四川省廣安市華鎣中學2023-2024學年高二下學期4月期中考試語文試題（原卷版）

高2025屆高二4月期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：說《紅樓夢》是“自敘傳”，是否以胡適為始呢？如果就五四以后的立說而言，可以說是的。但其實乾隆時人本就明白，這部小說的實質(zhì)是寫作者自家的，因此魯迅才說“自傳說”之出現(xiàn)實際最早，而肯定確立反在最后。比如書中有二十首詩作，其所引原詩都已發(fā)現(xiàn)為富察明義之作，我們考明雪芹與富察氏明義家交往關系密切，彼此相知，非同道聽途說之比。又如同時人吳云跋石媼玉的《紅樓》劇本，也說《石頭記》是“小說之妖也。本事出曹使君家”。如果再往晚一點的時代看，1903年夏曾佑在《小說原理》中指明：“寫貧賤易，寫富貴難。此因發(fā)憤著書者，以貧士為多，非過來人不能道也：觀《石頭記》自明。”可見夏氏是看出了作者雪芹即是親歷者，亦即此書是自敘的道理。兩年以后，1905年，王國維始作《紅樓夢評論》，其言有云：縱觀評此書者之說，約有二種，一謂述他人之事，一謂作者自寫其生平也。這也足以說明，在胡適先生考證《紅樓》之前的20年，“自敘傳”之說本就存在，并未中斷或絕跡。嘉慶十七年（1812）已有刊本的二知道人所著《紅樓夢說夢》早已揭出：“盲左、班、馬之書，真事傳神也；雪芹之書，虛事傳神也。然其意中，自有實事；罪花業(yè)果，欲言難言，不得已而托諸空中樓閣耳。”這話已夠明白。道光元年（1821）已有刊本的諸聯(lián)所著《紅樓評夢》也說：“凡值寶、黛相逢之際，其萬種柔腸，千端苦緒，一一剖心嘔血以出之，細等鏤塵，明如通犀。若云空中樓閣，吾不信也；即云為人記事，吾亦不信也！”這是何等的真情實話，何等具有說服力的邏輯語言！至于咸同年代撰刊的書，可舉江順怡《讀紅樓夢雜記》的一則。其言曰：“或謂《紅樓夢》為明珠相國作，‘寶玉’對‘明珠’而言——即（納蘭）容若也。竊案《飲水》一集，其才十倍寶玉，茍以寶玉代明珠，是以子代父矣！況《飲水詞》中，歡語少而愁語多，與寶玉性情不類。蓋《紅樓夢》所紀之事，皆作者自道其生平，非有所指。數(shù)十年之閱歷，悔過不暇，自怨自艾，自懺自悔，而暇及人乎哉？”他駁“納蘭說”的理由，都切中其病害，難以比附之理最明。到魯迅作《中國小說史略》，于其中鄭重指出的則是：“蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷。正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮……然胡適既考得作者生平，而此說（按：指蔡元培說）遂不立……然謂《紅樓夢》乃作者自敘，與本書開篇契合者，其說之出實最先，而確定反最后……知曹雪芹實生于榮華，終于苓落，半生經(jīng)歷，絕似石頭……”以蔡元培先生為代表的“索隱派”，源于本土傳統(tǒng)，極力反對“寫己”之論，此是民初年代之事，至今后繼有人，以“虛構(gòu)”“概括”為理由而批判“自傳說”的風潮，則是20世紀50年代以來的事。魯迅的看法是，從整體宏觀看，小說分明是雪芹自敘——因為他的半生，即與“石頭”絕似。說得這樣明白確切，豈不足見《紅樓夢》更可能是“自敘”而不是“他敘”？（摘編自周汝昌《紅樓十二層》）材料二：整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！痹趯憣嵉耐瑫r，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化出的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實、除了實還是實的作品更文學了。一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實的小說易失之于拙，夢幻的小說易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍忽忽的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗?；恼Q、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求的時候，荒誕性與夢幻性就應運而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼、擺脫了大地的蕪雜的美，就像夢的美，癡的美……小說本就是間隔疏離現(xiàn)實人生的一種手段，荒誕、幻化更增強了這種間離效果?！都t樓夢》一開篇，作者就強調(diào)“將真事隱去”，“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細說頗有趣味”，一方面強調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強調(diào)不可當真。