廣東省廣州三校2025屆高考?xì)v史二模試卷含解析

廣東省廣州三校2025屆高考?xì)v史二模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有學(xué)者認(rèn)為，西周分封制的要旨在“分”，通過(guò)分封子弟、功臣，以分治領(lǐng)土，屏衛(wèi)王室；宗法制的要旨在“合”，通過(guò)血緣紐帶達(dá)到合族的不變。據(jù)此可知，通過(guò)這一“分”“合”，西周A．開(kāi)始重視宗法血緣關(guān)系 B．專(zhuān)制主義體制初步建立C．政府行政管理逐漸垂直化 D．國(guó)家疆域得到一定拓展2．羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關(guān)于婦女的立法主要集巾在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上，對(duì)后世各國(guó)有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說(shuō)明羅馬法A．以保護(hù)婦女合法權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)B．充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C．已經(jīng)兼顧社會(huì)各個(gè)群體的利益D．對(duì)婦女法律問(wèn)題做了有益探索3．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過(guò)程中，中國(guó)“孝道”觀(guān)念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)4．日本在1948-1949年兩次編制《經(jīng)濟(jì)復(fù)興五年計(jì)劃試行方案》，法國(guó)從1947年起相繼編制過(guò)七個(gè)中期經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，聯(lián)邦德國(guó)和意大利從1967年起都編制了類(lèi)似的計(jì)劃。這些做法A．表明國(guó)家推行指令性經(jīng)濟(jì)B．主要作為經(jīng)濟(jì)參考指標(biāo)C．造成國(guó)家沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D．導(dǎo)致國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)效益低下5．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計(jì)的北大?；眨ê蠓Q(chēng)“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱(chēng)為“哭臉?；铡薄Ｆ鋱D案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，下面的“大”字像一個(gè)人，上面的“北”字又像兩個(gè)人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準(zhǔn)確的是①北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價(jià)值取向③承載了北大人“肩負(fù)重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學(xué)理念A(yù)．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④6．西方學(xué)者對(duì)近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)作了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無(wú)比腐化和墮落”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)革命7．強(qiáng)盛的王朝往往重視對(duì)邊疆地區(qū)的有效控制和管理。唐朝時(shí),增設(shè)的相應(yīng)機(jī)構(gòu)的管理范圍大致在圖中A．① B．② C．③ D．④8．20世紀(jì)30年代，美國(guó)許多第一流的知識(shí)分子，其中有些是羅斯福的朋友和顧問(wèn)，對(duì)于他們的私人企業(yè)經(jīng)濟(jì)感到失望，開(kāi)始對(duì)蘇聯(lián)的實(shí)驗(yàn)發(fā)生興趣，并且在某些情況下還十分熱心：重實(shí)效的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工人領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家和工程師們，都稱(chēng)贊他們?cè)L問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)看到的東西。這一現(xiàn)象A．證明資本主義民主制度存在弊端B．是蘇聯(lián)積極推行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果C．使美國(guó)加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義敵意消解9．1954年，美國(guó)新聞署要求對(duì)外宣傳應(yīng)致力于顯示美國(guó)“信奉世界和平、相信人類(lèi)和國(guó)家之間的博愛(ài)能夠在聯(lián)合國(guó)內(nèi)消除其分歧和推動(dòng)合作”，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“非自我?jiàn)Z耀的方式”展現(xiàn)“美國(guó)抵抗侵略的能力”和支持“世界和平秩序的構(gòu)建”。其目的是A．緩和與蘇聯(lián)的緊張關(guān)系 B．塑造美國(guó)良好國(guó)家形象C．推動(dòng)聯(lián)合國(guó)發(fā)揮更大作用 D．反思美國(guó)對(duì)外政策10．周代實(shí)行世官制，但是子孫在繼承父祖職位時(shí)要經(jīng)過(guò)王的冊(cè)命，受命者也非?？粗貎?cè)命儀式，往往鑄造青銅器（如鼎、簋、盤(pán)等）予以紀(jì)念。其主要原因是A．宗法觀(guān)念的深刻影響 B．周天子權(quán)威的削弱C．以德治國(guó)思想的傳播 D．青銅鑄造業(yè)的發(fā)展11．最早溝通長(zhǎng)江流域和珠江流域的人工運(yùn)河開(kāi)鑿于A(yíng)．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．漢朝 D．隋朝12．要獲取西周時(shí)期貴族活動(dòng)信息，下列材料中可信度較高的是①甲骨文②神話(huà)傳說(shuō)③青銅器銘文④《詩(shī)經(jīng)》A．①② B．③④ C．①③ D．②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在推進(jìn)國(guó)家治理的實(shí)踐中，新生的社會(huì)主義制度展現(xiàn)了自身的優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)初期，全國(guó)各族人民以空前的熱情，積極參與國(guó)家政治生活。在各級(jí)政權(quán)建設(shè)過(guò)程中，普遍召開(kāi)了人民代表會(huì)議;毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)“建立民主集中制的各級(jí)人民代表會(huì)議制度”。在過(guò)渡時(shí)期不長(zhǎng)的時(shí)間里，黨和政府迅速組織起有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)，x順利完成了“一五”計(jì)劃。從1953年到1957年，國(guó)民收入平均每年增長(zhǎng)8.9%，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長(zhǎng)10.9%?！酝跷摹缎轮袊?guó)與社會(huì)主義國(guó)家制度的確立》材料二20世紀(jì)80年代初，中國(guó)開(kāi)始從一些沿海城市起步構(gòu)建對(duì)外開(kāi)放基地。它們大膽探索新的經(jīng)濟(jì)制度和政府管理經(jīng)濟(jì)的新體制，為全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體制改革積累了經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立了樣板，提供了借鑒，成為改革的試驗(yàn)區(qū)?！獏蔷喘I《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》（1）根據(jù)材料一，概括“新生的社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)”。指出社會(huì)主義制度在中國(guó)基本上建立起來(lái)的標(biāo)志。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代，我國(guó)構(gòu)建“對(duì)外開(kāi)放基地”的過(guò)程，指出“全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體制改革”在90年代有哪些新發(fā)展？14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料《聯(lián)合國(guó)憲章》是聯(lián)合國(guó)的基本大法，它既確立了聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則和組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，又規(guī)定了成員國(guó)的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，以及處理國(guó)際關(guān)系、維護(hù)世界和平與安全的基本原則和方法?！堵?lián)合國(guó)憲章》除序言和結(jié)語(yǔ)外，共分19章111條，國(guó)際法院規(guī)的是《聯(lián)合國(guó)憲章》的組成部分?！堵?lián)合國(guó)憲章》于1945年6月26日在舊金山會(huì)議上簽署，子1945年10月24日正式生效。-------改編自岳麓版《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》教材（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述《聯(lián)合國(guó)憲章》簽署的過(guò)程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述《聯(lián)合國(guó)憲章》關(guān)于安理會(huì)的主要規(guī)定及這些規(guī)定的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

