山東省青島市廣雅中學(xué)2025屆初三下學(xué)期一輪模擬語文試題試卷含解析

山東省青島市廣雅中學(xué)2025屆初三下學(xué)期一輪模擬語文試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．《名人傳》中敘述了德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅和俄國的托爾斯泰充滿苦難和坎坷的一生。B．魯迅在《二十四孝圖》中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當(dāng)作有趣”。C．通常人們在信尾寫上“此致敬禮”，這個(gè)“此”是代指后面的“敬禮”。D．《黃河大合唱》，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚(yáng)革命精神的音樂史詩，是中國現(xiàn)代大型聲樂創(chuàng)作的重要作品。2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A．《陋室銘》《馬說》和《小石潭記》這三篇名文的作者分別是劉禹錫、韓愈和柳宗元，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。B．楊修、香菱、吳用這三個(gè)人物分別出自元末明初小說家施耐庵的《三國演義》、清代小說家曹雪芹的《紅樓夢》、元末明初小說家羅貫中的《水滸》。C．我國現(xiàn)代著名詩人艾青的《我愛這土地》和戴望舒的《我用殘損的手掌》，都抒發(fā)了作者內(nèi)心深處對(duì)祖國土地的無限熱愛之情。D．《皇帝的新裝》和《丑小鴨》都是丹麥童話作家安徒生的代表作品，其中《丑小鴨》告訴我們，只要心懷夢想，即使身處逆境也能成才。3．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是()A．艾青，原名蔣海澄，詩人，1966年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》，感情真摯，詩風(fēng)清新。B．《西游記》中唐僧師徒一路走過女兒國、大人國、飛島國、慧姻國等多個(gè)國家。歷經(jīng)九九八十一難，最終去到西天，取得了真經(jīng)。C．在《朝花夕拾》中的《阿長與<山海經(jīng)>》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長媽媽，卻從她的缺點(diǎn)說起，這是欲揚(yáng)先抑的寫法。D．李逵，綽號(hào)“黑旋風(fēng)”，使兩把斧，力大如牛，為人愛僧分明。4．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．雪茄/番茄屏障/屏氣凝神大大落落/丟三落四B．炮烙/脈絡(luò)豆莢/夾道歡迎趣味盎然/蠱惑人心C．撒網(wǎng)/播撒勒索/懸崖勒馬嶄露頭角/原形畢露D．骸骨/駭然傴僂/衣衫襤褸任勞任怨/色厲內(nèi)荏5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。知之者不如好之者,__________。(《論語》)__________,卻話巴山夜雨時(shí)。(《夜雨寄北》)俄頃風(fēng)定云墨色,__________。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)__________,身世浮沉雨打萍。(《過零丁洋》)蒹葭萋萋,__________。所謂伊人,__________。(《蒹葭》)我報(bào)路長嗟日暮,__________。(《漁家傲》)無絲竹之亂耳，__________。(《陋室銘》)青樹翠蔓,__________,__________。(《小石潭記》)《行路難》中表達(dá)了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概的句子是__________,__________。6．閱讀名著，完成小題。A老黿馱著他們，濿波踏浪，行經(jīng)多半日，將次天晚，好近東岸，忽然問曰：“老師父，我向年曾央到西方見我佛如來，與我問聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問否？”原來那長老自到西天玉真觀沐浴，凌云渡脫胎，步上靈山，專心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾，意念只在取經(jīng)，他事一毫不理，所以不曾問得老黿年壽，無言可答，卻又不敢欺，打誑語，沉吟半晌，不曾答應(yīng)。老黿即知不曾替問，他就將身一幌，唿喇的淬下水去，把他四眾連馬并經(jīng)，通皆落水。（1）A段文字出自作品《_________》，其中“長老”的法號(hào)是_________（2）閱讀名著，要讀中思、讀中悟，從A段文字中你悟出了怎樣的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。生的是什么??？傷寒，還帶痢疾?？吹氖鞘裁蠢芍?？下方橋的陳念義la兒子。開的是怎樣的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗發(fā)出；第二煎吃下去，兩腳筆直。我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。大王道我是得錢買放，就將我捆打四十！”（3）該段文字是一段唱詞，其中的角色“我”名字叫_________；唱詞中的“大王”則是指傳說中的_________（4）請(qǐng)簡答：該段唱詞自述了什么事情？表現(xiàn)了“我”怎樣的情懷或者品格？二、閱讀7．閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]孟子曰:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1．解釋加點(diǎn)詞語。寡助之至(2)獸之走壙2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰(zhàn)D．失道者寡助得其心有道4．甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:____________。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是:______________。