這就給創(chuàng)作主體留下了進可以攻、退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術創(chuàng)造力縱橫弛騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞即進行二度創(chuàng)作的自由。完全地寫實，讓寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，這就往往會涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠的意義。（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.乾隆時期就有人認為《紅樓夢》為作者自傳，但這種學說直到五四之后才確立。B.富察明義的詩，吳云的跋，二知道人的《紅樓夢說夢》都可作為自傳說的證據(jù)。C.有人認為《紅樓夢》為納蘭明珠所作，江順怡的《讀紅樓夢雜記》對此作了駁斥。D.蔡元培先生以“虛構(gòu)”“概括”為理由反對自傳說，作者不認同蔡元培這種看法。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文學作品需要一些幻化出的生動、神秘、奇異，否則就缺乏文學性。B.寫實的作品，一般具有厚重、拙樸、超脫等特點，因此與夢幻的作品有所不同。C.荒誕性與夢幻性是相對于科學性、可知性而言的，它有一種突破現(xiàn)實的美。D.小說應該追求更普遍更長遠的意義，不應該涉嫌不敬、溢美、揭隱私、造輿論。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是：（）A.孟子曾言：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！盉.白居易在《與元九書》中說：“文章合時而著，歌詩合為事而作。”C.蘇軾在寫給謝民師的回信中說道：“辭至于能達，則文不可勝用矣?！盌.毛澤東同志在延安文藝座談會上強調(diào)“文學藝術都是為人民大眾的”。4.“新紅學”是指五四運動之后胡適等學者進行《紅樓夢》研究，它主要研究《紅樓夢》的作者和版本。依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項屬于“新紅學”范疇的一項是（）A.脂硯齋是《紅樓夢》最早的讀者之一，其寫下的大量評點式評語隨《紅樓夢》抄本的正文保留下來，有助于我們了解著作原貌。B.周汝昌的《紅樓夢新證》將真實歷史中的曹家和文學作品中的賈家合而為一進行考證，分析了其中的人物及其籍貫問題。C.蔡元培的《石頭記索隱》從民族主義情感出發(fā)，提出《紅樓夢》的立意在于反對滿族統(tǒng)治，從而把《紅樓夢》解讀成一部政治小說。D.吳宓運用古希臘哲學家柏拉圖的“一與多”之說，分析《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)和人物，把對《紅樓夢》的認識提升到了哲學層面上。5.這兩則材料評論《紅樓夢》的角度有何不同？分別給我們以怎樣的啟示？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。單兵英雄軼事陳?堅趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄。英雄的個性很鮮明。孫子趙杰考了五次大貨車駕照，才拿到A2本本。欣喜之際，約了一桌好友在家歡聚慶祝，卻被趙嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞聲和滿地裊裊彌散的佳肴美味，瞬間定格在這群年輕人驚訝的眸子里。趙杰自感理虧，便悄悄轉(zhuǎn)移了陣地。聚餐擺在了街邊燒烤店，可怎么也找不回那輕松愉悅感，腦際全是爺爺?shù)耐潞偷苄謧兺诘厝叩奶骄磕抗狻８纱嗑椭【坪涂敬?，詮釋弟兄們的驚訝和疑惑?！拔覡敔攧倓偵鷼?，因為我居然考了五次才考到大貨車駕照。他以前是個汽車兵，抗美援朝的汽車單兵。自1950年10月入朝到1953年停戰(zhàn)，參加了五次戰(zhàn)役，跑遍了朝鮮西北部的深山荒嶺。不可思議的是：他駕駛的運輸車，竟然沒有一次被炸到，就連車廂都沒中過一塊彈片?！雹佟澳蔷筒皇侨?。”快嘴張的話音未落，頓時，遭到趙杰強烈的抵制目光。快嘴張急忙吐出嘴里的烤串，連連解釋道：“我的意思是神，是神。”“‘是神，就是神?！覡敔?shù)膱F長就是這么說的。少年時，我聽爺爺講往事，那是半信半疑。后來部隊派人到家里慰問，我壯起膽子問團長，團長兩眼睜得溜圓，朝我吼道：‘渾小子，你聽好了。你爺爺是神，是咱們軍隊的神！’團長臨走時留下一張光盤，看得我熱淚直流，那是爺爺原所在部隊軍政部制作的英雄事跡錄?！