中考語文議論文閱讀試題及答案

第第頁中考語文議論文閱讀試題(不閱讀立即進(jìn)入試題）【聚焦中考】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)議論文的考查是：閱讀簡(jiǎn)單的議論文,區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷.縱觀中考議論文閱讀題，可以看出有以下特點(diǎn):1.從選文的主題來看，大多涉及人們關(guān)注的社會(huì)生活以及人生成長、求知中的問題，蘊(yùn)含豐富的人文精神，以期用正確的輿論引導(dǎo)人，如中考選文《書與人的隨想》（山西太原）、《學(xué)會(huì)做人》（福建福州）、《演奏快樂》（四川成都)、《孝心無價(jià)》（四川達(dá)州)等,這些材料著重考查學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值取向。2。選文絕大部分來自課外，也有少量的出自課內(nèi)的典范的文章，3。重視基本閱讀能力，兼顧文體閱讀能力。如對(duì)文章的整體感知，局部理解等，這是閱讀的基本能力，還有緊密結(jié)合文體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)題。4.題型以理解性題為主，并伴有拓展性試題.【考點(diǎn)搜索】1?？疾閷?duì)論點(diǎn)的把握，如“本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文回答”（四川成都）、“本文的中心論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的"（江蘇鹽城）。2?？疾閷?duì)論據(jù)的理解,如“請(qǐng)具體分析第②段中哥白尼的例子有何作用”（山西太原）、“下面是幾則關(guān)于讀書的名言，如果要在本文中引用,可以引用哪兩項(xiàng)？并說說理由”（四川資陽）。3?？疾閷?duì)文章結(jié)構(gòu)的把握，如“用“/”標(biāo)示全文論證的結(jié)構(gòu)層次"（湖北荊州）、“選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用"（遼寧沈陽）。4.考查對(duì)論證方法的理解，如“試分析文章在論述“寵辱不必在乎”這層意思時(shí)的論證過程和論證方法”（湖南常德）、“選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?"（遼寧沈陽）。5。考查對(duì)議論文語言的品味,“第(7）段畫線句子中,加點(diǎn)詞“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”若改為“輾轉(zhuǎn)”表達(dá)效果會(huì)有什么不同"（山東濱州）、““防止‘情緒污染’，主要還是加強(qiáng)品格和心情修養(yǎng)。”的句子中“主要"一詞能否去掉?說說你的意見”（河北邯鄲）6.考查綜合探究的能力，如“請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)‘微笑值多少錢’的理解”(福建龍巖）、“王明快考試了，媽媽整天嘮叨個(gè)不停，唯恐他因看電視、玩電腦、打籃球而耽誤學(xué)習(xí)。他煩透了。讀了本文,請(qǐng)你開導(dǎo)開導(dǎo)他吧！”（廣西百色課改卷）?！痉椒ㄖ附颉?.對(duì)論點(diǎn)的把握。論點(diǎn):是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn),才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn),有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用采補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系,就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目.中心論點(diǎn)所處的位置首先看標(biāo)題，要區(qū)分論題和論點(diǎn)。有的議論文的中心論點(diǎn)在開頭，有的在中間,有的在結(jié)尾。還有的對(duì)論點(diǎn)表述不很集中，需要讀者自己用語言歸納概括出來。2。對(duì)論據(jù)的把握。論據(jù):是證明論點(diǎn)的材料.它是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型——事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)是指有代表性的事例、史實(shí)以及科學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖表，它的特點(diǎn)是概括簡(jiǎn)潔，緊扣論點(diǎn)邊敘邊議。在文章中事實(shí)論據(jù)有的具體敘述，有的概括敘述，具體的事實(shí)論據(jù)容易辨認(rèn),概述的事實(shí)論據(jù)有時(shí)容易忽略，閱讀時(shí)應(yīng)細(xì)心辨認(rèn)。對(duì)一篇文章中所列舉的幾個(gè)事實(shí)論據(jù),要能夠分析事例的典型性和代表性，從事實(shí)中看出道理分析事例排列的合理性，以及詳略安排等特點(diǎn)。道理論據(jù):道理論據(jù)是指經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的，為人們所熟悉的、所公認(rèn)的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可以直接引用也可以部分引用，還可以間接或概括引述，這些引用方式要注意從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用中認(rèn)真加以辨認(rèn)。還要注意,議論文引用的名言（包括諺語等），除做論據(jù)外，有的也用來作論點(diǎn)，有的作為結(jié)論語，起到強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)的作用;也有在引用名人的話申；既包含事實(shí)論據(jù),又包含道理論據(jù),不能將一切名言都視為道理論據(jù)。