陜西省西安市藍(lán)田縣2025年初三下學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題含解析

陜西省西安市藍(lán)田縣2025年初三下學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面、多領(lǐng)域齊心協(xié)力完成。B．讀經(jīng)典作品，會(huì)拓寬我們的人生感受和視野。C．這家工廠通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)效率比原來(lái)提高1.5倍，產(chǎn)品耗能比原來(lái)減少了1.2倍。D．和平時(shí)代，我們?nèi)匀灰^承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)。2．下列各組詞語(yǔ)中，漢字書(shū)寫全部正確的一組是()A．臟物震撼鄭重其是因地制宜B．造型蹤影勇往直前油光可鑒C．追溯直拗政通人和有過(guò)之而無(wú)不即D．咨詢制裁一泄千里一拍即合3．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．有些古文其標(biāo)題就表明了文章的體裁。如《陋室銘》《醉翁亭記》《出師表》《馬說(shuō)》等題目中的“銘”“記”“表”“說(shuō)”都表明了該文的文體。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從春秋到秦漢時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，主要有賦、比、興三種表現(xiàn)手法。C．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。D．古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，如稱歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，范仲淹為范文正，王安石為王文公等。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．提供/供奉勁敵/剛勁有力息事寧人/寧缺毋濫B．庇護(hù)/毗鄰興奮/即物起興含辛茹苦/莘莘學(xué)子C．期年/期限豁口/豁然開(kāi)朗鋒芒畢露/嶄露頭角D．孱弱/潺潺笨拙/咄咄逼人識(shí)文斷字/博聞強(qiáng)識(shí)5．古詩(shī)文默寫。古往今來(lái)，“離別”是創(chuàng)作中永遠(yuǎn)激蕩人心的主題，詩(shī)人們用美好的文字訴說(shuō)著離情別意?！昂?nèi)存知己，________”，王勃安慰即將遠(yuǎn)任的朋友，即使天各一方，也能相知相隨；“___，風(fēng)掣紅旗凍不翻”是岑參送別朋友時(shí)的所見(jiàn)之景，更是他內(nèi)心不忍離別的浩蕩風(fēng)雪；“仍憐故鄉(xiāng)水，_____”，李白遠(yuǎn)渡荊門，戀戀不舍，思念流淌在滔滔鄉(xiāng)水中，感人至深。知行中學(xué)準(zhǔn)備開(kāi)展一期以“寧?kù)o致遠(yuǎn)”為主題的板報(bào)活動(dòng)，向同學(xué)們征集相關(guān)古詩(shī)詞。請(qǐng)你從諸葛亮的《誡子書(shū)》、劉禹錫的《陋室銘》和陶淵明《飲酒·其五》中選擇契合主題的兩句或一聯(lián)，并寫出推薦理由。___________________________6．閱讀下面文字，回答問(wèn)題?！弥茄E尋將去，尋到一處大洞口，只見(jiàn)兩個(gè)小虎兒在那里舐一條人腿。A把不住抖，道：“我從梁山泊歸來(lái)，特為老娘來(lái)取他。千辛萬(wàn)苦，背到這里，倒把來(lái)與你了！那鳥(niǎo)大蟲(chóng)拖著這條人腿，不是我娘的是誰(shuí)的？”心頭火起便不抖，赤黃須早豎起來(lái)，將手中樸刀挺起，來(lái)搠那兩個(gè)小虎。這小大蟲(chóng)被搠得慌，也張牙舞爪，鉆向前來(lái)?！ㄋ疂G傳）①選段中所表現(xiàn)的打虎英雄A是，《水滸傳》中還有一個(gè)打虎英雄，他是。②A打虎的原因是什么？③選段內(nèi)容表現(xiàn)了A怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬孔凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（選自酈道元《三峽》）夷水①又逕宜都北，東入大江，有涇、渭之比。亦謂之佷山②甲北溪。水所經(jīng)皆石山，略無(wú)土岸。其水虛映③，俯視游魚(yú)，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清④；傍多茂木空岫⑤，靜夜聽(tīng)之，恒有清響，百鳥(niǎo)翔禽，哀鳴相和。巡⑥吲頹浪⑦者；不覺(jué)疲而忘歸矣。（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·夷水》）注：①夷水：古水名，即今湖北省西部長(zhǎng)江支流清江及其上游小河。②佷（hěn）山：在今湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家自治縣西北。③虛映：因清澈見(jiàn)底而顯得空虛無(wú)物。④飛清：飛流的清泉。⑤空岫（xiù）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追尋。⑦頹浪：傾瀉的水流。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．發(fā)：有時(shí)朝發(fā)白帝舜發(fā)于畎畝之中B．傳：空谷傳響傳不習(xí)乎C．絕：沿溯阻絕往來(lái)而不絕者D．素：則素湍綠潭可以調(diào)素琴2．把語(yǔ)段一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。3．語(yǔ)段一、二是如何通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)突出三峽水和夷水特點(diǎn)的？4．語(yǔ)段一、二在寫水前都先寫山，請(qǐng)分析兩個(gè)語(yǔ)段寫山的目的有何不同。8．閱讀下面文段,完成小題范文正浙西救災(zāi)沈括皇佑二年,吳中大饑,殍殣枕路,是時(shí)范文正領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉,為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡,好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡,太守日出宴于湖上,居民空巷出避。又召諸佛寺首,諭之曰:“饑歲工價(jià)至賤,可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍,日役千夫。