福建省語(yǔ)文高三上學(xué)期自測(cè)試題及解答

福建省語(yǔ)文高三上學(xué)期自測(cè)試題及解答一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小院賈大山關(guān)東的臘月，雪堵著窗戶，冰溜子像透亮的水晶小柱子，一排排地掛在檐前。我和小楊給隊(duì)長(zhǎng)掃雪，看見(jiàn)那小屋的門(mén)開(kāi)著，門(mén)口坐著一個(gè)老漢。老漢穿著嶄新的黑棉襖，黑棉褲，頭上還包著一塊雪白的毛巾。老漢見(jiàn)我們看他，就不看我們了。他仰著頭看天，嘴里啃著一塊冰凌，吱吱地響。小楊說(shuō)：“是個(gè)倔老頭兒！”走近了，看見(jiàn)院里清掃得很干凈?？磕蠅Ω?，搭著一溜兒干草棚，一間小廚房，一間小屋里，生著一盆火，盆火很旺。屋子里，墻壁上掛著一張畫(huà)，畫(huà)上是一個(gè)胖娃娃，娃娃腆著個(gè)大肚子，手里拿著一串葡萄，樂(lè)呵呵地看著人。小楊小聲說(shuō)：“是個(gè)老頭兒，還是個(gè)大肚老漢呢！”老漢看見(jiàn)我們笑他的畫(huà)，就說(shuō)：“你們進(jìn)來(lái)坐坐吧。”小楊說(shuō)：“這么大冷天，你一個(gè)老人家，怎么坐在這冰天雪地里？”老漢說(shuō)：“屋里太熱了，出來(lái)涼快涼快！”小楊說(shuō)：“快進(jìn)屋暖和暖和吧！”老漢說(shuō)：“你們進(jìn)屋吧，我在外面涼快。”隊(duì)長(zhǎng)一進(jìn)門(mén)，就嚷：“大伯，你這火盆子太旺了！”老漢說(shuō)：“壯著哩！壯著哩！”小楊往火盆里添了幾塊煤，說(shuō)：“大伯，你整天悶在屋里，會(huì)悶出病來(lái)的！”老漢說(shuō)：“我在屋里坐不住。我喜歡在院子里，在雪地里，屋里太憋悶了！”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“也不是這么回事。我爹就在屋里坐著，整整一個(gè)冬天，也不出來(lái)?！崩蠞h說(shuō)：“那是你爹！我在屋里坐不住?！标?duì)長(zhǎng)笑了，說(shuō)：“大伯，你真是個(gè)怪人！”老漢也笑了，說(shuō)：“我是怪人！你們進(jìn)屋坐吧，我在外面涼快?！毙钫f(shuō)：“大伯，您一個(gè)人過(guò)？”老漢說(shuō)：“一個(gè)人過(guò)?！毙钫f(shuō)：“有兒子沒(méi)有？”老漢說(shuō)：“沒(méi)兒子?！毙钫f(shuō)：“沒(méi)女兒？”老漢說(shuō)：“沒(méi)女兒?！毙钫f(shuō)：“有個(gè)老伴兒也好嘛！”老漢說(shuō)：“老伴兒？老伴兒前年就走了?！毙钫f(shuō)：“一個(gè)人，咋過(guò)呀？”老漢說(shuō)：“一個(gè)人過(guò)。”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“大伯，把你送到敬老院去吧，那里人多?！崩蠞h說(shuō)：“不去！不去！”小楊說(shuō)：“敬老院好，有吃有喝，還有人做伴兒?！崩蠞h說(shuō)：“不去！不去！”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“大伯，你又是個(gè)怪人！”老漢笑了幾聲，說(shuō)：“我是怪人！我是怪人！”老漢身子骨很硬朗，臉色也很紅潤(rùn)。他坐在那兒，捧著一塊冰凌啃，啃得吱吱地響，那神情，那姿態(tài)，像一個(gè)孩子。太陽(yáng)出來(lái)了，雪不下了。老漢的院子里，那雪慢慢地化了，院子里濕漉漉的。老漢的屋檐下，一排排的水滴，像雨一樣落下來(lái)。那些水滴，落在院子里，發(fā)出輕輕的響聲，那聲音，清脆，悅耳，像一支古老的曲子。老漢還在那兒坐著，捧著一塊冰凌啃，啃得吱吱地響。太陽(yáng)照在他的身上，照在他的臉上，那嶄新的黑棉襖，黑棉褲，閃著黑亮的光澤。他的頭上，那塊雪白的毛巾，像一朵盛開(kāi)的雪蓮。（有刪改）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了關(guān)東臘月寒冷的環(huán)境，為老漢出場(chǎng)作鋪墊，同時(shí)與后文老漢的“熱”形成對(duì)比，突出了老漢的獨(dú)特性格。B.隊(duì)長(zhǎng)和小楊對(duì)老漢的勸慰，雖然表現(xiàn)了他們對(duì)老人的關(guān)心，但也反襯出他們對(duì)老漢的不理解，突出了老漢的“怪”。C.小說(shuō)結(jié)尾“老漢還在那兒坐著，捧著一塊冰凌啃，啃得吱吱地響”與前文呼應(yīng)，強(qiáng)化了老漢的“怪”，深化了小說(shuō)的主題。D.小說(shuō)通過(guò)老漢與小楊、隊(duì)長(zhǎng)的對(duì)話，刻畫(huà)了老漢倔強(qiáng)、孤獨(dú)、冷漠的形象，表達(dá)了作者對(duì)老人的深切同情。