2024年馬原知識點梳理

第一章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的

科學(xué)

一、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展

（一）含義：馬克思主義包括三個部分：

1、馬克思主義哲學(xué)

2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

3、科學(xué)社會主義

（二）馬克思主義基本原理

（三）馬克思主的產(chǎn)生

馬克思主義的產(chǎn)生有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源、思想淵源和實踐基

礎(chǔ)

1、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)、社會歷

史條件。

2、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化，猛烈須要科學(xué)理論的

指導(dǎo)。

3、馬克思和恩格斯的革命實踐及其對人類文明成果的繼承及創(chuàng)

新。

（四）馬克思主義的發(fā)展

1、馬克思和恩格斯依據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充溢

和完善。

2、列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命過程中對馬克思主義的

發(fā)展。

3、中國共產(chǎn)黨從成立之日就把馬克思列寧主義確立為自己的指

導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實際

相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會

主義理論體系。

（五）其他記憶點：

1、馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，把社會主義由空想

成為科學(xué)。

2、馬克思寫的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯的

《德意志意識形態(tài)》標(biāo)記著馬克思主義的基本形成；《哲學(xué)的貧困

》和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)記著馬克思主義的公開問世。

二、馬克思主義的顯明特征

（一）馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

馬克思主義的強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性

及革命性的統(tǒng)一。這種實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一，是馬克思

主義基本的和顯明的特征。

（二）馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)和社會志向

1、馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

辯證唯物主義及歷史唯物主義是馬克思主義根本的世界觀和方

法論。

2、馬克思主義的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實現(xiàn)以勞動人民為

主體的廣闊人民的根本利益，這是馬克思主義顯明的政治立場。

(1)這是由馬克思主義理論的本性確定的。顯明的階級性和實踐

性是馬克思主義的根本特性。

(2)這是由無產(chǎn)階級的歷史使命確定的。

(3)是否始終站在廣闊人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的

分水嶺，也是推斷馬克思主義政黨的試金石。

3、馬克思主義的理論品質(zhì)

堅持一切從實際動身，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗

真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。這種剛好俱進(jìn)的理

論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

(1)這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的

本質(zhì)屬性，在于其徹底的科學(xué)性、堅決的革命性和自覺的實踐性，而

徹底的革命性是根本的。理論上的剛好俱進(jìn)正是科學(xué)性的必定要求。

(2)這種品質(zhì)是人類相識發(fā)展規(guī)律的詳細(xì)表現(xiàn)。堅持一切從實際

動身，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類相識發(fā)展規(guī)律

的基本要求。剛好俱進(jìn)就是馬克思主義依據(jù)實踐的改變，敬重和遵循

客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的相識過程。所以，相識規(guī)律、把握

規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是剛好俱進(jìn)的根本要求。

(3)這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就是要不斷解放思想、

實事求是、剛好俱進(jìn)。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先

導(dǎo)。堅持在實踐基礎(chǔ)上不斷推動理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體

現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)建性。這是剛好俱進(jìn)品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵

和社會前進(jìn)的必定要求。

4、馬克思主義的社會志向

（1）實現(xiàn)物質(zhì)財寶極大豐富、人民精神境界極大提高、個人自由

全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會志向。

（2）我們要樹立崇高的共產(chǎn)主義志向，堅決共產(chǎn)主義信念，為共

產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大志向而奮斗，及此同時，我們又要把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)

大志向和各個階段代表最廣闊人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，腳踏實

地的投身于現(xiàn)實的社會主義建設(shè)之中。

其次章：世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

（一）世界的物質(zhì)性

1、哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容

恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)

基本問題包括兩個方面的內(nèi)容。一是意識和物質(zhì)、精神和自然界，原

委誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一型、何者是其次性的問

題。另一方面是思維能否相識或正確相識存在，級思維和存在有無同

一性的問題。

2、唯物主義和唯心主義，可知論和不行知論，辯證法和形而上

學(xué)

（1）依據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯

物主義和唯心主義兩派。

（2）依據(jù)對哲學(xué)基本問題其次方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可

知論和不行知論。

(3)對世界事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的不同

回答劃分為辯證法和形而上學(xué)。

3、馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義

列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)記客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是