監(jiān)司奏杭州不恤荒政,嬉游不節(jié),及公私興造,傷耗民力,文正乃自陳條敘:所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財(cái),以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人,仰食于公私者,日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?莫此為大。是歲,兩浙唯杭州晏然,民不流徙,皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)粟,募民興利,近歲遂著為令。既已恤饑,因之以成就民利,此先生之美澤也。(選自《夢(mèng)溪筆談》)（注）①殍殣：餓死的人。②領(lǐng)漸西:兼任杭州太守,管理浙西一帶。③慕民存餉:聚集百姓,慰問(wèn)饋贈(zèng)物品。④監(jiān)司:宋代各路轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉長(zhǎng)平倉(cāng)等,總稱為“監(jiān)司”。⑤荒政:古代在通到荒年時(shí)所果取的救濟(jì)措施。司:即司農(nóng)寺,主管糧食等事項(xiàng)的官府。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。(1)是時(shí)范文正領(lǐng)浙西（___________）(2)為術(shù)甚備（___________）(3)諭之曰（___________）(4)兩浙唯杭州晏然（___________）2．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是()A．因之以成就民利/雖不能察,必以情B．文正乃自陳條敘/見(jiàn)漁人,乃大驚C．皆文正之惠也/甚矣,汝之不惠D．以惠貧者望之/蔚然而深秀者,瑯琊也3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)太守日出宴于湖上,居民空巷出游。(2)仰食于公私者,日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人。4．根據(jù)短文內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括范仲淹救災(zāi)所采取的措施。9．甲文：鄒忌入朝見(jiàn)威王，曰：“……由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。乙文：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)；戰(zhàn)而不死，曲橈而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金⑤而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。：①闬：念à②不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。③曲橈：橈，念á．曲橈，這里指混淆視聽(tīng)、羅織罪名。④說(shuō)：念ì，勸說(shuō)，說(shuō)服。⑤十金：當(dāng)時(shí)齊國(guó)二十兩為一金。⑥卜：念ǔ，燒灼龜甲，看其裂紋以預(yù)測(cè)吉兇。⑦威：威懾，使恐懼而屈服。⑧為大事：這里指造反。⑨為人卜者：幫人占卜預(yù)測(cè)吉兇的人。⑩驗(yàn)其辭：驗(yàn)證占卜者講的話。1．解釋下列詞語(yǔ)。①門庭若市：________②面刺：________③不相說(shuō)：________④走：________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中兩個(gè)劃線句子的意思。①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②鄒忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。3．選出理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)________A．甲文中“諷、刺、諫、謗、譏”幾個(gè)詞的感情色彩相同，都是中性詞。B．甲文中“戰(zhàn)勝于朝廷”的最直接的證據(jù)是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。C．戰(zhàn)功可以抹殺，事實(shí)可以歪曲。乙文告訴我們這樣一個(gè)真理：傳播決定事實(shí)，事實(shí)本身是什么是次要的，事實(shí)是由那些有心計(jì)的人來(lái)設(shè)計(jì)的。D．讀史可以使人聰明，是非卻需要明辨。乙文中鄒忌采用公孫闬的伎倆，不惜損害國(guó)家利益迫使田忌出逃避禍，甚至欲置對(duì)方于死地而后快，這就是要加以批判的地方。4．兩個(gè)片斷中的齊王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別加以說(shuō)明。5．甲乙兩文中齊威王的故事，蘊(yùn)含著什么道理？10．閱讀下文，分別回答后面小題古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。翻看上下幾千年的文學(xué)作品，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見(jiàn)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。中華文明史上的典范人物，其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來(lái)之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)軔的民族意志?？筛杩善娜宋锱c事跡不計(jì)其數(shù)，相伴而生的詩(shī)篇，驚天地動(dòng)鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，精忠報(bào)國(guó)。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鑄造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵，既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。3．選文第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?4．請(qǐng)從下面?zhèn)溥x人物中，任選兩個(gè)，結(jié)合其作品，仿照下面例句的句式，為選文第③段補(bǔ)充論據(jù)。