【電影敘事與小說敘事對比探析案例報告：天下無賊為例6000字（論文）】

I電影敘事與小說敘事對比分析案例報告—《天下無賊》為例摘要：電影，誕生于19世紀50年代的法國，是一門高度集合聽覺及視覺、結(jié)合多種專業(yè)的藝術形式。經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，電影行業(yè)已經(jīng)走向十分理性成熟的一面，很多觀影者能從電影中，觀看到人生百態(tài)，也能從藝術的角度，對電影所要表達的思想和內(nèi)涵進行深入剖析。電影的由來形式十分多樣，從小說改編到真實事件，但是歸根究底是來源于生活。因此，本文通過對中文電影《天下無賊》著手，比較電影與其原型小說之間的異同，從藝術的角度來分析這二者的異同點，從而得出相關的結(jié)論。關鍵詞：《天下無賊》電影小說藝術目錄TOC\o"1-3"\h\u18958一、引言 111893（一）《天下無賊》電影背景 130640（二）研究意義 131579（三）敘事影像化的內(nèi)涵 218994二、《天下無賊》電影敘事與小說敘事的結(jié)構(gòu)化差異 210325（一）敘事上的概念偷換 2259601.“天下本是太平的”概念表述 2167502.“保護天下的太平”概念表述 226253（二）天下無賊》電影敘事與小說敘事的關系重構(gòu) 3130071.傻根和王麗的人物組合為焦點 396252.人物轉(zhuǎn)變?yōu)椤百\”，傻根角色的邊緣法處理 426424（三）《天下無賊》電影與小說敘事比較 4128791.小說《天下無賊》的敘事特征 4182712.電影《天下無賊》的敘事特征 529346三、結(jié)論 62355參考文獻 7引言作為高度集成的藝術結(jié)合體，電影很多時候通過多種形式來表達其內(nèi)涵，或詼諧幽默、或認真紀實、或先揚后抑等，總之其具有較為鮮明的特征，通過這些特征來吸引住觀眾的眼球。隨著近幾十年經(jīng)濟的騰飛發(fā)展，商業(yè)電影在電影行業(yè)中所占的比重越發(fā)的大，從中可以得出的思考是，目前電影市場中，追求市場速成的電影越來越多，導致在文化沉淀不足，從而導致電影市場的一定程度上的混亂。好的電影越來越少，庸俗、膚淺、充滿工業(yè)氣息的電影導致觀眾審美疲勞，因此追求好電影、分析其內(nèi)涵是具有一定的意義的。（一）《天下無賊》電影背景進入21世紀，觀眾對于有深度的劇情片的追求十分強烈。作為內(nèi)地十分炙手可熱的，擁有包括《甲方乙方》、《沒完沒了》在手的電影導演馮小剛，自然深諳此道。因此，馮小剛在馮氏喜劇電影大獲成功的基礎上，轉(zhuǎn)向挑戰(zhàn)紀實、露骨的劇情片，毫無疑問，這一次轉(zhuǎn)型是獲得巨大成功的。因此時至今日，這部電影在中國電影史上還是有很高的評價。在千禧年的背景下，外國電影對于我國電影行業(yè)發(fā)展的沖擊不可謂不大。它們以其優(yōu)良的制作特效、簡單明了的敘事技巧、恢弘壯闊的制作場面等都給內(nèi)地觀眾留下了深刻地印象。在這種背景下，小說行業(yè)的地位不斷收到排擠和邊緣化，需要依賴電影的手段來發(fā)揮自己的優(yōu)勢，獲得相應的生存地位。基于此，由馮小剛導演，聚齊了當時的大牌明星劉德華，葛優(yōu)，劉若英等，傾力合作推出來歲末賀歲片《天下無賊》營運而生，在當年的賀歲片取得了破億票房的優(yōu)異成績，在當年神仙打架的電影賀歲片比拼中，輸給了同樣十分優(yōu)異的《功夫》和《十面埋伏》，排名第三。雖然沒能拿下票房冠軍的寶座，但是因為這部電影的影響，導致趙本夫《天下無賊》的短片小說的銷量不斷的創(chuàng)下新高，達到了互惠共贏的目的。今天，當我們回首《天下無賊》這一部電影，不免發(fā)現(xiàn)，這部電影在拍攝手法和表達深度上都有藝術手法得到我們?nèi)シ治龊退伎?。