馬克思主義基本哲學(xué)原理模擬考試題庫(kù)288題（含答案）

2020年馬克思主義基本哲學(xué)原理精選試題288題［含

答案］

一、綜合題

i.閱讀下列材料，請(qǐng)用馬克思主義基本原理正確回答有關(guān)問(wèn)題。

最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào).排隊(duì).看病.拿

藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：

“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦?！?/p>

美國(guó)醫(yī)生愛(ài)德華?羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué).醫(yī)院和醫(yī)生

時(shí)，感慨地說(shuō)：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同。”他后來(lái)在《親嘗

我自己的藥方》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果我能從頭來(lái)過(guò)的話(huà)，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很

不幸的是，生命不給人這種重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當(dāng)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭腦外科專(zhuān)家屠規(guī)益為他主

刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束是，屠教授低下身來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，讓您受苦了！”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常

對(duì)病人說(shuō)的一句話(huà)，雖然簡(jiǎn)短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。

著名醫(yī)學(xué)家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開(kāi)腹手術(shù)。術(shù)后沒(méi)

幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)，袁法祖的老

師輕輕說(shuō)了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽?zhuān)本褪沁@句簡(jiǎn)單的話(huà)，讓袁法祖至今念念不忘，

他知道這句話(huà)包含了多少情感，懂得了一生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的

病，更要看到生病的人。

請(qǐng)結(jié)合以上材料回答下列問(wèn)題：

(1)“醫(yī)生換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理？(10分)

(2)從人的本質(zhì)屬性說(shuō)明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。

(10分)

(3)你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類(lèi)似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對(duì)待和處理？(10

分)

參考答案:

（1）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指對(duì)立面之間相互排

斥.相互分離的趨勢(shì)和關(guān)系。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系.相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包

含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體

中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。矛盾的同一性和

斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一性中包含著斗爭(zhēng)性。斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同

一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)矛盾

雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化。（5分）

材料中醫(yī)生和患者構(gòu)成了一對(duì)矛盾，他們之間不僅僅存在著對(duì)立的關(guān)系，更重要的是存在

著同一的關(guān)系。對(duì)立表現(xiàn)在二者的身份不同，同一表現(xiàn)在二者相互依存，有著共同的目

標(biāo)，就是與疾病作斗爭(zhēng)。以往的觀念更多的只注意到二者的對(duì)立，而忽視了二者的同一關(guān)

系。通過(guò)這次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，使醫(yī)生認(rèn)識(shí)到了二者的同一性，體驗(yàn)到了作為一名

患者的需求和感受，加強(qiáng)了“尊重患者，全心全意為患者服務(wù)”的意識(shí).同時(shí)，這次活動(dòng)

也起到了緩和醫(yī)患矛盾，解決醫(yī)療糾紛的作用，促進(jìn)了矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。（5分）

（2）人的本質(zhì)在于社會(huì)性。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。人固然具

有自然屬性和社會(huì)屬性，但人的自然屬性滲透著社會(huì)屬性，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)

屬性之中。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的社會(huì)性是具體的.歷

史的。（5分）

“醫(yī)生不僅要看到人身上的病”，這講的是人的自然屬性。“更要看到生病的人”，這說(shuō)

的是人的社會(huì)屬性。這句話(huà)充分體現(xiàn)了，患者不僅僅是一個(gè)生物體的人，只需要物理上的

治療，同時(shí)還是社會(huì)的人，需要人格上的尊重。醫(yī)患之間的關(guān)系從根本上說(shuō)是人與人之間

的社會(huì)關(guān)系。因此，作為一名醫(yī)生，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，同時(shí)還需要有愛(ài)心，要堅(jiān)持

“以人為本”的理念。把患者的利益作為醫(yī)務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（5分）

（3）在事物的發(fā)展過(guò)程中，矛盾的同一性具有非常重要的作用。矛盾的一方可以利用另一

方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方還可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，同時(shí)

他還規(guī)定著事物的發(fā)展方向。矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，如果處理不好矛盾雙方的關(guān)系，容

易使矛盾激化。（5分）

因此，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類(lèi)似醫(yī)患關(guān)系的矛盾時(shí)，我們應(yīng)該妥善解決，注重矛盾的同一性

在事物發(fā)展中的作用，創(chuàng)造一切條件，使矛盾向好的一面轉(zhuǎn)化，防止矛盾激化。（5分）

2.

材料1：

自2002年以來(lái)，南京.成都.石家莊等地相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道的事件。另?yè)?jù)

2004年7月15日中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》報(bào)道，進(jìn)入夏季之后，浙江某市160多戶(hù)奶

農(nóng)也頻頻把鮮奶倒入水溝，有時(shí)在一天內(nèi)倒掉14噸。倒奶那幾天，畜牧獸醫(yī)站的工作人員

分頭外出，幫助奶農(nóng)聯(lián)系收購(gòu)鮮奶的企業(yè)，但收效甚微。時(shí)隔一年，這樣的事件又見(jiàn)諸媒

體。2005年8月11日新華網(wǎng)報(bào)道，陜西某村十幾家奶農(nóng)無(wú)奈把鮮奶倒進(jìn)污水溝。為幫助

奶農(nóng)售奶，當(dāng)?shù)卣?lián)系了一家公司，收奶價(jià)格是每公斤1.2元?？删褪沁@樣的低價(jià)，該

企業(yè)后來(lái)也不收了。

人們不禁要問(wèn)：如今牛奶多得喝不完了嗎？

材料2：

其實(shí)，全球年人均奶類(lèi)消費(fèi)量為93公斤，中國(guó)僅為7.2公斤。奶農(nóng)倒奶固然與牛奶易變質(zhì)

且不能大量貯存有關(guān)，但前幾年一些地方農(nóng)民一窩蜂地飼養(yǎng)奶牛，鮮奶的供應(yīng)大量增加。

同時(shí)，很多企業(yè)紛紛介入乳品加工業(yè)，有些產(chǎn)品尚未達(dá)標(biāo)上市，消費(fèi)者不敢購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)乳品

銷(xiāo)路不好時(shí)，企業(yè)便限量收購(gòu)鮮奶。

材料3：

（北京訊2008年9月）中國(guó)對(duì)普通奶粉和其他配方奶粉進(jìn)行三聚鼠胺檢測(cè)，再發(fā)現(xiàn)20家

乳品企業(yè)的普通奶粉有三聚鼠胺。新華社報(bào)道，中國(guó)國(guó)家質(zhì)檢總局在完成嬰幼兒奶粉和液

態(tài)奶的三聚鼠胺專(zhuān)項(xiàng)檢查以后，又組織對(duì)普通奶粉和其他配方奶粉進(jìn)行了三聚鼠胺專(zhuān)項(xiàng)檢

測(cè)，并在前晚公布了檢查結(jié)果。報(bào)道說(shuō)，當(dāng)局抽檢了全國(guó)約290家普通奶粉和其他配方奶

粉生產(chǎn)企業(yè)中的154家企業(yè)（合計(jì)市場(chǎng)占有率達(dá)70%以上），發(fā)現(xiàn)有13%的企業(yè)所產(chǎn)的奶

粉含三聚鼠胺。此外，當(dāng)局抽檢了9月140（即三鹿宣布停產(chǎn)整頓之日）前生產(chǎn)的265個(gè)

批次的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)其中11.7%的批次含三聚氟胺。檢驗(yàn)結(jié)果顯示，檢出三聚鼠胺的批次產(chǎn)

