2024年高考語文作文之考教結合、思辨類作文20題+范文20篇

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

據(jù)考證，“化”字甲骨文字形為一個頭朝上站立的人和一個頭朝下的人相依，

表達顛倒變化之意，故“化”字本義是變化?！兑讉鳌分杏涊d：“下觀而化也?！?/p>

這句話就是說在下的百姓看到一切，受到教益，發(fā)生變化。

事實上，“變”和“化”之間有著微妙的差異?！抖Y記?中庸》中有：“動

則變，變則化。”孔穎達疏：“初漸謂之變，變時新舊兩體俱有，變盡舊體而有

新體謂之為化。”故“化”是由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)為另一種狀態(tài)，是一種本質(zhì)的改變。

北宋張載在《易說?乾卦》中提出：“變言其著，化言其漸?！眲t強調(diào)了“化”

的幾微漸變效果?！盎?'在中國文化中是一個非常普遍的概念，也是一種智慧，

其內(nèi)涵和外延對我們有諸多啟發(fā)。

以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請任選一個角度，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

經(jīng)微漸變“化”神奇

從《易傳》到《中庸》、從孔穎達到張載，不論是中華典籍，還是學術大家，

都從不同的角度詮釋了“化”的意義，這足見“化”在個人成長、時代進步、社

會發(fā)展中具有的價值。身處激蕩發(fā)展的時代，不論是個體，還是社會，只有時刻

以“化”為前行的動力，才能行穩(wěn)致遠，取得更大的進步。

“化”，簡而言之就是變化的意思。從詞義上看，變化指的是事物的性質(zhì)、

形態(tài)變得與原來不同和事物產(chǎn)生的新情況。就是說，變化含有對舊有事物否定或

顛覆的意思；從發(fā)生變化的形態(tài)看，有的是翻天覆地的劇變，有的是循序漸進的

幾微漸變。不論表現(xiàn)出什么樣的態(tài)勢，變化是剔除陳舊落后的，培養(yǎng)催生富有生

命力的新內(nèi)容。不管是個人，還是社會，只有不斷的尋求變化，才能不斷地突破

舊有的藩籬，才會更好地發(fā)展。

發(fā)展與變化是事物存在應有的形式。既然如此，采取什么樣的形式尋求突破、

謀求發(fā)展，以達到變化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的標準加

以衡量。因地制宜、因時制宜、因人制宜，只有這樣才不會因為邯鄲學步而落得

不會走路的下場。解決中國人的飯碗問題，不是用浮夸風、大躍進式的“巨變”

方式實現(xiàn)，而是立足中國的國情、立足我們自身的條件，摸著石頭過河，一步一

步完成的。建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家，即使有一些現(xiàn)成的模板，但“不

接地氣、水土不服”，所以不能照抄照搬。為了實現(xiàn)中華兒女的強國夢、富國夢，

在人口多、底子海的現(xiàn)實境遇中突圍，不是翻天覆地式的激進，而是制定了“解

決溫飽問題、實現(xiàn)小康、達到中等發(fā)達國家水平”三步走戰(zhàn)略。正是這種漸進式

的變化，我們在逐夢路上才避免了因為冒進、激進造成的困難和損失。

國家的發(fā)展如此，各行各業(yè)要實現(xiàn)自身的突破，變化也不可缺少。實現(xiàn)體育

強國也好，追求科技創(chuàng)新強國也罷，要把夢想變成現(xiàn)實，不是一蹴而就、更不是

“一步登天”，而要立足實際，客觀審視自己的現(xiàn)有條件，然后選擇適合自己發(fā)

展的方式進行突圍，才有可能達成所愿。

身處百年未變之大變局的時代，當代青年要很好地發(fā)展自己，戒除躺平、隨

大流的思想，擺正自己的位置，認清自身實際，不斷積累，不斷超越，才能變成

更好的自己。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

心理學家武志紅提出過一個概念：漿糊邏輯。漿糊混成一團，相互黏住，毫

無邊界感。現(xiàn)實中，就有很多人如漿糊一般，總打著“為你好”的幌子，越界干

涉別人的生活，完全不知道適可而止。這樣做，必然會引發(fā)矛盾沖突，導致人際

關系日益緊張。總之，漿糊邏輯是熱情過頭，侵犯他人的邊界，絕不是一種善良，

而是缺乏教養(yǎng)的體現(xiàn)。

對此，你有什么看法？請結合材料，寫一篇800字以上的作文。

眾生有靈，自有邊界

叔本華曾說過：“人生就像寒冬的刺猬，互相靠得太近，會被刺痛；彼此離

得太遠，又會覺得太冷。”而武志紅老師提出的“漿糊邏輯”恰恰是一種黏連的

越界行為——如靠得太近想要取暖的刺猬一般，也許越界者打著的是“為你好”