當然，電影不等于故事片，但是我們需要從電影故事敘述中，找到藝術的表達手法。（二）研究意義從電影的多個角度出發(fā)，包括思想傳播、臺詞、音樂、劇本、造型。演員演技方面都是十分肯定的。演員方面，有演技擔當葛優(yōu)，還有劉若英的傾情演出，她的那段吃戲相信至今還給人留下深刻的印象。音樂方面，插曲的《那一天》，歌詞表達的意境十分唯美，還有思想傳播上，全片多次入鏡的佛教壁畫可以看出，為佛代言，為善代言，即傳播正能量。這部電影想要傳播的是這個世界無論得失都有溫暖和愛，對生命有透徹的理解，但有些事情你可能永遠無法改變。當導演最大限度地挖掘自己的人生經(jīng)歷時，往往會把注意力轉(zhuǎn)向人心。當他幾乎把人生的所有感悟都說出來的時候，想要超越的就是他自己。（三）敘事影像化的內(nèi)涵首先，敘事影像化作為最直接、最顯著的表達形式，是與影像藝術的概念和思路上有殊途同歸的效果，通過以特定的角度以藝術觀念和表達情感的手法進行的創(chuàng)作，能使得本來枯燥無味的敘事情節(jié)，通過時間軸、音畫結(jié)合等多種手段，結(jié)合原始的影像素材，加上后期剪輯，去強調(diào)或表現(xiàn)人物或某個情節(jié)。從表現(xiàn)手法上看，敘事影像化可以通過時間線、空間性或者多重時空交織的方法來表現(xiàn)，隨著電影作為20世紀最具影響力的藝術形式，此舉改變了人們對世界和傳統(tǒng)藝術的看法，包括人們對文化產(chǎn)品的期望。因此，它是一種文學敘事。為了找到更好的文學接收方式，滿足新的思維方式的需要，必須響應視頻話語的特點。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，在敘述手段會發(fā)生一定改變，隨著敘述影像化思維的深入，在作者和電影制片人的思維中都會適應這種改變。二、《天下無賊》電影敘事與小說敘事的結(jié)構(gòu)化差異（一）敘事上的概念偷換1.“天下本是太平的”概念表述“天下無賊”本身就是一個充滿哲學和美好愿景的話題，因為在任何盛世朝代，都不會出現(xiàn)完全無賊的情況，這是一個涉及到社會管理和治安的話題。即使在“貞觀之治”的盛唐下，也沒法完全做到天下無賊。因此，小說作者也承認這是一個近似童話的美好泡沫?！疤煜聼o賊”是人們期盼凈土般存在的烏托邦，因此這是第一層紙面意思，即“無賊”僅僅是一種美好愿景，是對于當代社會賊寇仍然橫行的一種反面諷刺和調(diào)侃。但是在第一層意思中，也表現(xiàn)出了即使明晰社會還是與理想中的差距很遠，但是“傻根”們還是會固執(zhí)地相信人性本善的道理，他們堅信如果能發(fā)掘人性的真善美，“天下無賊”是可以實現(xiàn)的，這奠定了善良的人性基礎，而刻意地去淡化了道德批判和法律制裁的作用。2.“保護天下的太平”概念表述在小說和電影中，“天下無賊”卻是給讀者和觀眾展現(xiàn)了賊寇到處橫行的場面，與標題嚴重不符，這種強大的反差感，能很好的抓住了觀眾的眼球。電影中的主角“傻根”在這種無良社會中顯得是格格不入，像極了一個個還沒有受過社會毒打的不諳世事的素人。而王薄在文本小說或者電影中，作為一個賊，且十分講原則，他所作的一切就是要教育傻根在這社會上，“無賊”是不可能的，被強者保護的世界是充滿欺騙的，要想在這社會上生存，就要早點認識到這個社會的殘酷，不早點認清這社會，后面面臨的也是這社會的殘酷。作為劇情電影，這部電影在馮小剛的指導下，是比較成功的。這部電影用概念偷換來形成荒唐的基本理念。但是在影片中，兩個“賊”對于“傻根”的保護，表明了所謂的天下太平從來不是自然演變而來的，而是一種強行被保護的狀態(tài)。兩種“天下無賊”的思路，在小說和電影中，悄悄把這兩種概念灌輸給觀眾，讓觀眾在觀看影片的緊張激烈的各種戲份過程中，能在自己心目中，對于人性考量和社會發(fā)展有一個自己的批判和探討。