河北省衡水市安平中學2025屆高三下學期一模考試歷史試題含解析

河北省衡水市安平中學2025屆高三下學期一模考試歷史試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．戰(zhàn)國時期一位思想家認為：“禮義不加于國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險而亡矣。”這位思想家是A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子2．《馬關(guān)條約》是帝國主義強加給中國的一個極其嚴重的不平等條約，下列關(guān)于其影響的敘述，正確的是A．列強開創(chuàng)了以條約形式侵略和奴役中國的先例 B．俄國割占中國大片東北土地激化了與日本矛盾C．允許各國在華設(shè)廠制造，列強掀起了瓜分狂潮 D．準許外國在北京駐兵，導致中國國防門戶洞開3．下表是“一五”計劃時期主要輕工業(yè)產(chǎn)量指標。這表明“一五”計劃時期產(chǎn)品名稱1952年產(chǎn)量1957年計劃產(chǎn)量增長（%）棉紗361.8萬件500萬件138棉布11163.4萬匹16372.1萬匹147食用植物油72.4萬噸155.2萬噸214面粉299萬噸467萬噸156鹽346萬噸593.2萬噸171A．重點發(fā)展輕工業(yè)以改善民生 B．經(jīng)濟建設(shè)開始出現(xiàn)比例失調(diào)C．國民經(jīng)濟各部門發(fā)展勢頭良好 D．政府重視人民生活水平的提高4．布衣將相之局基本結(jié)束了“世襲貴族主宰政治的時代”。這個時代可確定的是A．夏、商 B．商、周 C．秦、漢 D．秦末以前5．國學大師陳寅恪先生認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世?！辈牧纤霈F(xiàn)象的出現(xiàn)與宋代哪一國策有密切關(guān)聯(lián)()A．創(chuàng)設(shè)科舉B．改進活字印刷C．重文輕武D．鼓勵海外貿(mào)易6．1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中闡述了新民主主義國家的政治體制同蘇聯(lián)的區(qū)別，提出了“新民主主義的共和國”“中華民主共和國”“幾個階級聯(lián)合專政的共和國”等新的概念以區(qū)別“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國”。這些概念的提出A．體現(xiàn)了中共對中國國情的正確分析B．標志著新民主主義理論產(chǎn)生C．反映出中共認識到蘇聯(lián)模式的弊端D．形成了中國特色的民主政治7．古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出，經(jīng)過公民大會上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進行。這一現(xiàn)象A．弱化了雅典的政治理性 B．推動了智者運動的興起C．使雅典缺乏法律的保障 D．源于雅典公民素養(yǎng)欠缺8．以下材料所描述的歷史現(xiàn)象屬于宋代的是A．“叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾宇，為周室輔”B．“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”C．“兵符出于樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙，而不得專其制”D．“機務(wù)及用兵皆軍機大臣承旨，天子無日不與（軍機）大臣相見”9．“（唐）初，三省長官議事于門下省之政事堂”；高宗時“徙政事堂于中書省”；玄宗開元十一年改“政事堂”為“中書門下”，下設(shè)吏、兵、戶、刑禮等五房分理有關(guān)政務(wù)。根據(jù)上述材料，唐代前期的“政事堂”A．始終都是三省議事機關(guān) B．促使三省體制走向完備C．成為尚書省的替代機構(gòu) D．發(fā)展成為中央決策機構(gòu)10．據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，不少江漸宋元銀器的表面殘留有同時期同地區(qū)銀胎漆器的髹漆痕跡。而福建建窯黑釉盞呈現(xiàn)出的兔毫、油滴等裝飾效果，也逐——再現(xiàn)于當時的漆盞中。這一一現(xiàn)象可以說明，當時的手工業(yè)A．不同門類間相互效仿 B．區(qū)域性布局逐漸形成C．打破了行業(yè)官營壟斷 D．實現(xiàn)了生產(chǎn)技術(shù)革命11．湯因比說：“如果歷史學家是誠實的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可見作者認為A．歷史本身不具有客觀性 B．歷史學家必須具有自我批評糖神C．歷史作品都帶有主觀性 D．歷史學家應(yīng)該帶著偏見研究歷史12．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認識》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來自外部的強制?！碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來自外部的強制”實質(zhì)上說明農(nóng)業(yè)集體化A．無法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對農(nóng)民利益最好的保護C．有利于加強農(nóng)民的集體意識D．與農(nóng)民的利益訴求相悖二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中華民族有著悠久的歷史，擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)，為充實人類思想寶庫作出了卓越的貢獻。閱讀材料，回答問題。材料一在這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革中，涌現(xiàn)出一批杰出的思想家。守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。加之著名門人的不斷出現(xiàn)，這就是為什么儒學在當時能夠成為“兩座文化高峰”之一?！碜詮堘纺曛骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙覍⒂惺У乐當。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！勒撸孢m于治之路也，仁義禮樂皆其具也。故圣王已沒，而子孫長久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂教化之功也。……臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。——董仲舒《天人三策》材料三隆興元年（1163年）十月，朱熹向宋孝宗面奏三札：一札論格物致知之學，反對老、佛異端之學；二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對和議；三札論內(nèi)修政事之道，反對寵信傳臣。但當時湯思退為相，主張和議。……宋朝慶元二年十二月，監(jiān)察御史沈繼祖以捕風捉影、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”，朝廷權(quán)貴對理學掀起了一場史所罕見的殘酷清算。黨爭之下，朱子門人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴重打擊?！碜浴端蚊骼韺W》（1）閱讀材料一概述儒學在先秦成為“文化高峰”的原因，并指出儒學與當時另一座文化高峰在恢復(fù)社會秩序構(gòu)想上有何不同。（2）閱讀材料二概括董仲舒的主要觀點，并結(jié)合所學知識概述漢武帝時期儒學被捧上獨尊地位的表現(xiàn)。（3）閱讀材料三并綜合所學知識，有兩點認識可供選擇討論：①作為一位博學多識的大學問家，朱熹一生強調(diào)要有強烈的社會責任感。試從社會治理的角度分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘?。②程朱理學是宋明理學的一個流派，是宋代以后“新儒學”的代表性成果。試結(jié)合朱熹一派命運分析理學地位的變化。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認為，真正的商人從來不取無義之財，“君子愛財，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情。縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務(wù)實的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標尺，踐行儒家的道德理念，進而躋身“士”階層以光大門楣。——摘編自薛勇民《明清時期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀馬丁?路德的改革給人們帶來一個新的概念“天職”，其意指上帝所希望個人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責任和義務(wù)。加爾文教派進一步認為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗。勞動是上帝的旨意，而財富是上帝恩寵狀態(tài)的標志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財富，把獲得財富看作個人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財富既能增加上帝的榮耀，也能完全實現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴謹?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟沖動，取得事業(yè)成功。——摘編自馬克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明清時期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會發(fā)展中的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”體現(xiàn)的是禮法并治的思想，屬于荀子的主張，C正確；孔子思想的核心是仁和禮，A排除；孟子主張民貴君輕，B排除；韓非子主張嚴刑酷法和變革，D排除。故選C。2、C【解析】