人通過感覺感知的，它不依靠于我們的感覺而存在，為我們的感覺所

復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性。它在于人的

意識之外，為人的意識所反映。

馬克思主義物質(zhì)概念的理論意義：1.堅持了物質(zhì)的客觀實在性原

則，堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

2.堅持能動的反映論和可知論，有力的批判了不行知論。3.體現(xiàn)了唯

物論和辯證法的統(tǒng)一。4.體現(xiàn)了唯物主義自然觀及唯物主義歷史觀的

統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。

4、物質(zhì)和運動，運動和靜止，物質(zhì)運動剛好間、空間

(1)運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運動是確定的，靜止是

相對的，靜止是運動的衡量尺度。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的有

條件性。

(2)時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。時間是指物質(zhì)運動的持

續(xù)性、依次性，特點是一維性?？臻g是指物質(zhì)運動的伸張性、廣延性，

特點是三維性。

5、意識的起源和本質(zhì)

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界

的主觀映象。物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

6、物質(zhì)及意識的辯證關(guān)系

（1）物質(zhì)確定意識，意識依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

（2）意識是物質(zhì)世界發(fā)展的高產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的主觀

映像。意識的能動性集中體現(xiàn)在意識能動地反映和創(chuàng)建世界

二、事物的普遍聯(lián)系及發(fā)展

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。

（一）聯(lián)系的內(nèi)涵和特點

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約

和相互作用的關(guān)系。辯證關(guān)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)分為前提的，相

互區(qū)分的事物又通過聯(lián)系而相互過度。

聯(lián)系的特點：1、聯(lián)系具有客觀性；2、聯(lián)系具有普遍性；3聯(lián)系具

有多樣性。

（二）事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義

馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們擅長分析事物的

詳細(xì)聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)

系。

（三）發(fā)展的實質(zhì)

1、發(fā)展是前進(jìn)上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事

物的滅亡。（1）新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東

西。（2）舊事物是指丟失歷史必定性、日趨滅亡的東西。

2、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。（1）新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，能

適應(yīng)已經(jīng)改變了的環(huán)境和條件。（2）新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并

添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事

物符合人民群眾的根本利益和要求。

（四）發(fā)展及過程

事物的發(fā)展是一個過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)

展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和將來。事物發(fā)展

的過程，從形式上看，是事物在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的

交替；從內(nèi)容上看，是事物在運動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上

的更新。

（五）聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

1、整體及部分，又稱全局及局部，是一對廣泛運用的辯證法范

疇。整體及部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部

分便沒有整體。

2、緣由和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。

引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫緣由，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。

3、必定性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢

的范疇。必定性：事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定要發(fā)生、確定不移的趨

勢。偶然性：并非確定發(fā)生，可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣或那

樣出現(xiàn)的不確定趨勢。必定性和偶然性的聯(lián)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化:

（1）必定性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。（2）

偶然性背后隱藏著必定性，是必定性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。（3）確定條

件下，兩者可以相互轉(zhuǎn)化。

4、可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系

的范疇。（1）可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物

中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。（2）現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在

依據(jù)的、合乎必定性的存在。

5、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系

的范疇?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，

本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。

6、內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方

式的關(guān)系范疇。（1）內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的

基礎(chǔ)。（2）形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。（3）內(nèi)容

和形式相互依靠、不行分割的。

（六）唯物辯證法的實質(zhì)和核心

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。這是因為：

1、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的

內(nèi)在動力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實質(zhì)。

2、它是貫穿各個規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是

理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。

3、沖突分析方法是根本的相識方法，把握對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證

相識的實質(zhì)。

4、是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的實質(zhì)。

（七）沖突的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系

1、對立統(tǒng)一規(guī)律又稱沖突規(guī)律，沖突是辯證法的核心概念。

（1）沖突是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡言

之，沖突即對立統(tǒng)一。

(2)邏輯沖突是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造

成的自相沖突。

(3)辯證沖突則是事物本身所固有的對立統(tǒng)一關(guān)系。

2、同一性和斗爭性是沖突的兩種基本屬性，是沖突雙方相互聯(lián)