答案：D解析：D項(xiàng)，“冷漠”錯(cuò)，從老漢對(duì)隊(duì)長(zhǎng)和小楊的回應(yīng)來(lái)看，他并非冷漠，而是性格倔強(qiáng)，不愿過(guò)多與人交流。因此選擇D。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）題目本文主要表達(dá)了作者怎樣的情感？A.孤獨(dú)與哀傷B.思鄉(xiāng)與懷舊C.愉悅與興奮D.煩惱與憂愁作者為什么認(rèn)為秋天是他/她最喜歡的季節(jié)？A.秋天的景色非常美麗B.秋天適合外出旅行C.秋天有豐富的果實(shí)可以采摘D.秋天天氣涼爽，適宜運(yùn)動(dòng)關(guān)于清溪的描述，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)其特點(diǎn)？A.清澈見(jiàn)底，能夠洗滌心靈B.河水湍急，充滿活力C.河岸兩旁長(zhǎng)滿了野花D.是村里孩子們玩耍的好地方根據(jù)文章內(nèi)容，以下哪一項(xiàng)不是作者對(duì)秋天的感受？A.寧?kù)oB.平和C.蕭瑟D.思考的空間答案B.思鄉(xiāng)與懷舊A.秋天的景色非常美麗A.清澈見(jiàn)底，能夠洗滌心靈C.蕭瑟以上就是這次的題目和答案，請(qǐng)您參考。三、文言文閱讀（20分）文言文閱讀【閱讀材料】《游武夷山記》余嘗聞武夷之美，心向往之久矣。庚子之秋，遂得暇，偕友人登臨。入其境，則山川秀麗，草木蔥蘢；及其深處，煙霞繞林，泉石映帶，恍若仙境。沿溪行數(shù)里，至一巖穴，洞口狹小，僅容一人側(cè)身而入。余與友人秉燭而進(jìn)，內(nèi)則豁然開(kāi)朗，鐘乳石垂掛如林，異彩紛呈。復(fù)前行，忽聞水聲潺潺，尋聲而去，乃見(jiàn)一瀑自高處飛瀉而下，濺珠噴玉，蔚為壯觀。良久，始出洞，天已暮矣。回首望山，但見(jiàn)云霧繚繞，晚霞映照，美不勝收。此游也，誠(chéng)人生一大樂(lè)事也?！締?wèn)題】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是：A.心向往之久矣：向往，懷念的意思。B.洞口狹?。邯M小，非常寬廣的意思。C.鐘乳石垂掛如林：垂掛，懸掛著的意思。D.蔚為壯觀：蔚，茂盛的意思。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是：A.余嘗聞武夷之美（之）/心向往之久矣（之）兩個(gè)“之”的意義和用法相同。B.余嘗聞武夷之美（之）/心向往之久矣（之）兩個(gè)“之”的意義不同，但用法相同。C.余嘗聞武夷之美（之）/心向往之久矣（之）兩個(gè)“之”的意義相同，但用法不同。D.余嘗聞武夷之美（之）/心向往之久矣（之）兩個(gè)“之”的意義和用法都不同。下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是：A.作者曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)武夷山的美麗，一直心向往之。B.作者在庚子年的秋天，終于有機(jī)會(huì)與友人一起游覽了武夷山。C.在洞穴深處，作者看到了瀑布，但沒(méi)有提到泉水。D.作者認(rèn)為這次游覽是一生中的樂(lè)事之一。下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)是對(duì)文中景色的描述？A.山川秀麗，草木蔥蘢。B.洞口狹小，僅容一人側(cè)身而入。C.鐘乳石垂掛如林，異彩紛呈。D.天已暮矣。回首望山，但見(jiàn)云霧繚繞，晚霞映照。從文章中我們可以推斷出作者的情感傾向是：A.悲觀厭世。B.淡漠無(wú)感。C.喜悅滿足。D.焦慮不安?！緟⒖即鸢浮緾BCAC以上就是根據(jù)您的要求所創(chuàng)作的一道文言文閱讀題，請(qǐng)您審閱。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。注：①了卻：辦完，了結(jié)。②倚：靠著。③澄江：清澈的水流。④青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示輕蔑。⑤長(zhǎng)笛：古管樂(lè)器名，是羌笛的另一種，較長(zhǎng)。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘其事，點(diǎn)明詩(shī)人在公事之余，于傍晚時(shí)分登上快閣，欣賞自然景色。此聯(lián)“癡兒”是作者自指，流露出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)事務(wù)的厭倦。B.頷聯(lián)集中描寫(xiě)詩(shī)人登快閣所見(jiàn)到的景色，“落木千山”“澄江一道”視野極為遼闊，境界闊大疏朗，“天遠(yuǎn)大”“月分明”則營(yíng)造了一種空明澄澈的意境。C.頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕”中的“佳人”指友人，意為知音稀少，自己心事無(wú)人領(lǐng)會(huì)，所以把琴也收了起來(lái)，再也不彈奏。