的幌子，但其行為本質(zhì)卻是侵犯底線，會對雙方都造成傷害。萬物之間的交流，

都是自有其邊界。因此，我們在日常生活中要拒絕漿糊邏輯，保持清晰的邊界意

識。

何為“漿糊邏輯”？漿糊邏輯是一種共生關系的衍生物，是隱藏在我們?nèi)穗H

關系中常見的，人與人之間、事與事之間的相互混淆，彼此弄不清楚。在人與人

之間的投射就是我操心你的事情，為你負責。這其中就隱含了我的事情你也要操

心，也要為我負責。除此之外，漿糊邏輯還將一個人捆綁為一群人，把你變成了

你們，以此混淆重點。事與事之間也是一樣，甚至互為因果。

然而，每個人都是按照自己軌道運行的獨立個體，不論是與親人朋友相處還

是與陌生人進行社交，都有一套自成體系的邊界。一旦這個邊界被越過，就會導

致一些矛盾的發(fā)生，嚴重時還會對兩個人之間的關系造成無法挽回的損傷。正如

邦達列夫所說，“人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感”。

電影《冏媽》中的媽媽對兒子的生活處處管制——不停地催兒子兒媳趕快生

孩子、打聽兒子婚姻生活的各種細節(jié)，甚至在誘導兒子美滋滋吃了一盒紅燒肉，

就剩最后一塊時，堅決扣上飯盒，理由是“吃多了會得脂肪肝”。

無獨有偶，在電視劇《機智的上半場》中，無論是樊瀟雨和夏朗朗的朋友關

系之間，還是夏朗朗和媽媽的親子關系之間，其實需要的都是不過分越界的關愛。

過分干涉不僅會使被干涉者感到禁錮和窒息，干涉者也會因為被干涉者的反抗而

感到痛苦。須知，在人際交往中保持邊界感才是最高級的尊重。

“我避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承擔。我不多說無謂的

閑言，這使我覺得清暢。我用心去愛別人，因為比較不會泛濫?！比缡钦f。

當你專注于自己，不過度干涉別人的事情，勇敢地拒絕漿糊邏輯，你就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)

心更加平和從容。

好比種樹，如果根基不夠強大，即使枝繁葉茂也只是表象，經(jīng)不起風吹雨打。

只有自我足夠強大，才能發(fā)展健康穩(wěn)定的人際關系，而不是為了維持表面上的友

好卻內(nèi)耗自己。要學會擁有讓別人失望的能力，用不含敵意的溝通方式拒絕漿糊

邏輯，溫柔而堅定地守護好自己的邊界和原則。

就像橡樹和雪松不能在彼此的影子中成長，我們要記住在相處中給彼此保留

足夠的空間。每個人的內(nèi)心世界都有其特定的秩序，建立心理邊界并不是自私的

表現(xiàn)，而是讓你的事情歸你，我的事情歸我。在面對有一種餓叫你媽覺得你沒吃

飽時，何不真誠地告訴媽媽你的感受，勇敢地拒絕你不需要的關心。凡事多考慮

一下，不要盲目從眾，要具有讓別人失望的能力，讓自己正確的決定去支配自己

的行動。

一切正如武志紅老師所說，“有了邊界，分了你我，這才是邏輯的開始。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，黃永玉和沈從文也曾與小小山城相互依存。家

鄉(xiāng)是生命的搖籃，是心靈的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考，請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

家鄉(xiāng)，你在我的航程上

如果說，一個人的精神氣質(zhì)，總會被打上原生家庭的烙??；那么一方水土養(yǎng)

