講述等來隱現(xiàn)，

給人以充分的想象空間。②將戰(zhàn)爭與人性之善、社會風情之美作了反襯，

凸顯了戰(zhàn)爭殘酷，引發(fā)讀者對人物命運的思考。

題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水平2明確要求："能對作品的內(nèi)

容和形式作出自己的評價。"學業(yè)質(zhì)量水平4則進一步要求："能比較兩

個以上的文學作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風格上的異同。"本題目涉及

的“背景設(shè)置"，對小說來說顯然屬于文學的表現(xiàn)形式。有了必修和選擇

性必修的小說學習經(jīng)歷作比照，本文在背景設(shè)置上的巧妙之處，也不難

體會。但難就難在題目設(shè)問作了去套路化處理，對學生的個性閱讀體驗

能力提出了較高要求。

閱卷標準：4分。答對一條得2分，答對兩條得4分。言之成理即可得

分。第一個要點的關(guān)鍵要點為"沒有直接描寫""隱現(xiàn)"，答成"側(cè)面描寫"也

可以，學生只要有相關(guān)感受，意思對即可；第二個要點，指向主題揭示，

意思對即可。

有關(guān)主題的答案，言之成理即可，如果主題理解成批判戰(zhàn)爭，要點就是"與

美好社會風俗與人性的反襯"；但如果把主題理解成"批判底層百姓對戰(zhàn)

爭的麻木""對民眾的喚醒”，要點也可以是與"王嫂的麻木"形成映襯，均

可給分。

此外，除了以上兩個要點外，如有其它合理答案，也可給分。如“沒有描

寫戰(zhàn)爭下的凄慘，而是重點寫了戰(zhàn)爭到來時底層社會風情的百態(tài)，引人

思考""以一個邊遠市鎮(zhèn)的視角，寫戰(zhàn)爭漸漸逼近時的市井生活與小人物

的命運""從一個邊遠市鎮(zhèn)的視角，以戰(zhàn)爭的臨近感，塑造人物的內(nèi)心世

界”等等，言之成理即可。判斷學生答案是否有合理成分，應(yīng)該依據(jù)學生

的表述看其是否扣住了背景的“設(shè)置”并有合理的個性化解讀。

9.①貼著人物身份寫。寫她反復(fù)說“生死有命"，符合底層婦女的身份。

②貼著人物性格寫。寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓兒子，符

合冷靜內(nèi)斂的性格。

③貼著人物處境寫。寫她人前隱忍，獨處則不禁傷感，符合人物處境。

④貼著人物關(guān)系寫。寫她日常話語簡潔內(nèi)斂，與兒子對話則暢快淋漓，

符合人物關(guān)系。

⑤貼著人物心理寫。寫王嫂聽說兒子要當兵后"看看天"，符合她心理的

微妙變化。

題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水平4明確要求："在鑒賞活動中，

能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能

對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論。"本題設(shè)置了一個真實的學科認知情

境，來綜合考查小說的人物及其體現(xiàn)的文藝思想（創(chuàng)作手法），對學生

的綜合閱讀鑒賞能力要求較高，但仔細閱讀題干和原文也不難作答。情

境之所以真實，一是來自汪曾祺對沈從文的回憶；二是，沈從文表達此

觀點的時間與小說創(chuàng)作的時間幾乎同時。學生要結(jié)合原文仔細體會"貼著

人物來寫”的內(nèi)涵，找到合適角度方可作答。

閱卷標準：6分。答對一條得2分，答出三條得6分。每一條要點1分，

分析1分。如有其它答案，如答"貼著生活中的真實人物特點寫。沈從文

此時在西南聯(lián)大教書，文中人物的善良樸實符合沈從文對邊地百姓的觀

察"等，言之成理即可得分。學生如果沒有答案中諸如"貼著……寫"之類

的明確要點，應(yīng)該依據(jù)學生的表述判斷其答案是否有合理成分，意思上

合理就應(yīng)該給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5個小題，20分）

1O.CDG（3分）

11.B（3分?！洞鹚抉R諫議書》中"盤庚之遷"的"遷"特指遷都）

12.C（3分。原文為"君其試以心決之"，是讓君主自己決斷，而不是測試

大臣的忠心）

13.（1）被人尊敬是因為道德高尚，況且我舉薦管穆，是稱贊他的道德和

才能。

（2）有過錯卻不聽從忠臣的勸諫，按自己的意志獨斷專行，是喪失他崇

高的名聲并被人恥笑的開始。題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水

平4明確要求：在自覺擴展自己的語文積累的過程中，能在梳理的基礎(chǔ)