道理論據(jù)是對(duì)大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果,它應(yīng)當(dāng)是讀者比較熟悉或?yàn)樯鐣?huì)所普遍承認(rèn)的。閱讀道理論據(jù)，應(yīng)該能夠從作者提供的道理中聯(lián)系相應(yīng)的事實(shí),并以此檢驗(yàn)這些道理論據(jù)能不能證明論點(diǎn).同時(shí)，要留意積累一定的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。解答論據(jù)題，一般要做到：（1)結(jié)合具體語境，特別要注意文段首尾句中的關(guān)鍵詞來理解對(duì)論據(jù)作用;（2)結(jié)合文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，有時(shí)從它們身上往往能得到某種語言暗示，進(jìn)而讀懂論據(jù).3.對(duì)論證的把握.論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明"的問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)；比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn).4.對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的把握。議論文的結(jié)構(gòu)：一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（也叫引論)-—分析問題（也叫本論)-—解決問題（也叫結(jié)論）?？梢苑謨纱箢悾阂皇侵饘由钊氲恼撌鼋Y(jié)構(gòu),叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。5.對(duì)議論文語言的品味。議論文的語言一般有以下特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性、嚴(yán)密性。對(duì)語言的品味需要結(jié)合具體語境，如上下句等。6.對(duì)拓展性試題的探究。拓展性試題一般著眼于對(duì)論點(diǎn)的理解和對(duì)論據(jù)的掌握程度，這兩點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)開放性,即聯(lián)系平時(shí)的積累和實(shí)際生活。這就要求我們，一方面平時(shí)需要廣采博覽，加深積累；另一方,需要在實(shí)際生活中提升自己的思想境界?！菊骖}例談】一、閱讀下面的文章，完成后面的問題。（中考河南實(shí)驗(yàn)區(qū)題）年輕人也需要反省廖廓①法國牧師納德？蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說:“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年,便有５０％的人可能讓自己成為一名了不起的人。"他們的話，道出了反省之于人生的意義.②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短,很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要、更有價(jià)值。③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對(duì)自己、正視自己,并且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行.疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié).個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示,就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。⑤反省，主要是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒.成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西,往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐.記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候,恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求,繪就人生‘前有碧綠、后有金黃'的美好畫卷。"現(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”,很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省的思考付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒?，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人,反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí),克服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限,進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。本文的中心論點(diǎn)是__________________________________________。2.第①段在文中的作用是什么？3。作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？4。說說第④段畫線句子中加點(diǎn)的詞語有何作用。5。下列名言名句中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是(）A．見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也B．寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來C．學(xué)而不厭，誨人不倦D．敏而好學(xué)，不恥下問HYPERLINK\l”q"進(jìn)入答案二、讀書是一種享受