品仍集中在石家莊三鹿集團(tuán)公司及其所屬企業(yè)，而且其“含毒量”比嬰兒奶粉更高，最高

含量達(dá)每公斤6196毫克。此外，石家莊寶城乳業(yè).唐山市龍?jiān)慈闃I(yè)的產(chǎn)品，三聚鼠胺含量

被發(fā)現(xiàn)在每公斤5500毫克以上。

國(guó)家質(zhì)檢總局9月16日通報(bào)的結(jié)果顯示：全國(guó)嬰幼兒奶粉抽檢，伊利.蒙牛.光明.圣元.雅

士利等22個(gè)廠家69批次產(chǎn)品中檢出三聚氟胺。這是巨大面積的恐怖情形，真是奶粉“地

震”。

新華社引述醫(yī)學(xué)專(zhuān)家說(shuō)，成人的生理功能和飲食結(jié)構(gòu)與嬰幼兒不同，食用奶粉中含有少量

的三聚鼠胺可以自行排出，引起泌尿系統(tǒng)結(jié)石的可能性很小，但對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，三聚氧胺

不容易自行排出，是嬰幼兒腎結(jié)石和尿結(jié)石的致病因子。三聚鼠胺的最大的特點(diǎn)是含氮量

很高（66%）,加之其生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單.成本很低，給了摻假.造假者極大地利益驅(qū)動(dòng)，有人

估算在植物蛋viper和飼料中使蛋白質(zhì)增加一個(gè)百分點(diǎn)，用三聚氟胺的花費(fèi)只有真實(shí)蛋白

原料的1/5.所以“增加”產(chǎn)品的表觀蛋白質(zhì)含量是添加三聚氟胺的主要原因，三聚鼠胺作

為一種白色結(jié)晶粉末，沒(méi)有什么氣味和味道，摻雜后不易被發(fā)現(xiàn)等也成了摻假.造假者心存

僥幸的輔助原因。1994年國(guó)際化學(xué)品安全規(guī)劃署和歐洲聯(lián)盟委員會(huì)合編的《國(guó)際化學(xué)品安

全手冊(cè)》第三卷和國(guó)際化學(xué)品安全卡片也只說(shuō)明：長(zhǎng)期或反復(fù)大量攝入三聚鼠胺可能對(duì)腎

與膀胱產(chǎn)生影響，導(dǎo)致產(chǎn)生結(jié)石。

請(qǐng)根據(jù)以上材料回答下列問(wèn)題：

(1)歷史上資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)農(nóng)場(chǎng)主把牛奶倒入大海的現(xiàn)象，與材料中的“倒奶事件

”有何本質(zhì)區(qū)別？“倒奶事件”中隱含著什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律？

(2)為避免發(fā)生類(lèi)似的“倒奶事件”，你認(rèn)為地方政府應(yīng)如何作為？

(3)“三鹿奶粉事件”反映了什么問(wèn)題？黨和政府應(yīng)如何吸取教訓(xùn)？

參考答案：

(1)從表面現(xiàn)象看，兩者都是牛奶供給過(guò)剩。但是，前者反映的是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料

資本主義私有制之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾的體現(xiàn)；后者主要是市場(chǎng)

體系不完善，鮮奶銷(xiāo)售渠道不暢通的結(jié)果，不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆。

這個(gè)案例說(shuō)明，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地起作用，不以人

的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們過(guò)多.過(guò)快地把生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力投入到奶年養(yǎng)殖和乳品

加工行業(yè)，一旦供過(guò)于求，企業(yè)就會(huì)壓縮鮮奶收購(gòu)量，奶農(nóng)只好倒奶。這個(gè)案例還說(shuō)明，

市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。政府有必要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行適度干預(yù)，逐

步提高駕馭市場(chǎng)的能力。

(2)由于奶農(nóng)和企業(yè)往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)足夠的認(rèn)識(shí)，因此，地方政府有必

要加以引導(dǎo)和服務(wù)。如著力幫助奶農(nóng)和企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析，開(kāi)展事前供需調(diào)研，制

定科學(xué)，合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，形成較為完善的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈系；采取優(yōu)惠措施，幫助奶農(nóng)和

企業(yè)開(kāi)拓乳品市場(chǎng)，尤其是農(nóng)村市場(chǎng)，擴(kuò)大內(nèi)需：監(jiān)督奶農(nóng)和企業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)

準(zhǔn)，促使其改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。

(3)“三鹿奶粉事件”嚴(yán)重?fù)p害人民生命健康，造成了極其惡劣的社會(huì)影響，教訓(xùn)十分深

刻。它暴露出政府監(jiān)管不力：反映了中國(guó)嚴(yán)重的食品安全問(wèn)題，也反映出一些企業(yè)缺乏職

業(yè)道德和社會(huì)公德，用老百姓的話(huà)說(shuō)就是“沒(méi)良心”；一些干部缺乏宗旨意識(shí).大局意識(shí).

憂(yōu)患意識(shí).責(zé)任意識(shí)，作風(fēng)飄浮.管理松弛.工作不扎實(shí)，有的甚至對(duì)群眾呼聲和疾苦置若罔

聞，對(duì)關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問(wèn)題麻木不仁。我們對(duì)這些事件及其后果的嚴(yán)重性必

須充分估計(jì)，對(duì)其中的慘痛教訓(xùn)必須牢牢記取。這些事件再一次告誡我們，各級(jí)黨委和政

府必須把食品安全和安全生產(chǎn)工作擺到重要的日程上來(lái)，任何時(shí)候都不能松懈，這是貫徹

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。絕不能以損害人民生命健康來(lái)?yè)Q取企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要強(qiáng)化

行政問(wèn)責(zé)制，出了問(wèn)題必須嚴(yán)格追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要加強(qiáng)公民道德.職業(yè)道德.企業(yè)道德.社會(huì)

道德建設(shè)，在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)食品研發(fā).生產(chǎn)?流通.消費(fèi)各

個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)管，大力整頓食品行業(yè)市場(chǎng)秩序，堅(jiān)決打擊違法犯罪行為，確保食品質(zhì)量安

全，讓人民群眾吃得放心。只有抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問(wèn)題，使全黨同志始

終堅(jiān)持立黨為公.執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持以人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上，我們

黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

二、單選題

3.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制

度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了(A)

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理

D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

4.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。這是強(qiáng)調(diào)(C)

A讀書(shū)不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

5.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)

A.不等價(jià)交換；

B.勞動(dòng)成為商品；

C.勞動(dòng)力成為商品；

D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域；

6.商品的價(jià)值量取決于(D)

A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；

B.剩余勞動(dòng)時(shí)間；

C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間；

D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；

7.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，因此(A)

A.沒(méi)有使用價(jià)值的東西就不會(huì)有價(jià)值；

B.沒(méi)有價(jià)值的東西就不會(huì)有使用價(jià)值；

C.具有使用價(jià)值的東西就一定有價(jià)值；

D.產(chǎn)品中只要有勞動(dòng)就一定有使用價(jià)值；

8.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(C)

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾；

B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾；

C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾；

D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾;

9.商品的二因素是由(C)

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率決定的；

B.勞動(dòng)時(shí)間的二重性決定的；

C.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的；

D.勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定的；

10.一定社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由(A)

A.使用價(jià)值構(gòu)成；

B.交換價(jià)值構(gòu)成；

C.價(jià)值構(gòu)成；

D.貨幣構(gòu)成；

11.價(jià)值的本質(zhì)是(D)