西周依據(jù)宗法制實(shí)行分封，一定程度上拓展國(guó)家疆域和鞏固了統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；宗法血緣關(guān)系在西周前就得到了重視，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期并未建立專(zhuān)制主義體制，排除B項(xiàng)；分封制下對(duì)地方實(shí)行的是間接管理，排除C項(xiàng)。故選D。2、D【解析】題干說(shuō)到羅馬法對(duì)婦女問(wèn)題的關(guān)注，這些成果對(duì)后世其他國(guó)家和地區(qū)的婦女地位立法產(chǎn)生了積極影響，可見(jiàn)其對(duì)婦女法律問(wèn)題做了有益的探索，故選D；羅馬法的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)羅馬的奴隸制度或者說(shuō)是奴隸主階級(jí)的利益，故A不符合史實(shí)；古代羅馬法規(guī)定中，奴隸和公民之間是有嚴(yán)格界限的，沒(méi)法保證奴隸的利益，故B不符合史實(shí)；題干只體現(xiàn)了婦女的法律地位和條文，故不能說(shuō)兼顧了各個(gè)群體，故排除C。3、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國(guó)儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來(lái)傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯(cuò)誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說(shuō)明儒家融合佛教思想，C錯(cuò)誤。故選D。4、B【解析】

依據(jù)材料可知，戰(zhàn)后日本、法國(guó)等國(guó)家通過(guò)編制計(jì)劃制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，作為經(jīng)濟(jì)參考指標(biāo)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，推行指令性計(jì)劃的是蘇聯(lián)，不是日本、法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)和意大利等國(guó)家；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，編制計(jì)劃與造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重沒(méi)有必然關(guān)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，編制計(jì)劃與國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況也沒(méi)有直接關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。5、A【解析】

魯迅先生設(shè)計(jì)的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學(xué)理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開(kāi)啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。6、B【解析】

據(jù)材料“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無(wú)比腐化和墮落”并結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革是在否定羅馬教會(huì)權(quán)威基礎(chǔ)上宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，其主張簡(jiǎn)化宗教儀式“具有回到早期根源的性質(zhì)”，局限性是個(gè)人主義泛濫，導(dǎo)致個(gè)人私欲膨脹，B正確；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主張追求現(xiàn)世幸福，與“認(rèn)為人性無(wú)比腐化和墮落”不符，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)與“具有回到早期根源的性質(zhì)”不符，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。7、A【解析】

唐朝時(shí)期在西北邊疆分別設(shè)置了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管理天山南北，①符合題意；②秦漢時(shí)期已歸屬中央管轄，③西藏和④都是元朝時(shí)期歸屬中央管理，②③④不符合題意；排除B、C和D。故選A。8、C【解析】