奥犖覡敔斦f，抗美援朝的汽車運輸，都是單車單兵。一是當時汽車兵很少，二是為了減少傷亡。要知道，汽車兵是全軍傷亡率最高的兵種。死神多次與他擁抱，都被他推開了，還真不是憑運氣，靠的是信念和腦子。”“必勝的信念，肯定是必需的，可靠腦子怎么說？”快嘴張喝下一口啤酒后問道?！稗k法啊?！壁w杰脫口而出后，塞進一口烤肉娓娓道來，“我爺爺?shù)霓k法很多。一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來檢修。可這里地勢平坦，除了一片白雪，沒有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過了幾批敵機。”“高。”文藝范羅伢子，丟下烤串佩服地贊道?！斑€有一次驚險的?！壁w杰揚起微微泛紅的臉，朝眾人介紹道，“那次，我爺爺運一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機，一邊向前快速駕駛。心里盤算著延時戰(zhàn)術，即過幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒?！叭绱朔磸蛶状危彩前褦硻C剩余的炮彈消耗在車前方。“后來，連隊總結(jié)會上，有戰(zhàn)友問，為何不加大油門往前沖。我爺爺說，敵機扔炸彈是有提前量的，我就用延時辦法來躲避?！薄敖^?！必斀?jīng)女高妹陀纖巧的大拇指立在空中?！斑€有更絕的呢?！壁w杰張口說道，嗓音提高了幾度，臨桌的青年投來請求的目光。趙杰雙手一揚，引來周遭青年的紛紛拼桌。②趙杰張嘴露出雪白的牙齒，一口咬掉啤酒瓶蓋，單手托起一支啤酒，高聲道：“干，弟兄們！”幾聲啤酒瓶的碰杯聲響后，趙杰又說開了：“1952年的夏天，我爺爺運一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預警哨音，那是敵機就要飛至的哨聲。可此處，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個情形，干脆示‘殘’。于是，③我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機經(jīng)過兩輪低空偵察，確認是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機群去了?！斑^后，觀察哨的同志跑來責問我爺爺，你咋知道敵機看不清車上武器。我爺爺指著那個燃燒的輪胎和順風飄至車廂上的煙霧，說：‘敵人也只有一雙眼睛。’“不久，我爺爺?shù)慕?jīng)驗被推廣到各個運輸連隊，還相繼被志愿軍司令部和軍、師授予戰(zhàn)斗英雄、運輸尖兵、單兵英雄等光榮稱號，先后榮立一等功和二等功?！薄^了大半年，我從兒子的微信朋友圈看到趙嗲的事跡，很有感觸，便問兒子一些細節(jié)。兒子說，趙嗲過世了。我便帶著菊花找到公墓，果然，看到趙嗲墓碑上刻著不同尋常的文字：“抗美援朝必須，保家衛(wèi)國無悔。單兵英雄永垂不朽?！比瞎螅椅⑿艈杻鹤?，墓碑上怎么沒留下趙嗲名字。兒子轉(zhuǎn)發(fā)來他與趙杰的對話。趙杰說，爺爺不讓留名。④部隊也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個字的?；厝サ穆飞?，我百思不得其解。在這人們爭相揚名圈粉的浮躁時代，真正的英雄卻不讓留名。為什么?。坎蛔屃裘。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內(nèi)容和技巧的理解，不正確的一項是（）A.趙嗲是抗美援朝時的汽車兵，屢立戰(zhàn)功，而孫子趙杰考了五次才考到大貨車駕照，所以當孫子在家歡聚慶祝時被爺爺掀翻了桌子。B.趙嗲在朝鮮戰(zhàn)場上的往事過于神奇，讓人難以置信，所以趙杰在聽時“半信半疑”，后來得到團長的證實，孫子對爺爺心生敬佩。C.小說前面部分寫趙嗲英雄事跡，后面部分寫他的偉大精神，構(gòu)思巧妙，前后內(nèi)容完整連貫，敘述視角一致，渾然一體。D.篇尾墓碑上沒留下趙嗲名字，是因為趙嗲不讓留名，“我”對此百思不得其解，但這與小說開篇交待趙嗲身份形成了前后照應。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①句快嘴張快言快語，第一個搭話，甚至因為太“快”可能被誤解，個性鮮明。B.②句運用“張”“露”“咬”“托”等一系列動詞，寫出了氣勢，營造了氛圍。C.③句面對緊急敵情時，爺爺動作熟練，一氣呵成，應對有方，凸顯了他的機智。D.④句“部隊也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個字的”，“遺囑”即墓碑上的文字。8.快嘴張問“可靠腦子怎么說？”趙杰是如何進行回答的？請結(jié)合相關文本加以梳理概括。