這里用伯牙絕弦典故，表達(dá)了自己不與世俗同流合污的超高情操。D.這首詩(shī)在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著深刻的哲理，在議論中飽含著強(qiáng)烈的感情，借景抒情，情景交融，具有極高的藝術(shù)成就。答案：C（“朱弦已為佳人絕”中的“佳人”并非指友人，而是指美好的理想或知音?！氨磉_(dá)自己不與世俗同流合污的超高情操”也不準(zhǔn)確，詩(shī)人想表達(dá)的是自己知音稀少，心事無(wú)人理解的孤寂落寞情懷。）詩(shī)的尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：①歸隱之思。詩(shī)人聯(lián)想到“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛”的情景，點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者歸隱江湖的志趣。②超脫的襟懷。詩(shī)人以“白鷗”為盟，顯示了自己不與世俗同流合污的超脫而又自由的心靈世界。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，荀子用木材直中取曲、金屬經(jīng)過(guò)磨礪變鋒利來(lái)設(shè)喻，引出“_____，_____”的論斷。答案：（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。解析：此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記、默寫(xiě)、理解能力。題目要求補(bǔ)寫(xiě)出《勸學(xué)》中荀子通過(guò)木材和金屬的變化來(lái)設(shè)喻，進(jìn)而引出的論斷。首先，要理解題目中給出的設(shè)喻內(nèi)容，即木材原本直，但通過(guò)中間取曲的方式可以使其彎曲；金屬原本可能不夠鋒利，但經(jīng)過(guò)磨礪后可以變得鋒利。這兩者都體現(xiàn)了通過(guò)某種方式可以改變事物的性質(zhì)或狀態(tài)。接著，我們需要根據(jù)這個(gè)設(shè)喻聯(lián)想到荀子在《勸學(xué)》中想要傳達(dá)的論點(diǎn)。荀子通過(guò)這兩個(gè)設(shè)喻，想要說(shuō)明的是人通過(guò)學(xué)習(xí)、反省可以不斷提升自己，達(dá)到更高的境界。因此，他引出了“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”的論斷。這句話的意思是，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。所以，本題的答案是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。這句話不僅與題目中的設(shè)喻緊密相連，也準(zhǔn)確地傳達(dá)了荀子在《勸學(xué)》中的核心觀點(diǎn)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古橋上的中國(guó)①橋，是河流與道路的愛(ài)情，它們彼此惦念，卻總因緣淺而時(shí)時(shí)分離。于是，橋便誕生了，以河為床，以路為夢(mèng)，連接起本不相交的兩端。橋，是路的延伸，它化坎坷為坦途，讓天塹變通途。②中國(guó)古橋，歷史悠久，種類繁多，有石拱橋、木橋、浮橋、索橋等，它們或雄跨江河，或飛架峽谷，或裝點(diǎn)園林，或隱匿鄉(xiāng)野，千姿百態(tài)，各展風(fēng)姿。每一座古橋，都是一件凝固的藝術(shù)品，承載著歷史的記憶，文化的傳承，以及工匠們的智慧與汗水。③趙州橋，坐落在河北省趙縣城南的洨河之上，是世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的石拱橋。它始建于隋代，由著名匠師李春設(shè)計(jì)建造。趙州橋的設(shè)計(jì)極富匠心，它采用單孔敞肩拱的形式，既減輕了橋身的重量，又增加了洪水通過(guò)的能力，展現(xiàn)了古代工匠對(duì)力學(xué)原理的深刻理解與巧妙運(yùn)用。橋上的石欄石板，雕刻著精美的圖案，龍鳳呈祥，麒麟送子，這些圖案不僅美觀，更寄托了人們對(duì)美好生活的向往與追求。④盧溝橋，位于北京市豐臺(tái)區(qū)永定河上，因橫跨盧溝河（即永定河）而得名。盧溝橋不僅是北京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座石造聯(lián)拱橋，更因“盧溝橋事變”而名揚(yáng)天下。橋上的石獅子，形態(tài)各異，栩栩如生，據(jù)說(shuō)數(shù)來(lái)數(shù)去總也數(shù)不清，成為了盧溝橋的一大奇觀。這些石獅子，不僅是雕刻藝術(shù)的杰作，更是歷史的見(jiàn)證者，它們靜靜地守望著歲月的流轉(zhuǎn)，記錄著國(guó)家的興衰。