（二）天下無賊》電影敘事與小說敘事的關系重構(gòu)1.傻根和王麗的人物組合為焦點在這本短篇小說中，其中最重要的任務關系就是傻根和王麗之間的關系，其他的人物關系包括王麗和王薄、公安和賊們之間的關系，都是在主人物關系中衍生出來的。在人物關系中，主次區(qū)分得十分分明，其他人物關系的處理顯得一點都不拖沓，因此構(gòu)成了較為簡潔的單線敘事關系。與小說版本不同的是，電影中的人物關系沖突確實把重點放在了兩個王氏身上，并且為了不讓敘事過于單調(diào)，還把其他的人物關系變得更加分明，且增加了更多的戲劇沖突和及解讀。主要是王氏之間、警匪之前、賊們之間以及胡黎團伙的爭斗四對明顯關系，雖然敘事線索上沒有了小說那么簡潔明了，但是卻對整個故事的完整性和敘事性增加了更多的篇幅，這在一定程度上使得電影在場景切換和視聽感受上有了更多的體驗。電影中由于加強了人物關系，豐富了敘述的內(nèi)容，使得電影中能在原著的基礎上，創(chuàng)造性的調(diào)處原著作者的刻板文學作風，能為觀眾呈現(xiàn)出一場天下都是賊，賊無處不在的荒唐社會。這確保了在整個觀影過程中，我們都在為主角傻根提心吊膽，是否錢財被賊偷取，還有他那憨厚淳樸到近乎癡傻的人物形象，觀眾們都在為他沒涉足人心險惡、面臨全世界的惡意和危險時，他都選擇堅信心中“天下無賊”的天真想法，而為他擔驚受怕。這種善良童真的人物形象，用他那淳樸的形象在呼喚這個與他理想世界不同的險惡世界，能夠有善意的釋放和發(fā)展，呼喚回到真誠而善良的人物關系，呼喚回到最純真的“無賊”社會。2.人物轉(zhuǎn)變?yōu)椤百\”，傻根角色的邊緣法處理隨著電影劇情的推進，主角傻根在接受了人性的考驗和社會的毒打之后，由中心人物逐漸被邊緣化處理，退居角落成為群賊的外圍，成為了一個配角角色，一個引發(fā)整個故事道具后又漸漸褪去光芒的客體。在中心人物褪去光芒之后，“賊”成為整個討論的重點，因為他們其實代表的是觀眾觀影后會心領神會的一類人，他們代表的社會上的一群人，它的隱喻含義遠大于他本身的字面含義。將這個含義擴大化，這不僅僅代表的是以偷盜營業(yè)的惡人，而是所有在各個行業(yè)中存在自私自利，會為了自己利益而去損害他們意義的一類人。在這其中，傻根和賊們的對位會讓人們聯(lián)想到自己在這個現(xiàn)實社會的現(xiàn)狀，一方面，相信有善意和真誠的人物關系存在，要保留返璞歸真的思維；另一方面，又認為堅持善良實在太難，很多時候我們是在像這個社會、向現(xiàn)實生活妥協(xié)，習慣生活中存在的“惡”和“賊”，接受他們的存在，并且要學會跟他們共存，并在這其中學習和包括僅存的“善”。綜上，所謂的“天下無賊”是一種陶淵明對“桃花源記”中世外桃源的美好愿景，不過是人們在現(xiàn)實社會的一種期盼，一種希冀。（三）《天下無賊》電影與小說敘事比較1.小說《天下無賊》的敘事特征作為優(yōu)秀的短篇小說，《天下無賊》在語音藝術上已經(jīng)做到十分簡約干練，結(jié)構(gòu)上也是清晰明了。對于人物的描寫，在小說的上半部分，對于傻根這一人物的棉鞋，用樸素的信念來進行細致地描寫，人物動作的刻畫也是十分到位。當傻根在沙漠中，給狼群開會的場景，似乎就是在給狼性的人們開啟了人與獸之間的警示錄；但是到后半部分的小說，由于其他角色的加入引發(fā)的關系之間的矛盾，在敘述上會有較為明顯的突兀感，從傻根與二王，在敘事結(jié)構(gòu)上還是遺漏出比較無力的敘事通暢性，因此這對于全文的統(tǒng)一性上會有一定的影響，但是從全局出發(fā)，還是不失為是一部優(yōu)秀的小說。這本小說，在描繪人物心理轉(zhuǎn)變上的處理就顯得不夠圓融，比如在一處場景上，傻根與之前王麗積累了很多誤會，但是等到傻根與車站一大喊，王麗就回想起了從前，然后就重歸于好了。