9.習近平總書記曾多次強調(diào)：“和平年代同樣需要英雄情懷?！毙≌f第一段說：“趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄。”請結(jié)合文本談談你對這句話的理解。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚?，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣ⅲ醒晌迦?，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死!”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）（二）孔子游于匡，宋人圍之數(shù)匝，而弦歌不輟。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰“來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯舜而天下無窮人，非知得也；當桀紂而天下無通人，非知失也：時勢適然，夫水行不避蛟龍者漁父之勇也陸行不避兕虎者獵夫之勇也。白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣！”無幾何，將甲者進，辭曰，“以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退?！保ü?jié)選自《莊子·秋水）（三）孔子行，簡子將殺陽虎，孔子似之，帶甲以圍孔子舍，子路慍怒，奮戟將下?？鬃又怪唬骸坝?，何仁義之寡裕也！夫《詩》《書》之不習，禮樂之不講，是丘之罪也。若吾非陽虎，而以我為陽虎，則非丘之罪也，命也！汝歌，予和若。”子路歌，孔子和之，三終而圍罷。詩曰：“來游來歌。”以陳盛德之和而無為也。（節(jié)選自《韓詩外傳·卷六》）（四）孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰(zhàn)。孔子止之，曰：“惡有修仁義而不免世之惡者乎？夫《詩》《書》之不講，禮樂之不習，是丘之過也。若以述先王、好古法而為咎者，則非丘之罪也，命之夫。由歌，予和汝?！弊勇窂椙俣?，孔子和之。（節(jié)選自《孔子家語·困誓》[注]文：文明，禮樂制度。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫水A行不避蛟龍者B漁父之勇也C陸D行不避兕虎者E獵夫F之勇也。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“將適陳”的“適”意思是“到，去”,與“少無適俗韻”的“適”意思不同。B.“陽虎嘗暴匡人”中“暴”意思是“欺凌”,與“雖有槁暴”中的“暴”意思不同。C.“我諱窮久矣”中的“諱”意思是“忌諱”,與“避父諱”的“諱”用法不同。D.“吾命有所制矣”中“制”意思是“制度”,與“制六合”的“制”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子說上天如果要毀滅禮樂制度的話，就不會讓他承擔起維護它的責任，說明他認為上天此時是不會讓他死的。B.孔子把堯、舜時代和桀、紂時代做對比，是為了說明一個人貧窮或者通達不僅是才智而且是時運所造成的。C.當匡簡子把孔子錯認為陽虎想要殺他的時候，子路舉起載要搏斗，孔子阻止，批評子路這么做是內(nèi)心缺少仁義。D.孔子認為如果自己被殺是因為不講《詩》《書》,不修習禮樂，那么是自己的過錯，如果是因為相貌像陽虎，則是天命。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？”（2）惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？14.四則材料中，孔子面對圍困的態(tài)度是相同的，但理由各有側(cè)重，表達了作者的不同觀點?！妒酚洝贰肚f子》和《韓詩外傳》的記載分別表現(xiàn)了作者怎樣的思想觀點？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。杏花天·賦莫愁①周密②瑞云盤翠侵妝額，眉柳嫩、不禁愁積。返魂誰染東風筆，寫出郢中春色。人去后、垂楊自碧。歌舞夢、欲尋無跡。愁隨兩槳③江南北，日暮石城風急。[注]①莫愁：戰(zhàn)國末期楚國人，名莫愁，聰明美麗，能歌善舞，楚頃襄王把她召進宮中做了歌舞侍姬。②周密：南宋文學家，宋亡后隱居不仕。③兩槳：出自古歌謠《石城樂》中“艇子打兩槳催送莫愁來”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“瑞云盤翠侵妝額”三句描寫了莫愁女的發(fā)式特點以及眉梢上郁積著的憂愁。