系的兩個方面。

3、沖突的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。

4、沖突的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我

們在分析和解決沖突時，必需從對立中把握同一，從同一中把握對立。

這是辯證相識的實質(zhì)所在。

(八)沖突的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

1、同一性對于事物發(fā)展的作用主要是：

沖突的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；沖突雙方可

以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；沖突雙方向著自己的對立

面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。

2、斗爭性對事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：

斗爭推動沖突雙方力氣對比發(fā)生改變，造成事物的量變；斗爭促

使沖突雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

(九)沖突的同一性和斗爭性原理的方法論意義

1、和諧作為沖突的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著沖突雙方的相互

依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

2、沖突推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本緣由不在事物的

外部，而在事物內(nèi)部的沖突性。

（1）事物的內(nèi)部沖突是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本

緣由，是改變的依據(jù)。

（2）外因是事物發(fā)展的其次位的緣由，是改變的條件，外因通過

內(nèi)因而起作用。（5）沖突的普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系。

（十）沖突普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系

1、沖突的普遍性：沖突存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)

展過程始終，即沖突無處不在，無時不有。承認(rèn)沖突的普遍性是一切

科學(xué)相識的首要前提。

2、沖突的特殊性：詳細(xì)事物在其運動中的沖突及每一沖突的各

個方面都有其特點。

3、沖突的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（十）沖突普遍性和特殊性關(guān)系原理的意義

沖突的共性和特性、確定和相對的道理，是關(guān)于事物沖突問題的精髓,

是正確理解沖突學(xué)說的關(guān)鍵。

三、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、確定和否定

（一）事物存在的質(zhì)、量、度

1、質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)分于它事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)

定性是由事物內(nèi)部沖突的特殊性所確定的。質(zhì)和事物的存在是干脆同

一的。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)

系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。相識質(zhì)是相識和實踐的起點和基礎(chǔ)。相識質(zhì)，才

能區(qū)分事物。

2、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分

在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不

是干脆同一的。相識量是相識事物的深化和精確化。

3、度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。相識度才能

準(zhǔn)確地把握事物的質(zhì)，相識度要駕馭適度原則。

（二）事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系

1、由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的改變表現(xiàn)為

量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。（1）量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動,

是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的改變。（2）質(zhì)變是事物性質(zhì)的

根本改變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（3）區(qū)重量變和

質(zhì)變的根本標(biāo)記是事物的改變是否超出了度。

2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：（1）量變是質(zhì)變的必要打算。（2）

質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。（4）量變和

質(zhì)變是相互依存、相互貫穿的。

（三）否定之否定規(guī)律

1、事物內(nèi)部都存在確定因素和否定因素。確定因素是維持現(xiàn)存

事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。

2、辯證否定觀及其方法論意義

（1）辯證否定觀的基本內(nèi)容。第一，否定是事物的自我否定，是

事物內(nèi)部沖突運動的結(jié)果。其次，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否

是是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生舊事物，新舊事物是通過

否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物

對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其主動因素。

（2）辯證否定觀的方法論意義。堅持辯證否定觀，就要對一切事

物實行科學(xué)的分析看法，要同時看到事物的確定方面和否定方面，在

確定中看到否定，在否定中看到確定，不能確定一切或否定一切。

3、否定之否定。

事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定，使沖突得到初步解決。而處在否定

階段的事物任然具有片面性，還要再次否定，即否定之否定。事物的

辯證發(fā)展就是歷經(jīng)兩次否定，出現(xiàn)三個階段，即“確定-否定-否定之

否定”，形成一個周期。

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，指導(dǎo)人們正確相識事

物發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性。事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，我們要充

分估計其困難，知難而上，開拓前進(jìn)的道路。

三、唯物辯證法是相識世界和改造世界的根本方法

唯物辯證法及“四個全面”戰(zhàn)略思想：

1、體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。

2、辯證法要求我們用整體的、的觀點看問題?！八膫€全面”貫

徹了看問題的方法。

3、“四個全面”也是沖突分析方法的詳細(xì)體現(xiàn)。

第三章相識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

一、相識及實踐

（一）實踐觀點是馬克思主義相識論的首要的和基本的觀點。

（二）實踐是相識的基礎(chǔ)