上"發(fā)現(xiàn)其中蘊含的語言運用規(guī)律，并能用自己的語言加以解釋"。翻譯

句子，就是考查學生基于此的理解能力、綜合把握能力和表達能力。

閱卷標準：

第一句，4分。"見""稱""稱"各1分，大意1分。其中"材"，根據(jù)語境應(yīng)

該包含"道德和才華"兩層意思，僅翻譯成“道德"不扣分，僅翻譯成“才華"

則按大意扣1分。

第二句，4分。"過""獨行""則"各1分，大意1分。其中，"獨行其意"，

意思對（能體現(xiàn)出獨斷、不聽從建議的意思）即可，如可意譯為"像獨夫

一樣一意孤行"；則，可以翻譯為“那么就是"（必須有表判斷的意思在里

面）。

整體上，翻譯重點詞語只要意思對，可不拘泥于具體措辭、用詞。

14.①要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德"；②要親父母、親國君，

即要有“敬親之德"；

③要內(nèi)心堅貞，行為廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德"。

題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水平4明確要求：”有通過語言

學習深入理解、探究文化問題的濃厚興趣和意愿，能在閱讀和表達交流

中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和

觀念?！北绢}目旨在讓考生結(jié)合作品中有關(guān)選人用人標準的論述，把握古

人以德取"材”的文化觀念，具體又考查了梳理、概括的能力。考生應(yīng)該

在梳理材料大意的基礎(chǔ)上，分別結(jié)合材料二管仲否定"鮑叔牙""公子開方"

的理由和肯定"隰朋"的原因加以概括。

閱卷標準：3分。答對一條得1分，答對三條得3分。答案在概括上有

較強的示范性：既根據(jù)管仲否定"鮑叔牙""公子開方”的理由和肯定"隰朋"

的原因，對其德的具體表現(xiàn)予以了概括；又緊扣題干指出了這是一種什

么"德"。閱卷時，能對德的具體表現(xiàn)有概括即可得分，意思對即可。

【參考譯文】

材料一:

子高拜見齊王。齊王問："誰可以做臨淄的行政長官？"子高舉薦了管穆。

齊王說："管穆長得很丑，百姓不會尊重他。"子高回答說："被人尊敬是

因為道德高尚，況且我舉薦管穆，是稱贊他的道德和才能。大王您聽說

過晏子和趙文子嗎？晏子身高不到三尺，且面貌丑陋，但是齊國從君主

到老百姓沒有不尊崇他的；趙文子身體單薄好像穿不住衣服一樣，說話

好像說不出口，不但體態(tài)丑陋，說話又遲鈍，但是他做了晉國的相國之

后，晉國得以安定。各地的諸侯無不敬重欽服，這是有德行的緣故啊。

以管穆的身軀相貌和這兩個人相比，哪個方面都有過之而無不及。以前

我常常去臨淄，在市場見到一個從事屠宰的商販。他身高八尺，須髯如

戟，臉盤方正紅潤，但是集市上的男男女女沒有一個尊敬他的，這是他

沒有德行的緣故。"齊王說："你說的是市場里的祖龍始，他確實和先生

說的一樣。"于是，齊王任命管穆?lián)瘟伺R淄的行政長官。

材料二：

從前齊桓公多次會合諸侯，使天下歸于一致而恢復(fù)了正道，成為五霸中

的第一個，管仲輔助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住在家中。

桓公去問候他說："您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰呢？"

管仲說："我老了，不值得您咨詢了。雖然這樣，我聽說，了解臣下的莫

過于君主，了解兒子的莫過于父親。您不妨試著按自己想法來決定人選

吧。"桓公說："鮑叔牙怎么樣？"管仲說："不行。鮑叔牙為人，剛強任性

而崇尚兇暴。剛強就會粗暴地侵擾民眾，任性就得不到民心，兇暴了臣

民就不聽他使喚。他心里什么都不怕，所以不是霸主的輔佐。"桓公說：

"這樣的話，那么公子開方怎么樣？"管仲說："不行。齊國、衛(wèi)國之間不

過十天的行程，開方為了侍奉您、想要迎合您的緣故，十五年不回家看

望他的父母親，這不是人之常情。他連父母都不親爰，還能親愛君主嗎？"