這里很多讀者在閱讀過程中，還是會有一點納悶，需要讀者需要自己去腦補的畫面比較多。因此在閱讀過程中，我們看到的是作者比較重視“行動元”，但是對于敘事性的作品，人物真正的塑造，是在整個敘事事件中起到積極促進作用，也就是“行動元”的積極作用。成功的人物塑造，是要要有鮮明的特性和獨立的人格，這種角色會給讀者留下深刻地印象。比如小說中的傻根，塑造的形象的隱喻含義也十分突出，所以人們的閱讀的時候一方面會很同情他的遭遇，另一方面，也會期望他的夢想真的能夠成真。而二王的形象是“天下無賊”的對立面，小說對于最后二王“改邪歸正”的最后刻畫還是有點遺憾，這點在電影的演繹方面會更加出色，對于觀眾的震撼程度更大。從電影的敘述線索出發(fā)，二王的命運從合作詐騙案開始，到最后王博撲向歹徒，這在電影中為主人公的命運發(fā)展到轉(zhuǎn)變方面添加了很多喜劇元素。這點的處理雖然忠于原著，但是電影方面的梳理為二王的行為添加了更多合適的邏輯基礎。其邏輯思路為，首先王麗發(fā)現(xiàn)自己懷孕，為了下一代不要重蹈覆轍，所以選擇金盆洗手，接著在拜佛求神的過程巧遇了傻根，并受到了他的幫助。并漸漸地被傻根純真善良的舉動所打動。并且因為母性的光環(huán)，王麗決定幫助并保護他，保護他美麗的心靈和夢想。而另外一條人物線，黎叔和王薄之間的交鋒，最后的決斗也因為在電影演繹過程中有了大量的情節(jié)基礎，而起到了在結(jié)尾升華的作用，豐富了每個人物的形象，并且使得人物形象十分豐滿。也體現(xiàn)了最后王薄完成了自我塑造，而不僅僅是小說中所為了傳播的是烏托邦式的感召了。2.電影《天下無賊》的敘事特征從電影的角度出國，有兩個點十分值得注意和揣摩。第一是，采用了蒙太奇的手法，對王麗的禮佛和王薄在同時對禮佛的人群在順手牽羊，這兩點形成鮮明的對比，電影中攝像機的角度切換，先極端放大再瞬間完成180°的視角轉(zhuǎn)換，而王麗也從賊的身份轉(zhuǎn)變成人的身份，視角和人物都在一瞬間完成轉(zhuǎn)變。反之，，王薄在墨鏡下的人物近景特寫也體現(xiàn)出了他作為賊玩世不恭的嘴臉。第二點是在王麗挺著大肚子聽到王薄的死訊，這也是全劇的經(jīng)典名場面，被人成為全劇的高潮點，劉若英的演技也征服了在場的觀眾。畫面閃回，電影采用倒敘的方式，回到了傻根的畫面，傻根的臉盤有一滴血滑落，在不斷閃回的鏡頭中，王薄和黎叔開始決斗，在決斗前對王薄身上的物件進行特寫，這在剪輯上有著獨特的創(chuàng)意。而又在追溯王薄的生命軌跡的過程中有突出了他曾經(jīng)也有一個美麗的夢想，一個屬于鄉(xiāng)下孩子的美麗夢想。除了這兩點，電影在敘事上也存在的一定的硬傷，例如人物臺詞上的處理，雖然為了達到喜劇的效果采用了很多激進的臺詞，但是結(jié)合進語境當中總是會有點突兀，在這點上的處理會有一定的敗筆。還有就是本電影的演員陣容十分強大，造成了明星對劇中的旁門左道過分地夸大和渲染，也有美化甚至深化處理，這對觀眾會有一定的誤導作用，或者盲目去進行模仿。三、結(jié)論作為比較成功的電影典范，作為小說改編的劇情電影，把小說敘述的事例搬到銀幕上進行放映，勢必會造成電影和敘事之間藝術的碰撞。電影的廣泛宣傳，鼓動了社會效果和小說達到了前所未有的高度。但從小說能更上一層樓的話，作家還是要在電影得到廣泛認可后，不僅僅滿足于現(xiàn)狀，還要對文學進行進一步的凝練，特別是敘事細節(jié)上的處理要更到位。只有更優(yōu)秀的作品作為基礎，才會有更加好的電影呈現(xiàn)給大眾。以這部電影為例，成功的商業(yè)電影雖然很多時候要為了資本在作品上進行妥協(xié)，但是從電影、蒙太奇、鏡頭匹配，到造型、聲音、場景調(diào)度，商業(yè)游戲文本為我們提供了遠大于小說原型空間的藝術思維。參考文獻[1]戴雁輝,張建凱.《山楂樹之戀》——小說敘事與電影敘事之比較[J].電影