2024-2025學年山西省大同市重點中學初三下學期半期聯(lián)合考試語文試題含解析

2024-2025學年山西省大同市重點中學初三下學期半期聯(lián)合考試語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列有關名著內容的表述，不正確的兩項是（）（）A．《格列佛游記》中，慧骃國每隔四年，在春分時節(jié)，要舉行全國代表大會，用以討論這個國家自古以來的一個問題，即如何將“耶胡”們培養(yǎng)成像格列佛這樣更智慧更有修養(yǎng)的高等動物。B．《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜在荒島上生活了28年，搭救了一個野人，并為其取名“星期五”。他的所作所為，顯示了一個硬漢的堅毅性格。C．魯迅在《五猖會》里提到一個叫“無?！钡墓恚@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，不僅因為他“穿著紅紅綠綠的衣服”，活潑詼諧，能勾攝惡人的魂魄，更主要是因為他在陰間能做出公正的裁判。D．在飛島國，格列佛有幸參觀拉格多大科學院，見識了各種可笑的研究，比如從黃瓜里提取陽光，將冰煅燒成火藥，還有建房子從屋頂往下造到地基等等。E.《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗的舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表達了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念之情。2．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（）A．娉婷(pīng)戎馬倥傯（zǒng）落枕（lào）分外高興（fēn）B．豢養(yǎng)(huàn)趑趄不前（zī）處方（chù）給予幫助（jǐ）C．干系（gān）心寬體胖（pán）飲馬（yǐn）供不應求（yìng）D．泡桐（pāo）濟濟一堂（jǐ）蓊郁（wěng）自吹自擂（léi）3．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是（）A．嗔視桑梓（zǐ）吹毛求疵（cī）汗流浹背B．匱乏羸弱（yíng）浪斂波平（liǎn）眼花嘹亂C．耷拉慰藉（jiè）屏氣凝神（bǐng）鐘靈毓秀D．磕絆窒息（zhì）入不敷出（fū）栩栩如生4．下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．“五一”小長假第三天，外地游客陸續(xù)返程，武漢元素的商品受熱捧。鎖鮮系列的鴨脖、鴨鎖骨、鴨翅成最受歡迎的單品?！半m然家附近也有門店，但帶回去很有儀式感?！庇泻嫌慰驼f。B．天氣和風力對帆船比賽至關重要，沒風什么都做不成，我們綜合了近二十年東湖地區(qū)氣象資料，將本次比賽選擇在四月底到五月初舉行，這7天的比賽，有三個比賽日無風，不適合比賽。C．兵兵的原型來自中華鱘，主要生活在長江流域，而在長江大橋上通過光影表演軍運元素，讓兵兵帶著大家一起走近軍運，讓世界目光聚焦武漢世界級城市中軸文明景觀帶風貌。D．在故宮“瘋了”的設計師和文案策劃腦洞大開之下，一個個正襟危坐、君主無情的皇帝變得栩栩如生，有血有肉起來，那些冷冰冰地活在歷史教科書里宮女妃嬪也重新煥發(fā)出迷人的魅力。5．下列關于文學常識的表述，不正確的一項是（）A．《智取生辰綱》選自《水滸》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說。作者施耐庵。B．《范進中舉》選自《儒林外史》第三回，《儒林外史》是清代一部長篇諷刺小說。C．《我的叔叔于勒》作者是俄國作家莫泊桑，其代表作有《項鏈》《俊友》等。D．《傅雷家書》是一部苦心孤詣的教子篇。這些家書凝聚著傅雷對國家、對兒子深厚的愛。6．閱讀材料，回答問題。2018年10月24日，舉世矚目的港珠澳大橋終于迎來正式通車的歷史時刻。這座凝聚著中國實力與智慧的“超級工程”，吸引了全球媒體。為此，我區(qū)某中學舉辦了“了解港珠澳大橋”活動，請你參與。在活動中，某班出示了兩段外國媒體的評論性文字。港珠澳大橋通車后，香港到珠海的旅行時間將縮短兩個多小時。人們期待它的通車可以改善大灣區(qū)沿線地區(qū)的交通狀況，同時可以增強香港、澳門和珠江三角洲其他城市的經(jīng)濟聯(lián)系。——美國國家公共電臺港珠澳大橋將助力粵港澳大灣區(qū)的融合建設，并在其中起到“支柱”作用。這座大橋與2018年9月開通的廣深港高鐵，將縮短中國內地制造業(yè)城市、金融樞紐香港及博彩業(yè)中心澳門之間的旅行時間，加強這些城市間的商業(yè)聯(lián)系。——《華爾街日報》請你根據(jù)以上兩則材料，概括港珠澳大橋建成通車的意義。港珠澳大橋的成功通車，與總工程師林鳴密不可分。他說：“建設過程中不能留下絲毫的隱患，否則就是犯罪！”如果林鳴先生來到學校，作為學校記者團的記者，請你精心設計一個問題對他進行采訪。7．補寫出下列句子中的空缺部分。悠哉悠哉，______________。（《詩經(jīng)·關雎》）秋風蕭瑟，______________。（曹操《觀滄?！罚_______________，暮宿黃河邊。（北朝民歌《木蘭詩》）單車欲問邊，________________。