2024年幼兒園教師招聘考試專業(yè)理論基礎(chǔ)知識模擬試題及答案(三)

2024年幼兒園教師招聘考試專業(yè)理論基礎(chǔ)知識

模擬試題及答案（三）

一、單項選擇題

1.世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.福祿倍爾

D.盧梭

2.我國現(xiàn)代著名教育思想家陶行知認(rèn)為幼兒教育應(yīng)解放兒童

的（）。

A.主動性B.活動C.興趣

D.創(chuàng)造力

3.（）是第一個明確要使兒童的各種能力得到和諧發(fā)展的教

育家。

A.夸美紐斯B.裴斯泰洛齊C.洛克D.福

祿倍爾

4.貫穿杜威教學(xué)領(lǐng)域各個方面的基本原則是（）。

A.社會即學(xué)校B.生活即教育C.從做中

學(xué)D.教、學(xué)、做合一

5.《愛彌爾》這部著作明確闡述了自然主義教育觀，其作者

是O。

A.裴斯泰洛奇B.洛克C.盧梭D.福祿貝爾

6.在蒙臺梭利學(xué)校任教教師的教學(xué)任務(wù)有三個，分別為O。

A.觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備

B.觀察指導(dǎo)、準(zhǔn)備教具創(chuàng)設(shè)環(huán)境

C.制定教育目標(biāo)、準(zhǔn)備教具、示范

D.制定教育目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、示范

7.我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園的創(chuàng)辦人是（）。

A.陶行知B.蔡元培C.黃炎培D.梁

漱溟

8.教育家（）在勃蘭根堡創(chuàng)設(shè)了收托1?7歲兒童的教育機

構(gòu)。

A.杜威B.皮亞杰C.夸美紐斯D.福

祿倍爾

9.幼兒園一詞是（）誕生的。

A.1837年B.1840年C.1842年D.1903年

10.1903年中國第一個幼兒社會教育機構(gòu)在（）創(chuàng)立。

A.武昌B.北京C.上海D.廣州

11.我國幼兒園是對（）周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育

的機構(gòu)。

A.6B.2C.3D.4

12.（）是人類特有的社會性活動。

A.教育B.文字C.交流D.生存

13.幼兒教師從教師系列中分化出來，源自何時（）。

A.福祿倍爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后B.現(xiàn)代家庭教育的興起

C.英美幼兒教育興起D.中國蒙養(yǎng)院建立之時

14.我國幼兒教師資格制度從何時開始實行（）。

A.1995年1月1日B.1996年7月1日

C.1994年1月1日D.1993年7月1日

15.“我生活中最主要的東西是什么？我毫不猶豫地回

答：對孩子的愛?！边@話出自（）。

A.蘇霍姆林斯基B.杜威C.陶行知D.蒙

臺梭利

16.1928年在山東鄒平縣開展“鄉(xiāng)村建設(shè)”試驗，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農(nóng)

