貴州省貴陽市四校2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷含解析

貴州省貴陽市四校2025屆高考?xì)v史全真模擬密押卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語”。這一新說法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國際經(jīng)濟(jì)形勢D．世界多極化格局的發(fā)展2．自秦以后，隨著皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，其中為分割宰相權(quán)力而設(shè)立的機(jī)構(gòu)是A．刺史 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．參知政事3．延安時(shí)期和改革開放以來，是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”，拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國”方略確立B．毛澤東思想成熟、建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論形成C．毛澤東思想形成、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出D．毛澤東思想萌發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立4．如圖是19世紀(jì)法國畫家西斯菜的名作。有評論家指出，西斯萊對色彩感覺特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩意的自然景色。這說明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義5．伏爾泰在《論寬容》中告誡人們，“企圖使所有的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進(jìn)行思考，是絕頂荒唐的想法。使用武力征服整個(gè)世界，這比制服一個(gè)城市所有人的頭腦容易得多”。據(jù)此可知，伏爾泰意在A．強(qiáng)調(diào)人的思想自由 B．?dāng)[脫宗教對人的束縛C．突出革命的合理性 D．批判君主制的局限性6．20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國革命成功就必須喚起民眾。基于這一認(rèn)識(shí)，他進(jìn)行的努力是A．尋求共產(chǎn)國際幫助 B．發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)C．重新解釋三民主義 D．創(chuàng)立黃埔軍校7．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教8．西漢時(shí)期錢幣使用非常普遍，除黃金、銅錢外，基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢，黃金首先退出流通領(lǐng)域，而布帛在交換中的作用日益重要，原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。這反映了東漢時(shí)期A．中外貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重逆差B．田莊經(jīng)營影響了市場活力C．濫發(fā)錢幣引發(fā)通貨膨脹D．賦稅征收改變了商業(yè)環(huán)境9．在香港回歸祖國10周年的日子里,《香港商報(bào)》發(fā)表了題為《十載不凡路，香江書華章》的社評。其中有這樣的評論“如果說十年前無論是國際社會(huì)，還是香港本地，都有不少人對‘一國兩制’、‘港人治港’心存懷疑。今天，所有的疑慮都已經(jīng)煙消云散了……”請你給該評論加一個(gè)合適的標(biāo)題A．“一國兩制”的實(shí)踐日益豐富 B．“一國兩制”——香港繁榮穩(wěn)定的制度保障C．“一國兩制”能夠解決問題 D．“一國兩制”——使中華民族走向復(fù)興10．“對上帝的信仰是與對獨(dú)裁的屈服緊密相連的，它們風(fēng)雨同舟、榮辱與共；只有當(dāng)最后一個(gè)國王被人用最后一個(gè)神父的腸子絞死時(shí)，人們才能獲得自由?！边@種訴求的歷史背景是A．美國南北戰(zhàn)爭B．法國啟蒙運(yùn)動(dòng)C．歐洲宗教改革D．英國光榮革命11．《馬可·波羅行紀(jì)》中曾記述：元朝時(shí)“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫離開舊都而遷居新都”。這里的“契丹省”指的應(yīng)當(dāng)是A．遼陽行省 B．嶺北行省 C．甘肅行省 D．云南行省12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1600年歐洲人均擁有白銀1.45克，1700年為1.82克，1800年為2.25克。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是A．海外殖民掠奪 B．白銀開采技術(shù)提升C．商品生產(chǎn)發(fā)展 D．世界市場基本形成13．文藝復(fù)興時(shí)期的意大利人普遍主張，人就應(yīng)該公開地滿足自己的各種欲望，只要能實(shí)現(xiàn)幸福的目標(biāo)，采取什么樣的手段都無所謂。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的意大利A．人文主義成為社會(huì)主流B．是歐洲人文主義的中心C．肯定了人的價(jià)值和欲望D．促進(jìn)了理性主義的傳播14．