例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙備選人物：杜甫范仲淹辛棄疾11．閱讀下文，回答問(wèn)題。佛假潘峰①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧?kù)o。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將寺內(nèi)塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。②掃到后殿佛祖銅像邊時(shí)，掃帚忽然碰到了一個(gè)蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：“這位客人為何此時(shí)還不離寺？”③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見(jiàn)這銅佛生動(dòng)親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解。”④智通法師見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫板，便微笑道：“能讓我看看你的畫嗎？”⑤客人連說(shuō)：“見(jiàn)笑?！边f過(guò)畫板，畫果然栩栩如生，流動(dòng)著幾個(gè)側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)。法師目光柔和起來(lái)，問(wèn)道：“這寺中佛像近百，你為何獨(dú)鐘愛(ài)此像？”⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨(dú)有幾分仙氣?！雹叻◣熜念^一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來(lái)?！北阋恢睂⑺I(lǐng)入自己的房中。⑧智通法師向客人請(qǐng)坐敬茶，說(shuō)道：“你剛才的見(jiàn)解，便應(yīng)為我上賓。正如你所見(jiàn)，這寺中所看到的佛像唯有這佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現(xiàn)在這些都是最近幾年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠(chéng)而心手合一，塑出上品；今工匠心中無(wú)佛，只能得其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫也是假的，雖說(shuō)蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過(guò)真跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當(dāng)然也可騙過(guò)俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”?客人不解：“和尚怎么會(huì)有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無(wú)心歸佛，又怎算得了和。我弟子數(shù)十名，真心向佛的又有幾個(gè)？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見(jiàn)泥塑的，所以不敬罷！”?客人點(diǎn)點(diǎn)頭：“法師說(shuō)得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來(lái)不是游客如云，香火日盛嗎？”?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來(lái)騙他們的真了！只是來(lái)者如云，能辨真假者有幾人？”說(shuō)到這里智通忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品。”?頃刻，智通從內(nèi)房出來(lái)，捧出一錦盒，打開(kāi)來(lái)，再揭開(kāi)一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側(cè)臥，書(shū)本大小，卻如初生嬰兒般光潔無(wú)瑕，艷麗動(dòng)人。?客人地站起來(lái)，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開(kāi)，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開(kāi)口說(shuō)話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會(huì)叫痛?！笨腿伺d奮地贊嘆道。?法師心如火焰般感激地跳動(dòng)，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對(duì)？另一只更在這只之上？”?客人地說(shuō)：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見(jiàn)任何精美之物也心甘！”?智通心里跳動(dòng)著快樂(lè)，腳步如飛走進(jìn)屋去，然后捧出另一只錦盒……?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見(jiàn)了，玉佛也不見(jiàn)了，錦盒歪倒在桌上。暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧?kù)o得像多年罕見(jiàn)人跡。?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。1．請(qǐng)概括故事的主要情節(jié)。故事的開(kāi)端智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨(dú)具慧眼的客人故事的發(fā)展（1）故事的高潮（2）故事的結(jié)局智通法師悔恨交加，不得其解2．在文中依次填寫能表達(dá)人物心情的合適的詞語(yǔ)，請(qǐng)選擇最合適的選項(xiàng)（）A．吃驚疑惑激動(dòng) B．疑惑吃驚激動(dòng)C．疑惑驚喜感動(dòng) D．激動(dòng)吃驚感動(dòng)3．選文中畫波浪線的句子有什么作用？4．選文結(jié)尾說(shuō)“給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結(jié)合文章具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。5．文中客人的形象令人深思。請(qǐng)結(jié)合全文分析他是一個(gè)什么樣的人。三、應(yīng)用12．