結(jié)合所學可知，《馬關(guān)條約》允許各國在華設(shè)廠制造體現(xiàn)了列強資本輸出和瓜分世界的要求，，引發(fā)了列強對中國的瓜分狂潮，故C項正確；鴉片戰(zhàn)爭后《南京條約》的簽訂就開創(chuàng)了以條約形式侵略和奴役中國的先例，排除A項；俄國割占中國大片東北土地是在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，排除B項；準許外國在北京駐兵是在《辛丑條約》后，中國國防門戶洞開是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除D項。故選C。3、D【解析】

一五計劃期間的輕工業(yè)產(chǎn)品增幅較高，而題干列舉的輕工業(yè)品多涉及人民日常所需，說明政府重視人民生活水平的提高，D正確；一五計劃重點發(fā)展重工業(yè)，排除A；題干未列舉輕重工業(yè)比例，無法反映失調(diào)，排除B；題干僅僅列舉了輕工業(yè)部門，不能得出“各部門發(fā)展勢頭良好”結(jié)論，排除C。4、B【解析】

根據(jù)所學，“世襲貴族主宰政治的時代”是指先秦時期的商、周貴族政治時代，B正確；夏朝并不是貴族政治時期，排除A項；CD項已經(jīng)是官僚政治時代，排除。5、C【解析】試題分析：據(jù)材料“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世”，結(jié)合所學知識可知，宋代重文輕武，理學形成發(fā)展，影響深遠。故C項正確。創(chuàng)設(shè)科舉在隋唐，故A項排除。改進活字印刷，無法體現(xiàn)“歷數(shù)千年之演進”，故B項排除。鼓勵海外貿(mào)易與文化無關(guān)，故D項排除。考點：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·重文輕武；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·影響6、A【解析】

根據(jù)材料“《論聯(lián)合政府》……‘新民主主義的共和國’‘中華民主共和國’‘幾個階級聯(lián)合專政的共和國’”并結(jié)合所學知識可知，根據(jù)我國國情，我國走的是新民主主義革命的道路，要把我國建設(shè)成在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下，聯(lián)合一切民主階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度，故A項正確；B項是指1940年的《新民主主義論》，排除；材料“蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國”表明我國實行“兩步走”的戰(zhàn)略，由新民主主義逐步過渡到社會主義，故C項排除；D項是新中國成立初期的民主政治建設(shè)的狀況，排除。7、B【解析】

口傳以及口頭辯論在雅典的社會生活中意義重大，這種對辯論術(shù)重視的現(xiàn)象促進了專門教授類似知識群體的興起，即智者運動興起，B正確；重視辯論并不會削弱雅典的政治理性，反而更加追求邏輯、理性，排除A；題干與雅典法律無關(guān)，排除C；雅典城邦政治下，公民素養(yǎng)較高，排除D。8、C【解析】