桓公說："這樣說來，那么哪一個行呢？"管仲說："隰朋行。他的為人，

內(nèi)心堅定忠貞而行為清高廉潔，淡泊寡欲而很守信用。內(nèi)心堅定忠貞，

就足夠用來作為臣民的表率；行為清高廉潔，就可以擔任重大的職務(wù)；

淡泊寡欲，就能夠在上統(tǒng)治他的民眾；很守信用，就能夠親近鄰國。這

是霸主的輔佐啊，您還是任用他吧?！盎腹f："行。"過了一年多，管仲

死了，桓公沒有任用隰朋而舉用了豎刁。豎刁執(zhí)政三年，桓公到南方的

堂阜去游覽，豎刁便率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開方以及權(quán)貴大臣造反?；腹?/p>

為又渴又餓而死在南門的臥室一一那是桓公的家族所守衛(wèi)的房子，桓公

死了三個月也沒有收葬，尸體上的蛆蟲都爬到了門外。齊桓公的軍隊曾

在天下橫沖直撞，他成了五霸之首，但最后卻被他的臣子殺害了，而他

崇高的名聲也喪失了，被天下人譏笑，這是為什么呢？是不聽管仲忠告

的過錯啊。所以說，有過錯卻不聽從忠臣的勸諫，按自己的意志獨斷專

行，是喪失崇高的名聲并被人恥笑的開始。

（=）古代詩詞閱讀（本題共2個小題，9分）

15.B（3分。第一聯(lián)意思應(yīng)為：天下學習杜甫詩歌的人有很多，但誰又能

學得其中的精髓？）

16.①既表達對世人學習古人詩句時只能領(lǐng)會其皮毛的諷刺之情，也表達

了對杜甫詩歌藝術(shù)造詣的敬仰，還有對孔毅父贈詩的贊美。

②揭示了"只有學得古人精髓，方能信手拈來，渾然天成”的哲理。

題目解析：《語文課程標準》學業(yè)質(zhì)量水平4明確要求：”在鑒賞活動

中，能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵"

"能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念"。本題目，通過

一個具體的學科認知情境設(shè)置，讓學生把握和分析古詩中的情感和理趣,

學習蘇軾的關(guān)于詩歌的創(chuàng)作觀念。詩歌選自蘇軾《次韻孔毅父集古人句

見贈五首》，節(jié)選的詩歌為其三?？滓愀冈骷湓娰浗o蘇軾，蘇軾依

韻寫五首詩作為回贈。集句詩在宋代頗為流行，但根據(jù)史料來看，蘇軾

好像對這種膚淺的作詩、學詩之風多有譏諷，并有自己獨立的詩歌創(chuàng)作

觀和對待學習古人作詩的態(tài)度一一這些情和理，在本詩中都有透露。當

然，從"前生子美只君是"來看，蘇軾對孔毅父所贈的集句詩還是有肯定

的。

閱卷標準：6分。答出諷刺得2分，答出贊美之情得2分，答出哲理2

分。其中，贊美之情有兩條，答出其中一條即可得2分；哲理只答學習

杜甫"不要只學皮毛"或"應(yīng)該學其精髓"，"作集句詩要深入領(lǐng)會古人所作

詩歌的感情""作詩要信手拈來，渾然天成"等意思均可得2分。意思對即

可。

（四）名言名句默寫（本題共1小題，6分）

17.(1)蒼山負雪明燭天南

(2)惜其用武而不終也能克終者蓋寡

(3)君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪

題目解析：本題目著眼于考查語文素養(yǎng)中的"語言建構(gòu)與運用"和"文化傳

承與理解"，引導考生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語言積累，培養(yǎng)

良好語感并學以致用。

閱卷標準：6分。填對一句得1分，有錯字、漏字、別字則該句不得分。

其中第(2)題的第二個空，如果寫成"功成而德衰"也可給分。

三、語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用K本題共3小題，12分)

18.(1)則是當?shù)鼐用竦摹梆B(yǎng)生池"

(2)是因為相信溫泉有“三養(yǎng)"

題目解析：本題目著眼于語文素養(yǎng)中的"語言建構(gòu)與運用"與"思維的發(fā)展

與提升"，考查學生在準確理解上下文的基礎(chǔ)上判定需要補寫的內(nèi)容，并

運用恰當?shù)恼Z言文字進行準確表達的能力。第