（王維《使至塞上》）山回路轉不見君，_________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）最愛湖東行不足，_________________。（白居易《錢塘湖春行》）飛來山上千尋塔，_________________。（王安石《登飛來峰》）___________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；________________，________________?！保ā墩撜Z·述而》）《出師表》中點明諸葛亮受命以來、早晚憂慮嘆息而有所擔心的原因的句子是：______________，______________。8．名著閱讀。我有充分的證據(jù)認為小王子打那兒來的星球就是B612號小行星。這顆小行星僅僅在一九〇九年被一位土耳其天文學家用望遠鏡看見過一回。在國際天文會議上，他為他的發(fā)現(xiàn)做了雄辯的論證，但沒有人相信他的報告。因為他穿的是土耳其人的服裝。大人們就這個德性：以衣冠取人。（1）下面的A、B兩幅圖中，為選文中的土耳其天文學家出席國際天文會議時配圖，______（填字母）圖最符合。穿插土耳其科學家的故事，嘲諷了______。圖A圖B（2）圖C是魯迅先生在《朝花夕拾》中的《______》（填篇名）塑造的人物形象。圖C（3）下列關于文學名著內容的表述，錯誤的兩項是（______）（______）A．即使雙目失明、雙腿癱瘓，保爾也從未失去生活信心，他決定以寫作去實現(xiàn)人生價值，把小說寄給柯托夫斯基師的老戰(zhàn)友征求意見，原稿丟失后，他繼續(xù)創(chuàng)作，最終獲得成功。B．《水滸傳》中，金槍手徐寧設計擺下連環(huán)馬大破宋公明，梁山好漢中的雙鞭呼延灼最后使用鉤鐮槍破了連環(huán)馬；浪里白跳張順曾率梁山水軍鑿破海鰍船，大破高俅水軍。C．小人國內務大臣告訴格列佛：國家受到來自不來夫斯庫國的入侵，敵方建立了一支龐大的艦隊準備向小人國發(fā)起進攻。格列佛向皇帝貢獻了如何奪取敵人整個艦隊的方案。D．《狗·貓·鼠》一文針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，追憶童年救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。E.唐僧師徒過火焰山時受阻，孫悟空最終請來觀音菩薩，降伏了牛魔王，從羅剎女那里借出芭蕉扇，熄滅了大火。二、閱讀9．村行①王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。注：①這首詩是王禹偁于太宗淳化二年被貶為商州團練副使時寫的。②原：原野。1．此詩頸聯(lián)描繪了怎樣的畫面，請你用生動形象的語言加以描述。2．這首詩抒發(fā)了詩人哪幾種思想感情？請結合詩歌內容簡要分析。（至少兩種）10．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。昔者，齊王使淳于髡①獻鵠②于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭③空籠，造詐成辭④，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去而飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴它國奔亡，痛吾兩主使不通⑤。故來服過⑥。叩頭受罪大王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財倍鵠在也。（選自《史記·滑稽列傳》，有刪改。）（注釋）①淳于髡（kūn）：戰(zhàn)國時期齊國人。②鵠（hú）：天鵝。③揭：舉。④造詐成辭：編造出一套欺騙的話。⑤痛吾兩主使不通：痛心因為我讓兩國君主從此斷絕往來。⑥服過：伏罪。1．解釋文中加點詞語的含義。（1）以鳥獸之故（________）（2）故來服過故（________）2．翻譯文中畫線句。吾欲買而代之，是欺吾王也。3．淳于髡從①______、不想陷王于不義、②______、③______四個方面“造詐成辭”，為自己開脫罪責。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。吃相梁實秋①一位外國朋友告訴我，他旅游西南某地的時候，偶于餐館進食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯(lián)珠炮，向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是這餐館的拿手菜，顧客欣賞這個美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當當響。不但顧客為之快意，店主人聽了也覺得臉上光彩，認為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內各地普遍的風俗，我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面，而且當場若無壁板設備，或是顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達，此種盛況即不易發(fā)生?？墒俏倚闹邪迪耄煜轮?，無奇不有，這樣的事恐怕亦不無發(fā)生的可能。