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進(jìn)行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強(qiáng)化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚(yáng)忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序15．如圖是1950年創(chuàng)作的版畫《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》，該作品A．繼承了中國畫注重寫意的基本風(fēng)格B．反映了農(nóng)民珍惜社會(huì)主義建設(shè)成果C．折射了美蘇對抗的國際政治局勢D．體現(xiàn)了“雙百”方針的創(chuàng)作精神16．1856年英國棉紡織業(yè)資本家愛德華斯特拉特被封為貝爾珀男爵，成為“第一個(gè)工業(yè)貴族”。當(dāng)時(shí)被封為貴族的金融家、大商人不過數(shù)人，而且都是貴族的親戚，一些銀行家.工業(yè)家在得到爵位前后，總是盡力購置地產(chǎn)，以求名實(shí)相符。這表明英國A．貴族的來源出現(xiàn)了變化 B．工業(yè)革命顛覆了傳統(tǒng)觀念C．世襲貴族退出政治舞臺(tái) D．工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開始掌權(quán)17．體現(xiàn)“黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線在祖國統(tǒng)一大業(yè)中創(chuàng)造性運(yùn)用”的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立 B．對外開放與經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立C．“一國兩制”基本方針的形成 D．和平共處五項(xiàng)原則的提出18．《漢書·藝文志》在評價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u價(jià)的是（）A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家19．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一部分歷史學(xué)家將研究重點(diǎn)集中到宋金、宋元之際、明清之交、晚清等異族入侵的特殊歷史時(shí)期。這一做法的目的是A．樹立民族自信心 B．吸取歷史教訓(xùn)C．探尋抗戰(zhàn)的方法 D．抨擊日本侵略20．《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A．實(shí)行察舉制度 B．獨(dú)尊儒家學(xué)說C．實(shí)行郡國并行制 D．全面推行郡縣制21．羅馬法規(guī)定，如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．婦女社會(huì)地位逐步得到提高 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．法律注重保護(hù)弱勢群體利益 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定22．下圖為1954年創(chuàng)作的一幅美術(shù)作品《一輩子第一回》（畫中老人手捧“選民證”）。該作品反映了A．農(nóng)民土地改革之后的喜悅 B．社會(huì)主義政治建設(shè)的成就C．掃盲教育帶來的巨大變化 D．生產(chǎn)資料所有制根本變革23．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會(huì)24．通過觀察如圖反映的歷史現(xiàn)象，可以得出的結(jié)論是1929—1938年美蘇德英在世界制造業(yè)中所占份額（百分比）A．美蘇之間的矛盾逐步激化 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)對英國的破壞最小C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有相對優(yōu)勢 D．美國經(jīng)濟(jì)霸主地位難以動(dòng)搖25．“前者史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過一人一家之譜牒”。此處梁啟超批評了我國的傳統(tǒng)史學(xué)的缺點(diǎn)是A．知有朝廷而不知有國家 B．知有個(gè)人而不知有群體C．知有事實(shí)而不知有理想 D．知有陳跡而不知有今務(wù)26．唐玄宗時(shí)，禮部尚書沈既濟(jì)評價(jià)分科取士：“前代選用，省州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊端……是以置州府之權(quán)歸于吏部。”這評價(jià)認(rèn)為科舉制A．有利于提高官員素質(zhì)B．是對漢代察舉制的否定C．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D．推動(dòng)了官僚政治的發(fā)展27．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會(huì)A．沖擊貴族政治 B．促進(jìn)階層流動(dòng) C．削弱專制王權(quán) D．降低行政效率28．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降29．《呂氏春秋》中有“天不私覆，地不私載”以及“貴公去私”之說，這種觀念主要體現(xiàn)在A．史前禪讓制 B．世卿世祿制C．封邦建國體制 D．大一統(tǒng)中央集權(quán)制30．1903年,美國與巴拿馬共和國簽訂了“美巴條約”。條約規(guī)定，巴拿馬劃出運(yùn)河區(qū)的一條地帶給美國永久使用和控制,美國在這一地區(qū)行使主權(quán);同時(shí)美國保證并維持巴拿馬獨(dú)立。材料反映了A．