一方人，家鄉(xiāng)，往往是一個人的精神原鄉(xiāng)，影響人的一生。

家鄉(xiāng)，不是一個抽象的符號；家鄉(xiāng)，是山，是水，是童年，是那些難忘的人

和事。素以為絢兮，繪事后素。在人生的畫卷上，你可以濃墨重彩，但家鄉(xiāng)，無

疑是素淡的底色。

毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠方?！笔堑?，因為夢想，

所以選擇遠方；因為念想，所以阪依故鄉(xiāng)。一個人，無論走多遠，故鄉(xiāng)都在自己

的航程上。

“何日歸家洗客袍”，古往今來，羈旅行役的游子，故鄉(xiāng)撫慰一身的疲憊；

“萬里中原皆漢土”，衣錦還鄉(xiāng)者，也感恩故鄉(xiāng)的哺育。懷土思鄉(xiāng)，是人類共同

的情結。

不少事業(yè)有成者，一生都做了家鄉(xiāng)的赤子。他們的征途中，作品中，夢中，

都有故鄉(xiāng)的一片山水，構筑成屬于自己的精神世界。魯迅的紹興，沈從文的鳳凰，

陳忠實的白鹿原，王安憶的上海弄堂，肖軍八月的鄉(xiāng)村，莫言筆下的高密東北

鄉(xiāng)……故鄉(xiāng)，不僅是他們世世代代賴以生存的家園，亦如博大無言的母親，使生

于斯長于斯的孩子們，受到哺育和濡染。

作為凡夫俗子的我們，一樣感念我們的哺育、滋養(yǎng)?；蛟S我們的家鄉(xiāng)，不是

延安、井岡山，紅星曾經(jīng)照耀中國；不是蘇杭，自古繁華，人文淵藪之地；不是

金陵古都，有講不完的六朝那些事兒或許我們的家鄉(xiāng)，就是普普通通的城鎮(zhèn)、

村莊，在偌大的地圖上，找尋不到。但我們依然可以發(fā)掘她平常樸素的美。稻香

蛙鳴，小橋流水，榆柳菜畦，林立的電線桿，田間小路，尋常巷陌，街角社區(qū)，

熱情的鄉(xiāng)鄰……這就是我們的家鄉(xiāng)，我們曾在這里長大，灑下兒時的歡聲笑語，

也萌生走向遠方的斑斕夢想。

家鄉(xiāng)，或許無法讓我們引以為傲，無法成為打卡勝地，但我們是否就慨嘆家

鄉(xiāng)乏善可陳，是窮山惡水呢？兒不嫌母丑，一個憎惡故鄉(xiāng)，只有逃離感的人，總

有點數(shù)典忘祖，也難以行穩(wěn)致遠。水是家鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，一個人的格局，往

往從故鄉(xiāng)為圓心，一圈圈向外延伸，到家國天下。你看，歷史上、現(xiàn)實生活中，

為了身后的家鄉(xiāng)、親人無恙，戰(zhàn)士們從守士有責、保衛(wèi)家鄉(xiāng)，到抵御外侮的愛國

情懷。所以說，沒有對家鄉(xiāng)的熱愛，哪來的對國家的忠誠。

當我們宣示自己的“家國情懷”時，當我們誦讀著“無盡的遠方，無數(shù)的人

們”時，別忘了身后那一方靜默的鄉(xiāng)土，關注她的變遷，感受她的召喚。她就像

天上的月亮，你始終走不出她的視線。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每一滴辛勤的汗水，必會開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個堅實

的腳印，必能壘出一截人生的高度，或長或短而已。付出，總會有回報，形式不

同而已。只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會開出美麗的花！

請結合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

天道酬勤，力耕不欺

戢鱗潛翼耐浮沉，自得峻邈來日長。蓄力耕耘，必有收獲。堅毅登攀，定能

挈云。付出辛勤的汗水，總會有回報，無論花開晚早；邁出堅實的腳步，必然會

有新的高度，哪怕或長或短。天道酬勤，力耕不欺。人生就是這樣，只要你愿意

為自己努力，流下的汗水終將會開出美麗的花！

苞勉苦辛，朝乾夕惕。無懼歲月漫長，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，

用時間靜待花開。半卷紅樓傳世，一生勤勉不倦，曹公于悼紅軒披閱十載增刪五

次，窮經(jīng)皓首用盡一生的光陰，寫就曠世奇書《紅樓夢》，孜孜耕耘，就會有收

獲。耄耋之年，榮膺諾獎，多麗絲?萊辛亦是筆耕不輟，用生命在寫作的大地上

耕耘，成為諾貝爾文學獎開設以來年齡最大的獲獎者。“鏗鏘一生，苦干驚天動

地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人”，在中國核盾事業(yè)耕耘不斷，林俊德砥礪前

行，全軍掛像，熠熠生命。歷覽前賢，我輩亦需努力付出，勤勉不斷，靜待花開，

哪怕時間漫長。

木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不斷，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，執(zhí)著，