初三年級(jí)開(kāi)展“古詩(shī)苑漫步”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（輯古詩(shī)）在“分門別類輯古詩(shī)”活動(dòng)中，同學(xué)們收錄了一類古詩(shī)。請(qǐng)你先為其中選出的有代表性的詩(shī)句連線作者;然后用四字短語(yǔ)給這本詩(shī)集命名。A．風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成故園無(wú)此聲。范仲淹B．濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。杜甫C．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。崔顥D．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。納蘭性德詩(shī)集名稱：《_________》（品詩(shī)句）在“品詩(shī)會(huì)”上同學(xué)們另賞析了下列詩(shī)句，請(qǐng)選出不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（_______）。A．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”：白露既降，天氣轉(zhuǎn)涼，既說(shuō)明了時(shí)令，又有一種欣喜之情。詩(shī)人設(shè)想故鄉(xiāng)的月亮應(yīng)該更明亮。他思念親人，略感悲傷。B．“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”已是深夜，詩(shī)人難于成寐，在春夜的洛城，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲，觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。C．“白頭搔更短，渾欲不勝簪”：“搔”，解愁的動(dòng)作;白發(fā)“更短”，突出愁的程度。詩(shī)人在離亂傷痛之時(shí)，嘆息衰老，更添悲愁。D．“海日生殘夜，江春入舊年”：“生”、“入”兩字，形象地表現(xiàn)了時(shí)序的變遷、新舊的交替。此聯(lián)既寫美景，又含哲理。（寫寄語(yǔ)）仿寫句子，完成活動(dòng)寄語(yǔ)。讀古詩(shī)，如同擁抱美妙的世界。你能領(lǐng)略山的風(fēng)采：有的婀娜雋秀，有的巍峨挺拔。你能聆聽(tīng)水的旋律：有的婉轉(zhuǎn)低回，__________。你能欣賞花的姿容：_________________，有的燦爛盛開(kāi)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。請(qǐng)以“就在那一刻”為題目寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②作文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名；③不少于700字。

參考答案一、積累1、D【解析】

A邏輯錯(cuò)誤。把“不再”改為“再次”即可。B搭配不當(dāng)?！耙曇啊笨梢浴巴貙挕?，但是感受不能“拓寬”，只能是增強(qiáng)。C減少不能用倍數(shù)。病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、B【解析】

A.贓物、鄭重其事。B.正確。C.執(zhí)拗、有過(guò)之而無(wú)不及。D.一瀉千里。3、B【解析】

B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇。4、B【解析】

A.gōng/gòng、jìng/jìng、níng/nìng。B.bì/bǐ、xīng/xìng、xīn/shēn。C.jī/qī、huō/huò、lù/lù。D.chán/chán、zhuō/duō、shí/zhì。故選B。5、（1）天涯若比鄰紛紛暮雪下轅門萬(wàn)里送行舟（2）例1：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”對(duì)于青春期的我們來(lái)說(shuō)，需要有這樣的心境和態(tài)度。唯有心境淡泊才能明確志向，唯有保持寧?kù)o的心靈才能夠真正到達(dá)遠(yuǎn)方。例2：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！眲⒂礤a摒棄功名利祿，沉醉在自己的“陋室”之中，享受著清幽雅致、淡泊寧?kù)o的生活，這教導(dǎo)著我們也要摒除雜念，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！窘馕觥?/p>

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干要求與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“暮”“轅”等字詞的書(shū)寫。（2）的答案比較開(kāi)放。只要是從諸葛亮的《誡子書(shū)》、劉禹錫的《陋室銘》和陶淵明《飲酒·其五》中選擇契合“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的主題的兩句或一聯(lián)均可。寫理由要分析好文句（詩(shī)句）的內(nèi)容及對(duì)表達(dá)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的主題意義。6、（1）李逵武松（2）李逵背老母至沂嶺，為母取水時(shí)，母親被老虎吃了。（3）孝順、脾氣火爆、粗魯率真【解析】

（1）本題考查名著閱讀。由A的語(yǔ)言“我從梁山泊歸來(lái)，特為老娘來(lái)取他。千辛萬(wàn)苦，背到這里，倒把來(lái)與你了！那鳥(niǎo)大蟲(chóng)拖著這條人腿，不是我娘的是誰(shuí)的？”可知，此人是李逵?！端疂G傳》中還有一個(gè)打虎英雄，他是武松。（2）李逵背著老娘上梁山，行至沂嶺。為給老娘解渴去找水，回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)老娘不見(jiàn)了，趕緊四處尋找，最后在老虎洞旁發(fā)現(xiàn)老娘的殘軀。李逵大怒，一連殺死了大小四只老虎。（3）李逵殺老虎的過(guò)程，表現(xiàn)了他勇猛無(wú)畏、臨危不懼、膽大心細(xì)、沉著冷靜的特點(diǎn)。二、閱讀7、1．C2．在七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒(méi)有中斷的地方。3．語(yǔ)段一用王命急宜、朝發(fā)暮到側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點(diǎn)；用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語(yǔ)段二用游魚(yú)、五色石子側(cè)面突出夷水清澈。