A.一般人類(lèi)勞動(dòng)；

B.抽象勞動(dòng)：

C.具體勞動(dòng)：

D.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系；

12.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是(C)

A.唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

C.全部哲學(xué)的基本問(wèn)題

D.一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題

13.商品是：(A)

A.用于滿(mǎn)足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品；

B.為市場(chǎng)交換而生產(chǎn)的有用的勞動(dòng)產(chǎn)品;

C.一切物品；

D.一切有用的物品；

14.所謂意識(shí)是“客觀存在的主觀映象''是指（D）

A.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺(jué)的產(chǎn)物

B.意識(shí)是溝通主.客觀的橋梁

C.意識(shí)的形式是客觀的.而內(nèi)容是主觀的

D.意識(shí)的形式是主觀的.而內(nèi)容是客觀的

15.上層建筑的核心是（C）

A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)

B.政治法律思想

C.國(guó)家政權(quán)

D.政體

16.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）

A科學(xué)技術(shù)B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)者D管理方式

17.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）

A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系

C人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系

18.社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（D）

A.客觀的物質(zhì)世界

B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧

C.思想家們的創(chuàng)造性思維

D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

19.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題（C）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題

B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

20.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于（C）

A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性

B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)

C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

21.真理的絕對(duì)性是指它的(B)

A.永恒性

B.客觀性C.不變性D.終極性

22.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是(D)

A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)

B.主體性的觀點(diǎn)

C.反映的觀點(diǎn)

D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

23.“如果偶然性不起作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種

(D)

A.歷史宿命論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義.神秘主義的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

24.商品的本質(zhì)因素是(C)

A.使用價(jià)值；

B.交換價(jià)值；

C.價(jià)值；

D.價(jià)格；

25.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是C

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)

B.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)

C.歷史唯物主義與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

D.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的學(xué)說(shuō)

26.“居安思?！边@名話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（A）

A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾既具有普遍性又具有特殊性

C.內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

27.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類(lèi)歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài).這三大社會(huì)形態(tài)

是（C）

A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì).商品經(jīng)濟(jì)社會(huì).產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)

B.無(wú)階級(jí)社會(huì).階級(jí)社會(huì).階級(jí)消滅了的社會(huì)

C.人的依賴(lài)性社會(huì).物的依賴(lài)性社會(huì).人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)

D.原始公有制社會(huì).私有制社會(huì).共產(chǎn)主義公有制社會(huì)

28.金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（B）的實(shí)現(xiàn)。

A.參與制

B.個(gè)人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢(xún)機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

29.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（A）的實(shí)現(xiàn)。

A.參與制

B.個(gè)人聯(lián)合

C.建立政策研究咨詢(xún)機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

30.國(guó)家壟斷資本主義的宏觀管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是（C）

A.全體勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)利益

B.個(gè)別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益

C.壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益

D.國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益

31.生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義的剝削，是因?yàn)槟⒘耍ˋ）。

A.不變資本和可變資本的區(qū)別

B.固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別

C.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的區(qū)別

D.勞動(dòng)和勞動(dòng)力的區(qū)別

32.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）

A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)

C,生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)

33.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（A）。

A.表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

B.是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

C.采取了支付的形式

D.是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值

34.勞動(dòng)力成為商品是(D)

A.一切社會(huì)共同存在的現(xiàn)象；

B.私有制社會(huì)共同存在的現(xiàn)象;

C.商品經(jīng)濟(jì)會(huì)共同存在的現(xiàn)象;

D.資本主義社會(huì)特有的現(xiàn)象；

35.商品的價(jià)值量取決于(D)

A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

B.剩余勞動(dòng)時(shí)間。

C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。

D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

36.現(xiàn)代科技II新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是(C)

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理

D.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證

37.在人類(lèi)社會(huì)中，最基本的社會(huì)關(guān)系是A

A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

38.社會(huì)發(fā)展的決定力量是B

A.地理環(huán)境B.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C.人口D.階級(jí)斗爭(zhēng)

39.“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理?！边@種說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是（A）。

A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的

B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的

C.主張真理都是絕對(duì)的

D.主張真理都是具體的

40.“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”。這句話(huà)說(shuō)明的哲學(xué)道理是（B）

A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)

B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

41.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽,

狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)論所蘊(yùn)含的哲理是B

A.要區(qū)分事物的兩重性

B.要把握事物的度

C.對(duì)事物既要肯定，又要否定

D.要把事物看作一個(gè)整體

42.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。

這兩句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)

43.劃分生產(chǎn)關(guān)系類(lèi)型的基本標(biāo)志是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

44.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流''這兩種觀點(diǎn)分別是

（A）

A.前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是詭辨論的觀點(diǎn)

B.前者是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，后者是辯證法的觀點(diǎn)

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法的觀點(diǎn)，后者是對(duì)前者的發(fā)展

45.一切依時(shí)間.地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是（D）

A.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的機(jī)械決定論觀點(diǎn)

C.右傾機(jī)會(huì)主義的“唯條件論''觀點(diǎn)

D.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點(diǎn)

46.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)

A.不等價(jià)交換；

B.勞動(dòng)成為商品；

C.勞動(dòng)力成為商品；

D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域：

47.能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的因素是(D)

A.工人工資的高低；

B.工人勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短；

C.工人勞動(dòng)強(qiáng)度的大??；

D.剩余價(jià)值率的高低；

48.唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源是(B)

A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

B.夸大意識(shí)的能動(dòng)性

C.否認(rèn)物質(zhì)的決定性

D.夸大物質(zhì)的決定性

49.把生產(chǎn)資料區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本，其依據(jù)是(A)

A.在生產(chǎn)過(guò)程中不同的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式；

B.在生產(chǎn)過(guò)程中不同的物質(zhì)存在形態(tài)：

C.不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用；

D.不同部分的不同運(yùn)動(dòng)速度；

50.資本的周轉(zhuǎn)速度和(B)

A.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

B.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

C.周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比；

D.周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比；

51.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括(C)

A.勞動(dòng)時(shí)間和產(chǎn)品的銷(xiāo)售時(shí)間；

B.產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間；

C.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間；

D.勞動(dòng)時(shí)間和購(gòu)買(mǎi)時(shí)間；

52.資本周轉(zhuǎn)是從資本運(yùn)動(dòng)的(B)

A.連續(xù)性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

B.速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

C.實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

D.矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng)；

53.貨幣資本的職能是(C)

A.生產(chǎn)剩余價(jià)值；

B.實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值；

C.為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；

D.生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值；

54.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的三種職能形式是(D)

A.固定資本.流動(dòng)資本.貨幣資本：

B.不變資本.可變資本.商品資本；

C.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貸資本；

D.貨幣資本.生產(chǎn)資本.商品資本；

55.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的一般公式是(A)

A.G—W…P…W'—G'；

B.W-P-W,—G'—W；

C.P-W*—G'—W-P；

D.W,—G—W-P-W,；

56.社會(huì)總資本(社會(huì)資本)是指(A)

A.貨幣資本.生產(chǎn)資本,商品資本的總和；

B.產(chǎn)業(yè)資本.商業(yè)資本.借貨資本的總和；

C.國(guó)內(nèi)投資的資本和向國(guó)外投資的資本的總和；

D.相互聯(lián)系.相互依存的所有個(gè)別資本的總和；

57.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)