②《禮記》有“毋嚙骨”之誡，大概包括啃骨頭的舉動在內。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯(lián)帶著的肉若是用牙齒咬斷下來，那齜牙咧嘴的樣子便覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進膳的人而言，嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風俗習慣。世界上至今還有不少地方是用手抓食的。聽說他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見也還注重清潔。我不知道象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無厭的饕餮相我們可于想象中得之。羅馬的光榮不過爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀到十五世紀不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風一直延至十八世紀還偶爾可見，據(jù)說在酷嗜通心粉的國度里，市塵道旁隨處都有販賣通心粉（與不通心粉）的攤子，食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落。③不要恥笑西方風俗鄙陋，我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能。禮記：“共飯不澤手。”呂氏注曰：“不澤手者，古之飯者以手，與人共飯，摩手而有汗?jié)?，人將惡之而難言?！憋埱鞍咽窒聪纯簿褪橇恕０岩粔K生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸，古稱飯頍。細細的兩根竹筷，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技。不過我們至今也還有用手進食的地方、象從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運用筷子，也不能不有相當?shù)募s束，若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。④餐桌禮儀，中西都有一套。外國的餐前祈禱，蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，小時候不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈。喝湯而不準吮吸出聲是外國規(guī)矩，我想這規(guī)矩不算太苛，因為外國的湯盆很淺，好象都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，慢一點灌進嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋巴湯而不出一點聲音，豈不強人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個治安機關，隔著一堵墻，墻那邊經(jīng)常有幾十口子在院子里進膳，我可以清晰的聽到“呼嚕，呼嚕，呼——?！钡穆曧?，然后是“咔嚓！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細”，要維持那種姿式便不容易。我見過一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個調羹送到嘴里面去的人比較起來，又近于矯枉過正了。人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束，細嚼爛咽，或風卷殘云，均無不可，吃的時候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處，進來了一位趕車的，即是趕轎車的車夫，辮子盤在額上，衣襟掀起塞在褡布底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往框臺上一拍：“掌柜的，烙一斤餅！再來一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃端上來了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來長的酦面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開水，上面漂著一個瓢，一個個紅光滿面圍著桶舀水吃。這時候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那象甘蔗一般粗細的大蔥，登時又人手一截，像是飯后進水果一般。上面這兩個景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！1．本文從一個外國朋友關于“吃相”的疑惑入筆，想到了《禮記》“毋嚙骨”之誡，引出了“無奇不有”的種種吃相：有羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風卷殘云相”；①______；有外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳聞目睹的“吃相”都攬入筆底，取材廣泛，貼近生活旁征博引，然后妙筆點睛，化龍飛舞。