材料“樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙”反映北宋初期分化事權(quán)，樞密院和三衙互相牽制，故C符合題意；A出自《詩·魯頌·閟宮》，反映了西周初期的分封制，故A不符合題意；B出自《論語》，反映孔子對春秋時期的禮崩樂壞的不滿，故B不符合題意；由材料“天子無日不與（軍機）大臣相見”反映清朝創(chuàng)立的軍機處，故D不符合題意。9、D【解析】試題分析：該題屬于材料型選擇題，旨在考查學生的史料閱讀能力。材料中列舉了三個時期政事堂的地位，從原來的附屬性機構(gòu)，到后來成為能夠統(tǒng)領(lǐng)五房的決策機構(gòu)，故D項表述正確；其它三項都與材料意思無關(guān)。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·三省六部制10、A【解析】

材料中江浙地區(qū)銀器的工藝和花紋都與同時期該地區(qū)的漆器有密切聯(lián)系，福建建窯瓷器的裝飾效果也被應(yīng)用于漆器上，說明當時不同手工業(yè)門類之間相互效仿，故答案為A項；材料中沒有體現(xiàn)出不同區(qū)域的手工業(yè)分工，排除B項；手工業(yè)的性質(zhì)和技術(shù)革命，在材料中沒有說明，排除C、D項。11、C【解析】

從材料中的”如果歷史學家是誠實的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的“其實，這是在說，以為優(yōu)秀的歷史學的作品，不可能做到完全還原歷史，它始終帶有歷史學家對這個世界的看法和理念。故選C。12、D【解析】試題分析：本題主要考查學生對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準確認識，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對農(nóng)業(yè)集體化的反對，依據(jù)已學知識可知在全盤集體化運動中，蘇聯(lián)實行依靠貧農(nóng)、團結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項。A選項說法不正確；B選項說法錯誤，這需要從實際考慮；C選項與此無關(guān)?？键c：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：社會劇烈變化；儒學二重性特點；孔孟諸子的努力與宣傳。不同：儒家主張道德重建；道家主張小國寡民，無為而治。（2）觀點：天人感應(yīng)；推行教化；君權(quán)神授。表現(xiàn)：重用儒生；設(shè)置太學；表彰六經(jīng)。（3）①背景：佛道沖擊；邊疆危機；吏治腐敗；儒學復(fù)興運動。②變遷：朱熹的理學思想在他生前曾被官方誣為“偽學”；朱熹死后理學被官方奉為儒學正宗，對維護專制主義政治制度起了重要作用。【解析】

（1）原因，根據(jù)材料“這場摧枯拉朽、勢不可擋的大變革”“守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場……”“加之著名門人的不斷出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學知識，即可概述儒學在先秦成為“文化高峰”的原因。不同，結(jié)合所學知識可知，當時另一座主張恢復(fù)社會秩序構(gòu)想的文化高峰是道家，道家主張小國寡民，無為而治，而儒家主張道德重建。（2）觀點，根據(jù)材料“國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”“……仁義禮樂皆其具也……此皆禮樂教化之功也”“天之所大奉使之王者……此受命之符也”即可概括出董仲舒的主要觀點；表現(xiàn)，結(jié)合所學知識可知，漢武帝時期儒學被捧上獨尊地位的表現(xiàn)有重用儒生、設(shè)置太學、表彰六經(jīng)等。（3）考生可任選一個問題進行討論。如果選①，則可根據(jù)材料三中的“一札論格物致知之學，反對老、佛異端之學”“二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對和議”“三札論內(nèi)修政事之道，反對寵信傳臣。但當時湯思退為相，主張和議”等具體內(nèi)容并結(jié)合魏晉隋唐以來儒學所受的挑戰(zhàn)和北宋面臨的內(nèi)外形勢來分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘啊Ｈ绻x擇②，則要根據(jù)“監(jiān)察御史沈繼祖以捕風捉影、顛倒捏造手法奏劾朱熹‘十大罪狀’，朝廷權(quán)貴對理學掀起了一場史所罕見的殘酷清算。黨爭之下，朱子門人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴重打擊”并結(jié)合南宋以后程朱理學的發(fā)展來分析理學地位的變化。14、（1）內(nèi)容：強調(diào)道義為先：講究誠信經(jīng)營：群體合作，和諧相處：注重勤儉。原因：受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響：明清商品經(jīng)濟發(fā)展，商幫活躍：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟限制和政府抑商政策影響。（2）不同：新教倫理以個人為本位，追求個人價值，強調(diào)追求財富的正義性和神圣性：明清商業(yè)倫理強調(diào)家族群體，對財富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：有利于近代西方資本原始積累，推動資本主義發(fā)展：打破了羅馬教會的權(quán)威，促進思想解放：影響了人文主義宗教觀和資本主義價值觀的形成。【解析】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族