繆俊杰①近年電視臺(tái)《百家講壇》對(duì)《論語》炒得很火，于是我翻了翻《論語》。孔老夫子那句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎!”突然使我產(chǎn)生一個(gè)話題：讀書是一種快樂，一種享受。

②讀書為什么是一種享受？我個(gè)人體會(huì)，讀書能得到許多知識(shí),醫(yī)治愚妄無知的疾病.我國漢代大文學(xué)家、大學(xué)問家劉向說過：“書猶藥也,善讀可以醫(yī)愚。"劉向是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫,做過很接近皇帝的佐輔，可以說既是高干子弟，又是高級(jí)干部。但此人不太喜歡做官,而是喜歡讀書。他畢生大部分時(shí)間都坐在皇家圖書館——天祿閣讀書和整理圖書。他花了二十多年時(shí)間把當(dāng)朝和以往幾百年堆積如山的宮廷藏書重新整理.他勘校了《戰(zhàn)國策》，編著了《新序》《說苑》《列女傳》《洪范五行傳》等著作，可以說他是后來流行的經(jīng)、傳、詩、賦的總編輯。正因?yàn)樗x了許多書(包括好書和壞書）,所以才說出“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”這樣深刻而富有警策意義的話來。③我是很贊成很欣賞劉向這個(gè)判斷的。人之初,腦子里是一片空白,只是后來讀了書，經(jīng)世事，才使自己的腦子充實(shí)起來。我想，每個(gè)知識(shí)者的一生中，都會(huì)根據(jù)自己的需要從不同的典籍中吸收不同的知識(shí)，以豐富自己的營養(yǎng),充實(shí)自己的精神世界。英國思想家培根說過:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻,倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯……"每一類書籍有不同的作用和功能,因此，每個(gè)想讀書的人都可以而且會(huì)根據(jù)自己的不同需要，選擇自己想讀的書。這些書就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥"就可以治療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病,使自己變得聰明和充實(shí)起來,并得到精神的滿足.所以,當(dāng)你主動(dòng)去找書讀的時(shí)候，書就會(huì)使你感覺得到了愉悅,得到了享受。當(dāng)然使人不愉的讀書也有。特別是當(dāng)今一些精神垃圾充斥市場(chǎng)的時(shí)候,你拿到這些書會(huì)感到頭痛，讀這些書是一種精神負(fù)擔(dān).你把它丟到一邊,不讀它就是了?！疤}卜白菜，各有所愛"。因此,我也很贊成劉向說的“善讀”.圖書是一種朋友，善讀就是善于交朋友，尤其是涉世不深的青少年，更需要“擇其善者而從之”，選擇一些好書，對(duì)豐富人們的精神世界有益的書去讀，去欣賞。英國一位作家說過:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你坑害?！鄙鐣?huì)上從一個(gè)單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)不少。所以我們不僅要提倡多讀書,而且還要引導(dǎo)他們“善讀書”。這樣才能相得益彰.

④讀書要得到享受，得到快樂，當(dāng)然還要持之以恒，講求方法.中國古人所說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,“知之為知之,不知為不知”，“不恥下問"，“循序漸進(jìn)”，“學(xué)然后知不足”，“鍥而不舍，金石可鏤"，“欲速則不達(dá)”,“業(yè)精于勤”，“學(xué)貴自得"，“專心致志",“博學(xué)貴?！钡鹊?，都是至理名言,萬世警策，我們應(yīng)該認(rèn)真借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)使讀書成為一種快樂，一種享受。你相信嗎？可以試一試。(摘自《新民晚報(bào)》2007年第423期有刪改）1。本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)用原文回答。2。文章第①段在文中有何作用？3。先回答：第②段用了哪些論證方法？再說說作者是怎樣運(yùn)用這兩種論證方法進(jìn)行論證的。4。下面是幾則關(guān)于讀書的名言，如果要在本文中引用，哪一項(xiàng)不可用？并說說理由。①好的書籍是最貴重的珍寶。(別林斯基）②學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。（孔子)③任何一個(gè)有學(xué)問的人,在他的一生中都閱讀過大量的書。(列寧）④讀過一本好書，像交了一位益友.(臧克家）HYPERLINK\l”w”進(jìn)入答案三、學(xué)會(huì)寬容

李忠東①曼德拉在自傳中談及獲釋出獄那天的心情時(shí)寫道--“當(dāng)我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中?！甭吕瓕⒈磁c怨恨置于身外，而真正獲得了自由,這是一種寬容，我們需要學(xué)會(huì)寬容。

②寬容是廣闊無垠的大海，雖然不時(shí)掀起驚濤駭浪,但卻有博大的胸懷；寬容是一望無際的草原，盡管難免留下馬蹄踐踏的空隙，可能容忍各種草類共同生長;寬容像冰山上的一輪驕陽，融化了怨恨和猜疑的冰雪;,.