2．探究這些“吃相”，結合梁實秋先生的見解，你發(fā)現(xiàn)了什么？3．梁實秋先生的散文，語言幽默風趣，他的幽默風趣分為以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，二是細膩的描寫，三是善用修辭手法。請選擇其中的兩種幽默類型，結合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭訓，飽讀詩書；成年后求學清華，再又留美，深受英美文學熏陶：可謂學養(yǎng)深厚，中西兼通。從其縱橫捭闔地談說吃相的內容來看，鮮明可見其文士情懷與仁厚宅心。結合文本內容，說說梁實秋先生的文士情懷與仁厚宅心。12．閱讀陳起興的《學以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，才不枉擔負國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關系分成四類：一是德才兼?zhèn)洌瑸樯系戎?，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結歷史經(jīng)驗得出的結論：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足?！庇?9世紀著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學習之要貴在養(yǎng)德。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末。”故《大學》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o論高低貴賤，皆應以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時，多強調儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹守的為學為人之本。我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點是什么？2．司馬光認為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結合現(xiàn)實生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________13．閱讀讀書之道:廣博與精深①廣博與精深，是讀書的兩個法門，相得益彩，缺一不可。就像《論語》里關于學與思的關系一樣，精而不博則執(zhí)，博而不精則散。②杜甫那句膾炙人口的名言，“讀書破萬卷，下筆如有神”，一語道出了廣博的意義。讀書，就像人生行路，走多了，看多了，自然會有對于人生的領悟，博覽是為了提升眼界，擴展知識面，不博無以廣知。清代軍事家胡林翼曾說：“讀書當旁撥遠覽，博通天人，底幾知上下古今之變，而卓然成家?！辈┯[是為了兼收并蓄，博采眾長，最終為己所用。③但是，博覽不可博而不思，鄭板橋的打油詩“讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦”，便嘲諷了這種書呆子。讀書不能一味求多，重要是得抓住要領，得其精髓，棄其糟粕。正如曾國潘所言：“萬卷雖多，而提要鈞玄不過數(shù)語?！雹軓V博之余，也需精熱。讀書唯精，是加強某一方面知識能力的必經(jīng)之路。怎樣精，如何熱？大儒朱熹給了答案，“惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳”。讀經(jīng)典書，必須專心致志，虛心探索，反復研讀，沒有捷徑。畢淑敏一部童話故事《美人魚》都能常讀常新，品出幻想、愛情、親情、堅持等諸般滋味，足以見，不同時期，不同際遇，或者經(jīng)過時事的變遷，再讀同一本書，總能有不同的體會，得到更多的收獲。所謂溫故而知新，即如此矣。⑤博覽與熟讀，看似矛盾，實則一體兩面，缺一不可。魯迅先生說：“不先泛讀群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專?！辈┯[是熟讀的基礎，書讀多了，才能讀深，書讀深了，才有可能達到東漢鄭玄所謂“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”的境界。于是，不如向梁啟超先生學習，將博覽與熟讀相融合：每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是涉覽的。⑥總之，開卷有益，領袖曾直白地告訴我們讀書的重要性：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！弊x書是為了活著，是為了成為一個健全的人。或博覽或精讀，既博覽又精讀，生命不息，讀書不止。1．請找出本文的中心論點。2．本文的論證思路是怎樣的？3．“書讀深了，才有可能達到東漢鄭玄所謂“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”的境界一句中，“可能”一詞可以刪去嗎？為什么？4．文章主要運用了哪些論證方法？5．