用堅韌守候生命。人生如逆旅，我輩亦行人。麥家曾在他的隨筆中寫道：“最黑

暗的總是最光明，光明總源自黑暗的破曉?！泵鎸不?，江夢南以勇毅執(zhí)著為畫

筆，以勤奮為紙，擘畫人生藍圖，成為青年人的楷模；家境貧寒，劉秀祥背著母

親上大學，堅強上進，勤奮努力，學有所成回報家鄉(xiāng)，成為年輕人的典范；脫貧

路上，黃文秀投身于最艱苦的基層，辛勤付出，勤勉不怠，成為時代楷模受人敬

仰。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我輩亦當以勇毅執(zhí)著

直面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不斷。

道阻且長，行則將至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，篤行，踏實，

用實干創(chuàng)造輝煌?！肮沤裰型?，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實地、

艱苦攀登的結果。”錢三強曾說過。坐而論道，夸夸其談，難成大事；實干興邦，

腳踏實地，篤行不怠。天道酬勤，櫓起袖子加油干。成就“新世界七大奇跡”之

一的港珠澳大橋，那是林鳴于伶仃洋的滔天排浪中不斷努力，勤奮創(chuàng)造的奇跡；

“一眼萬年”的中國天眼，那是南仁東穿越偃蹇，勤奮不倦，腳踏實地，在貴州

的窩雷山谷里鑄就的偉業(yè)。道雖邇，不行不至，我輩青年更需踏實篤行，天道酬

勤，即使前路漫漫。陣厲奮發(fā)行不倦，踵事增華待花開。日拱一卒，功不唐捐；

博觀約取，含章未曜；不畏蹭蹬，靜心淬煉；篤行不怠，履踐致遠。

每一滴辛勤的汗水，必會開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個堅實

的腳印，必能全出一截人生的高度，或長或短而已。天道酬勤，力耕不欺。

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代社會，人們往往想要擺脫焦慮，有人卻說“焦慮是創(chuàng)造力的根基?！?/p>

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）題目自擬；（2）

不少于800字。

強大內(nèi)心，克服焦慮

狄更斯說：這是最好的時代，也是最壞的時代。有“80后”摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)

15億，也有無數(shù)人苦讀成功學書籍，但事業(yè)還是沒有起色。大勢所趨，社會越浮

躁浮夸，焦慮焦灼之風越盛。

同齡人正在遠遠把你甩在身后，“出名要趁早”，這樣的話現(xiàn)在被很多人拿

來自嘲或激勵自己。事實上，年少有為不代表成功，大器晚成也值得期待。過分

攀比只會帶來焦慮，只有內(nèi)心真正強大才能克服焦慮，免陷于盛行的焦慮之風中。

克服焦慮，要使內(nèi)心強大充實，讓焦慮的雜草無處可生。

心靈強大，靜觀形勢，不焦躁，才能邁向成功。19世紀的美國一直固守孤立

主義，與焦躁、一直混戰(zhàn)的歐洲不同，美國靜靜地發(fā)展著，因為他們知道自己實

力弱小。美國克服焦慮，鎮(zhèn)定地發(fā)展經(jīng)濟，最后在世界大戰(zhàn)中奪得了世界霸權。

沒有資本的原始積累，談什么工業(yè)革命？同樣，20世紀的中國，堅持改革開放，

步伐堅定，以大國心態(tài)不焦躁不激進，平穩(wěn)地在經(jīng)濟、文化、科技、創(chuàng)新等方面

取得了不凡的成就。堅持不懈的奮斗中，以強大的心態(tài)勇立世界發(fā)展之潮頭。

國家發(fā)展的強大心態(tài)給我們以時代的啟示。那么對于個體，常陷入各媒體信

息影響的我們，克服焦慮迫在眉睫。

焦慮時，給自己以鼓勵，強大內(nèi)心，才能不懼怕失敗。馬克思辯證否定觀認

為事物總是自己否定自己。只有強大的心靈才能使自己凈化，以平常心去對待焦

灼之風，以積極向上的態(tài)度去對待事業(yè)，以不屈不撓的精神去對待失敗，以不卑

不亢的表現(xiàn)去對待對手，那么就會像孟子所說“然而不王者，未之有也”。

認清所處環(huán)境的焦躁，用強大的內(nèi)心去遠離焦慮，才有視野上和內(nèi)心中的凈

土，才能感受時代發(fā)展的美好。

習近平主席說，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。那些抨擊中國

浮躁的人，眼中絲毫看不到浮躁之外的凈土，自己首先焦慮了。近年來，中國經(jīng)