A.生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

58.研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是(B)

A.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；

B.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題;

C.社會(huì)總產(chǎn)值的構(gòu)成問(wèn)題;

D.國(guó)民收入的分配問(wèn)題；

59.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分(C)

A.在生產(chǎn)中位置是否移動(dòng)；

B.在運(yùn)動(dòng)中職能是否變化；

C.在價(jià)值增殖中的作用不同；

D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；

60.黑格爾說(shuō),割下來(lái)的手就不是真正的人手了。這句話(huà)表達(dá)的哲學(xué)道理是(D)

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

61.“拔苗助長(zhǎng)”的事例是(C)

A.重視可能性的表現(xiàn)

B.忽視可能性的表現(xiàn)

C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

62.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)

A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)統(tǒng)一

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

63.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這句話(huà)在哲學(xué)上講(C)

A.矛盾的普遍性

B.矛盾的斗爭(zhēng)性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一，性

64.“如果偶然性不起作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種

(D)

A.歷史宿命論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義.神秘主義的觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

65.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這

兩

句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是（D）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

66.唯物辯證法的根本方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)方法

B.邏輯推理方法

C.矛盾分析法

D.歸納演繹方法

67.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和"人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是

（A）

A.前者是辯證法，后者詭辨論

B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

68.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于（C）

A.貨幣的流通手段職能；

B.貨幣的支付手段職能；

C.資本主義基本矛盾；

D.人口過(guò)剩與資本過(guò)剩的矛盾；

69.各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了（D）

A.避免兩敗俱傷；

B.聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展；

C.相互之間競(jìng)爭(zhēng)；

D.獲取高額壟斷利潤(rùn)

70.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說(shuō)明（C）

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對(duì)性

C.真理具有相對(duì)性

D.真理具有全面性

71.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（C）

A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

72.國(guó)家壟斷資本主義是（A）

A.國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義；

B.國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義；

C.消除了生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義；

D.解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義

73.壟斷資本條件下壟斷企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了（C）

A.獲得平均利潤(rùn)；B.獲得超額利潤(rùn)；

C.獲得高額壟斷利潤(rùn)；D.消滅中小企業(yè)

74.金融寡頭政治上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（B）實(shí)現(xiàn)的

A.合作參與制；

B.個(gè)人聯(lián)合；

C.建立政策研究咨詢(xún)機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響；

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

75.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（A）實(shí)現(xiàn)的

A.參與制；

B.個(gè)人聯(lián)合；

C.建立政策研究咨詢(xún)機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響；

D.掌握輿論工具控制新聞媒介

76.壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了（B）

A.規(guī)定壟斷價(jià)格；

B.獲取高額壟斷利潤(rùn)；

C.掌握國(guó)家政權(quán)；

D.避免兩敗俱傷

77.壟斷資本主義時(shí)期占?jí)艛嗟匚坏馁Y本是（B）

A.產(chǎn)業(yè)資本；B.金融資本；C.銀行資本；D.商業(yè)資本

78.下列選項(xiàng)中屬于不變資本又屬于固定資本的是(D)

A.原料；

B.燃料；

C.輔助材料；

D.機(jī)器.設(shè)備；

79.把一些法律上和生產(chǎn)上還是獨(dú)立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行壟斷經(jīng)營(yíng)的

壟斷組織形式是(C)

A.卡特爾;

B.辛迪加；

C.托拉斯；

D.康采恩

80.列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是(D)

A.運(yùn)動(dòng)

B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)

C.物質(zhì)能為感官感知

D.客觀實(shí)在性

81.壟斷資本主義國(guó)家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國(guó)際壟斷同盟；

D.占領(lǐng)殖民地

82.壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤(rùn)的產(chǎn)生表明(C)

A.價(jià)值規(guī)律不再起作用了；B.價(jià)值規(guī)律的作用受到了限制；

C.價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化；D.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化

83.壟斷價(jià)格形成的基礎(chǔ)是(B)

A.壟斷統(tǒng)治；B.壟斷利潤(rùn)；

C.自由競(jìng)爭(zhēng)；I).資本主義私有制

84.壟斷的形成是(A)

A.生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果；

B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果；

C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果；

D.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果

85.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，資本集中的直接后果是(C)

A.社會(huì)總資本急劇增加；B.社會(huì)就業(yè)率明顯提高；

C.個(gè)別資本規(guī)模迅速擴(kuò)大；

D.絕對(duì)剩余價(jià)值總量快速增長(zhǎng)

86.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的根源在于(A)

A.資本積累的一般規(guī)律；B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高；

C.資本主義的基本矛盾；D.競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果

87.生產(chǎn)價(jià)格是(D)

A.預(yù)付資本加利潤(rùn)；

B.預(yù)付資本加平均利潤(rùn)；

C.成本價(jià)格加利潤(rùn)；

D.成本價(jià)格加平均利潤(rùn)；

88.部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)是以(D)

A.價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)為特征的；

B.資本循環(huán)為特征的；

C.資本周轉(zhuǎn)為特征的；

D.資本轉(zhuǎn)移為特征的；

89.反映資本家全部預(yù)付資本增值程度的是(B)

A.剩余價(jià)值率；

B.利潤(rùn)率；

C.平均利潤(rùn)率；

D,年剩余價(jià)值率；

90.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是(C)

A.銀行資本家；

B.工業(yè)資本家；

C.金融寡頭；

D.商業(yè)資本家

三、簡(jiǎn)答題

91.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這一哲學(xué)原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何重大

指導(dǎo)意義。

92.第二次世界大戰(zhàn)以后，在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子計(jì)算

機(jī)在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了生產(chǎn)機(jī)械化向生產(chǎn)自動(dòng)化過(guò)渡的趨勢(shì)。在生產(chǎn)自動(dòng)化的條件

下，直接操縱機(jī)器的工人相對(duì)減少，甚至出現(xiàn)所謂“無(wú)人工廠”或“無(wú)人車(chē)間”，它使得

直接操縱機(jī)器從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的工人人數(shù)大大減少，但資本家獲得的剩余價(jià)值卻急劇增

加。在這個(gè)背景下，西方一些學(xué)者認(rèn)為，剩余價(jià)值的源泉并不是雇傭工人的勞動(dòng)。如原西

德法蘭克福學(xué)派的哈伯爾梅斯認(rèn)為：“技術(shù)科學(xué)已成為主要的生產(chǎn)力，已經(jīng)成為獨(dú)立的剩

余價(jià)值的源泉，直接生產(chǎn)者的勞動(dòng)越來(lái)越不重要，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的應(yīng)用前提不存在

了?！闭?qǐng)辨析哈伯爾梅斯的觀點(diǎn)。

參考答案：

哈伯爾梅斯看到了在現(xiàn)代資本主義和生產(chǎn)自動(dòng)化高度發(fā)達(dá)的條件下，生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值與剩

余價(jià)值（主要是相對(duì)剩余價(jià)值）的形成的復(fù)雜性，但卻得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。這是因?yàn)椋?/p>

第一，機(jī)器體系不論多么復(fù)雜，其技術(shù)水平不論多么高超，機(jī)器人.機(jī)器手不論多么先進(jìn)，

電腦不論多么發(fā)達(dá)，而它們畢竟都是機(jī)器，雖然它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢源嫒说捏w力勞動(dòng)