B.“返魂”二句用典，化用屈原的《招魂》，以期待有人能將她招回到故國。C.最后寫江南江北的哀愁、日暮風急中的石城，透露出詞人羈旅行役之感。D.整首詞筆觸清麗，情感深摯，寫出了詞人內(nèi)心的凄楚感慨，實屬上乘之作。16.詞中“垂楊自碧”和杜甫《蜀相》“映階碧草自春色”中的“自”字，有異曲同工之妙，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩詞中有很多描寫杭州西湖的詩句，如蘇軾的“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，而柳永的《望海潮》“____________”更是寫出了西湖的夏季美景；蘇軾的“水光瀲滟晴方好”、林升的“山外青山樓外樓”，柳永的《望海潮》“____________”句話綜合表達出了這兩句詩的意思。（2）《蜀相》中，杜甫用“____________”句話高度概括了劉備求賢若渴和諸葛亮的深謀遠慮，“____________”以動物之樂反襯詩人心中的落寞與感傷。（3）《蜀道難》中寫出水石相擊、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：“____________，____________?！保?）在《離騷》中，屈原介紹自己出生高貴，是楚王同宗的句子是“____________”；《離騷中》，“____________”句和孔子的“道不同，不相為謀”的意思相同。（5）在《離騷》中，屈原訴說自己佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“____________，____________?！比?、語言文字運用和教材內(nèi)容融合考查（17分）（一）語言文字運用（本題共3小題，8分）閱讀語段，完成各題藝術須與實際人生有距離，所以藝術與極端的寫實主義不相容。藝術如果只是再現(xiàn)人生和自然，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關美感的問題，而不能___A___地欣賞形象本身的美。①藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術。許多人本來是笨伯卻自信是可能的藝術家，他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學家，否則我的生平可以寫成一部好小說?！雹诟挥谒囆g材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術呢？③因為藝術所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》，這首詩是痛定思痛的結(jié)果。④藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，對創(chuàng)造藝術終究是___B___。18.請在文中畫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“過”，與文中加點的“過”，意義和用法相同的一項是（）A.全家人早早吃過晚飯就出去看戲。 B.雖然你占理，但說話也不可太過。C.媽媽很會過日子，我們窮而不苦。 D.紅軍爬雪山，過草地，百折不撓。20.“藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是情感一定要經(jīng)過幾分客觀化。”這句話在原文的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）教材內(nèi)容融合考查（本題共3小題，9分）21.下列句子中，加點詞語活用情況歸類正確的一項是（）①武能網(wǎng)紡繳②短屈原于頃襄王③足以榮汝身④謇朝誶而夕替⑤越國以鄙遠⑥濟水東流⑦夫子固拙于用大矣⑧素善留侯張良⑨函梁君臣之首A.①④/②⑧/③⑥/⑤⑦/⑨ B.①⑨/②③/④⑥/⑤⑧/⑦C.①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑦ D.①④/②⑦/③/⑤⑨/⑥⑧22.下列句子中最能體現(xiàn)“差序格局”一項是（）A.民為貴，社稷次之，君為輕。 B.君子成人之美，不成人之惡。C.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。 D.身修而后家齊，家齊而后國治。23.下列各小點說法有正確有錯誤，各小點全部正確的一項是（）①《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄詩歌305篇，先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《