濟發(fā)展模式的改變，產(chǎn)業(yè)升級的加快，經(jīng)濟進入新常態(tài)的陣痛，也是一條克服焦

慮、適應中國模式、適應中國特色社會主義的道路。不要因為焦躁的氛圍就人云

亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷總是有的，中國在時代浪潮前該何去何從？

每一個中國人都應該思考。而當下的中學生，肯定也要努力克服焦慮，用強大的

心靈去思考、去體會，沒有平時平心靜氣的研究試題，就沒有考試的高分。只有

不驕不躁，以平穩(wěn)強大的心態(tài)去面對生活，才能收獲勝利的果實。

只有強大內(nèi)心，才能變壓力為動力，不焦不躁。只有內(nèi)心強大，不焦慮，才

能有思考，不迷失，才能適應時代潮流

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，面對“存在”的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才

能自我拯救。而有人卻不這么認為。

請寫一篇文章，談談你對于“如何面對存在”的理解。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

尊重疼痛，贊美存在

——自我拯救的力量

“存者且偷生，死者長已矣?！闭\如古人所言，生存與死亡之間的糾葛與張

力，揭示了生命的意義與價值。然而，在生命的旅程中，我們?nèi)绾蚊鎸Υ嬖诘耐?/p>

苦與挑戰(zhàn)？有人認為，應當尊重疼痛，贊美存在，因為這是自我拯救的力量。

尊重疼痛，并非指對痛苦的妥協(xié)或接受，而是對痛苦的認知與尊重。人生在

世，難免會遭遇各種挫折與困難。這些痛苦的經(jīng)歷，或源自內(nèi)心，或源自外界，

但都是生命的一部分。尊重疼痛，就是承認它的客觀存在，不回避、不否認。正

如羅曼?羅蘭所說：“痛苦是人生的必然?！敝挥凶鹬靥弁?，我們才能正確地看

待自己，看待生活。

贊美存在，是對生命的敬畏與珍視。生命是世界上最神奇、最寶貴的事物。

每一個生命都有其獨特的價值與意義。贊美存在，就是對生命的肯定與尊重。生

命的每一個瞬間都值得我們?nèi)フ湎?、去感悟。正如泰戈爾所言：“生如夏花之絢

爛。”贊美存在，讓我們學會珍視每一個瞬間，讓生命在時間的洪流中熠熠生輝。

在疼痛的世界中贊美存在，是自我拯救的力量。面對生命的痛苦與挑戰(zhàn)，我

們不能選擇逃避或否認，而是要勇敢地面對。只有通過正視疼痛，贊美存在，我

們才能找到自我拯救的力量。這種力量源自內(nèi)心的堅韌與勇氣，也源自對生命的

敬畏與珍視。正如尼采所言：“那些使我痛苦的東西，我一定會從中找到力量?！?/p>

當我們學會在疼痛的世界中贊美存在時，我們便找到了自我拯救的力量。

有人或許會質(zhì)疑：面對存在的痛苦與挑戰(zhàn)，為何要尊重與贊美？這是因為，

尊重與贊美是一種積極的態(tài)度。只有以積極的態(tài)度去面對生命的挑戰(zhàn)與痛苦時，

我們才能從中汲取力量，找到自我拯救的方法。消極的逃避與否認只會讓我們陷

入更深的困境。相反地，積極的尊重與贊美能讓我們勇敢地面對現(xiàn)實，激發(fā)內(nèi)心

的力量。

尊重疼痛、贊美存在并非意味著忽視快樂的重要性?？鞓肥巧械拿篮皿w

驗，我們當然應當去追求和享受。然而，在生命的旅程中，疼痛與快樂并存。只

有當我們學會尊重疼痛、贊美存在時，我們才能真正地感受到生命的美好與豐富。

正如帕斯卡爾所言：“人的生命就像一朵花，它會在痛苦中開放。”