美國積極謀奪世界殖民霸權(quán) B．西方殖民主義的雙重使命C．美國開始干預(yù)美洲國家事務(wù) D．西方現(xiàn)代化進(jìn)程的掠奪性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．古希臘有些城邦，貴族委托一個(gè)德高望重的公民負(fù)責(zé)改革法律，以消除最明顯的不公正現(xiàn)象。雅典的梭倫就是其中之一閱讀下列材料：材料一梭倫出身貴族，所以他有資格當(dāng)選首席執(zhí)政，但他不是那些作威作福的貴族顯族。他的家境中平，早年曾兼營貿(mào)易，與商旅為伍，并且周游海外，成為飽學(xué)之士，被時(shí)人譽(yù)為“七賢”之一他同情平民，又曾在雅典與鄰邦麥加拉的戰(zhàn)斗中勇立戰(zhàn)功，率眾攻克應(yīng)屬雅典的薩拉米島，因此他在群眾中很有威望?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史》材料二梭倫：“我給予民眾足夠的好處，而毫不剝削也不增加他們的權(quán)利。對于那些具有實(shí)力，并且利用自己的財(cái)富施展實(shí)力的人，我也注意不使他們受到絲毫損失?！薄皩τ诿癖娙绻贿^分放縱，也不粗暴地對待他們，他們對首領(lǐng)也會(huì)極其順從?！薄幾裕ǚǎ┌柕虏亍稓W洲史》請回答：（1）據(jù)材料一，從梭倫的出身和經(jīng)歷分析，雅典貴族為什么委托梭倫“負(fù)責(zé)改革法律”？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫改革是如何給下層平民“足夠的好處”但又“不過分放縱”的？（3）綜合上述材料，說明評價(jià)歷史人物應(yīng)遵循哪些主要原則？32．閱讀材料，回答問題。材料姜子牙姓姜，名尚，字子牙。因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以封地呂為氏，故姜尚也稱呂尚。又因他被周文王封為“太師”，尊稱為“姜太公”或“太公望”。姜子牙是貴族旁支的后代，胸懷韜略，學(xué)問廣博，在商紂王朝廷做官后，因紂無道而離開，游說諸侯也不被任用，后來到了西部被周西伯侯姬昌重用，周西伯侯姬昌暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，其中很多是用兵的權(quán)謀和奇計(jì)，所以后代談?wù)撚帽篮椭艹碾[秘權(quán)術(shù)的都尊法太公的基本策略（姜子牙著有《六韜》）。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統(tǒng)帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝。后封為齊侯，太公到齊國后，修明政事，順其風(fēng)俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國?！獡?jù)《史記卷三十二齊太公世家第二》（1）根據(jù)材料，概括姜子牙的主要事跡。（2）根據(jù)材并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)姜子牙的歷史功績。33．閱讀材料，回答問題。材料11世紀(jì)時(shí)，東征的十字軍才從亞洲帶回了糖，因?yàn)閮r(jià)格昂貴，當(dāng)時(shí)只有王室、貴族才能享用。新航路開辟后，葡萄牙等國開始在美洲種植甘蔗，1640年以后；英國在西印度群島建立了甘蔗種植園，跟荷蘭人學(xué)會(huì)了甘蔗種植技術(shù)，從非洲引入黑奴，英國蔗糖售價(jià)不斷降低，逐漸在歐洲排擠了葡萄牙人的廿'巴西糖”日這一持續(xù)不斷的變化被稱為“砂糖革命”。食糖逐漸變的普通人也消費(fèi)得起，加糖紅茶成為城市工人的生活必需品，巧克力、果醬等甜點(diǎn)變得流行，食糖的消費(fèi)量成倍地增長，1700年時(shí)英國人年均食用4磅糖，到1800年升至18磅。1799年法國科學(xué)家研制出甜菜制糖的方法，19世紀(jì)初，拿破侖戰(zhàn)爭期間歐洲海上運(yùn)輸受阻，蔗糖等物資無法從海上運(yùn)往歐洲，促使了甜菜制糖業(yè)迅速發(fā)展，再加上甜菜可以在溫帶地區(qū)種植，得到了英國之外的歐洲國家大力扶持。此后，歐洲各國相繼建廠，甜菜制糖業(yè)很快興起。從19世紀(jì)80年代開始，甜菜糖的產(chǎn)量經(jīng)常超過甘蔗糖。20世紀(jì)中期之后，全球民眾更愿意效仿美國的生活方式，樂意接受咖啡類的可口可樂，加糖紅茶的時(shí)尚悄然落幕?！幾源ū憋渡疤堑氖澜缡贰返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蔗糖傳播的特點(diǎn)，并說明“砂糖革命”對英國的影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)以來世界制糖業(yè)變化的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國家和地區(qū)與西方國家的關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國家出版的一些教科書已經(jīng)改變了對第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國家的術(shù)語。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國與國之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國家對第三世界國家的認(rèn)識(shí)與多極化格局無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國際政治的通用詞語則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合。他對第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。2、D【解析】

