2022關(guān)于中元節(jié)的詩句有哪些

2022關(guān)于中元節(jié)的詩句有哪些我們都知道中元節(jié)和除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日，而古人們?cè)O(shè)立該節(jié)日，也是借此節(jié)日思念親人，下面是我整理的2022關(guān)于中元節(jié)的詩句有哪些，盼望能夠協(xié)助到大家。

2022關(guān)于中元節(jié)的詩句有哪些

1、《中元夜看月》

唐·羅隱

朦朧南溟月，洶涌出云濤。

下射長(zhǎng)鯨眼，遙分玉兔毫。

勢(shì)來牛斗動(dòng)，路越宵冥高。

竟夕瞻光影，昂頭把白醪。

2、《涼夜中元望雨》

清·張鵬翮

澹澹秋容媚曉山，垂垂珠露滿田間。

最宜虛室涼爽夜，知是云龍帶雨還。

3、《中元見月》

明·邊貢

坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。

4、《中元夜寄道侶》

唐·陸龜蒙

橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。

孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書。

廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。

唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。

5、《中元日贈(zèng)張尊師》

唐·令孤楚

偶來人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑。

寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

6、《中元作》

唐·李商隱

絳節(jié)飄飖宮國(guó)來，中元朝拜上清回。

羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。

曾省驚眠聞?dòng)赀^，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。

7、《中元日午》

宋代：楊萬里

雨余赤日尚如炊，亭午青陰不愿移。

蜂過無花絕糧道，蟻行有水遏歸師。

今朝道是中元節(jié)，天氣過於初伏時(shí)。

小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩。

8、《中元夜百花洲作》

宋·范仲淹

南陽太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。

從來酷暑不行避，今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬里云，主子高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

9、《盂蘭盆道場(chǎng)即事》

明·王彥泓

兩月三喪哭不干，雁行相對(duì)雪衣冠。

紅燈照渡同千盞，翠竹揚(yáng)旙各一竿。

幾處舊家都?jí)粲?，一叢新鬼暫盤桓。

他生未必重相認(rèn)，但悟無生了不難。

10、《中元日齋中作》

清·朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫得經(jīng)。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄舞。

年來會(huì)得逃禪理，長(zhǎng)日沈冥不愿醒。

中元節(jié)的民間習(xí)俗

河北省：泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并打算果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

山西?。河篮涂h讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無羊者那么蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形態(tài)，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)夫于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

河南?。荷糖鹂h中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門口，傳聞可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)燃燒紙公以祭拜祖先。

山東?。洪L(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供__運(yùn)用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及別致草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

陜西?。号R潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。

江蘇?。簠强h居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

四川?。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ?。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名剛好間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤，送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。

浙江?。杭紊瓶h以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹樹上)，大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

江西?。杭踩酥性?jié)焚紙錠，然而制止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無好處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳聞婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

福建?。河栏？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女打算父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉辦，其經(jīng)費(fèi)那么由人沿門募集。即使極貧困之家，也會(huì)想盡方法籌款來應(yīng)付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉辦普度時(shí)，也有子弟樂團(tuán)之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。

廣東?。呵h猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄?？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時(shí)，有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。

廣西壯族自治區(qū)：桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié)，整個(gè)節(jié)日應(yīng)當(dāng)是以七月七起先到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程;有的地方從七月七起先迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)展送祖先儀式，同時(shí)將寫有祖先名諱(關(guān)于寫多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢包”及擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜肅穆是當(dāng)?shù)貎x式最為困難的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日，其重視程度是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié)，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。陽山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無行人，名為“躲鬼”。在廣西，中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運(yùn)載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必需要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

云南?。候v越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。

湖南?。荷坳柸擞谵r(nóng)歷七月十二前后“接老客”，于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在反面書‘封’字。十五當(dāng)晚，燃燒封包越多，火勢(shì)越大，表示家族更加興隆。

湖北?。郝槌侨嗣糠贽r(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié)，燃燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自由紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)展。

中元節(jié)國(guó)外習(xí)俗

1.泰國(guó)

農(nóng)歷七月十五當(dāng)天將會(huì)舉辦水燈節(jié)，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。

2.日本

盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん、發(fā)音：O-bon，盂蘭盆會(huì)簡(jiǎn)稱)。在城市七月十三日至十六日，在農(nóng)村八月十三日至十六日進(jìn)展。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習(xí)慣，民俗上也會(huì)眾人聚集，跳一種名曰“盆踴”的舞蹈，專注于手部動(dòng)作，類似于今日的ParaPara。日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)很重視，現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右，稱為“盆休”，許多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，此時(shí)像大都市(如東京、大阪等)街道多顯冷清，有點(diǎn)類似中國(guó)的清明節(jié)。

3.朝鮮

朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，來自中國(guó)道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié)，然后開展出朝鮮族特色。相對(duì)于中國(guó)、日本的中元節(jié)較注意于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)那么保存較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式那么其次。

4.新加坡

在新加坡的華人地區(qū)中，中元節(jié)除了上述的祭祖普渡等傳統(tǒng)習(xí)俗之外，還有一項(xiàng)特殊的表演活動(dòng)以消遣鬼魂，當(dāng)?shù)馗＝ㄈ?閩南人)稱之為“七月歌臺(tái)”或簡(jiǎn)稱“歌臺(tái)”。這些歌臺(tái)一般上是在空地上搭建臨時(shí)舞臺(tái)，加上音響設(shè)備以及燈光等裝飾，并在臺(tái)下觀眾席擺放一