5．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。太尉始為涇州刺史時(shí)，汾陽王①以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊②上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也，請(qǐng)辭于軍。”孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入，曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣！”甲者愕。因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶？副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言?！睍劤鲆娞?，太尉曰：“副元師勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂。亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元師。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士，然則郭氏功名，其與存者幾何？”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從?！鳖欉匙笥以唬骸敖越饧咨⑦€火伍中，敢嘩者死！”太尉曰：“吾未哺食③，請(qǐng)假設(shè)草具?！奔仁?，曰：“吾疾作，愿留宿門下?！泵竹R者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦，俱至孝德所，謝不能，請(qǐng)改過。邠州由是無禍。①汾陽王：平定安史之亂的第一功臣郭子儀。②槊：長矛。③哺食：吃晚飯。1．下列句中的“以”與“奈何欲以亂敗郭氏”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．愿奉軍以從 B．邠寧節(jié)度使白孝德以王故C．屠暴起，以刀劈狼首 D．以傷先帝之明2．下列對(duì)人物的分析評(píng)價(jià)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．太尉雖治理時(shí)間不長，但嚴(yán)懲惡卒，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義。B．白孝德雖著墨不多，但亦可見此人的膽小怕事，無所作為。C．郭晞起初放縱士卒橫行，驕橫無知，但在太尉一番言辭之后知錯(cuò)能改。D．太尉自始至終獨(dú)一人前往郭晞軍中，體現(xiàn)了他超人的膽識(shí)和處事的智慧。3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①縱士卒無賴縱：______②殺一老卒，何甲也甲：______③罪且及副元師且：______④俱至孝德所，謝不能謝：______4．翻譯下列句子。顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”小大之獄，雖不能察，必以情。9．文言文閱讀孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（）A．往之女家女：女兒 B．故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難C．賢者能勿喪耳喪：喪失 D．行拂亂其所為拂：違背2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠也聞之于宋君B．以順為正者以君為長者C．由是則生而有不用也入則無法家拂士D．所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3．對(duì)畫線語句的翻譯正確的一項(xiàng)是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不會(huì)茍且偷生地活著。C．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B．三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。C．甲文中所說的“大丈夫”、乙文中所說的“賢者”和丙文中所說的“是人”是同類人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D．三段短文都是通過類比引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形象，具體可感。10．閱讀下面文字，完成后面小題①一般來說，我國歷史上的烽火臺(tái)是在西周時(shí)期出現(xiàn)的。據(jù)史料記載，在周朝時(shí)，中央與各諸侯國都在邊疆或通往邊疆的道路上每隔一定距離就修筑一座烽火臺(tái)。烽火臺(tái)上堆滿了柴草，哨兵一旦發(fā)現(xiàn)有外族入侵，便點(diǎn)燃柴草以烽火報(bào)警。各路諸侯見到后，就會(huì)派兵前來接應(yīng)，同御外敵。②說到這里，很多人都會(huì)想起《東周列國志》中一個(gè)很有名的故事——烽火戲諸侯。故事說的是荒淫無度的周幽王為博得美人褒姒開心一笑，夜舉烽火，戲弄諸侯援兵。其下場我們也都知道了，周幽王命喪西戎刀下，褒姒也在劫難逃。西周從此走向了滅亡之路。③西周的滅亡并不意味著以烽火通報(bào)軍情的歷史就此終結(jié)。相反，到了漢代，烽火臺(tái)的建設(shè)規(guī)模更大了。用土木筑成的被稱為“烽燧”的烽火臺(tái)，在邊陲重鎮(zhèn)和交通要道上隨處可見。今天，在新疆庫車縣境內(nèi)，還留存著一座漢代烽燧，其雄偉的氣勢可使我們約略窺見當(dāng)時(shí)烽火通信的盛狀。那時(shí)，烽火臺(tái)的使用也有了較為完備的規(guī)則。白天發(fā)現(xiàn)有外敵入侵時(shí)，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼糞，其煙直上不散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能被人看見，人們稱之為“狼煙”或“烽煙”；夜間則點(diǎn)燃柴草，以火光報(bào)警。