1、實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。其本質(zhì)含義

和基本特征有三：

（1）實踐是物質(zhì)性的活動，具有干脆現(xiàn)實性。

（2）實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。

（3）實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點。

2、實踐的基本形式有：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文

化實踐。

（三）實踐對相識的確定作用

實踐是相識的基礎(chǔ)，它對相識的確定作用主要表現(xiàn)在：

1、實踐是相識的來源。

2、實踐是相識發(fā)展的動力。

3、實踐是檢驗相識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4、實踐是相識的目的。

（四）相識的兩次飛躍

（1）從實踐到相識：感性相識到理性相識的飛躍，這是相識過程

中的第一次飛躍；從感性相識向理性相識的飛躍，必需具備兩個基本

條件：獲得特別豐富和合乎實際的感性材料；必需經(jīng)過理性思索的

作用，將豐富的感性材料加工制作。

（2）從相識到實踐：理性相識到實踐的飛躍，這是相識過程中的

其次次飛躍。

二、真理及價值

（一）真理的客觀性、確定性和相對性

1、真理的客觀性

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確相識。

2、真理的確定性和相對性及其辯證關(guān)系

（1）真理的確定性有三層含義：

1.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確相識，包含不依靠于人的客

觀內(nèi)容。

2.世界是可知的，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界

的接近。

3.多數(shù)相對真理的總和構(gòu)成確定真理。

（2）真理的相對性。是指人們在確定條件下的正確相識是有限度

的：從廣度上說，它只是對客觀世界的確定范圍的正確相識，有待于

擴(kuò)展；從深度上說，它只是對特定事物的確定程度的近似正確相識,

有待于深化；從進(jìn)程上說，它只是對事物的確定發(fā)展階段的正確相識,

有待于發(fā)展。

（二）真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

1、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點所確定

的。

2、實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性及不確定性

實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即確定性是指：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實

踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：社會實踐總會受歷史條件的限制。

（三）真理及價值的辯證統(tǒng)一

1、價值及其特性

〃價值〃是揭示外部客觀世界對于滿意人的須要的意義關(guān)系的范

疇，是指具有特定屬性的客體對于主體須要的意義。價值由兩方面構(gòu)

成，一是主體的須要和利益;二是客體的某種屬性或性能，價值是在

兩者的關(guān)系中形成的。

2、價值的特點?？陀^性、主體性、社會歷史性、多維性。

第四章：人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、社會基本沖突及其運動規(guī)律

（一）社會存在及社會意識

1、社會存在和社會意識的含義、構(gòu)成及作用

（1）社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活

條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人

口因素。

（2）社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

2、社會存在及社會意識的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在確定社會意識，社會意

識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

（二）生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系沖突運動的規(guī)律

1、生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)力的基本要素包括：（1）勞動資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀

尺度；（2）勞動對象，勞動對象和勞動資料合稱生產(chǎn)資料；（3）勞動

者，勞動者是生產(chǎn)力中活躍的因素。

2、生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為

轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

（2）在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料全部制是基本的、確定性的。

3、生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系

生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

4、生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系沖突運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意

義

生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑沖突運動的規(guī)律

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)涵

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會確定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所確定的生產(chǎn)

關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會確定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度;

（2）上層建筑是指建立在確定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相

應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。分為：意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政

治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點。政治上層建筑，

包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政

黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

二、社會歷史發(fā)展的動力

社會基本沖突是社會發(fā)展的根本動力

（一）社會基本沖突的內(nèi)容

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突是社會基本沖突。

（二）社會基本沖突在社會發(fā)展中的作用

社會基本沖突作為社會發(fā)展的根本動力。

三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)建者

1、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)建者問題上的對立

歷史的創(chuàng)建者是人民群眾還是英雄，這是唯物史觀及唯心史觀的

分水嶺。

2、人民群眾在創(chuàng)建歷史過程中的確定作用

人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，

從量上說是社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾穩(wěn)定的主體部分始終是

從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其學(xué)問分子。

3、群眾觀點和群眾路途

群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點；群眾路途的基本內(nèi)容是：

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路途

是無產(chǎn)階級政黨的根本路途，也是黨的根本事導(dǎo)方法和工作方法。

第五章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律

一、商品經(jīng)濟(jì)及價值規(guī)律

（一）商品的二因素

1、商品是用來交換的能滿意人們某種須要的勞動產(chǎn)品，具有運

用價值和價值兩個因素。

2、運用價值是指商品的有用性，通過交換滿意他人須要，體現(xiàn)