和腦力勞動(dòng)，但它畢竟只是由各種機(jī)械.精密儀表.電子計(jì)算機(jī).人工智能.傳動(dòng)裝置等組裝

起來(lái)的機(jī)器，是生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過(guò)程中，這些生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)的物的因素，只是轉(zhuǎn)移

自身的價(jià)值，即在生產(chǎn)商品的使用價(jià)值的同時(shí)，把自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。它只是

資本家獲得剩余價(jià)值不可或缺的物質(zhì)條件，是作為雇傭工人的勞動(dòng)“吸收器”發(fā)揮作用

的，是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。但它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn)移價(jià)值，而不創(chuàng)造價(jià)值，新價(jià)值是

由新加進(jìn)的活勞動(dòng)創(chuàng)造的。

第二，自動(dòng)化的機(jī)器設(shè)備再先進(jìn)同，也改變不了勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的主體地位。自動(dòng)化機(jī)器

體系和機(jī)器人并不能完全代替人的勞動(dòng)，它們不僅要由人來(lái)發(fā)明.設(shè)計(jì)和制造，而且在運(yùn)轉(zhuǎn)

中也要由人來(lái)控制，調(diào)試和維修。自動(dòng)化機(jī)器體系和機(jī)器人只不過(guò)是被人的指令和意志所

推動(dòng)的一種生產(chǎn)工具，它們的價(jià)值是由人們的勞動(dòng)創(chuàng)造的，它們的價(jià)值在新產(chǎn)品上的轉(zhuǎn)移

也是通過(guò)人們的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

第三，在自動(dòng)化企業(yè)中，勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng)是一種復(fù)雜勞動(dòng)，自動(dòng)化機(jī)器體系機(jī)器人只

是工人.科學(xué)家.工程師復(fù)雜勞動(dòng)的一種物化。

第四，在自動(dòng)化條件下，生產(chǎn)工人的范圍擴(kuò)大了，不僅有直接操作機(jī)器的工人，還要包括

那些研究發(fā)明.設(shè)計(jì)制造.安裝和維修的大批科學(xué)家.工程師.技術(shù)人員和管理人員，他們和

工人一起構(gòu)成制造社會(huì)產(chǎn)品的“總體工人”，共同創(chuàng)造剩余價(jià)值。

第五，當(dāng)某一生產(chǎn)部門(mén)只有少數(shù)企業(yè)使用自動(dòng)化機(jī)器體系.使用機(jī)器人時(shí)，這些企業(yè)尚有的

少數(shù)工人的勞動(dòng)即以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備為基礎(chǔ)而成為復(fù)雜勞動(dòng)，可以體現(xiàn)為更多的社會(huì)價(jià)

值，這些企業(yè)的資本家就可以得到巨額的超額剩余價(jià)值。

總之，自動(dòng)化機(jī)器體系和機(jī)器人的出現(xiàn)，使資本主義商品生產(chǎn)的產(chǎn)量增加了，資本家獲得

的剩余價(jià)值增多了，但是，自動(dòng)化機(jī)器體系和機(jī)器人是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段，不是剩余價(jià)

值的源泉；剩余價(jià)值由雇傭工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變。

93.在人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，謀事在人，成事在天。請(qǐng)辨析這種觀點(diǎn)。

參考答案：

社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己的社會(huì)行為的規(guī)律，社會(huì)生活的

一切領(lǐng)域都是人自覺(jué)進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)所，社會(huì)歷史的一切都是人的活動(dòng)所創(chuàng)造的。該命題認(rèn)

為在歷史活動(dòng)中“謀事在人”，即承認(rèn)人的能動(dòng)作用，承認(rèn)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的客觀規(guī)律是通

過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的，這是有積極意義的。但是認(rèn)為“成事在天”，即事情的成敗

完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。歷史是人們自

己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自

己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得成功。

94.以勞動(dòng)力形式存在的流動(dòng)資本，它的價(jià)值同原料.燃料和輔助材料等勞動(dòng)對(duì)象的價(jià)值一

樣都是一次性地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。

參考答案：

流動(dòng)資本是以原料.燃料.輔助材料等勞動(dòng)對(duì)象以及勞動(dòng)力形式存在的生產(chǎn)資本。從價(jià)值周

轉(zhuǎn)方式看它們都是一次全部投入生產(chǎn)過(guò)程，并隨著產(chǎn)品的出售，一次全部收回。

用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那一部分資本和以原料.燃料.輔助材料等形式存在的資本在價(jià)值回收方

式上存在不同。以原料.燃料.輔助材料等形式存在的那部分資本，在物質(zhì)形式上只在一次

生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用，隨著使用價(jià)值的完全消耗，其價(jià)值也隨之全部地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去。用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本，它的價(jià)值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人在生產(chǎn)

過(guò)程中創(chuàng)造的新價(jià)值來(lái)補(bǔ)償，而且在生產(chǎn)過(guò)程中還創(chuàng)造比所補(bǔ)償?shù)膬r(jià)值更多的剩余價(jià)值。

95.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。

參考答案：

這種觀點(diǎn)看到了新舊事物在本質(zhì)上的對(duì)立與區(qū)別，但其實(shí)質(zhì)卻是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。馬

克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定

是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變.是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過(guò)否

定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，

新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物

既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

96.聯(lián)系實(shí)際論述矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。（10分）

參考答案：

一,理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系的原理要把握以下幾點(diǎn)：

第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中國(guó)特色

社會(huì)主義理論就是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，既體現(xiàn)著馬克

思主義的立場(chǎng).觀點(diǎn)和方法，又內(nèi)涵著中國(guó)特色。各個(gè)國(guó)家.各個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。只

有把馬克思主義基本原理同自己國(guó)家的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能找到正確的革命和建設(shè)的

道路，取得革命和建設(shè)的勝利。（1分）

第二，認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體情況具體分析是馬克思主義的活的

靈魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，才能確定一事物不同于他

事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因和根據(jù)，找到解決問(wèn)題的方法。（1分）

第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的。首先，兩者有不同的規(guī)定性，是相互對(duì)立.

相互區(qū)別的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性質(zhì)而言，矛盾的普遍性是絕對(duì)

的。矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性，就具體矛盾的表現(xiàn)形式而言，矛盾的特殊性是相對(duì)的。

（1分）其次，兩者是相互聯(lián)系.相互依存的。任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存

在于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，而個(gè)性只能與共性相連接而存在，相比較而顯現(xiàn)。

脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。（1分）再次，兩者又是相互貫通.相互轉(zhuǎn)化的。

由于事物范圍極為廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在某一特定場(chǎng)合與階段上是普遍的東西，在另一

場(chǎng)合與階段上則是特殊的東西。（1分）

矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的意義

第一，矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性.絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓。這

是因?yàn)椋@種關(guān)系如同一根紅線貫穿于事物矛盾問(wèn)題的各個(gè)方面。毛澤東指出：“這一共

性個(gè)性.絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，不懂得它就等于拋棄了辯證法?！?/p>

所以，它是我們研究和解決問(wèn)題的基本指導(dǎo)線索。（1分）

第二，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理為我們提供了正確認(rèn)識(shí)矛盾的基本方法。矛盾普遍性

與矛盾特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，既是客觀事物本來(lái)的辯證法，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方

法。就人的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)說(shuō)，總是從一個(gè)個(gè)具體事物的特殊矛盾開(kāi)始，進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物普遍

的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，然后又用普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去研究新的.個(gè)別的.特殊的

事物，從而補(bǔ)充.豐富和發(fā)展這種普遍的.共同的.本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)就是這樣一個(gè)由特