“不同時期，不同際遇，或者經(jīng)過時事的變遷，再讀同一本書，總能有不同的體會，得到更多的收獲”，你有過類似的讀書體驗嗎？請分享一下。（40字左右）三、語言表述14．請仿照畫波浪線的例句。根據(jù)語境，在橫線上補寫句子在這個世界上，只要你有真實的付出，就會發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的：在商界，你付出智慧，你會發(fā)現(xiàn)財富的大門是虛掩著的；在感情中，你付出真誠，你會發(fā)現(xiàn)友誼的大門是虛掩著的；___________，__________，_______________。四、寫作15．在下面兩題中請任選一題作文(1)家庭里有親人的陪伴，學校里有同學、老師的陪伴，大千世界里有朋友、書籍、花草的陪伴，相信有的“陪伴”在你的心里留下深刻印象，請以“最好的陪伴”為題寫一篇文章。要求：①內容緊扣話題，立意正確，思想健康；②除詩歌外，文體不限，字數(shù)不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名和校名等信息，否則扣分。(2)閱讀下面的材料，按要求作文。材料：一個小孩手拿一個橘子，問：“媽媽，為什么橘子不能拿來就吃，而要剝皮呢？”“那是橘子在告訴你，你想得到的東西，不是伸手就能得到的，而是要付出相應的勞動?！薄澳菫槭裁撮僮永锏墓庥质欠殖梢恍“暌恍“甑哪?？”“孩子，那是橘子在告訴你，你手中的東西，不能獨自占有?！币螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；②除詩歌外，文體不限；③字數(shù)不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名和校名等信息，否則扣分。

參考答案一、積累與運用1、AC【解析】

A中辯論的問題是要不要把“耶胡”從地面上消滅干凈；C中《五猖會》應改為《無?！?；“穿著紅紅綠綠的衣服”也不是無常的裝扮，而是鬼神，“無?！笔菧喩硌┌祝小苞Q立雞群”之慨。2、D【解析】

A.分外高興（fèn）。B.處方（chǔ）。C.飲馬（yìn）。3、B【解析】

本題考查學生對字音、字形的掌握情況。關于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字。關于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。ACD三項正確。B項修改為：羸弱（léi）、眼花繚亂。4、B【解析】

B錯誤，沒風什么都做不成，（將“，”改為“?！保┎艑⒈敬伪荣愡x擇在四月底到五月初舉行，（將“，”改為“?！保?、C【解析】試題分析：《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑，是法國19世紀后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家。6、（1）示例：縮短距離，縮短相關城市間的旅程，改善交通狀況；助力粵港大灣區(qū)的融合建設，增強香港、澳門和珠江三角洲其他城市的經(jīng)濟和商業(yè)聯(lián)系等。（2）示例：林先生，我是中學記者團的記者，您能給我們談談在工作中是如何做到不留隱患的嗎？【解析】

（1）考查對材料的理解概括。仔細閱讀兩則材料，分別提取材料中符合題目要求的句子，材料一“港珠澳大橋通車后，香港到珠海的旅行時間將縮短兩個多小時。”“可以改善大灣區(qū)沿線地區(qū)的交通狀況，同時可以增強香港、澳門和珠江三角洲其他城市的經(jīng)濟聯(lián)系?！辈牧隙案壑榘拇髽驅⒅浉郯拇鬄硡^(qū)的融合建設。”可作為答案。（2）考查對采訪問題的擬寫。采訪問題因采訪內容和采訪人物身份的不同，而設計不同的問題。采訪的是總工程師林鳴，問題能圍繞港珠澳大橋；突出“保質量”即可，注意要有稱呼，語言要得體。7、（1）輾轉反側（2）洪波涌起（3）旦辭爺娘去（4）屬國過居延（5）雪上空留馬行處（6）綠楊陰里白沙堤（7）聞說雞鳴見日升（8）會挽雕弓如滿月（9）擇其善者而從之其不善者而改之（10）恐托付不效以傷先帝之明【解析】

“輾”“延”“陰”“升”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、（1）A大人世界中的荒唐、虛偽。（2）無常（3）BE【解析】

試題分析：（1）本題可根據(jù)所穿著的衣服來判斷。從圖中看，圖二是指1909年一位土耳其天文學家當時穿著的是土耳其人的服裝，為他的發(fā)現(xiàn)B612號小行星做了雄辯的論證，但沒有人相信他的報告。圖一是1920年，這位土耳其天文學家身穿一套極考究的西服，再一次在國際會議上作了論證。這一回，他得到了大家的認可。所以要選圖一。穿插這個故事，嘲諷了大人世界中的荒唐、虛偽。據(jù)此可填寫作答。（2）魯迅作品《無?！分兴枥L的無常是一個勾魂使者，渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧,是一個招人喜愛的鬼。從圖片中的文字“活無?！焙汀八烙衅凇笨芍?，本圖所畫的是《朝花夕拾》中的《無?！返娜宋?。（3）B項，雙鞭呼延灼擺下連環(huán)馬陣，金槍手徐寧用鉤鐮槍破了連環(huán)馬。E項，為了降伏牛魔王，孫悟空最終請來的不是觀音菩薩，而是托塔天王、哪吒三太子和眾天神。據(jù)此，答案為BE。二、閱讀9、1．