商品的自然屬性；是構(gòu)成社會財寶的物質(zhì)內(nèi)容。運用價值是價值和交

換價值的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者。

3、交換價值是一種運用價值同另一種運用價值交換的量的關(guān)系

或比例。確定商品交換比例的不是商品的運用價值，而是價值。商品

能按確定比例相交換，就是因為他們都有價值。

4、價值：凝聚在商品中無差別的一般人類勞動，本質(zhì)上體現(xiàn)商

品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。

（二）生產(chǎn)商品的勞動二重性

生產(chǎn)商品的勞動，一方面是詳細(xì)勞動，形成運用價值，另一方面

是抽象勞動，創(chuàng)建價值。詳細(xì)勞動所反映的是人及自然的關(guān)系，它是

勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系,

它是勞動的社會屬性。

（三）商品價值量的確定

1、商品價值的質(zhì)是凝聚在商品中的無差別的一般人類勞動。

2、商品價值的量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量確定的，而勞動

量則是按勞動時間來計量的。

3、社會必要勞動時間確定商品價值量，它是在同類商品的生產(chǎn)

者之間競爭中實現(xiàn)的。

4、商品的價值量及生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，及勞動

生產(chǎn)率成反比。

（四）價值規(guī)律及其作用

1、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀

要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間確定；商品的

交換以價值量為基礎(chǔ)，依據(jù)等價交換的原則進(jìn)行。

2、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞價值上下波動。

二、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)

（一）勞動力成為商品及貨幣轉(zhuǎn)化為資本

1、勞動力成為商品的基本條件

勞動力成為商品必需具備兩個重要條件：第一，勞動者有人身自

由。其次，勞動者一無全部。勞動力成為商品，標(biāo)記著簡潔商品生產(chǎn)

發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。

2、勞動力商品的特點及貨幣轉(zhuǎn)化為資本

勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和持續(xù)勞動力所必需

的生活必需品的價值確定的。

（二）生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的確定規(guī)律

1、資本主義生產(chǎn)過程的兩重性生產(chǎn)過程的兩重性：資本主義生

產(chǎn)以獲得剩余價值為目的。其生產(chǎn)過程是生產(chǎn)運用價值的勞動過程和

生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程的統(tǒng)一。

2、剩余價值的實質(zhì)

剩余價值是由雇傭工人所創(chuàng)建并被資本家無償占有的超過勞動

力價值的那部分價值。剩余價值是雇傭工人剩余勞動的凝聚，本質(zhì)上

體現(xiàn)了資本家及雇傭工人之間剝削及被剝削的關(guān)系。

3、不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義;剩余價值率

(1)依據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同，資本可以區(qū)

分為不變資本c和可變資本V。1.不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的

資本，在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，不發(fā)生價值增殖。2.可變

資本：購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)中不僅創(chuàng)建出勞動力價值,

而且還實現(xiàn)了價值增殖。

(2)剩余價值率是剩余價值和可變資本的比率m'=m/v,反映了

資本家對工人的剝削程度。

4、確定剩余價值和相對剩余價值，超額剩余價值

(1)確定剩余價值是必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作

日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。在必要勞動時間既定的條件下，工作日

越長或提高勞動強(qiáng)度都會增加剩余價值；

(2)相對剩余價值是工作日長度不變的條件下，縮短必要勞動時

間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值生產(chǎn)以

整個社會勞動生產(chǎn)率的提高為條件；

(3)超額剩余價值是商品個別價值及社會價值的差額，由企業(yè)提

高勞動生產(chǎn)率而獲得。

第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

(一)生產(chǎn)集中及壟斷的形成

1、壟斷的形成

壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)

議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進(jìn)行操縱和

限制。壟斷的產(chǎn)生有以下緣由：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的

程度，極少數(shù)企業(yè)就會實行壟斷，以獲得高額利潤。

其次，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，為

了避開兩敗俱傷，大企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

2、壟斷組織

壟斷是通過確定的壟斷組織形式實現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個經(jīng)濟(jì)部

門或幾個經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)聯(lián)合。

（二）壟斷條件下競爭的特點

1、壟斷并不能、消退競爭，反而使競爭變得更加困難和猛烈。

這是因為：（1）壟斷沒有消退產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。有商品經(jīng)濟(jì)就