殊到一般，又由一般到特殊。循環(huán)往復(fù).不斷深化的過(guò)程。（2分）

第三，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的

哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

第四，矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理也是醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合.醫(yī)學(xué)理論與具體

病例相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1分）

97.“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們看

不見(jiàn)的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見(jiàn)我們看不見(jiàn)的

東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺(jué)為基礎(chǔ)。這就說(shuō)明人的眼睛的特殊構(gòu)

造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料論述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。（10分）

參考答案：

一.恩格斯從這件事中，闡述了兩個(gè)問(wèn)題：第一，螞蟻的眼睛確實(shí)與人的眼睛構(gòu)造不同，它

能夠看見(jiàn)化學(xué)光線，在這一點(diǎn)上，人的眼睛確定不如螞蟻。（2分）第二，恩格斯強(qiáng)調(diào)

說(shuō)，這并不是人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。人能夠證明螞蟻看得見(jiàn)而我們所看不見(jiàn)的東西，而

且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺(jué)為基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，人不僅有感性認(rèn)識(shí)能力，

而且有理性認(rèn)識(shí)能力。人能夠在獲得感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)理性認(rèn)識(shí)對(duì)所獲得的

感性材料進(jìn)行去粗取精.去偽存真.由此及彼.由表及里的加工制作，也就是說(shuō)，人具有辯證

思維的能力，通過(guò)辯證思維，人不僅能夠認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象而且能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)進(jìn)行認(rèn)

識(shí)。這種自覺(jué)的能動(dòng)性是人所特有的，而動(dòng)物的活動(dòng)只是一種本能的活動(dòng)。（3分）

二.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。人們要改造世界就必須首先認(rèn)識(shí)世界，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總

是為各個(gè)時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的特定需要服務(wù)的，科學(xué)研究的任務(wù)也總是圍繞著社會(huì)實(shí)踐的需要

這個(gè)中心來(lái)確定的。（1分）

第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)提出的問(wèn)題歸根結(jié)底只能依靠和通過(guò)實(shí)踐來(lái)

解決。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。（1分）

第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能使對(duì)

象的真實(shí)狀態(tài).屬性.關(guān)系.本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過(guò)實(shí)踐使自己的感覺(jué)器官

直接地同對(duì)象相接觸，才能使對(duì)象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來(lái)，形成一定的直接經(jīng)驗(yàn)，并

進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)。（1分）

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

總之，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)

踐，離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。（1分）

98.試述認(rèn)識(shí)和實(shí)踐.主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（10分）

參考答案：

人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐.認(rèn)識(shí).再實(shí)踐.再認(rèn)識(shí)，

循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高的辯證發(fā)展過(guò)程。（1分）由于主客觀條件的限

制，由于物質(zhì)世界及其發(fā)展是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)也就需要一個(gè)過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)任務(wù)，就在

于不斷克服主觀和客觀.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間的矛盾，求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一，而不

是企圖去發(fā)現(xiàn)所謂的“永恒真理”.“終極真理”。也就是說(shuō)，人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程既不是封閉

式的循環(huán)，也不是直線式的前提，而是螺旋式的曲折上升運(yùn)動(dòng)。（1分）這個(gè)運(yùn)動(dòng)，從形

式上看，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)；從內(nèi)容上看，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)，都比較地

進(jìn)到了高一級(jí)的程度。正是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的這種循環(huán)往復(fù)和無(wú)限發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)

識(shí)的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律，說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)是主觀和客觀.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)

一。（1分）

所謂具體的，即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間.地點(diǎn).條件下的客觀實(shí)踐相符合；（1分）所謂歷

史的，即主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相適應(yīng)。（1分）由于客觀實(shí)踐是具

體的歷史的，所以，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)是具體的歷史的。（1分）當(dāng)事物的具體過(guò)程已經(jīng)向

前推移，轉(zhuǎn)變到另一個(gè)具體過(guò)程的時(shí)候，主觀認(rèn)識(shí)就應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。（1分）如果主觀認(rèn)

識(shí)仍然停留在原來(lái)的階段上，這就脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷史的特點(diǎn)，思想落后于實(shí)

際，就容易犯保守的錯(cuò)誤。（1分）當(dāng)事物的具體過(guò)程尚未結(jié)束，原有的矛盾尚未得到充

分地暴露和展開(kāi)，向另一個(gè)具體過(guò)程推移轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候，如果人們硬要把將

來(lái)可能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來(lái)做，企圖超越階段，這同樣是脫離了客觀實(shí)踐的具體的歷

史的特點(diǎn)，就容易犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤。（1分）所以，要堅(jiān)持主觀和客觀.理論和實(shí)踐?知和行

的具體的.歷史的統(tǒng)一，反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的“左”或右的錯(cuò)誤思想。（1分）

99.資本主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義私有制為社會(huì)化大生產(chǎn)迅速發(fā)展提供了制度

基礎(chǔ)；資本追逐剩余價(jià)值的本性為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大提供了強(qiáng)大動(dòng)因；資本主義為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充

分發(fā)展拓寬了廣闊的空間。（1分）

100.簡(jiǎn)述資本主義生產(chǎn)過(guò)程的本質(zhì)

參考答案：

資本主義生產(chǎn)過(guò)程的本質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。一般商品生產(chǎn)過(guò)程具有二重性，即生產(chǎn)使用

價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程。但是資本主義生產(chǎn)目的不是為了商品的使用價(jià)值，而是

為了價(jià)值，不僅為了價(jià)值而是為了剩余價(jià)值。因此資本主義的生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值

增值過(guò)程的統(tǒng)一。（3分）

（1）資本主義的勞動(dòng)過(guò)程有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于

資本家所有；其次，勞動(dòng)成果或產(chǎn)品全部歸資本家所有。（2分）

（2）價(jià)值增值過(guò)程即剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程是資本主義生產(chǎn)的根本目的。根據(jù)勞動(dòng)二重性，工

人的具體勞動(dòng)把生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品之中，而他的抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品之中形成新

價(jià)值。價(jià)值增值過(guò)程就是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，這個(gè)一定點(diǎn)就是工人補(bǔ)償

勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，即必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。工人的剩余勞動(dòng)成為剩余價(jià)值的源泉。

（3分）

（3）剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的價(jià)值中超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值而被資本家無(wú)償占有的價(jià)值

部分，它直接體現(xiàn)著資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的

生產(chǎn)。（2分）

101.

