《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》同步課件1

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

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欄目鏈接1.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

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欄目鏈接1.了解“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的背景、意義、各派代表人物及思想主張。2．掌握孔子、孟子、荀子思想的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)儒家思想。目標(biāo)分解

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欄目鏈接1．百家爭(zhēng)鳴的含義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)者和不同思想學(xué)派圍繞自然、社會(huì)和人生等問題互相詰難、批駁的局面。2．時(shí)代背景：________時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生重大變革。(1)政治經(jīng)濟(jì)變動(dòng)：分封制、井田制瓦解。(2)社會(huì)基礎(chǔ)：________階層的活躍并受到諸侯國的重用。(3)文化基礎(chǔ)：出現(xiàn)________，平民百姓開始接受教育，教育和學(xué)術(shù)下移。一、“百家爭(zhēng)鳴”的含義及出現(xiàn)背景春秋戰(zhàn)國士私人講學(xué)

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欄目鏈接1．戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)文化領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴”局面？應(yīng)用思考

提示：原因在于這一時(shí)期根本的時(shí)代特征是封建制取代了奴隸制。新興社會(huì)制度的優(yōu)越性使社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，劇烈的社會(huì)變革及頻繁的民族交往為文化自家爭(zhēng)鳴提供了充足的營養(yǎng)。

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欄目鏈接1．儒家學(xué)派。二、“百家爭(zhēng)鳴”的概況——諸子百家主要代表及思想代表主要思想(1)孔子①思想核心是“________”：仁者愛人，“己所不欲，勿施于人”。②政治：以德治民；主張“__________”，維護(hù)等級(jí)名分。③教育：________(打破貴族壟斷教育)；因材施教。(2)孟子①政治：實(shí)行“______”，提出“__________”思想。②倫理：主張“性本善”，實(shí)行仁政來回復(fù)善性。(3)荀子①政治：施政禮法并施；提出“君舟民水”思想。②倫理：主張“________”，用禮樂規(guī)范人的行為。仁克己復(fù)禮有教無類仁政民貴君輕性惡論

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欄目鏈接2.道家學(xué)派。(1)老子：地位道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《________》。主要思想①哲學(xué)：“________”是世界萬物的本原。②辯證法思想：事物有矛盾對(duì)立的兩面并可以互相轉(zhuǎn)化。③政治：倡導(dǎo)“___________”。道德經(jīng)道無為而治

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欄目鏈接(2)莊子：把世間萬物都看作是相對(duì)的；崇尚自然和精神自由。3．法家——集大成者韓非。(1)主要思想：________；提出系統(tǒng)的法治理論；變法革新。(2)評(píng)價(jià)：迎合了建立__________國家的趨勢(shì)。4．墨家——?jiǎng)?chuàng)始人墨子。(1)代表階層：平民百姓。(2)主要思想：“______”、“非攻”、“節(jié)儉”、“______”。以法治國大一統(tǒng)專制兼愛尚賢

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欄目鏈接2．如何評(píng)價(jià)孔子的“仁”、“禮”思想？應(yīng)用思考

提示：(1)“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為提倡人文精神提供寬松的社會(huì)環(huán)境；但是孔子主張的“仁”是有階級(jí)差別的仁愛，根本目的在于維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)孔子主張的“禮”有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但“禮”實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序。(3)“仁”和“禮”的關(guān)系：孔子思想中“仁”和“禮”關(guān)系密切。仁是良好的道德，禮是社會(huì)的規(guī)范；仁是內(nèi)在自覺，禮是外在約束。只有具備仁的內(nèi)在品德，才能自覺遵守禮制。只有禮制的規(guī)范，人們才能追求仁的境界。

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欄目鏈接1．中國歷史上第一次________運(yùn)動(dòng)。2．逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。3．奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。三、“百家爭(zhēng)鳴”的重要意義思想解放

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欄目鏈接一、孔子的“仁”和孟子的“仁政”思想有何區(qū)別？方法點(diǎn)撥：孔子的“仁”的思想在儒家思想發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)容，并與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。精講闡釋：孟子的“仁政”思想不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，而是有明顯的區(qū)別：孔子的“仁”代表奴隸主貴族的利益，宣揚(yáng)奴隸主的“愛人”，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；孟子的“仁政”思想代表地主階級(jí)的利益，主張愛惜民力，正確認(rèn)識(shí)君民關(guān)系，建立和諧的封建統(tǒng)治秩序，更好地維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治。特別提示：孟子的“仁政”思想是對(duì)與孔子民本思想的繼承與發(fā)展。

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欄目鏈接1．《史記》載：“孟子序詩書，述仲尼之意?！泵献影l(fā)揚(yáng)孔子思想提出的主張是(

)A．民貴君輕B．人定勝天C．克己復(fù)禮D．仁者愛人應(yīng)用示例解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)可知選A項(xiàng)。答案：A

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欄目鏈接二、如何理解孔子的思想體系及其體現(xiàn)的人文精神？方法點(diǎn)撥：孔子的思想概括起來包括“仁”“禮”“德”以及教育思想。其思想的評(píng)價(jià)要側(cè)重認(rèn)識(shí)其思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的借鑒意義。精講闡釋：(1)思想體系：①孔子的思想是一個(gè)博大精深的體系，其思想核心是“仁”和“禮”。②孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，這是其“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。③他主張“有教無類”，認(rèn)為人人都有接受教育的資格，這是其“仁”的思想在教育方面的體現(xiàn)。④他主張“克己復(fù)禮”，通過規(guī)范人們的行為保證“禮”。⑤主張“中庸”，通過協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系保持“仁”的常態(tài)化。