點(diǎn)燃的烽火還可以悄悄告訴你一些簡單的信息：放一道烽火，表示入侵者在500人以下；放兩道烽火，則表示入侵者在500人以上。④在古代，烽火總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，烽火出現(xiàn)，便意味著戰(zhàn)爭來臨。南朝吳均有詩句“羽檄起邊庭，烽火亂如螢”，大意是說軍情文書從邊疆傳來，報(bào)警的烽火像螢火蟲一樣亂飛；唐代大詩人杜甫的《春望》中也有“烽火連三月，家書抵萬金”的名句。這些都是當(dāng)時(shí)緊張氣氛的生動(dòng)寫照。⑤用烽火報(bào)警的通信方式一直延續(xù)了多個(gè)朝代，直至清朝末年。隨著電報(bào)、電話等現(xiàn)代通信方式的出現(xiàn)，古老的烽火通信終于銷聲匿跡，退出了歷史舞臺(tái)。1．結(jié)合全文，簡要說說我國“烽火通信”方式從出現(xiàn)到消亡的過程。西周時(shí)期，__________；漢代，________________；清朝末年，________________。2．從說明語言的角度，分析下面加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。點(diǎn)燃的烽火還可以悄悄告訴你一些簡單的信息3．作者在說明過程中或講述故事，或引用詩句，任選一個(gè)方面，舉例分析其作用。11．閱讀下面的議論文，回答后面小題中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地，無論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。3．結(jié)合選文，按第③段畫線句子的句式，補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三、應(yīng)用12．閱讀下列材料，完成下面兩題。材料一央視節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》成為觀眾津津樂道的話題，沒有大牌明星，只有來自全國各地的中學(xué)生；沒有聲嘶力竭的歌唱，只有安安靜靜的書寫。節(jié)目開播以來，全國刮起了一股漢字聽寫風(fēng)潮，還催生了一批“聽寫族”。材料二2018年，央視推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目一開播就得到了觀眾好評(píng)。此節(jié)目將古典詩詞與流行音樂完美結(jié)合，帶領(lǐng)觀眾在眾多歌手的演繹中領(lǐng)略了詩詞之美、音樂之美和文化之美。材料三中國首檔中文詩詞記憶闖關(guān)節(jié)目《中華好詩詞》在河北衛(wèi)視華麗亮相，接力《中國漢字聽寫大會(huì)》，為觀眾繼續(xù)烹調(diào)這場越炒越火的中華文化盛宴。（1）從以上材料中你得出怎樣的信息？（2）學(xué)校決定舉辦“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的大型活動(dòng)，假如你是主持人，請(qǐng)寫出你在活動(dòng)開幕式上的致辭。（80字左右）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．讀下面這首小詩，按要求作文。散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻故意/把直路走彎/我說/把彎路走直/就是捷徑了/兒子說/把直路走彎/路就延長了這首詩帶給你怎樣的思考？請(qǐng)任選一個(gè)角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求：（1）聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作；（2）自選文體（詩歌除外），文章不少于500字；（3）不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

參考答案一、積累1、C【解析】

ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！按恕弊质歉爬ㄈ?，了結(jié)全篇，指的是信的內(nèi)容。2、B【解析】此題涉及到古今中外的多篇文章的文學(xué)常識(shí)及內(nèi)容，考查較為廣泛。但是錯(cuò)誤比較明顯，相對(duì)做起來降低了難度。其中B項(xiàng)中的《三國演義》和《水滸》的作者弄反了。3、B【解析】

B錯(cuò)誤，沒有經(jīng)過大人國、飛島國、慧姻國。4、A【解析】

A每對(duì)讀音都不同：jiā/qié；píng/bǐng；luò/là。B，luò/luò；jiá/ji?。花g/gǔ。C，sā/sǎ；lè/lè；lù/lù；D，hái/hài；lǚ/lǚ；rèn/rěn。5、好之者不如樂之者何當(dāng)共剪西窗燭秋天漠漠向昏黑山河破碎風(fēng)飄絮白露未晞在水之湄學(xué)詩謾有驚人句無案牘之勞形蒙絡(luò)搖綴參差披拂長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！澳薄皶劇薄爸櫋薄盃薄皽妗笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）《西游記》玄奘（2）做人應(yīng)該信守承諾，講究誠信。（或：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果）（3）無常閻羅王（或閻王）（4）無常（“我”）前去勾魂，發(fā)現(xiàn)母親哭死去的孩子那么悲傷，便放孩子“還陽半刻”，結(jié)果被上司閻羅工打了四十大棒。說明無常（“我”）是個(gè)具有人情味的鬼，對(duì)悲苦者不僅有同情的心，還有同情的行?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A選段出自《西游記》，其中“長老”的發(fā)號(hào)是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段經(jīng)歷。后來，取經(jīng)歸途中他們重逢，老黿馱著唐僧一行快到通天河?xùn)|岸時(shí)老黿把師徒四人以及寶馬經(jīng)書一同沉入河中，因?yàn)樘粕浟嗽?jīng)對(duì)老黿的承諾，沒有替它問佛祖，于是老黿生氣報(bào)復(fù)。