［材料1］：

蘇聯(lián)從1928年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長(zhǎng)了20倍，

由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍而變成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)之一。1963年3月5日，聯(lián)邦德

國(guó)《世界報(bào)》寫(xiě)道：在列寧逝世以后，斯大林取得全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，“俄國(guó)還和沙皇叫代一

樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家。當(dāng)他在三十年后逝世的時(shí)候，蘇聯(lián)已成為在世界上排名第二的工業(yè)強(qiáng)

國(guó)”。“西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情……在俄國(guó)幾十年不長(zhǎng)的時(shí)間里用殘酷

的辦法.堅(jiān)定的意志實(shí)現(xiàn)了?？偠灾@是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。”（靳輝

明.谷源樣主編：《當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)上義》下卷。海南出版社2004年版）

［材料2］

近20年來(lái)大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，不同程度地突破了“蘇聯(lián)模式”，給社會(huì)主

義帶來(lái)了“柳暗花明”的新局面。現(xiàn)在多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家在什么是社會(huì)主義.如何建設(shè)社會(huì)

主義這個(gè)基本問(wèn)題上，已不同程度地發(fā)生廠一些重大轉(zhuǎn)變……一種不同于“蘇聯(lián)模式”的

社會(huì)主義新體制正在形成。實(shí)踐證明，這種實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義是富有生命力的，是

優(yōu)越于資本主義的。因此我們完全有理由對(duì)社會(huì)主義前途充滿(mǎn)信心。(摘山《世界社會(huì)主義

跟蹤研究報(bào)告》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第684頁(yè))

［材料3］：

冷戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨人和左翼力量并設(shè)有放棄對(duì)社會(huì)主義.共產(chǎn)主義理想的探

求。番種不同政治傾向的學(xué)者和人士仍在研究和預(yù)測(cè)未來(lái)，這表明社會(huì)主義仍是人類(lèi)社會(huì)

發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。西歐的社會(huì)主義者1990年創(chuàng)辦了“未來(lái)的社會(huì)主義”國(guó)際論壇。美

國(guó)紐約的《每月評(píng)論》雜志社1990年出版的文集認(rèn)為，“社會(huì)主義制度第一批斗爭(zhēng)由于種

種原因沒(méi)有成功，但歷史不會(huì)倒退，它將宣告社會(huì)主義一一不論以什么名義一一在資本主

義存在的時(shí)候不會(huì)滅亡”。法國(guó)《當(dāng)代馬克思》雜志1993年以“社會(huì)主義的新模式”為總

題目，發(fā)表美.英?法等國(guó)的社會(huì)主義問(wèn)題的文章。該雜志編輯部評(píng)論說(shuō)：“如果因?yàn)樘K.聯(lián)

'共產(chǎn)主義體系'的失敗而將社會(huì)主義棄之如敝屣，那就是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。目前社

會(huì)主義還是一片小樹(shù)林.但卻充滿(mǎn)生機(jī)?！?摘自《世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告》，社會(huì)科

學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第683頁(yè))

請(qǐng)結(jié)合上面材料，回答下列兩個(gè)問(wèn)題：

(1)如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)模式？

(2)如何看待社會(huì)主義發(fā)展中的曲折？

參考答案：

(1)首先，從根本制度層面上看，斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，在一國(guó)范圍內(nèi)首次確立了社會(huì)主義基

本制度。而且.蘇聯(lián)模式在某些方面適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的變化和蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的需要，

取得了可觀的歷史成就：一是鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在很短的時(shí)間里，蘇聯(lián)從一個(gè)

落后的小農(nóng)國(guó)家發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)，其意義是十分重大的。二是取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大

勝利。作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主力軍，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為人類(lèi)的和平進(jìn)步作出了巨大的貢

獻(xiàn)。不僅如此，這個(gè)勝利的影響是巨大的，它使得社會(huì)主義蘇聯(lián)的威望空前增長(zhǎng)，使得蘇

聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國(guó)之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。隨著紅軍在歐洲的推進(jìn)，在東歐出現(xiàn)了

一批新生的社會(huì)主義國(guó)家，這些國(guó)家后來(lái)組成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。所有這些，

都推動(dòng)了戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲和世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。而在所有這些成就中?也

都有社會(huì)主義蘇聯(lián)模式在當(dāng)時(shí)條件下所起的積極作用。

其次，蘇聯(lián)模式又是存在嚴(yán)重弊病的社會(huì)主義模式。

雖然斯大林模式的功過(guò)并存，但我們也要注意到：蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，如

何建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有現(xiàn)成的道路可走。在外部面臨帝國(guó)主義國(guó)家包圍的情況下，如何讓社

會(huì)主義生根發(fā)芽，應(yīng)該說(shuō)是擺在蘇聯(lián)人民面前的首要問(wèn)題。因此，作為蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人

斯大林，他只能從馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作中去尋找依據(jù).或者在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，從

而逐步形成了高度集中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制和運(yùn)行機(jī)制。因此，全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定

的立場(chǎng)都是不科學(xué)的。

(2)馬克思主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)發(fā)生曲

折.是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程。幾千年的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史表明，每一次社會(huì)制度的

根本變革，無(wú)不經(jīng)過(guò)曲折反復(fù)的斗爭(zhēng)；每一個(gè)新生的社會(huì)制度，無(wú)不有一個(gè)從不成熟到逐

步成熟.從不完善到逐步完善的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有的甚至要經(jīng)歷反復(fù)多次的復(fù)辟

危機(jī)和失敗，而后才能站住腳。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)曲折是歷史的必然。但是.我們應(yīng)當(dāng)明

確，承認(rèn)社會(huì)主義的發(fā)展具有曲折性，只是問(wèn)題的一個(gè)方面，另一方面社會(huì)主義在曲折中

持續(xù)前進(jìn)，則是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。社會(huì)主義必然在自我發(fā)展和完善中走向

輝煌。

四、多選題

102.度是指(A)

A.事物保持自身的質(zhì)的量的限度

B.事物的規(guī)模.程度.速度等可以用數(shù)量表示的事物的規(guī)定性

C.一事物區(qū)別他事物的自身固有的規(guī)定性

D.關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)

103.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴發(fā)的直接原因是(BC)。

A.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾

B.企業(yè)內(nèi)部組織性與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾

C.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)者有支付能力需求相對(duì)縮小的矛盾

D.生產(chǎn)勞動(dòng)的直接私人勞動(dòng)性質(zhì)與間接社會(huì)勞動(dòng)性質(zhì)之間的矛盾

104.世上沒(méi)有永恒的事物，一切事物的存在都是有條件的,歷史的.暫時(shí)的。這句話(huà)表現(xiàn)的

哲學(xué)思想是（C）

A.唯物主義的

B.形而上學(xué)的

C.符合發(fā)展觀點(diǎn)的唯物辯證法

D.否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn)

105.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系與發(fā)展

106.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（A）

A.實(shí)質(zhì)和核心

B.精髓

C.基本特征

D.全部?jī)?nèi)容

107.唯物辯證法理解的矛盾同一性是（A）

A.包含著對(duì)立的同一

B.事物內(nèi)部的完全同一

C.邏輯上的沒(méi)有沖突

D.思維上的相互協(xié)調(diào)

108.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動(dòng)力是（C）

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭(zhēng)性

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合

D.外力推動(dòng)

109.下列命題中未能表達(dá)矛盾特殊性的有（D）

A.不同事物,矛盾的內(nèi)容不同

B.不同矛盾在事物中所處地位不同

C.矛盾的性質(zhì)不同，因而有不同的解決方法

D.事物有時(shí)有矛盾,有時(shí)沒(méi)有矛盾

110.矛盾問(wèn)題的精髓是指（A）

A.共性與個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

B.聯(lián)系和發(fā)展

C.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

D.辯證否定

111.我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）

A.矛盾的共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理

B.內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理

C.主次矛盾辯證關(guān)系的原理

D.辯證否定的原理

112.所謂新事物是指（D）

A.新出現(xiàn)的事物

B.形式新奇的事物

C.現(xiàn)存力量強(qiáng)大的事物

D.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物

113.質(zhì)是（A）

A.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在的規(guī)定性

B.事物規(guī)模.程度.速度.空間結(jié)構(gòu)

C.事物的屬性

D.事物的性質(zhì)

114.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物的（C）

A.發(fā)展過(guò)程及狀態(tài)

B.發(fā)展的總趨勢(shì)