材料說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，美國(guó)知識(shí)分子試圖借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這就促使政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是人們對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失望，不能證明資本主義民主制度存在弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)結(jié)束，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“消解”說(shuō)法絕對(duì)化，故錯(cuò)誤。9、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)新聞署大力對(duì)外宣傳它對(duì)世界和平與合作的追求，其目的是塑造自身良好的國(guó)家形象，因此B選項(xiàng)正確；此舉的目的是推銷(xiāo)和宣傳美國(guó)的形象，并非緩和與蘇聯(lián)的關(guān)系，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；該宣傳突出的是美國(guó)，不是聯(lián)合國(guó)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；這是美國(guó)對(duì)自身形象的推銷(xiāo)和宣傳，并非反思其對(duì)外政策，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。10、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，宗法制度下，周王是天下大宗，具有天下共主的名號(hào)，故受命者都很重視天子的冊(cè)封，A項(xiàng)符合題意；題干未體現(xiàn)周天子威的削弱，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)權(quán)力來(lái)源，未體現(xiàn)以德治國(guó)理念，排除C項(xiàng)；鑄造青銅器用于紀(jì)念冊(cè)命儀式，受命者重視冊(cè)命的原因在于宗法觀(guān)念的影響而非青銅業(yè)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A。11、B【解析】

最早溝通長(zhǎng)江流域和珠江流域的人工運(yùn)河是靈渠，是秦朝開(kāi)鑿的，B正確。12、C【解析】

第一手史料指親歷者直按記錄或留下的資料和遺物等原始資料，第二手史料指非當(dāng)事人提供（包括后人整理）的資料，是間接史料。甲骨文、青銅器銘文屬于第一手史料，比較可信，故①③符合題意；神話(huà)傳說(shuō)可能包含有一些歷史的影子，而《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)作品，里面的信息也要仔細(xì)甄別，故②④不符合題意。故排除ABD，C符合題意。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）優(yōu)勢(shì)：人民當(dāng)家作主；人民代表大會(huì)制度的確立；黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)；有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)。（答出任意三點(diǎn)即可）標(biāo)志：完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（2）過(guò)程：1980年，設(shè)立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)；1984年，開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市；從1985年起，開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)；劃定海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。（答出任意三個(gè)）新發(fā)展：提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；建立現(xiàn)代企業(yè)制度的試點(diǎn)；明確公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化（明確非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分）?！窘馕觥?/p>

（1）優(yōu)勢(shì)：根據(jù)材料一中“新中國(guó)初期，全國(guó)各族人民以空前的熱情，積極參與國(guó)家政治生活”，“普遍召開(kāi)了人民代表會(huì)議”，“黨和政府迅速組織起有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)”，“順利完成了“一五”計(jì)劃”等信息可知，“新生的社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)”有，人民當(dāng)家作主，人民代表大會(huì)制度的確立，黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，有計(jì)劃的社會(huì)建設(shè)等。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)主義制度在中國(guó)基本上建立起來(lái)的標(biāo)志是，1956年三大改造的完成。（2）過(guò)程：根據(jù)材料二中“20世紀(jì)80年代初，中國(guó)開(kāi)始從一些沿海城市起步構(gòu)建對(duì)外開(kāi)放基地”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海港口城市、經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)等史實(shí)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)80年代我國(guó)構(gòu)建“對(duì)外開(kāi)放基地”的過(guò)程。新發(fā)展：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，90年代全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)體制改革的新發(fā)展主要有，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)、建立現(xiàn)代企業(yè)制度的試點(diǎn)、明確公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化等。14、（1）過(guò)程：1941年，美、英兩國(guó)發(fā)表《大西洋憲章》，最早表達(dá)了在戰(zhàn)后成立國(guó)際組織的意向。1942年1月，反法西斯同盟國(guó)發(fā)表了《聯(lián)合國(guó)家宣言》的共同宣言。1943年，中、美、英、蘇４國(guó)發(fā)表《普遍安全宣言》，提出盡快建立一個(gè)普遍性的國(guó)際組織。1945年4月，聯(lián)合國(guó)家國(guó)際組織會(huì)議在美國(guó)舊金山開(kāi)幕。1945年６月，大會(huì)一致通過(guò)《聯(lián)合國(guó)憲章》。1945年10月24日憲章開(kāi)始生效。（2）規(guī)定：安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)中唯一有權(quán)采取行動(dòng)維持國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)，實(shí)行“大國(guó)一致”原則。作用：使安理會(huì)能有效地采取行動(dòng)維持國(guó)際和平與安全；但未能徹底、有效地阻止美國(guó)等國(guó)家及組織的霸權(quán)主義活動(dòng)?！窘馕觥?/p>

（1）過(guò)程：由材料“《聯(lián)合國(guó)憲章》于1945