經(jīng)霜的棠梨葉隨風飄落，紅艷似火，好似胭脂一般，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花潔白如雪，陣陣清香撲鼻而來。2．①由菊花初黃、萬壑有聲、數(shù)峰無語、秋葉紅艷、蕎麥花開白又香等美景，課件作者對美景的陶醉或對自然的喜愛。②“似吾鄉(xiāng)”感覺眼前之景好像自己的家鄉(xiāng)，表達詩人對故鄉(xiāng)的思念。③對自己不得志的惆悵之情。景色雖美但是自己卻有家難歸，仕途多舛，自然產(chǎn)生“惆悵”之情?！窘馕觥?．試題分析：描繪畫面，就是發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描述詩句中展現(xiàn)的畫面。這類題目常見的提問方式是“描繪某一句（聯(lián)）所展現(xiàn)的畫面”。解答這類題目，要讀懂詩句、理解內容。此題頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”的意思是：棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。圍繞該意思，展開想象，描繪畫面即可。2．試題分析：此題考查詩歌表達的思想感情。注意抓住詩中表情達意的關鍵詞語“惆悵”“似吾鄉(xiāng)”以及所給注釋“這首詩是王禹偁于太宗淳化二年被貶為商州團練副使時寫的”進行分析。點睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩歌標題、注釋和詩中表情達意的重點詞句作答。10、1．(1)緣故(2)因此，所以2．我要買(一只鵠)來代替它，這是欺騙我們大王的做法。3．因為憐鵠之渴而亡鵠不愿欺王不希望兩國因為亡鵠而斷絕往來。【解析】

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“以鳥獸之故”的“故”是“緣故”；“故來服過故”中的“故”是“因此，所以”。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“欲（想要）、是（這）、欺（欺騙）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文章內容的梳理和概括。在理解文意的基礎上，篩選符合題意的句子概括作答。從文章內容看，淳于髡在出使楚國的途中，弄飛了黃鵠，為了開脫罪責，用“齊王使臣來獻鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去而飛亡”說是因為憐鵠之渴而亡鵠；用“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷也”來說自己不愿欺王；用“吾欲買而代之，是不信而欺吾王也”來說自己不想欺騙楚王；用“欲赴它國奔亡，痛吾兩主使不通”來說自己不希望兩國因為亡鵠而斷絕往來。據(jù)此可填寫作答。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：從前，齊王派淳于髡去楚國進獻黃鵠。出了都城門，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說：“齊王派我來進獻黃鵠，從水上經(jīng)過，不忍心黃鵠干竭，放出讓它喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔心別人非議大王因為鳥獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個相似的來代替，這既不誠實，又欺騙了大王。想要逃奔到別的國家去，又痛心齊楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪，向大王叩頭，請求責罰?！俺跽f：“很好，齊王竟有這樣忠信的人?！坝煤穸Y賞賜淳于髡，財物比進獻黃鵠多一倍。11、1．①有壯士樊噲鴻門宴上的“豪俠相”②有中國孩子就餐的“謹慎相”③有鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”2．各地有各地的風俗習慣和禮儀，不要因為我們的個別怪異吃相便斷定我們的吃相不佳；餐桌禮儀雖然重要，但不要太重視；“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點”的。要達到梁實秋先生這樣的境界絕非易事，必須有觀察和思考生活的習慣，形成厚實的生活積累，有淵博的文化底蘊，有機智敏銳、幽默風趣的個性心理品質才行。3．他的幽默風趣有以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，例開頭在分析食客吐骨頭“把壁板打得叮叮當當響”這種情況在其他地方不易發(fā)生時，居然想到是因為其他地方“顧客嘴部筋肉不夠發(fā)達”；又如在引述《禮記》的“毋嚙骨”之誡時，想到“嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事”，以此從反面來佐證“毋嚙骨”，令人噴飯。二是細膩的描寫，如在描寫車夫的粗獷吃相時寫道：“他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，挺起腰身連打兩個大飽膈?！泵鑼懠氈氯胛?