學(xué)校的是（）。

A.陶行矢B.晏陽初C.葉圣陶D.梁漱溟

17.（）國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定：“幼

兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)?！?/p>

A.1995年B.1996年C.1997年D.1998年

18.皮亞杰把兒童智力的發(fā)展劃分為四個階段，它們依次是

（）o

A.前運算階段、感覺運動階段、具體運算階段、形式運算階

段

B.感覺運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階

段

C.感覺運動階段、前運算階段、形式運算階段、具體運算階

段

D.前運算階段、感覺運動階段、形式運算階段、具體運算階

段

19.20世紀(jì)30年代，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即

指南京有陳鶴琴，北京有（）。

A.張漢良B.張之洞C.張宗

麟D.張雪門

二、名詞解釋

1.杜威

2.蒙臺梭利的自由原則

3.幼兒園

4.整個教學(xué)法

5.白板說

6.恩物

三、判斷題

1.幼兒教育是指對0-6歲學(xué)齡前兒童實施的教育。

2.我國的《幼兒園教育規(guī)程》是在1996年正式實施的。

3.陳鶴琴先生提出生活教育，倡導(dǎo)教、學(xué)、做合一的教育方

法。

4.教育就是指學(xué)校教育和家庭教育。

5.我國最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機構(gòu)是1903年湖北武昌

的湖北幼稚園。

四、簡答題

1.簡述福祿倍爾的教育思想。

2.簡述福祿倍爾的“教學(xué)即生活”。

3.簡述蒙臺梭利的“兒童生命”。

4.要成為蒙臺梭利學(xué)校的教師必須具備哪些條件？

5.蒙臺梭利對兒童進(jìn)行日常生活訓(xùn)練的作用及內(nèi)容。

6.陶行知認(rèn)為要解放兒童的創(chuàng)造力，他主張的“六解放”包

含哪些內(nèi)容？

7.簡述陶行知的“教、學(xué)、做合一”。

8.簡述張雪門的基本教育思想。

9.簡述幼兒教育的意義。

10.簡述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示。

五、論述題

1.試述蒙臺梭利教育思想、教育原則及其教育方法。

2.試述我國三位現(xiàn)代著名學(xué)前教育家陶行知、張雪門、陳鶴

琴的教育思想及其特點。

3.試述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備哪些條件。

4.試述張雪門的自由教學(xué)法。

5.試述陳鶴琴的教學(xué)方法及原則。

六、案例分析

某報報道：湖南湘潭市一位幼兒家長寫信說，他的孫子在幼

兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。

他們向幼兒園投訴，對方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。李先生的孫

子今年3歲，名叫小浩（化名），3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)

地一家十分有名的民辦幼兒園，收費比一般幼兒園高，被人們稱為“貴

族幼兒園”。陳先生在信中寫道：“小浩入園的頭兩周，雖有些不

適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時

而埋頭不語、時而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對任何人都不

理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩

子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小

浩臉上傷痕依舊。恰此時孩子要小便，我?guī)退撓卵澴?，競發(fā)現(xiàn)大腿

兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一處深深的、特

別顯眼的指甲印……校長張某還告訴我們說，前兩天查夜時，晚上1

0點半發(fā)現(xiàn)小浩一個人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。原來是保

育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她

給孩子穿好褲子抱上床。該園幼兒正常休息時間是8點，可10點多

還讓孩子坐痰盂，不知道這些‘園丁'良心何在？”

請你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動變簣@應(yīng)該采取

什么樣的形式實施教育？如何看待教師的體罰行為？

答案與解析

一、單項選擇題

1.C.福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，

并命名為幼兒園。

2.D.陶行知認(rèn)為教育要啟發(fā)、解放幼兒的創(chuàng)造力。

3.B.裴斯泰洛齊第一個提出和諧教育，教育要適應(yīng)自然的

原貝L

4.C.杜威提出從做中學(xué)的教育思想。

5.C.盧梭所著的《愛彌爾》。

6.A.這三個任務(wù)是教師必須掌握的教學(xué)任務(wù)。

7.A.陶行知主張鄉(xiāng)村教育、平民化教育。

8.D.福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教育機構(gòu)b

9.B.1840年由福祿倍爾提出。

10.A.武昌的湖北幼稚園。

11.C.幼兒園是對3?6歲幼兒進(jìn)行的教育。

12.A.教育是對人進(jìn)行的社會活動。

13.A.幼兒教師逐漸從教師中分離出來。

14.C.1994年開始實行教師資格制度。

15.A.蘇霍姆林斯基提出的一個觀點。

16.D.梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。

17.B.1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實施。

18.B.“感、前、具、形”四個階段。

19.D.張雪門在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。

二、名詞解釋

1.杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，

1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實

驗學(xué)校，開始在學(xué)校中實施其教育思想。他是20世紀(jì)最偉大的教育

思想家之一。

2.蒙臺梭利的自由原則：蒙臺梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒

童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是

自由的原則。

3.幼兒園：是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機

構(gòu)。

4.整個教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他

批評當(dāng)時小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特

點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對實施分科教學(xué)，提倡綜

合的單元教學(xué)，以社會自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。

5.白板說：是指主張認(rèn)識來源于經(jīng)驗的一種哲學(xué)思想。西方

哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17

世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)