有競爭。（2）壟斷必需通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發(fā)

展壯大起來。（3）在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè),

這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競爭。

2、壟斷條件下的競爭同自由競爭相比，具有一些新特點：

（1）壟斷競爭則是獲得高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的

壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力。（2）壟斷組織的競爭，除了實行各種形

式的經(jīng)濟(jì)手段外，還實行非經(jīng)濟(jì)的手段。

（3）在競爭范圍上，國際市場上的競爭越來越激烈，還擴(kuò)大到經(jīng)

濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。

總之，壟斷條件下的競爭，規(guī)模大、時間長、手段殘酷、更加激烈，

破壞性強(qiáng)。

（三）金融資本及金融寡頭

壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本相互融合成為金融資本。金融

寡頭是指少數(shù)大的壟斷資本或壟斷集團(tuán)，限制著浩大的金融資本。金

融資本和金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上，是通過“參及制”實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)治

的。

所謂的“參及制”就是金融寡頭通過限制股份公司的股票額達(dá)

到限制企業(yè)的目的。金融本和金融寡頭對國家機(jī)器的限制，主要是通

過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。

(四)壟斷利潤和壟斷價格

1、壟斷利潤

(1)壟斷的實質(zhì)是為了保證壟斷資本得到高額壟斷利潤。壟斷

利潤是指壟斷資本憑借其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位獲得的大大超

過平均利潤的高額利潤。

(2)壟斷利潤的來源：

第一，壟斷資本加強(qiáng)對本國壟斷企業(yè)無產(chǎn)階級的剝削。

其次，占有非壟斷企業(yè)勞動者創(chuàng)建的一部分價值。

第三，通過加強(qiáng)對其他國家勞動人民的剝削和掠奪獲得的國外利

潤。

第四，通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再安排，從

而將勞動人民創(chuàng)建的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。

(3)壟斷利潤是平均利潤加上超額利潤。壟斷商品的價格是成

本價格加上壟斷利潤。帝國主義時期的壟斷利潤是壟斷資本家憑借壟

斷地位長期得到的。

2、壟斷價格

壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定

的、旨在保證獲得大限度利潤的市場價格。壟斷價格包括壟斷高價和

壟斷低價兩種形式。

壟斷價格長期背離商品的價值，這并沒有違反價值規(guī)律等價交換

的原則。第一，壟斷價格的形成仍舊是以商品的價值為基礎(chǔ)的。其

次，從整個社會看，整個社會的商品價格和商品價值總量仍舊相一

樣，壟斷價格既不能增加也不能削減整個社會所生產(chǎn)的價值總量，它

只是對商品價值和剩余價值作了有利于壟斷資本的再安排。

二、壟斷資本主義的發(fā)展

(一)國家壟斷資本主義的形成及作用

1、國家壟斷資本主義

國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資

本主義。

2、國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展是資本主義基本沖突進(jìn)一步

尖銳化的必定結(jié)果。

(1)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

(2)經(jīng)濟(jì)波動和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)

生。③緩和社會沖突，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)

生。

3、國家壟斷資本主義的主要形式有四種：

第一種是國家全部并干脆經(jīng)營的企業(yè)。其次種是國家及私人共有、

合營企業(yè)。第三種是國家通過多種形式參及私人壟斷資本的再生產(chǎn)過

程。第四種是宏觀調(diào)整和微觀規(guī)制。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律

手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，愛護(hù)競爭，維護(hù)社會公眾的合法權(quán)益。

微觀規(guī)制主要有三種類型：其一，反托拉斯法。其二，公共事業(yè)規(guī)制。

其三，社會經(jīng)濟(jì)規(guī)制。

4、國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動作用

(1)國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在確定程度上有利于社會生產(chǎn)力的

發(fā)展。

(2)資產(chǎn)階級國家代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)整經(jīng)濟(jì)過程

和經(jīng)濟(jì)活動，這在確定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。

(3)在國家壟斷資本主義的參及和干預(yù)下，各主要資本主義國家

的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平快速提高，加

快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

5、國家壟斷資本主義的性質(zhì)