，還帶些夸張，如同漫畫一般，令人捧腹；三是善用修辭手法，例如“食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈利落”，“……若是頻頻夾取如金雞亂點頭，或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀”，這是比喻?！凹毤毜膬筛窨?，搦在手上，運動自如，能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技”，這是排比。如此等等，種種修辭手法的運用，使文章顯得生動形象，文采斐然，文筆活潑。作者靈活運用比喻、夸張手法描繪吃相，如“食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”一句，“五股鋼叉”之喻，極寫食客急不可耐之態(tài)。又如對用筷姿勢的刻畫，“如金雞亂點頭”“如撥草尋蛇”，譬喻生動，突出其吃相之不雅，具有鮮明的視覺形象。有的語句聯(lián)想新奇，幽默詼諧。如“因為外國的湯盆很淺，好像都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿”，仔細玩味，忍俊不禁。4．身為留過洋的大學教授、高級知識分子，他談起吃相之種種趣事，卻不以清高自我標榜。行文中多處涉筆底層百姓，諸如車夫、石匠的吃相，對其進食之粗豪舉止的勾畫可謂栩栩如生，而無挖苦嘲諷之意。從“他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，餓來吃飯，取其充腹，管什么吃相！”可見作者對勞動人民樂天知命、自食其力的樸實、本色一面的肯定。從深層講，這也正是梁實秋本人內情豐贍、心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。作者有雅俗共賞的視野，對吃相雅與不雅持辯證分析的態(tài)度。如“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，又說“人生貴適意”，認為環(huán)境許可時，未嘗不妨“稍微放肆一點”。從這些議論不難看出梁實秋先生的中庸之道，或者更進一步講，這里面有儒家思想與莊禪意識的雜糅與融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓，另一面又坦言環(huán)境許可時，“細嚼慢咽”或“風卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴呀。在超脫與自由中，追求內在的和諧，對人作為生命主體的自由、獨立本性的尊重。這是潛藏在“吃相”趣談背后的精神底蘊?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章圍繞“吃相”寫了：③段寫了：羅馬皇帝尼祿的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“風卷殘云相”；“把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了”鴻門宴的“豪俠相”。④段“在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”外國家長就餐前的“虔誠相”、孩子的“調皮相”，“不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天打雷劈”寫了中國孩子就餐的“謹慎相”?！奥牭健昂魢?，呼嚕，呼——?！钡穆曧懀缓笫恰斑青?！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣”寫的是鄰戶保安、車夫和一群石匠的“粗獷相”。⑤段“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”寫的是女士的“淑女相”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對文章內容的理解。因為各地的風俗和習慣不同，所以“不要恥笑西方風俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”。此外從文中可以讀出梁實秋淵博的文化底蘊，機智敏銳、幽默風趣的特點，這些都源于他豐厚的積累。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是文章的語言風格。解答此類試題時從文中找出典型的例子，加以概括總結即可。梁實秋的幽默風趣有以下幾種類型：一是豐富的聯(lián)想，“壁板砰砰作響，其聲清脆”，“嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事”，“象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送”等這些句子都體現(xiàn)了豐富的聯(lián)想，使畫面活靈活現(xiàn)。二是細膩的描寫，如“從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之”，“家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的”，“喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之”“份倒在一張餅上，把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口”等句子都體現(xiàn)了描寫的細膩，甚至略帶夸張，令人忍俊不禁。