為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事

物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。

6.恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料。根

據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為

人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。

三、判斷題

1.X。幼兒教育是指對3?6歲年齡段兒童實施的教育。

2.Vo

3.Xo生活教育是陶行知先生的教育主張。

4.Xo教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會教育。

5.Vo

四、簡答題

1.福祿倍爾的教育思想主要是：

(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認(rèn)為，人同自

然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。

(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)

該是循序漸進(jìn)的。在發(fā)展的過程中，每一個階段都是前一個階段的延

續(xù)，前一個階段并不阻礙后一個階段，而是后一個階段發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā),

經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。

(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第

一為活動的本能；第二為認(rèn)識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗

教的本能。

(5)教學(xué)即生活。對待家庭與教學(xué)科目時，福祿倍爾認(rèn)為“教

學(xué)即生活”，強調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時才能達(dá)到教育的目

的。

(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得發(fā)展。他認(rèn)為，兒童

的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活

動過程即是目的，同時也是動機。通過恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童

的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。

2.福祿倍爾在對待家庭與教學(xué)科目時，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，

強調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時才能達(dá)到教育目的。在課程與教育

目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時期

的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準(zhǔn)備，

教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發(fā)展幼兒

時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養(yǎng)一般。

3.蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點，是關(guān)于“生

命的原理”。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫

助兒童發(fā)展其生命。她對于兒童有新的認(rèn)識。她不把兒童看作是未長

成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童

是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。作為教育工作者所能做的，只是

為兒童預(yù)備一個適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動場所。”

4.要成為蒙臺梭利學(xué)校的老師有四個必不可少的條件：第一，

教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精；第二，教師要細(xì)心地照管

每一個兒童；第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自

由試驗；第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛兒童。

5.蒙臺梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一

切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進(jìn)行料理。蒙臺梭利這些活動不

僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、

合作精神與獨立性。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼

養(yǎng)小動物、兒童自己動手分食物給其他的小朋友等活動。

6.陶行知認(rèn)為，應(yīng)在了解兒童身心特點的基礎(chǔ)上，解放兒童

的創(chuàng)造力，并提出“六解放”：（1）解放兒童的頭腦，使之能思。讓

兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。（2）解放兒童的雙

手，使之能干。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。（3）解放

兒童的眼睛，使之能看。（4）解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)

問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。（5）解放兒童的時間，

不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動的時間，不要把

兒童全部的時間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機會。（6）解放兒童的空

間，使之能接觸大自然和大社會。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、

青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動的空

間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。

7.陶行知反對教師“教死書，死讀書”的教學(xué)形式，更反對

學(xué)生“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為，在對學(xué)生進(jìn)行教育時，

要運用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識，

從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。

所謂“教、學(xué)、做合一”，包括三個方面：一是怎樣做就要

怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。也就是說,

教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。二是我們要在

做中教，做中學(xué)。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事，“做”是“學(xué)”

的中心，也是教的中心。可見，“教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)

在所說的理論與實際相結(jié)合，學(xué)以致用。

8.張雪門的基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)

O

張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)

系，兒童身心并不能自己單獨發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。這里所

說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會環(huán)

境。他認(rèn)為，“有了母子關(guān)系，就有了同情的發(fā)展；有了社會的關(guān)

系，就有了思考、道德的發(fā)展；有了生產(chǎn)與消費者相依賴的關(guān)系，就

有了發(fā)展謀生的欲望?！彼?，在窮兵默武的社會里，畏懼的情緒自

然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生；生

活在復(fù)雜的社會，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。以此類推，個人固有

的性質(zhì)如何發(fā)展，常常受社會無形中的暗示。

9.幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對個體的成長發(fā)展上，也表現(xiàn)