(1)它本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家同壟斷組織結(jié)合在一起的壟斷資

本主義。

(2)它是資本主義經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，并沒有從根本上

消退資本主義的基本沖突。

(二)壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展

1、壟斷資本在世界范圍擴(kuò)展的緣由

(1)將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。

(2)將部分非要害技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，以取得別國的壟斷優(yōu)勢，

攫取高額壟斷利潤。

（3）爭奪商品銷售市場。

（4）確保原材料和能源的牢靠來源。

2、壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：

第一種是借貸資本輸出。其次種是生產(chǎn)資本輸出。第三種是商品資本

的輸出。

3、壟斷資本輸出的來源

從輸出資本的來源看，主要是兩類：一類是私人資本輸出，另一

類是國家資本輸出。資本輸出國來講，資本輸出為其帶來了巨額利

潤，加速了資本積累，增加了壟斷資本的實力。

對于資本輸入國主要是發(fā)展中國家來講，資本的輸入對其經(jīng)濟(jì)和社會

發(fā)展產(chǎn)生了確定的主動作用。但資本輸入也給發(fā)展中國家?guī)砹舜_定

的不利影響。

4、跨國公司

跨國公司是國際壟斷同盟的重要形式之一?？鐕疽步卸鄧?/p>

司、國際公司，初它是在發(fā)達(dá)資本主義國家中建立的大型企業(yè)。

（三）壟斷資本主義的實質(zhì)

1、帝國主義的五大經(jīng)濟(jì)特征

列寧指出，帝國主義具有五個基本特征：

（1）壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起確定作用；（2）在金融資本的基

礎(chǔ)上形成金融寡頭

的統(tǒng)治；（3）資本輸出有了特殊重要的意義；（4）瓜分世界的資本家

國際壟斷同盟已經(jīng)形成；（5）大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割

完畢。

2、帝國主義的實質(zhì)

帝國主義的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲得高額壟斷利潤。

三、經(jīng)濟(jì)全球化及其后果

所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工

和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的狀況下,

世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)

系、相互依靠的一體化過程。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的

全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化的動因

1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。2、跨國公司的發(fā)展。3、

各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。（三）經(jīng)濟(jì)全球化的后果

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、

技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流淌和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大

的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一個充

溢沖突的進(jìn)程，它在產(chǎn)生主動效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。

其次節(jié)當(dāng)代資本主義的新改變

一、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新改變

（一）生產(chǎn)資料全部制的改變

從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料全部制是不斷演進(jìn)和改

變的。1、個體資本全部制。2、股份公司3、國家資本全部制4、

法人資本全部制。

（二）勞資關(guān)系和安排關(guān)系的改變

其一，職工參及決策。其二，終身雇傭。其三，職工持股。

（三）社會階層、階級結(jié)構(gòu)的改變

一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大改變。

二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際限制者。

三是學(xué)問型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新

改變。

（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)整機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的改變

其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展,

國家已經(jīng)擔(dān)當(dāng)起了供應(yīng)財產(chǎn)愛護(hù)、增加國家競爭力、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和

充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會福利水平以及維護(hù)競爭秩序等重

要職能。

（五）政治制度的改變

首先，國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。其次，政治制度出現(xiàn)多元

化的趨勢，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。

二、當(dāng)代資本主義新改變的緣由和實質(zhì)

（-）當(dāng)代資本主義新改變的緣由

1、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義改變的根本推動

力氣。

2、工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義

改變的重要力氣。

3、社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了確定影響。

4、主見改良主義的政黨對資本主義的改變發(fā)揮了重要作用。

（二）當(dāng)代資本主義新改變的實質(zhì)

1、當(dāng)代資本主義發(fā)生的改變從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)

律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。

2、當(dāng)代資本主義發(fā)生的改變是在資本主義制度基本框架內(nèi)的改

變，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。

第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

一、資本主義的歷史地位

及封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：

1、資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。

2、資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會

生產(chǎn)力的快速發(fā)展。3、資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建

筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的

生產(chǎn)方式，推動了社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，促進(jìn)了社會進(jìn)步。