⑤除了趙州橋、盧溝橋這樣的名橋之外，中國(guó)大地上還分布著無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的古橋。它們或許沒(méi)有顯赫的名聲，沒(méi)有華麗的裝飾，但每一座橋都承載著一段故事，一段歷史，一份情感。它們或橫跨在碧波蕩漾的溪流之上，或靜臥于青山綠水之間，與周?chē)淖匀画h(huán)境和諧共生，構(gòu)成了一幅幅美麗的畫(huà)卷。⑥古橋，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們不僅具有交通功能，更是文化的載體，藝術(shù)的展現(xiàn)。每一座古橋都是一本厚重的書(shū)，等待著我們?nèi)シ?，去品味。在古橋上漫步，我們仿佛能穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，感受那份跨越千年的智慧與情懷。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.橋是河流與道路之間的連接者，它們因?yàn)榈乩砩系淖韪舳鵁o(wú)法直接相交，橋的出現(xiàn)解決了這一問(wèn)題。B.橋的設(shè)計(jì)和建設(shè)體現(xiàn)了人類對(duì)于自然環(huán)境的適應(yīng)和改造能力，展現(xiàn)了人類智慧的結(jié)晶。C.橋不僅是物理上的連接，更是文化和情感的紐帶，它讓人們?cè)谛凶咧懈惺艿綒v史的厚重和文化的魅力。D.橋的設(shè)計(jì)和建設(shè)完全是為了滿足交通需求，沒(méi)有考慮其他方面的因素。答案：D解析：D項(xiàng)中“橋的設(shè)計(jì)和建設(shè)完全是為了滿足交通需求，沒(méi)有考慮其他方面的因素”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“橋，是河流與道路的愛(ài)情……它們彼此惦念，卻總因緣淺而時(shí)時(shí)分離。于是，橋便誕生了……連接起本不相交的兩端”以及后文對(duì)古橋文化、藝術(shù)價(jià)值的描述，可以看出橋的設(shè)計(jì)和建設(shè)不僅考慮了交通需求，還蘊(yùn)含了文化、藝術(shù)和情感等多方面的因素。下列對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所使用的修辭手法及表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“橋，是河流與道路的愛(ài)情”，這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地表達(dá)了橋在河流與道路之間的連接作用。B.“它們或雄跨江河，或飛架峽谷，或裝點(diǎn)園林，或隱匿鄉(xiāng)野，千姿百態(tài)，各展風(fēng)姿”，這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，突出了中國(guó)古橋種類的繁多和姿態(tài)的各異。C.“橋上的石獅子，形態(tài)各異，栩栩如生，據(jù)說(shuō)數(shù)來(lái)數(shù)去總也數(shù)不清，成為了盧溝橋的一大奇觀”，這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了盧溝橋石獅子的數(shù)量之多和形態(tài)之豐富。D.“它們靜靜地守望著歲月的流轉(zhuǎn)，記錄著國(guó)家的興衰”，這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了石獅子以人的情感和行為，表達(dá)了石獅子作為歷史見(jiàn)證者的角色。答案：C解析：C項(xiàng)中“這句話運(yùn)用了夸張的修辭手法”表述錯(cuò)誤。原文“據(jù)說(shuō)數(shù)來(lái)數(shù)去總也數(shù)不清”并非夸張，而是強(qiáng)調(diào)盧溝橋石獅子的數(shù)量多且難以準(zhǔn)確計(jì)數(shù)，屬于事實(shí)描述而非夸張。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)古代社會(huì)，楹聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，廣泛應(yīng)用于節(jié)慶、慶典、廟宇、園林等場(chǎng)合，以表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和追求。楹聯(lián)不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了中華民族的智慧和審美。