宋代把宰相的權(quán)力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權(quán)，樞密院分割宰相的軍事權(quán)，三司使分割宰相的財(cái)權(quán)。故D正確；刺史是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，排除A；中書省不是分割宰相權(quán)力的機(jī)構(gòu)，排除B；內(nèi)閣設(shè)立時(shí)，宰相制度已經(jīng)被廢除，排除C。故選D。3、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時(shí)期和改革開放以來，理論成就分別是毛澤東思想的成熟和鄧小平中國特色社會(huì)主義理論形成，所以正確答案是B項(xiàng)；A項(xiàng)中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時(shí)期開辟的中國革命道路；C項(xiàng)中的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項(xiàng)中毛澤東思想的萌發(fā)是在大革命時(shí)期，所以其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

印象畫派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，但也離不開與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫面中造成一種生動(dòng)明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點(diǎn)是畫面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感，不符合題意，A錯(cuò)誤；以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對象，從人與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，不符合題意，B錯(cuò)誤；畫家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯(cuò)誤。5、A【解析】

從材料中的“企圖使所有的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進(jìn)行思考，是絕頂荒唐的想法”等信息可以看出，伏爾泰強(qiáng)調(diào)人的思想自由，故答案為A項(xiàng)；材料沒有涉及對宗教的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料沒有反映對暴力革命的看法，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及對君主制的批判，排除D項(xiàng)。6、C【解析】

據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國革命成功就必須喚起民眾?！笨芍?，20世紀(jì)20年代，孫中山在五四運(yùn)動(dòng)和十月革命之后，深感人民群眾力量的偉大，決定“以俄為師”，同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作，1924年1月國民黨一大上，孫中山接受了中共反帝反封建的主張，重新解釋三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，C正確；A說法違背史實(shí)；據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知，護(hù)法運(yùn)動(dòng)就是其失敗的教訓(xùn)之一，與材料不符，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“孫中山認(rèn)識(shí)到要使中國革命成功就必須喚起民眾”可知，創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”，D錯(cuò)誤。7、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。8、B【解析】

根據(jù)材料可知，西漢時(shí)期錢幣使用方便，反映出西漢時(shí)期的商業(yè)交換比較發(fā)達(dá)。而東漢時(shí)期金屬貨幣退出流通領(lǐng)域，改用布帛作為交換的一般等價(jià)物，體現(xiàn)了東漢時(shí)期市場的衰退，根據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)期，田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，影響了市場交換，故B項(xiàng)正確；材料反映的是貨幣流通而不是中外貿(mào)易，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通讀材料可知，沒有涉及到濫發(fā)錢幣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，西漢時(shí)期金屬貨幣使用頻繁，沒有涉及賦稅征收，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，回歸以來香港所取得的輝煌成就充分證明，“一國兩制”方針是正確的，是具有強(qiáng)大的生命力的，是香港繁榮穩(wěn)定的制度保障，因此B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是“一國兩制”方針對香港的影響，并非其實(shí)踐日益豐富；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國兩制”對解決問題的作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國兩制”方針對整個(gè)中華民族的影響。故正確答案為B選項(xiàng)。10、B【解析】“當(dāng)最后一個(gè)國王被人用最后一個(gè)神父的腸子絞死時(shí)，人們才能獲得自由”是說要想結(jié)束國王的獨(dú)裁就一定要放棄對上帝的信仰，結(jié)合所學(xué)可知，法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)將這二者有機(jī)的結(jié)合在了一起，故選B；美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生在19世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)這種訴求早已經(jīng)有了，故排除A；歐洲宗教改革和英國光榮革命時(shí)對上帝的信仰還處于比較盛行的時(shí)代，故排除CD。11、A【解析】