綜上所述，尊重疼痛、贊美存在——自我拯救的力量。面對存在的痛苦與挑

戰(zhàn)時，我們要學會尊重和贊美生命中的每一個瞬間。只有通過這樣的態(tài)度，我們

才能勇敢地面對困難與挫折，找到自我拯救的力量。讓我們珍視生命中的每一個

瞬間，勇敢地面對生命的挑戰(zhàn)與痛苦。這樣的人生旅程才值得我們追求和珍視。

七、閱讀下面的漫畫材料，按要求作文。

漫畫所諷刺的不僅是“剛出殼的雞”，而類似的事情也許曾發(fā)生在你身上或

身邊。請自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：不要脫離漫畫的內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作、抄襲。

不忘昨日的來處

天地之間，忘本者并不鮮見。出殼的雛雞厭棄蛋殼之破，長成的樹苗鄙夷根

莖之丑，遠行的游子不喜故鄉(xiāng)之貧。但我卻以為，唯有不忘自己的本源，感念自

己的來處，方可成為真正的雄鷹、巨木和偉人。

讓我們感動的是，總會有人對孕育自己的“破雞蛋殼”心懷感恩，時刻不忘

自己的人生之源。是音樂教師顧亞，走出深山后毅然回到山村，用動聽的音樂喚

醒一個個本可能沉寂的命運；是村官秦陰飛，藏起世界名校的畢業(yè)證書，走入自

己深愛而依戀的黑土麥田，在鄉(xiāng)村的陽光下展現(xiàn)赤子情懷；是錢學森，聆聽祖國

的召喚，回國為“兩彈一星”做出卓越貢獻。找到了自己的源頭，并付諸情意，

擔起責來，我們方可在時代的洪流中恣意奔騰。

反之，倘若像那無知的雛雞一般，厭棄乃至詆毀滋養(yǎng)、哺育自己的“破雞蛋

殼”，也將遭到他人和歷史的鄙棄。且看那個叫許可馨的留學生，在疫情期間出

言不遜，還有那些港毒分裂分子，氣焰囂張，這些人的所作所為是數(shù)典忘祖而令

人不齒的，很難想象，他們能在人生路上走多遠，攀多高。

不可否認，“雞蛋殼”確實殘損、干癟，不再充盈、豐潤了。于是，有人會

執(zhí)這樣的觀點：當今時代之輪滾滾向前，我們也應邁向嶄新未來，雙眼向前瞻望

而不是向后回首，否則無論人還是民族，都只會原地踏步。此言固然不無道理，

這并不代表我們有資格沖著生養(yǎng)我們者，丟一句“破玩藝兒”，棄如敝履。我們

所強調(diào)的那“不忘來處”，并不是指沉湎于一方小天地的固步自封，而是指永葆

一份真摯而熾熱的感恩情懷于心底。

人為什么要不忘本？正如默溫所寫：“我們是歷史的回聲?！奔覈诩?，是

讓我們汲取養(yǎng)分、羽翼漸豐的福地；己于家國，是一份銘恩于心、反哺回饋的義

務。在人生的來處與去向之間，我們的身上早已被打上了血濃于水的印記，而唯

有看清我們與本源之間不可分割、一脈相承的關聯(lián)，唯有時刻銘記源頭曾給我們

的滋養(yǎng)，然后在破殼之后，一往無前，又懂得時時回首，這才是新時代新青年該

有的模樣。

當今世界，日新月異的變化讓人目不暇接，機遇與挑戰(zhàn)并存的風云詭謫，向

我們提出了更高的要求。我們已不僅是一片溫婉的小橋流水，更是一方熱土的守

護者。

我希望看見，破蛋殼不被寒心地鄙棄，看見樹高過千丈，也忘不了根，看見

游子們在收整行裝，回歸故園，帶著一句人生箴言：認清明日的去向，不忘昨日

的來處。

八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近日，作為兩屆CBA（中國職業(yè)籃球聯(lián)賽）總冠軍球員及中國男籃主力球員