在對整個社會的價值方面。

(1)促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)

育的特點，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個讓其

身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時，合理地安排營養(yǎng)保健

和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣,

增強其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強體

質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會成員打下基礎(chǔ)。

(2)開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵

時期。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的

意義。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、，音感等發(fā)展的敏

感期，在這一時期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推

遲教育的話，效果將大打折扣。

(3)發(fā)展個性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。人的個性、性格、思想

道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的。在

幼兒期如果受到良好教育，就能形成許多好習(xí)慣，如愛清潔、懂禮貌、

熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動等，形成良好的性格、個性和符合社會要求的行

為規(guī)范。

(4)培育美感，促進(jìn)想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。幼兒天性愛美。

由于幼兒思維、情感的特點，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動

作等來思考和表達(dá)。幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天

性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展

他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力，促進(jìn)健全人格的形成。

總之，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的

重任，對幼兒個人、社會、國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。

10.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在以

下幾個方面：①強調(diào)活動的重要性；②強調(diào)興趣和需要的重要性；③

發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；④強調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程；

⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒

童教育成人化的傾向；⑥發(fā)展兒童的主動性；⑦強調(diào)兒童的實際活動；

⑧重視兒童的社會交往。

五、論述題

1.蒙臺梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：

(1)基本教育思想。蒙臺梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、

心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識為基礎(chǔ)，在教育實踐中逐

步地形成了自己的教育理論。

①發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點，

是關(guān)于“生命的原理”。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的

法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。

②吸收的心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念,

也就是處于不同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。

她歸納出以下幾個敏感期：a.秩序敏感期。幼兒對秩序的敏感從出

生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個月里就可

以感覺得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)

系，而不是物體本身。b.細(xì)節(jié)的敏感期。幼兒在1?2歲時會表現(xiàn)出

對細(xì)節(jié)的敏感。他的注意力往往集中在最細(xì)小的細(xì)節(jié)上，如鞋子放到

了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。c.行走的敏感期。這是在幼

兒發(fā)展中最容易觀察到的一個敏感期。d.手的敏感期。幼兒會朝外

界伸出小手，這個動作的最初推動力代表幼兒自我要進(jìn)入外部世界之

中。e.語言敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言

是他們從周圍環(huán)境中聽到的。

③自由的原則。蒙臺梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，

其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。

(2)教育的基本內(nèi)容。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的

知識教育以及文化歷史教育。

(3)教育方法。

①提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。在蒙臺梭利學(xué)校中，每一個教師要根

據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同需要，設(shè)計出一個能夠幫助兒童發(fā)展

的“生命的、活動的、真實環(huán)境”。所以，為幼兒提供一個適當(dāng)?shù)慕?/p>

育、生活環(huán)境是非常重要的。

②教師。在蒙臺梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。她們的

教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。因為在這里，教師只要做到三點就夠了，

即：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備。

③教具一一活動材料。兒童的活動主要是通過教具進(jìn)行的。

教具是根據(jù)兒童身心特點及所需要的環(huán)境來設(shè)計的。

總的來說，蒙臺梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起

兒童的興趣和自由活動，在活動中，使兒童形成一個生活集體，從這

個集體中培養(yǎng)出真正的兒童，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。

2.陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點是：

(1)陶行知的學(xué)前教育思想。

陶行知(1891—1946),著名的人民教育家，他的幼兒教育理

論與實踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。

①“幼稚教育尤為根本之根本”。陶行知認(rèn)為，在人的一生

中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對中國古代幼兒教育思想與西

方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果?！叭烁窠逃速嚵鶜q以前

之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基

礎(chǔ)?！?/p>

②幼兒教育應(yīng)面向大眾。他認(rèn)為，建設(shè)中國式的幼稚園，應(yīng)

使幼稚園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。

③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為，兒童有很強

的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺

傳下來的人的才能精華，發(fā)揮、加強、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)