本題主要考查中國古代中央集權(quán)的發(fā)展，考查學(xué)生解讀材料和分析問題的能力。材料中的“契丹人”生活在我國東北地區(qū)，按照元朝行省制度的劃分，東北地區(qū)應(yīng)該是屬于遼陽行省管轄，故應(yīng)該選擇A；B項(xiàng)是管轄包括今俄西伯利亞大部、蒙古國等地區(qū)，排除；C項(xiàng)是在西北，排除；D項(xiàng)是在南方，排除。故選A。12、A【解析】

材料顯示，17—18世紀(jì)，歐洲人均白銀擁有數(shù)量不斷增長，這與新航路開辟后，歐洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪，白銀大量流人密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；白銀開采技術(shù)提升和商品生產(chǎn)發(fā)展不是白銀大量流入歐洲的主要原因，排除B、C；19世紀(jì)中后期世界市場基本形成，排除D。13、C【解析】

“人就應(yīng)該公開地滿足自己的各種欲望”說明文藝復(fù)興時(shí)期對人的價(jià)值和欲望的肯定，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出人文主義成為整個(gè)社會(huì)的主流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；意大利是文藝復(fù)興的中心，但這不符合材料信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【解析】

通過配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強(qiáng)化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。15、C【解析】

從《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》這一標(biāo)題及1950年的時(shí)間來看，此時(shí)正處于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，折射了美蘇對抗的國際政治局勢，故C項(xiàng)正確；該畫是寫實(shí)的，排除A項(xiàng)；此時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的成果還未顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；雙百方針于1956年提出，排除D項(xiàng)。16、A【解析】

由1856年可以判斷，材料中論述的是第一次工業(yè)革命后的英國。由“棉紡織業(yè)資本家”變?yōu)椤澳芯簟笨梢钥闯鲑F族中有了新的成分，故選A項(xiàng)；由材料“盡力購置地產(chǎn)，以求名實(shí)相符”可以判斷傳統(tǒng)觀念仍然發(fā)揮作用，排除B項(xiàng)；由材料“不過數(shù)人”“以求名實(shí)相符”可以看出工業(yè)貴族的人員很少，政治力量有限，原有的世襲貴族在政治上仍然有很大優(yōu)勢，并未退出政治舞臺(tái)，排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除。故選A。17、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是“在祖國統(tǒng)一大業(yè)中”創(chuàng)造性運(yùn)用了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，故C正確；A、B、D與“祖國統(tǒng)一”無關(guān)，排除。18、B【解析】試題分析：題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關(guān)鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·百家爭鳴19、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，歷史學(xué)家通過研究中國古代異族入侵的特殊歷史時(shí)期來展現(xiàn)中華民族反抗異族侵略的不屈意志，使國人對抗日戰(zhàn)爭勝利充滿必勝信心，因此A選項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均非主要目的，排除。故選A。20、C【解析】

根據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知漢代出現(xiàn)了諸侯威脅中央的狀況，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是由于漢初分封諸侯，實(shí)行郡國并行制度導(dǎo)致的，故選C項(xiàng)；察舉制度屬于選官制度，不會(huì)造成此類現(xiàn)象，故A項(xiàng)排除；獨(dú)尊儒家學(xué)說有助于思想統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，不符合題意主旨，故排除B項(xiàng)；全面推行郡縣制度不符合漢初的實(shí)際情況，故排除D項(xiàng)。21、C【解析】