③一位名人說得好：“寬容為文明之考驗(yàn)”。愈是睿智的人，愈有寬廣的胸懷.不肯原諒別人的人,就是不給自己留有余地,須知每一個(gè)人都會(huì)有過錯(cuò)而需要?jiǎng)e人原諒的時(shí)候。寬容是一種美德，懂得寬容，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)為人的真諦.現(xiàn)代社會(huì)充滿著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，事實(shí)上我們是在一個(gè)連好心人都會(huì)互相傷害的世界里艱難地跋涉著。我們不能以針尖對(duì)麥芒,因?yàn)樵购蘧拖袷且恢粴馇颍酱翟酱?最后會(huì)膨脹到無法控制的地步。面對(duì)怨恨，我們應(yīng)該不念舊惡,不計(jì)新怨，能寬容時(shí)就寬容，得饒人處且饒人。

④當(dāng)然，要做到寬容并非易事,離不開修身養(yǎng)性、修心修德，使自己具備“宰相肚里能撐船”的涵養(yǎng);離不開將心比心、換位思考，遇到矛盾或沖突時(shí)設(shè)身處地多想想對(duì)方的感受和處境。惟有如此，才能以德報(bào)怨、寬以待人。

⑤在18世紀(jì)，法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒各執(zhí)一詞，互不相讓，為定比定律爭(zhēng)論了9年之久。最后，普魯斯特以勝利告終,被確認(rèn)為定比定律的發(fā)明者。然而他并沒有因此而目空一切、得意忘形,而是對(duì)曾經(jīng)激烈反對(duì)過自己的論敵貝索勒感激不盡。普魯斯特衷心地說:“貝索勒先生，如果沒有您一次次的質(zhì)難,我是絕對(duì)不可能把定比定律的研究深入下去的.事實(shí)上,發(fā)現(xiàn)這一科學(xué)定律,有您一半的功勞。您允許別人的反對(duì)，從不計(jì)較別人的態(tài)度，充分看待別人的長處,并吸收其營養(yǎng)，這種寬容令我感動(dòng)，終生難忘.”

⑥寬容能產(chǎn)生一種巨大的向心力，它帶來的凝聚力使人們團(tuán)結(jié)在一起；寬容是一種豁達(dá)和摯愛,它可以把嫉妒焦慮掃地出門，化干戈為玉帛；寬容蘊(yùn)含著深厚的涵養(yǎng)，它教人怎樣善待生活，善待他人，使心靈得到慰藉與升華.

⑦當(dāng)今有一句常聽到的話，叫“活得太累"。其實(shí)，“累”與“不累"，全在自己的掌握之中:對(duì)有些事“糊涂一點(diǎn)”，對(duì)有些事“主動(dòng)放棄”，對(duì)有些事“淡化處理”。

⑧人生在世，難免會(huì)與他人磕磕碰碰,發(fā)生矛盾。吃虧、被誤解、受委屈，甚至被傷害一類的事總是不可避免地要發(fā)生.然而其中有些矛盾并非大是大非，有些傷害也非他人有意而為。面對(duì)這些，最明智的選擇是學(xué)會(huì)寬容，以消除芥蒂，化解矛盾，改善人際關(guān)系.寬容不僅僅包含著理解和原諒，更顯示出氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。學(xué)會(huì)寬容，就是嚴(yán)于律己、與人為善,這樣就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。如果耿耿于懷，以牙還牙，睚眥必報(bào)，就難免加深隔閡，加劇沖突，種下“怨恨”.

⑨有哲人說:“緊握拳頭，抓住的只是空氣；伸開五指，觸摸到的將是整個(gè)世界?！碑?dāng)你面對(duì)周圍所有的人，不管他們給你帶來愛或幫助，還是恨或傷害，你都能秉持一顆感恩的心，明了他們的行為對(duì)你生命的意義，并以超脫的心感激和聯(lián)絡(luò)他們，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那顆感恩之心會(huì)在自己的周圍營造出一種春天的氛圍,世界將變得更加美好和璀璨,愛你的人會(huì)加倍愛你，傷害過你的人也有可能從你的寬容中覺醒過來.（有刪改）1.本文的論點(diǎn)是什么？是怎么提出的?2。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概第⑤段中的事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。事例：作用：3。結(jié)合語境,在文章第②段結(jié)尾的橫線上補(bǔ)寫一個(gè)句子，與前面的句子形成排比句。