三是善用修辭手法，例如“密集如聯(lián)珠炮”“伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗細的大蔥”等句子運用修辭手法，生動形象。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內容的延伸理解。從文中“各地有各地的風俗習慣”，“不要恥笑西方風俗鄙陋”“餐桌禮儀，中西都有一套”，作者認為“餐桌的禮儀要重視，不要太重視”，“人生貴適意，在環(huán)境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受，沒有什么太多禮法的約束”可以讀出梁實秋不以清高自我標榜，對于吃相問題持一種不置褒貶的態(tài)度，正是梁實秋本人心平氣和、甘于淡泊的真實寫照。引“割不正不食”“席不正不食”等《論語》中的古訓，又坦言環(huán)境許可時，“細嚼慢咽”或“風卷殘云”，“均無不可”，不必太計較什么禮法，因為適意為貴。作者能用一種辯證的觀點來看待事物，這是常人所不能及的。據(jù)此理解作答。12、1．學習之要貴在養(yǎng)德。（或：學以養(yǎng)德。）2．因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進行分析后，用周恩來的例子進行論證；最后得出“我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣”的結論。5．示例：思考：“學以養(yǎng)德”應當更好地運用于當今社會。說明：當下正處于社會轉型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，這樣才能擔負起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“學以養(yǎng)德”即是文章的論點。2．本題考查學生對文段內容的理解和提煉能力。仔細閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。第④段列舉了周恩來因學習儒家文化而兼具溫文爾雅、謹言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學以養(yǎng)德”的論點。4．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀文章，理解每一段的論述內容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點并分析論述；接著列舉周恩來的事例進行論證；最后得出結論：我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學生對文章論點的把握和實際運用的能力。文章論述的觀點是“學以養(yǎng)德”，即學習之要貴在養(yǎng)德。可以結合中學生學習生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學以養(yǎng)德”應作用于每一個中學生的自身素養(yǎng)中。因為中學是學習知識和塑造人格的關鍵時期，學生不僅要學會知識技能，更應該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?3、1．廣博與精深，是讀書的兩個法門，相得益彰，缺一不可。2．本文開門見山，提出論點之后，引用名言，解釋了“廣博”的含義，在此基礎之上，論證了廣博與精熟的關系，最后歸納總結，重申論點。3．不可以“可能”起限定作用，既客觀的反映了書讀深了，所能達到的境界，又防止了認同問題的絕對化，使說理和緩，易于讓人接受，體現(xiàn)了議論文語言嚴密性的特點。4．道理論證和舉例論證。5．合乎題意即可。【解析】

1．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。從第①段就可知道，開門見山，提出論點：廣博與精深，是讀書的兩個法門，相得益彰，缺一不可。2．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。首先第一段開門見山提出論點；然后第二、三段引用名言，解釋了“廣博”的含義；第四、五段論證了廣博與精熟的關系；最后一段歸納總結，強調觀點。3．本題考查學生對議論文語言特點的分析能力。限制性詞語能否刪去？答題方法：（1）表態(tài)（刪還是不刪）；（2）定性。如：“可能”等詞表猜測；（3）若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際。（4）xx詞體現(xiàn)了議論文語言準確性和嚴密性和科學性。據(jù)此分析分步驟結合句子內容作答即可。4．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。本文用的最多的是道理論證，其次也用了舉例論證法，如第四段中畢淑敏讀《美人魚》的不同體驗即是舉例論證法。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。5．本題考查學生把握文意基礎上的自我拓展能力。既不能脫離文意，又要有自己的