從唐僧的角度思考：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果。從老黿的角度思考：做人應(yīng)寬容大度，不要心存報(bào)復(fù)心理。本題答案不唯一。（3）B選段出自《朝花夕拾》中的《無?！?。這段唱詞中的“我”就是無常，其中的大王指的是閻王。（4）選段中無常自述去陽間索命，索的是隔壁孩子的命，無?？吹胶⒆拥哪赣H哭得死去活來，于是放孩子還陽半刻，結(jié)果挨了閻王的四十大板。通過這件事表現(xiàn)了無常具有人情味，他的同情心還落實(shí)在了行動(dòng)上。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．(1)至:極點(diǎn)(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。寡助之至，親戚畔之5．不一樣。甲文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者施行的"仁政";乙文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要掌握的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點(diǎn)”。2．本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關(guān)鍵得分點(diǎn)，得分點(diǎn)基本上都是句子中的關(guān)鍵詞語和特殊句式，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.結(jié)構(gòu)助詞，的/連接主謂，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。故選C。4．本題考查篩選文章信息的能力?！懊裰畾w仁也，猶水之就下、獸之走壙也”是講老百姓歸順的情形，是對(duì)“多助之至，天下順之”的形象描繪。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是“寡助之至，親戚畔之”。5．本題考查對(duì)文章重要詞語理解的能力。答題時(shí)首先表明自己的看法，然后結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容闡述兩個(gè)“道”的含義。兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。參考譯文：【甲】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)畱{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利．【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣瘢皇ト嗣?，是由于失去了民心．得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了．人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣．8、1．C2．D3．①放任，放縱②穿上鎧甲，披上鎧甲③將要④道歉4．（1）（郭晞）回頭呵斥手下的士兵：都解下鎧甲解散回到隊(duì)伍中去，膽敢再喧嘩的處死?。?）大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來處理。【解析】1．試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“奈何欲以亂敗郭氏”中的“以”是“用”；A項(xiàng)中“以”是“來”；B項(xiàng)中的“而”是“因?yàn)椤保籆項(xiàng)中的“以”是“用”；D項(xiàng)中的“以”是“以致”。故選C。2．試題分析：本題考查人物形象的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。D項(xiàng)不正確。依據(jù)“解佩刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下”可知，太尉不是獨(dú)一人前往郭晞軍中，而是挑選了一個(gè)又老又跛的士兵牽馬一同去的。故答案為D。3．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“甲”是名詞用如動(dòng)詞，“穿上鎧甲”；“且”是古今異義詞，“將要”的意思。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“顧（回頭）、叱（呵斥）、火（同‘伙’）、嘩（喧嘩）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“獄（案件）、雖（即使）、以（根據(jù)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r(shí)候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州．汾陽王兒子郭晞?chuàng)紊袝?，兼任行營節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，放縱士兵橫行不法．邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾醯木壒?，心中憂傷卻不敢明說。段太尉代理都虞候職務(wù)一個(gè)月后，郭晞部下十七人進(jìn)街市拿酒，又用兵器刺賣酒老頭，砸壞酒器，酒流進(jìn)溝中。段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，豎立在市門外．郭晞全軍營都騷動(dòng)起來，紛紛披上了盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來問道，怎么辦呢？”段太尉說：“沒有關(guān)系！讓我到郭晞軍營中去說理．”白孝德派幾十名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個(gè)又老又跛的士兵牽馬，來到郭晞門下。全副武裝的士兵涌了出來，段太尉邊笑邊走進(jìn)營門，說：“殺一個(gè)老兵，何必全副武裝呢？我頂著我的頭顱來啦！”士兵們大驚．段太尉乘機(jī)勸說道：“郭尚書難道對(duì)不起你們嗎？副元帥難道對(duì)不起你們嗎？