之一的張鎮(zhèn)麟在比賽中發(fā)揮失常，表現(xiàn)欠佳。之后，有人挖出了他過去的一些爭

議性言論，在社交平臺上指責、謾罵他；多個媒體平臺轉(zhuǎn)發(fā)了針對他的惡搞視頻，

視須中不乏砍頭、下跪等侮辱性鏡頭。這對張鎮(zhèn)麟造成極大的身心傷害。對此，

中國籃球協(xié)會主席姚明表示，“對于一些超越籃球本身的評論”，中國籃球協(xié)會

提供一切必要支持去幫助球員維護自身的權益。但也有部分網(wǎng)友認為張鎮(zhèn)麟不那

么討喜，活該被網(wǎng)暴。

讀了上述材料，你有什么看法？請以“青年評論家”的身份，給“澄池學生

論壇”寫一篇文章。

要求：標題自擬，自選角度，不得抄襲，不得透露個人信息，不少于800字。

正義，多少網(wǎng)暴假汝之名

遇見不平之事，會有一個聲音引導我們做出行動，它的名字叫“正義”。但

倘若失去了應有的界限和尺度，有些所謂“正義”就不再是正義，而是傷害他人

的刀刃。

前不久的CBA球星張鎮(zhèn)麟的遭遇，就是一例。知名球員言行張揚招人厭，球

場表現(xiàn)又不佳，的確應該被批評。于是一些網(wǎng)友“挺身而出”“敢怒敢行"，儼

然就是廣大球迷的代言人，我不能真正“為民除害”，就來一次“虛擬斬首”，

大快人心，好不過癮！

可我看到的，不是誠懇的建議，不是諫謗的良言，而是看似正義、實則惡毒

的謾罵和侮辱。言語鋒芒與凜然面具之后，藏著的是猙獰可怖的面孔。試問那些

人，真是順從自己的良心？還是僅僅為了宣泄極端化的情緒？超越籃球比賽的言

辭，已離正常批評很遠，被情緒扭曲的正義，已不再是正義。張鎮(zhèn)麟再有過錯，

也不足以成為實施網(wǎng)暴的理由。

批評也好，實施正義也罷，采取正確的方式很重要。我國有一部《訴訟法》，

規(guī)定了案件判決的合法程序。有人質(zhì)疑：“只要能維護正義，方式重要嗎？”失

去了應有的約束，正義的審判之劍可能變成兇器。張鎮(zhèn)麟之前行為出格，經(jīng)網(wǎng)友

監(jiān)督，已被官方罰款、警誡，既彰顯結果正義，又維護程序正義。反觀直接實施

網(wǎng)暴的網(wǎng)民，那無異于以法官自居，私設法庭，濫施刑罰。在生活中，他們逮到

一個小偷，首先想到的就是將其暴打一頓，而不是求助警方。這種想法是錯誤的，

而且相當危險。

不禁想起千年以前蘇格拉底喝下毒酒的那一幕。那些咄咄逼人的高尚者，高

高在上的審判者，成為了正義光輝下的陰影，這些都是程序正義缺失所帶來的悲

劇。在鍵對鍵、屏對屏的今天，批評不良行為或看不慣的現(xiàn)象，出于民眾的樸素

正義感，但很多罔顧規(guī)則法令，拿起鼠標，敲擊鍵盤，一行行評論公之于眾，自

然也常有誤傷了。

青年一代是網(wǎng)絡原住民，怎樣來合理地批評？批評的目的是什么？在我看來，

批評是為了規(guī)勸對方改過圖新，去惡向善，而非以暴制暴，以惡制惡?；@協(xié)主席

姚明的回應也在提醒年輕的網(wǎng)友，要分清何為評論，何為侵權。你可以痛批球員

的技術失誤，可以客觀理性地發(fā)聲，可以將事實反饋給監(jiān)管部門，甚至訴諸法律，

但不是拍“砍頭”“下跪”的視頻，侵犯他人權益，這是害人害己的。接下來，

參與網(wǎng)暴的網(wǎng)友，恐怕不是自罰三杯就可以全身而退了。

史鐵生說：“發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)自己之丑惡的可能?！币姴毁t者，

反躬自省，比一瞬間的“正義感爆棚”更好。別像獵人見到獵物一樣，迫不及

待地開槍，只想“置之死地而后快”。那又豈是正義？

有邊界的批評，忠于規(guī)則的正義，永遠不是為了傷害。遠離和制止假借正義

之名、實施傷害之實的網(wǎng)暴，已是當務之急，而你我都有責任。

九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“坐標中國”系列主題片發(fā)布以來，片中的一些坐標讓人深深震撼：雪域天路