“如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)”。這說明羅馬法保護(hù)了婦女的權(quán)利，即羅馬法注重保護(hù)弱勢群體利益，故C正確；材料不是說的婦女社會(huì)地位，故A錯(cuò)誤；公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)不符合材料信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)羅馬婚姻關(guān)系，故D錯(cuò)誤。22、B【解析】

由材料中的時(shí)間信息及“畫中老人手捧‘選民證’”的描述可知，該作品反映的是新中國成立初期社會(huì)主義政治建設(shè)的成就即人民代表大會(huì)制度的建立，故選B。畫中老人持有的是選民證，而非土地證，且土地改革在1952年已經(jīng)基本完成，與材料時(shí)間也不符合，故排除A；畫中老人持有的是選民證，而非與教育相關(guān)的證書，排除C；三大改造完成于1956年，即1954年生產(chǎn)資料所有制還未實(shí)現(xiàn)根本變革，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國成立初期政治建設(shè)的成就，旨在考查學(xué)生獲取信息并解決問題的能力，畫不是重點(diǎn)，對畫背景的解讀才是，學(xué)生在解題的過程中務(wù)必請關(guān)注括號(hào)內(nèi)的解釋信息。23、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識(shí)，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”．按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙思想24、C【解析】

根據(jù)材料可知，當(dāng)西方國家正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下時(shí)，蘇聯(lián)此時(shí)卻通過斯大林體制實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有相對優(yōu)勢，C正確；材料不僅僅只有美蘇比較，排除A項(xiàng)；從份額并不能看出對英國的影響最小，排除B項(xiàng)；此時(shí)美國并沒有確立霸主地位，排除D項(xiàng)。25、B【解析】

根據(jù)材料“雖名為史，實(shí)不過一人一家之譜牒””結(jié)合所學(xué)可知，梁啟超旨在批評以王朝更替為主題的史實(shí)敘述，而忽略了社會(huì)群體，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)國家，排除。C項(xiàng)，材料未提及理想，排除。D項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)陳說今務(wù)，排除。26、C【解析】

根據(jù)“至于齊隋，不勝其弊端……是以置州府之權(quán)歸于吏部”可知，材料肯定科舉制的作用，認(rèn)為有利于加強(qiáng)中央的權(quán)力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故C正確；材料“是以置州府之權(quán)歸于吏部”強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，與提高官員素質(zhì)無關(guān)，排除A；材料強(qiáng)調(diào)科舉制把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，BD不符合材料主旨，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“是以置州府之權(quán)歸于吏部”，聯(lián)系所學(xué)科舉制的積極影響分析解答。27、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項(xiàng)正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動(dòng)，也不能削弱專制王權(quán)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。28、D【解析】本題考查學(xué)生對西歐宗教改革的理解?！白诮谈母锴埃P(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒?！辈牧戏从沉嘶实鄣臋?quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降。世俗的權(quán)力應(yīng)該高于教權(quán)。所以選D。29、A【解析】

根據(jù)題干可知材料強(qiáng)調(diào)去除私利，體現(xiàn)了天下為公的觀念，禪讓制正是“公天下”的具體體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；世卿世祿制即世官制，封邦建國體制即分封制，中央集權(quán)體制三者均體現(xiàn)了“家天下”特點(diǎn)，排除BCD三項(xiàng)。故選A。30、B【解析】

材料表明美國在巴拿馬獲取利益的同時(shí)，還要對其承擔(dān)一定的義務(wù)，體現(xiàn)了西方殖民主義的雙重使命。B正確；材料只體現(xiàn)了美國對巴拿馬運(yùn)河的野心，并未反映美國謀取世界殖民霸權(quán)，A排除；1823年“門羅宣言”的發(fā)表，表明美國就已經(jīng)開始干預(yù)美洲事務(wù)了，‘開始’的說法不符合史實(shí)，C排除；材料只說明了美國，不能擴(kuò)展到整個(gè)西方現(xiàn)代化，D排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）出身貴族，與商旅為伍，飽有學(xué)