為什么要用暴亂來敗壞郭家的名聲？替我告訴郭尚書，請(qǐng)他出來聽我說話?！惫鶗劤鰜頃?huì)見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該力求全始全終?，F(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連累到副元帥身上?，F(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂在軍隊(duì)名冊上掛上個(gè)名字，殺害百姓，像這樣再不制止，還能有多少天不發(fā)生大亂？大亂從您這兒發(fā)生，人們都會(huì)說您是倚仗了副元帥的勢力，不管束部下．那么郭家的功名，將還能保存多少呢？”話沒有說完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理開導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您?！被仡^呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，解散回到自己的隊(duì)伍里去，誰敢鬧事，格殺勿論！”段太尉說：“我還未吃晚飯，請(qǐng)為我代辦點(diǎn)簡單的食物?！背酝旰?，又說：“我的毛病又犯了，想留宿在您營中?！泵顮狂R的人回去，次日清早再來。于是就睡在營中．郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請(qǐng)求允許改正錯(cuò)誤。邠州從此沒有了禍亂。9、1．A2．B3．C4．D【解析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過類比引出中心論點(diǎn)。甲：孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。10、1．西周時(shí)期，烽火臺(tái)出現(xiàn)；漢代，烽火臺(tái)建設(shè)規(guī)模更大，使用規(guī)則進(jìn)一步完善；清朝末年，延續(xù)使用多個(gè)朝代的烽火通信方式消失。2．“悄悄告訴”運(yùn)用擬人的修辭手法，將“烽火臺(tái)”擬人化，體現(xiàn)出說明文語言生動(dòng)形象的特點(diǎn)。3．示例1：文中講述烽火戲諸侯的歷史故事，（運(yùn)用舉例子的說明方法，）具體說明烽火臺(tái)在古代戰(zhàn)爭中的報(bào)警作用。這親寫使文章內(nèi)容更加生動(dòng)，增加文章的可讀性，提高讀者的閱讀興趣。答案示例2：文中引用吳均的詩句“羽檄起邊庭，烽火亂如螢”（杜甫的詩句“烽火連三月，家書抵萬金”），（運(yùn)用引用的說明方法，）具體真實(shí)地說明在古代烽火是與戰(zhàn)爭密切相連的。這樣寫增加了文章的文學(xué)色彩（可讀性），提高讀者的閱讀興趣。【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。題干中已給出朝代提示，到文中篩選出“我國歷史上的烽火臺(tái)是在西周時(shí)期出現(xiàn)的”“到了漢代，烽火臺(tái)的建設(shè)規(guī)模更大了。”“那時(shí)，烽火臺(tái)的使用也有了較為完備的規(guī)則”“用烽火報(bào)警的通信方式一直延續(xù)了多個(gè)朝代，直至清朝末年。隨著電報(bào)、電話等現(xiàn)代通信方式的出現(xiàn)，古老的烽火通信終于銷聲匿跡”概括即可。2．本題考查說明文語言的生動(dòng)性。這類試題需要首先分析語句的手法，然后根據(jù)其所在的句子分析。說明文語言的生動(dòng)性主要體現(xiàn)在修辭手法的運(yùn)用上。加點(diǎn)字“悄悄告訴你”將“烽火臺(tái)”擬人化，這是擬人的修辭手法，體現(xiàn)了說明文語言生動(dòng)形象的特點(diǎn)。3．本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的解讀能力。說明文引用故事、名言、寓言、謎語、時(shí)代新聞等，作用有：①引出說明對(duì)象；②激發(fā)讀者?的閱讀興趣；③(描寫性語言）生動(dòng)形象地引出將要說明的事物事理；④結(jié)合說明方法分析。做題時(shí)還要結(jié)合文章作出準(zhǔn)確判斷。如文中講述烽火戲諸侯的歷史故事，這是運(yùn)用了舉例子的說明方法，具體說明烽火臺(tái)在古代戰(zhàn)爭中的報(bào)警作用。這親寫使文章內(nèi)容更加生動(dòng)，增加文章的可讀性，提高讀者的閱讀興趣。引用詩句則從引用的說明方法的角度分析。11、1．中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。（或：古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。）2．第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中語句“它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”相照應(yīng)；②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對(duì)民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。3．示例一：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫。示例二：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文的開頭“古往今來的中國文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說服力。列舉名人事例首先要看清題目要求，即結(jié)合其作品，仿照第③段畫波浪線的句式，選擇我們熟知和喜歡的人物，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來寫即可。如，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾。三、應(yīng)用12、（1）傳統(tǒng)文化類節(jié)目走上熒屏，深受觀眾喜愛。（圍繞“傳統(tǒng)文化受到觀眾喜愛”闡述，語言簡潔流暢即可。）（2）符合要求即可?！窘馕觥?/p>