坐標天山之上，貫通南北疆的幸福路；港珠澳大橋坐標伶仃洋里，將大灣區(qū)一體聯(lián)

結；中國石油雙湖加油站坐標世界屋脊之上，成為雪域高原上的牧民“燈塔”；錦

屏地下實驗室坐標地下2400米處，將宇宙來信帶回地球；世界最小鐵刀坐標一粒

米上，可刻出56個漢字…

在奮楫揚帆的新時代新征程中，中國的每一次精準坐標，都凝聚起實現(xiàn)中華

民族偉大復興的磅礴偉力。國家有坐標，青年也要有自己的坐標，請結合上述材

料并聯(lián)系社會現(xiàn)實與自身實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

與國齊翔，青春飛揚

從九天寰宇到碧波無涯，中國坐標于滄海山漠跨水飛梁；從錦屏深地到毫芒

鐵刻，中國坐標于芥子之微洞見須彌；從峭壁雪峰到生命禁區(qū)，中國坐標于高遠

之極扛鼎拔山。錦繡山河蕩開歷史斑斕的圖畫，我輩青年以青春坐標與國齊翔。

大風泱泱，大潮滂滂。青春飛揚，奮楫啟航。

云程發(fā)韌，培風圖南。志存高遠，擘畫藍圖。青春的坐標——強國有我。

以非凡十年的奮進征程為縱軸，青年當砥礪向上。國家有坐標，青年也要有

自己的坐標。我輩青年當以強國為己任，立鴻鵠志，求真學問，練大本領，當實

干家，書寫精彩的時代華章。讓青春擁有“坐標”，讓青春與祖國同呼吸共命運，

在追夢人的天宇縱情翱翔，在實干家的沃野里砥礪深耕。劉秀祥，背著母親上大

學，完成學業(yè)本可以享受城市的高新，但他把青春坐標定格在回鄉(xiāng)執(zhí)教實現(xiàn)自己

人生理想，強國路上青春閃光；黃文秀，把青春的坐標寫在扶貧路上，巍巍百色

大山記錄了強國路上的志存高遠。篤定目標牌厲行，可乘青云振翩翔。潮頭登高

再擊槳，青春坐標露鋒芒。

輝光所燭，萬里同春。接續(xù)奮斗，踵事增華。青春的坐標——復興有我。

以時代先鋒的擔當作為為橫軸，青年當麝續(xù)使命。國家的精準坐標，凝聚民

族復興偉力。我輩青年當擔起百年夢圓民族復興的偉業(yè)，青春的坐標，是以摩頂

放踵、臍手月氐足的奮斗書寫榮光。站在兩個一百年的交匯點，全面振興，小康社

會的實現(xiàn)，我輩青年當以奮斗坐標青春，復興路上有我的青春飛揚。抓住機遇，

奮楫篤行，拼搏向上，才能在時代的大潮中錨定方向，乘風破浪。航空航天團隊

不懈奮斗，飛天夢遠：北斗耀天、天宮筑夢、嫦娥奔月一國測一大隊奮斗不止，

精準測量：從蒼茫北界到祖國的海域南疆，從深海最深處到珠峰的峰尖一-奮斗拼

搏不懈怠，青春坐標筑夢想。

欣逢盛世，不負盛世。勇毅前行，至誠報國。青春的坐標——功成有我。

立于新時代中國的現(xiàn)實原點，來路星光燦燦，今朝群英堂堂。國家以坐標定

住，舒天朝暉，磅礴東方。我輩青年當不畏艱險，履踐致遠，篤行不怠。青春的

坐標，一路荊棘，一路歌唱。櫛風沐雨自擔當，我輩少年當自強。青萍之末乘風

起，敢叫日月再丈量。丹不可奪赤，石不可奪堅，用毅力鑄就無悔的人生。我輩

青年當克服困難，奮勇向前。功成不必在我，功成必定有我，在這個輦鼓催征的

時代，創(chuàng)榛辟莽。陸鴻不懼殘疾之軀，為他人助力，成就自己的夢想；銀發(fā)知播

以學識和熱忱定義網(wǎng)紅，給我輩青年力量和方向，我輩青年更需馳而不息，彈厲

奮發(fā)，篤行不倦。坐標青春，臉勉苦辛，與國齊翔。

奮楫揚帆新時