4．語(yǔ)段一寫三峽山勢(shì)特點(diǎn)即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯險(xiǎn)峻壯奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。語(yǔ)段二寫山?jīng)]有土岸是為了揭示夷水清澈的原因。【解析】1．C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是動(dòng)詞“斷絕”之意。A動(dòng)詞，出發(fā)/動(dòng)詞，興起，指被任用。B動(dòng)詞，傳來(lái)/動(dòng)詞用作名詞，指老師傳授的知識(shí)。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從。“略無(wú)”：毫無(wú)，完全沒(méi)有?！瓣I”：通“缺”，空缺。3．比較閱讀?？疾槲恼滤捎昧藗?cè)面描寫的表達(dá)效果。讀懂文章大意是作答的前提。語(yǔ)段一可分析“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，這是側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點(diǎn)；再分析“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語(yǔ)段二可分析“其水虛映，俯視游魚(yú)，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚(yú)、五色石子側(cè)面突出夷水的清澈。4．比較閱讀。要求分析兩個(gè)語(yǔ)段寫山的目的有何不同。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如語(yǔ)段一“兩岸連山，略無(wú)闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”等句寫出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢(shì)特點(diǎn)，目的是展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語(yǔ)段二“水所經(jīng)皆石山，略無(wú)土岸”等句寫出了寫山?jīng)]有土岸的特點(diǎn)，目的是解釋夷水清澈的原因。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文：夷水又經(jīng)宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所經(jīng)都是石山，基本上沒(méi)有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無(wú)物，俯視游魚(yú)，就像在空中浮動(dòng)似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽(tīng)，常常傳來(lái)清脆的水聲，各種鳥(niǎo)類婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的鳴叫聲相互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂(lè)而忘歸了。8、1．這完備告訴安定2．B3．(1)太守(范仲淹)每天外出在湖上宴飲,百姓也全都從家出來(lái)爭(zhēng)相出游。(2)仰仗官府、私家養(yǎng)活的,每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。4．①發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民;②大量雇傭農(nóng)民工,為地方興利;③鼓勵(lì)游玩,刺激消費(fèi),拉動(dòng)內(nèi)需?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，是：這。諭：告訴。2．A讓/按照。B都是“于是，就”。C助詞，的/處在主謂之間，句子獨(dú)立性，不翻譯。D……人/表判斷。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：宴：宴飲。于：在。仰食：依賴……吃飯。無(wú)慮：大約。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。筆記記述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年間，浙江一帶發(fā)生了大饑荒，赤野千里，餓殍遍地。范仲淹于此時(shí)率先倡導(dǎo)、鼓勵(lì)百姓游樂(lè)飲宴，并出資財(cái)大肆興建官府寺廟。這種做法看似荒唐，但卻是頗有實(shí)效的救荒措施。翻譯皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開(kāi)司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績(jī)。9、1．門口和庭院像市場(chǎng)一樣（熱鬧）；當(dāng)面指責(zé)、當(dāng)面挑刺；不喜歡對(duì)方跑、逃走、逃跑2．這就是（所謂的）在朝廷上戰(zhàn)勝（敵國(guó)）．②鄒忌認(rèn)為（公孫闬的計(jì)策）有道理，就勸說(shuō)齊王派田忌去攻打魏國(guó).3．C4．甲文中的威王是一位修明政治、善于采納忠言、決心納諫除弊的賢明君主．乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走了大將田忌，暴露出偏聽(tīng)偏信的糊涂一面．5．作為君主廣開(kāi)言路，善于納諫就可使政治清明；偏聽(tīng)偏信，是非不分，國(guó)家就會(huì)越來(lái)越腐敗黑暗（言之有理即可）【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言實(shí)詞的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。本題中的“門庭若市”的意思是：門口和庭院像市場(chǎng)一樣（熱鬧）。市：市井?！懊娲獭笔钱?dāng)面指責(zé)的意思。面：當(dāng)面。刺：指責(zé)。“期年”是滿一年。“不相說(shuō)”是不喜歡對(duì)方。“說(shuō)”通“悅”，感情和睦。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中翻譯要注意句子的省略和介詞結(jié)構(gòu)后置。（2）句中的“以為（認(rèn)為）、然（這樣）、乃（于是，就）、說(shuō)（勸說(shuō)）、伐（攻打）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解與歸納和重點(diǎn)詞語(yǔ)的綜合考查。