二、資本主義為社會主義所代替的歷史必定性

（一）資本主義的內(nèi)在沖突確定了資本主義必定被社會主義所代

替

1、資本主義基本沖突發(fā)展導(dǎo)致全部沖突的沖突。資本主義基本

沖突表現(xiàn)在階級關(guān)系上是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立。

2、資本積累推動資本主義基本沖突不斷激化并終否定資本主義

自身。

3、國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主

義的前奏，為社會主義革命供應(yīng)干脆的物質(zhì)前提，是無產(chǎn)階級社會主

義革命的入口處。

4、無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級利益的代表，無產(chǎn)階級在自己的政

黨領(lǐng)導(dǎo)下，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，廢除資本主義私有制。

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程

1、社會形態(tài)都具有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長

的時間跨度。

2、資本主義發(fā)展不平衡性確定了過渡的長期性。

3、資本主義的發(fā)展，還顯示誕生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間。

第七章社會主義社會及其發(fā)展

第一節(jié)社會主義制度的建立

一、社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，這是社會主

義發(fā)展史上的兩次飛躍。

（-）社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說實現(xiàn)了空想社會

主義到科學(xué)社會主義的轉(zhuǎn)變。

1848年2月，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)記著科學(xué)

社會主義的問世。（二）無產(chǎn)階級革命及社會主義制度的建立

無產(chǎn)階級革命有暴力的及和平的兩種形式，其中，暴力革命是主

要的基本的形式。馬克思恩格斯曾經(jīng)從自由競爭的資本主義時代條

件動身，認(rèn)為無產(chǎn)階級革命至少將在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的幾個主要的資本主義

國家內(nèi)同時發(fā)生。在一個時期內(nèi)，主要資本主義國家先后相繼爆發(fā)無

產(chǎn)階級革命，形成一個相互促進(jìn)和支持的革命高漲的局面。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段即

帝國主義階段，資本主義世界的經(jīng)濟(jì)政治狀況發(fā)生了新的改變，“經(jīng)

濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的確定規(guī)律?！绷袑幍贸鼋Y(jié)論：社

會主義革命可以首先在經(jīng)濟(jì)落后的一國或數(shù)國取得成功的理論。

二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對社會主義的探究

（一）列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對社會主義的探究

第一個時期，從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權(quán)基本

上完成了“剝奪剝奪者”的任務(wù)，銀行和大工業(yè)的國有化使無產(chǎn)階級

駕馭了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。

其次個時期，從1918年夏天到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政

權(quán)實行了以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，在經(jīng)

濟(jì)上實行一系列特別的、特殊的又帶有強(qiáng)制性的措施。

第三個時期，1921年3月，俄共（布）召開十大，毅然確定從戰(zhàn)

時共產(chǎn)主義政策過渡到實行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政

策。

（二）斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對社會主義的探究

蘇聯(lián)模式的基本特征，從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國民

經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)

變。

三、社會主義從一國到多國的發(fā)展

20世紀(jì)是一個不平凡的宏大世紀(jì)。社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，由

一國發(fā)展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍。社會主義起先作為一種

新的社會制度發(fā)揮出歷史作用。四、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主

（一）無產(chǎn)階級專政是新型國家政權(quán)

無產(chǎn)階級專政是工人階級通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社

會必需依據(jù)工人階級和勞動人民的意志進(jìn)行改造。

無產(chǎn)階級專政的終目標(biāo)是要殲滅剝削、殲滅階級，進(jìn)到無階級社

會。

（二）社會主義民主是新型的民主社會主義民主是人類社會高類

型的民主。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家

作主。

第八章共產(chǎn)主義是人類崇高的社會志向

第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望

一、展望將來社會的科學(xué)立場和方法

（-）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方

向

馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會的發(fā)展像自然界的發(fā)展一樣，具有自己

客觀的規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望

將來供應(yīng)向?qū)А?/p>

（二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)將來新世界的特點

馬克思恩格斯對資本主義的批判，在于他們不僅看到資本主義社

會的弊端，而是揭示出弊端的根源，發(fā)覺資本主義沖突運動中孕育著

新社會因素，并對將來社會作出預(yù)見。（三）立

足于揭示將來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)微環(huán)節(jié)描繪

馬克思恩格斯在展望將來社會時，總是只限于指出將來社會發(fā)展

的方向、原則和基本特征，而把詳細(xì)情形留給后來的實踐去回答

二、共產(chǎn)主義社會的基本特征