C.發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

D.發(fā)展的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)

115.俗語(yǔ)“過(guò)猶不及”表達(dá)的哲學(xué)思想是（D）

A.抓主要矛盾

B.正確處理矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系

C.用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

D.處理事物要掌握適度原則

116.質(zhì)變的特點(diǎn)是（A）

A.突變

B.連續(xù)性的變化

C.漸變

D.不依賴(lài)于量變的變化

117.不積度步,無(wú)以成千里;不積干流,無(wú)以成江海。這句俗語(yǔ)表達(dá)的哲學(xué)思想是（C）

A.工作中要抓住主要矛盾

B.要正確處理主觀和客觀的關(guān)系

C.量變是質(zhì)變的必要前提和準(zhǔn)備

D.要正確“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系

118.“千里之堤，毀于螃蟻之穴”。這句俗語(yǔ)表達(dá)的哲學(xué)思想是（B）

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.質(zhì)變鞏固量變的成果,并為新的量變開(kāi)辟道路

D.質(zhì)變是量變的積累和相加

119.政治上的冒險(xiǎn)主義和自然科學(xué)中的地球?yàn)?zāi)變說(shuō)，其哲學(xué)上的錯(cuò)誤是（B）

A.只承認(rèn)量變,不承認(rèn)質(zhì)變

B.只承認(rèn)質(zhì)變,不承認(rèn)量變

C.混淆了質(zhì)變與量變的區(qū)別

D.把質(zhì)變與量變同等看待了

120.量變的兩種基本形式是（C）

A.事物數(shù)量的多少和性質(zhì)優(yōu)劣的變化

B.事物變化速度的變化和場(chǎng)所的變更

C.事物數(shù)量的增減和事物構(gòu)成成分的排列組合的變化

D.事物構(gòu)成成分的排列組合變化和事物空間位置的變化

121.質(zhì)變的兩種基本形式是（D）

A.突變與漸變

B.連續(xù)性變化與非連續(xù)性變化

C.顯著的變化和不顯著的變化

D.爆發(fā)式的質(zhì)變和非爆發(fā)性的質(zhì)變

122.下列關(guān)于肯定的命題中，正確的有（A）

A.肯定是保持事物自身而非他物的方面

B.是破壞事物自身，使其轉(zhuǎn)化為他物的方面

C.肯定就是純粹的肯定,不包含否定

D.有的事物有肯定方面,有的事物沒(méi)有肯定方面

123.下列關(guān)于否定的命題中，正確的有（C）

A.否定是破壞現(xiàn)存事物的方面,因而是消極因素

B.否定就是純粹的否定,它不包含肯定

C.在一定意義上,否定就是肯定

D.否定可以脫離肯定存在

124.要正確看待形勢(shì)，矛盾主流和支流,這種方法的哲學(xué)基礎(chǔ)（B）

A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

B.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

C.主要矛盾方面和次要矛盾方面辯證關(guān)系原理

D.矛盾的共性與個(gè)性辯證關(guān)系原理

125.環(huán)境問(wèn)題（D）

A.始于工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)

B.始于當(dāng)代科技革命

C.始于農(nóng)業(yè)社會(huì)

D.有人類(lèi)活動(dòng)就有環(huán)境問(wèn)題，不過(guò)不同階段有不同的環(huán)境問(wèn)題而已

126.任何客觀真理都具有(ABC)

A.客觀性

B.相對(duì)性

C.絕對(duì)性

D.具體性

127.實(shí)踐的基本特點(diǎn)是(ACD)

A.客觀性

B.革命性

C.能動(dòng)性

D.社會(huì)歷史性

128.認(rèn)識(shí)的主體包括(BCD)

A.自然界

B.個(gè)人主體

C.集團(tuán)主體

D.類(lèi)主體

129.認(rèn)識(shí)的客體的屬性有(BCD)

A.自然性

B.客觀性

C.對(duì)象性

D.社會(huì)歷史性

130.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是(ABC)

A.勞動(dòng)對(duì)象

B.勞動(dòng)資料

C.勞動(dòng)者

D.生產(chǎn)資料

131.正確地理解地理環(huán)境同人類(lèi)社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們(ABD)

A.合理地開(kāi)發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)

B.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系

C.盡快地開(kāi)發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展

D.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染

132.本質(zhì)是指(D)

A.事物各基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

B.事物的表面特征及外部聯(lián)系

C.事物的質(zhì)

D.事物的必然性

133.真象和假象的區(qū)別有（C）

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象表現(xiàn)事物本質(zhì),假象不表現(xiàn)事物本質(zhì)

C.真象從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

D.真象深藏于事物內(nèi)部,假象外顯于事物表面

134.現(xiàn)象的特點(diǎn)有（D）

A.不能直接為感官感知

B.是同類(lèi)事物中共同的.一般的東西

C.是相對(duì)穩(wěn)定的

D.是多變易逝的

135.下列關(guān)于新事物特征的命題中，不正確的是（D）

A.符合事物發(fā)展規(guī)律,有強(qiáng)大生命力和發(fā)展前途

B.優(yōu)越于舊事物

C.有廣泛群眾基礎(chǔ),得到人民群眾的支持

D.現(xiàn)存力量強(qiáng)大

136.所謂“勞動(dòng)是使人與自然相對(duì)立的環(huán)節(jié)”主要是說(shuō)（A）

A.是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，使人從自然界分化出來(lái)

B.自然界是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，人不可能完全脫離自然

C.勞動(dòng)是一種客觀物質(zhì)活動(dòng)

D.勞動(dòng)具有社會(huì)性

137.下列關(guān)于辯證否定的命題中，不正確的有（D）

A.辯證否定是事物的自我否定

B.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.辯證否定不改變事物的質(zhì)，只是量上的擴(kuò)張

138.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段有不同的環(huán)境問(wèn)題，主要是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段

（C）

A.社會(huì)制度不同

B.人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不同

C.生產(chǎn)的發(fā)展水平和規(guī)模不同

D.統(tǒng)治階級(jí)不同

139.地理環(huán)境是人類(lèi)存在與發(fā)展的（A）

A.必要條件

B.可能條件

C.唯一條件

D.決定條件

140.“物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，是從這種總和中抽象出來(lái)的?！边@種觀點(diǎn)屬于（A）81-

85ADABC

A.辯證唯物主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.樸素唯物主義

141.唯物辯證法的總特征是（A）

A.普遍聯(lián)系和發(fā)展

B.運(yùn)動(dòng)

C.物質(zhì)第一性的原理

D.矛盾規(guī)律

142.黑格爾說(shuō),割下來(lái)的手就不是真正的人手了。這句話(huà)表達(dá)的哲學(xué)道理是（D）

A.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

C.否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.承認(rèn)普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)

143.“量體裁衣”.“對(duì)癥下藥”體現(xiàn)著（C）

A.矛盾的斗爭(zhēng)性

B.矛盾的普遍性

C.矛盾的特殊性

D.矛盾的同一性

144.系統(tǒng)方法的目的是（C）

A.整體性

B.有序性

C.最優(yōu)化原則

D.整合性

145.一般系統(tǒng)論觀點(diǎn)與唯物辯證法的關(guān)系是（D）

A.一般系統(tǒng)論有跨學(xué)科性質(zhì)，也是一種哲學(xué)觀點(diǎn)

B.一般系統(tǒng)論與普遍聯(lián)系觀點(diǎn)是完全相同的

C.兩者沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系