做此類型考題需要仔細(xì)審題，認(rèn)真作答。A理解分析正確；B理解分析正確；C乙文中鄒忌歪曲事實(shí)，別有用心，這顯然不是真理。理解和分析錯(cuò)誤；D理解分析正確。故答案為C。4．試題分析：此題是對(duì)人物形象及描寫方法的考查。要聯(lián)系文章主要情節(jié)及主要人物，抓住評(píng)論性的語(yǔ)句從多角度、多側(cè)面思考作答。甲文中的威王采納了鄒忌的建議并實(shí)施，可見(jiàn)是一位修明政治、善于納諫除弊的賢明君主。而乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走了大將田忌，暴露出他偏聽(tīng)偏信的弱點(diǎn)。參考譯文甲文：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗．朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也．忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也．”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚．暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也．”于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公．今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣．”王曰：“善．”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞．”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷．乙文：成侯鄒忌是齊國(guó)的相國(guó)，田忌是齊國(guó)的大將，兩人感情不和睦，互相猜忌．公孫闬獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說(shuō)：“閣下為何不策動(dòng)大王，令田忌率兵攻打魏國(guó)？打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌就不會(huì)再威脅您了；如果田忌僥幸在戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有死，回國(guó)后也必定枉死在軍法之下．“鄒忌認(rèn)為他說(shuō)得有理，于是勸說(shuō)齊威王派田忌攻打魏國(guó)．誰(shuí)料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對(duì)策，公孫闬就派人帶著二百兩黃金招搖過(guò)市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的手下，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？“卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話．田忌聽(tīng)到這樣的話大驚，逃跑避禍．10、1．中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。2．第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。兩段是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。3．舉例論證，具體地論證了“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋”的觀點(diǎn)。4．示例：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的杜甫、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，明確文章表達(dá)的主要內(nèi)容。要判斷中心論點(diǎn)，可以首先看題目，有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有時(shí)中心論點(diǎn)在開(kāi)頭提出來(lái)，有的在結(jié)尾才娓娓道出，有的在文章的中間提出來(lái)，做題時(shí)要學(xué)會(huì)判斷。此文的開(kāi)頭“古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。2．此題考查學(xué)生對(duì)選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因．要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。另外第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中“它不僅對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”的句子相對(duì)應(yīng)。3．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。解答此題的關(guān)鍵是明確論證方法的類型，包括道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等?！敖鹩沟奈鋫b小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度……”明顯運(yùn)用了舉例論證的方法。有力地論證了上文的觀點(diǎn)句“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。4．此題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說(shuō)服力首先要弄明白題目的意思，仔細(xì)閱讀題目，有的同學(xué)不好好讀題目就做，結(jié)果導(dǎo)致審題錯(cuò)誤，使原本容易的題目做錯(cuò)。任選兩個(gè)人物，結(jié)合其作品，仿照下列句式，這三方面的要求都要達(dá)到，這些人物的作品我們是熟知的，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來(lái)寫即可。如“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾。11、1．（1）智通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)危阉?dāng)作知音（2）智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走。