在春節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)貼上春聯(lián)，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)通常以吉祥、祝福為主題，語(yǔ)言精煉，對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。比如，“春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日”就描繪了一幅春天到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，家家戶戶都沐浴在溫暖陽(yáng)光中的美好畫(huà)面。這樣的春聯(lián)不僅讓人感受到節(jié)日的歡樂(lè)，也寄托了人們對(duì)新一年的美好祝愿。除了春節(jié)，楹聯(lián)還廣泛應(yīng)用于其他節(jié)慶和慶典活動(dòng)。在婚禮上，人們會(huì)貼上喜聯(lián)，以表達(dá)對(duì)新人的祝福和美好愿望；在壽宴上，則會(huì)有壽聯(lián)，祝愿老人福如東海，壽比南山。這些楹聯(lián)都充分展示了中華民族對(duì)家庭、對(duì)親情的重視和珍視。此外，楹聯(lián)還常常出現(xiàn)在廟宇、園林等文化場(chǎng)所。廟宇中的楹聯(lián)往往與宗教信仰和道德教化有關(guān)，如“佛光普照三千界，法雨均沾九萬(wàn)天”，既表達(dá)了對(duì)佛祖的敬仰之情，又體現(xiàn)了佛教的慈悲為懷和普度眾生的理念。而園林中的楹聯(lián)則更注重與自然景觀的融合，如“水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼”，通過(guò)描繪園林中的自然美景，營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧的氛圍。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。楹聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一道亮麗的風(fēng)景線。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析楹聯(lián)在文化傳承中的作用。（5分）答案：楹聯(lián)在文化傳承中發(fā)揮著重要作用。首先，它作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華文化的重要組成部分。其次，楹聯(lián)廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合，如節(jié)慶、慶典、廟宇、園林等，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，傳遞著中華民族對(duì)美好生活的向往和追求。此外，楹聯(lián)還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神，如吉祥、祝福、家庭親情、宗教信仰等，這些元素在楹聯(lián)中得到了充分的體現(xiàn)和傳承。因此，楹聯(lián)在文化傳承中扮演著重要角色，是連接過(guò)去與現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的重要橋梁。請(qǐng)以“綠水青山”為主題，撰寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，要求字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)，意思也相互關(guān)聯(lián)。（6分）答案示例：上聯(lián)：綠水青山帶笑顏，人間仙境美無(wú)邊

下聯(lián)：白云藍(lán)天映紅日，世外桃源樂(lè)悠然（注：此對(duì)聯(lián)以“綠水青山”為主題，上聯(lián)描繪了綠水青山帶來(lái)的美好景象和人們的歡愉心情，下聯(lián)則通過(guò)白云藍(lán)天和紅日的映襯，進(jìn)一步渲染了世外桃源般的寧?kù)o與和諧。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)，意思也相互關(guān)聯(lián)。）八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。有的人選擇迎難而上，以堅(jiān)韌不拔的意志和勇往直前的精神，最終戰(zhàn)勝了困難，實(shí)現(xiàn)了自我超越；而有的人則選擇逃避或放棄，最終錯(cuò)失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，留下了遺憾。請(qǐng)以“面對(duì)挑戰(zhàn)，我選擇勇往直前”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。答案示例：面對(duì)挑戰(zhàn)，我選擇勇往直前在人生的長(zhǎng)河中