之一。

④教育內(nèi)容。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、

勤讀、善于學(xué)習(xí)等。

⑤幼兒教育的教學(xué)方法：“教、學(xué)、做合一”，強調(diào)理論與

實際相結(jié)合、學(xué)以致用。

⑥開辦師資培訓(xùn)。使幼稚園教師具有：奉獻(xiàn)精神；追求真理

的科學(xué)精神；以身作則，白化化人的精神；不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精

神。

(2)張雪門的學(xué)前教育思想。

①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門

先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并

不能自己單獨發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。

②幼稚園課程。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包

括技能、知識、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗。

③幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活,

而且要適應(yīng)社會生活，能充實兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心,

手腦并用，熱愛勞動，有互相合作及有自理能力。

④幼稚園教學(xué)法。張雪門對于如何進(jìn)行幼稚園的教學(xué)，主要

有三點意見：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是

自由自動教學(xué)。

(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想。

①陳鶴琴的教育思想。他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，

并反復(fù)強調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基

礎(chǔ)的教育。

②陳鶴琴的教育方法。陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒

童的幾個特點，那就是兒童有“好動心”、“模仿心”、“好奇心”、

“游戲心”，“兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”

為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

③教育內(nèi)容。陳鶴琴認(rèn)為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特

點，對兒童進(jìn)行德、智、體、美的全面教育。陳鶴琴制定了幼稚園教

育內(nèi)容：兒童的健康活動；兒童的社會活動；兒童的科學(xué)活動；兒童

的藝術(shù)活動；兒童的文學(xué)活動。

3.陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備的條件有：

(1)政治思想方面。要認(rèn)識新中國文化教育建設(shè)的方針，樹立

為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培養(yǎng)兒童的“五愛”

精神，為國家建設(shè)而努力。

(2)業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面。要深切認(rèn)識幼兒教育工作的偉大意義，增

強幼教工作的自覺性、積極性；要了解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂、自

然、故事、游戲、舞蹈、手工、圖畫等教學(xué)技能和方法；同時，要具

有優(yōu)良品質(zhì)，處處以身作則；要特別注意保護(hù)兒童的健康，注意兒童

智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

(3)教學(xué)技術(shù)方面。幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原則；能充分

利用大自然、大社會的活教材進(jìn)行教學(xué)；能運用多種方式，如不僅能

運用語言、文字講故事，而且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動。

具體地說，一個幼兒園教師，應(yīng)當(dāng)掌握的教學(xué)技術(shù)包括：能講生動的

故事，能編歌謠、謎語，能畫圖、做手工，能唱歌、演奏一種樂器,

能種花種菜，能玩簡單的科學(xué)游戲，能布置教室，能做點心和燒菜,

能做初步的急救工作。

(4)優(yōu)良品質(zhì)方面。一個幼兒教師，對人，應(yīng)該和藹可親，不

發(fā)脾氣，幫助別人，樂于合作；對己，能掌握自我批評武器，不自私，

注意健康；對兒童，要熱愛，要公平對待；對工作，有高度熱情，富

有創(chuàng)造性，決不灰心。

4.張雪門的自由教學(xué)法如下：

張雪門認(rèn)為，蒙臺梭利的自由自動教學(xué)法，在中國可以應(yīng)用。

實施自由教學(xué)法的五個步驟如下。

步驟一：引起動機。利用自然變化、設(shè)備的改變來引起幼兒

對活動感興趣。可由教師安排，但也可以是兒童自發(fā)的。

步驟二：課前準(zhǔn)備。做好一切材料的準(zhǔn)備工作。其中包括熟

悉教材內(nèi)容、了解教具的使用以及教學(xué)的心理準(zhǔn)備等。

步驟三：決定目的。是教師幫助兒童確定活動目的，從而使

教師在指導(dǎo)兒童時就有了一定的標(biāo)準(zhǔn)。

步驟四：制定計劃。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動就要有周

密的計劃。這些計劃要有教學(xué)進(jìn)度內(nèi)容、地點及過程。