2．B3．環(huán)境描寫，與文章開(kāi)頭的“暮色降臨”照應(yīng)；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過(guò)的心情。4．寺中大多數(shù)佛像是無(wú)心向佛的工匠后來(lái)重塑的，有形無(wú)神，字畫都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人們卻不能辨別真?zhèn)危?dāng)成真的來(lái)膜拜；當(dāng)智通法師把客人看作知音，真心誠(chéng)意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時(shí)，客人卻欺騙了法師，暴露出見(jiàn)利忘義的本性，偷走玉佛。5．他的畫栩栩如生、神態(tài)逼真，他也能識(shí)別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復(fù)歸自然的妙處，是一個(gè)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；他因見(jiàn)銅佛像神態(tài)超凡，反復(fù)摹畫不舍，竟然沉沉睡去，是一個(gè)對(duì)藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；他見(jiàn)到智通法師后彬彬有禮，請(qǐng)求原諒，是一個(gè)懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個(gè)虛偽、自私、貪婪、見(jiàn)利忘義的人。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】

1．本題考查文章內(nèi)容的概括。文章一至六段主要寫了智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨(dú)具慧眼的客人；七至十二段主要寫了通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他?dāng)作知音；十三至二十一段主要寫了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫了智通法師悔恨交加，不得其解。2．本題考查人物情感?！翱腿耍ǎ┑溃骸叭羌俚?？””，該句由后面的疑問(wèn)句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客人（）地站起來(lái)，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開(kāi)，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開(kāi)口說(shuō)話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會(huì)叫痛”等語(yǔ)句可以看出，客人想不到世間竟有如此好物，對(duì)眼前的玉佛非常吃驚；由“客人（）地說(shuō)：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見(jiàn)任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動(dòng)，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動(dòng)的心情。3．本題考查環(huán)境描寫的作用。“暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧?kù)o得像多年罕見(jiàn)人跡”該句為環(huán)境描寫，環(huán)境描寫主要是渲染氣氛，烘托人物心情。“寧?kù)o得像多年罕見(jiàn)人跡”可知渲染了寂靜的氛圍?！澳荷呀?jīng)很濃重”烘托智通法師心情的沉重。此外該句環(huán)境描寫與文章開(kāi)頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧?kù)o”相照應(yīng)，利于加深讀者印象，引起共鳴。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。“這些佛像是假的”“這寺中名人字畫也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游客如云，香火日盛”，說(shuō)明人們并不能辨真?zhèn)?，把佛像和字畫等?dāng)真的來(lái)膜拜，即“給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜”；“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見(jiàn)了，玉佛也不見(jiàn)了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。5．本題考查人物形象分析?！拔乙蛞?jiàn)這銅佛生動(dòng)親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”說(shuō)明他是一個(gè)對(duì)藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；“遞過(guò)畫板，畫果然栩栩如生，流動(dòng)著幾個(gè)側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)”說(shuō)明他是一個(gè)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說(shuō)明他是一個(gè)懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；“客人卻不見(jiàn)了，玉佛也不見(jiàn)了”，他偷走玉佛，說(shuō)明他是一個(gè)虛偽、自私、貪婪、見(jiàn)利忘義的人。三、應(yīng)用12、（1）A.風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成故園無(wú)此聲。納蘭性德；B.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。范仲淹；C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫；D.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。崔顥。詩(shī)集名稱：《思念家鄉(xiāng)》《眷戀故鄉(xiāng)》《情系家鄉(xiāng)》等，意對(duì)即可（2）A（3）示例：有的澎湃激昂有的含苞待放【解析】

試題分析：（1）A.“風(fēng)一更，雪一更，聒