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欄目鏈接(2)體現(xiàn)的人文精神：①“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為提倡人文精神提供寬松的社會(huì)環(huán)境。②“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。③主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，優(yōu)先考慮和解決人世間的實(shí)際問題，滲透以人為本的理念。④“有教無類”等教育主張，有利于保證教育的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)成員整體素質(zhì)的提高。特別提示：孔子思想蘊(yùn)含著古樸的人文精神，其和諧、民本、教育思想具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。

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欄目鏈接2．孔子主張人在修養(yǎng)的過程中，其來自內(nèi)部的自由、自律和來自外部的他由、他律，應(yīng)當(dāng)是相輔相成的關(guān)系?？鬃又鲝埖摹八伞敝傅氖?

)A．君主意志B．“愛人”之心C．內(nèi)心自省D．禮樂規(guī)范應(yīng)用示例

解析：本題考查材料分析能力?？鬃又鲝埵褂枚Y樂制度使人的行為、道德達(dá)到規(guī)范。A項(xiàng)不符合孔子思想；B項(xiàng)在材料中沒有反映；C項(xiàng)屬于陸王心學(xué)的體現(xiàn)。

答案：D

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欄目鏈接三、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義？方法點(diǎn)撥：“百家爭(zhēng)鳴”的意義分析要立足現(xiàn)實(shí)和后世兩個(gè)層面，重點(diǎn)記憶“文化基礎(chǔ)，思想解放”八個(gè)字。精講闡釋：百家爭(zhēng)鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。(1)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國思想的解放和文化的繁榮，為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)變革、轉(zhuǎn)型提供了思想文化基礎(chǔ)。(2)奠定中國后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。如：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的重要哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神為歷代進(jìn)步思想家、政治家提供了改革圖治的理論武器。

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欄目鏈接(3)彰顯了古代中國的人文精神，不僅影響了中國歷史的發(fā)展，對(duì)提高民族素質(zhì)十分有益，而且傳到了鄰國以至西方，對(duì)世界文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和諧”思想，更是為世界人民所景仰和推崇。特別提示：諸子百家思想雖然打上了深深的時(shí)代和階級(jí)烙印，但諸子百家思想在今天依然大放光彩：儒家的“仁政”——今天的“以德治國”；法家的法治思想——今天的“依法治國”；孔子的教育思想——今天的全民教育、素質(zhì)教育；墨家的兼愛、非攻——今天的博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，對(duì)待諸子百家思想的正確做法是古為今用、批判繼承。

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欄目鏈接3．先秦時(shí)期的諸子百家對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，其中為中國傳統(tǒng)文化奠定道德準(zhǔn)則和哲學(xué)基礎(chǔ)的思想流派是(

)

A．道家、墨家B．儒家、道家C．儒家、法家D．墨家、道家應(yīng)用示例

解析：本題考查知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)可知儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)；而老子指出世界的本原是“道”，并提出樸素的辯證法思想，所以奠定了后世的哲學(xué)基礎(chǔ)。故選B項(xiàng)。

答案：B

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欄目鏈接四、百家爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)問題有哪些？方法點(diǎn)撥：百家爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)問題要從諸子百家的主要思想歸納分析。精講闡釋：諸子百家站在不同的階級(jí)、階層立場(chǎng)圍繞自然、社會(huì)和人生等問題進(jìn)行了爭(zhēng)鳴。(1)人的本性是善的還是惡的？孔子認(rèn)為“性相近”；孟子認(rèn)為“人性善”；荀子及法家認(rèn)為“人性惡”。(2)如何處理人際關(guān)系？①關(guān)于普通的人與人之間關(guān)系問題：孔子提出“愛人”的主張；墨子提出“兼相愛”的觀點(diǎn)。

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欄目鏈接②關(guān)于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系問題：孟子從“人性善”的理論出發(fā)，提出了“民貴君輕”的觀點(diǎn)；荀子從“人性惡”的理論出發(fā)，提出“君舟民水”的觀點(diǎn)。(3)人與自然的關(guān)系怎樣？荀子提出“天行有?！薄爸铺烀弥?；老子認(rèn)為萬物之源的“道”是不可認(rèn)識(shí)；人應(yīng)順應(yīng)自然。(4)如何治國？孔子主張“德治”；孟子主張“仁政”；荀子用“仁義”“王道”施政；法家實(shí)行“法治”；老子采取“無為而治”；墨子提出“兼愛”與“尚賢”。

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欄目鏈接4．某學(xué)者認(rèn)為中國人文精神的基本旨趣是實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實(shí)現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是(

)A．老莊道家的“乘物游心，親近自然”B．孔孟儒家的“修齊治平，內(nèi)圣外王”C．韓非法家的“抱法處勢(shì)，道法者治”D．墨家的“兼愛非攻，上同而不下比”應(yīng)用示例

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解析：本題考查知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。從“實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格”和“實(shí)現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”說明是道家思想，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)屬于儒家為人處世治國的信條；C項(xiàng)屬于法家依法治國理念；D項(xiàng)體現(xiàn)墨家人和人相處的思想。

答案：A

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