第14課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化 課件高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

大家好，我是秦鐘，明清戲曲劇本《占花魁》中的男主李玉：字玄玉，今江蘇蘇州人，明末清初的戲曲大家，蘇州派領軍人物

“市民階層成分極其復雜，除了中小工商業(yè)者、手工業(yè)工人外，還包括三教九流及百業(yè)游民。

——顏長珂、周傳家：《李玉評傳》第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化—《占花魁》中的明清社會秦鐘的職業(yè)“我秦鐘，流落臨安，蕭條旅邸。蒙店主指引，教我賣油。每日挑出，頗有人買，盡可度日?！?/p>

——李玉《占花魁·賣油》李玉筆下，秦鐘的職業(yè)有何變化？為什么這樣寫？經(jīng)商奇才？司空見慣？壹《占花魁》中的明清經(jīng)濟學習任務一：結合書本84頁知識，請大家合作探討明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的具體表現(xiàn)？商業(yè)的變化史料一：1500—1800年歐洲從美洲收到9.8萬噸白銀，其中3.9萬噸運往中國，5.9萬噸留在歐洲?！ヌm克《白銀資本》史料二：（晉商）活動范圍有黃河流域擴展至珠江流域，足跡遍及天下……所到之處，設莊貿(mào)易，使之成為商品集散地，逐漸由村鎮(zhèn)發(fā)展為城市……—陳梅龍《寧波商幫與晉商、徽商、粵商比較析論》領域具體表現(xiàn)商業(yè)

①美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚；②地域性商人群體（商幫）出現(xiàn)（晉商、徽商）③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡的核心。商品從哪里來？領域具體表現(xiàn)農(nóng)業(yè)①新農(nóng)作物品種的輸入②農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛③經(jīng)濟作物品種繁多，種植廣泛④農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工和相關副業(yè)農(nóng)業(yè)的變化清朝前期玉米、甘薯傳播線路農(nóng)業(yè)的變化高產(chǎn)糧食作物的推廣種植，大幅度提高糧食產(chǎn)量農(nóng)業(yè)的變化材料:明朝蘇州一位叫譚曉的人,低價購買大量洼地，雇傭百名鄉(xiāng)民勞動，低洼為池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬、雞、魚食其糞;四周壘高地按地質(zhì)種果樹、蔬菜,順帶捕捉鳥類和昆蟲,此類副產(chǎn)品出賣后，收入是田地生產(chǎn)的三倍。

——(明)李詡《戒庵老人漫筆》農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛經(jīng)濟作物品種繁多產(chǎn)品初級加工或相關副業(yè)手工業(yè)的變化勞動者勞動者身份勞動時間勞動場所勞動規(guī)模產(chǎn)品組織者“織工”

工場（染坊）晨起晚息

自由雇傭勞動力

數(shù)千人/百數(shù)人

絲織品“機戶”學習任務二：閱讀第84頁“歷史縱橫”，完成表格：領域具體表現(xiàn)手工業(yè)①出現(xiàn)新的經(jīng)營方式——開設工場②使用自由雇傭勞動進行大規(guī)模生產(chǎn)手工業(yè)的變化

史料：較多的工人在同一時間、同一空間（或者說同一勞動場所），為了生產(chǎn)同種商品在同一資本家的指揮下工作，這在歷史和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點?！R克思《資本論》有學者稱之為“資本主義萌芽”秦鐘的形象瑤琴眼中的秦鐘：“閱盡章臺伴，教人轉斷腸；易求無價寶，難得有情郎?！薄钣瘛墩蓟しN情》秦鐘的形象

李玉：易求無價寶，難得有情郎貳《占花魁》中的明清思想

史料：商業(yè)經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展，市民階層不斷壯大……作為官方思想的程朱理學已不再適應人心的需要，人們不再推崇“存天理，滅人欲”的理學思想，而是轉向“心即天理”的人性追求?！钚阆肌肚镲L執(zhí)扇—明代仕女畫研究》思想的變化陸王心學1、思想變化背景：經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽階級：市民階層壯大思想：程朱理學獲得官方尊崇后，逐漸失去活力政治：君主專制加強陸王心學2、明中期代表思想家——王守仁思想內(nèi)容：在南宋陸九淵思想基礎上形成陸王心學，以“致良知”為核心的理論陸王心學理學兩大流派比較：

“良知良能，愚夫愚婦與圣人同?！?/p>

“心外無物，心外無事，心外無理?！薄傲贾褪翘炖怼薄爸铝贾?/p>

“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

“存天理”“滅人欲”

陸九淵

朱熹

王守仁程朱理學：束縛人性影響：①強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志②以內(nèi)心為準則，隱含一定的平等和叛逆色彩③帶有主觀唯心主義傾向程朱理學VS陸王心學程朱理學陸王心學同異“理””是萬物的本原對“理”存在求“理”方法哲學范疇理在身外格物致知客觀唯心主義“心外無物，心外無理”致良知（知行合一）主觀唯心主義其他思想家黃宗羲王夫之顧炎武李贄明末清初三大思想家明后期·泰州學派李贄其他思想家材料一：以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢凡牧隙豪钯椪f：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“當大喜，何恥為？”——參見李贄《初譚集》材料三：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。—《焚書》其他思想家提倡個性自由，蔑視權威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準（“童心”說）①抨擊君主專制制度②反對重農(nóng)抑商觀念③提出工商皆本批判高度集權的政治制度顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責焉”，被后人概括為“天下興亡，匹夫有責”明清思想變化的評價：積極：①反對君主專制，帶有有民主的色彩；②一定程度上反映了資本主義萌芽的要求消極：③本質(zhì)上是對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，仍屬于儒家思想的范疇秦鐘的形象明·馮夢龍《醒世恒言》卷3《賣油翁獨占花魁》小說——男女主：香油鋪子vs雜貨鋪李玉版本——兩人身世均為官宦子女，門當戶對叁《占花魁》展現(xiàn)的明清社會發(fā)展局限阻礙明清社會發(fā)展的因素史料一：新興的市民意識并不足以構成對傳統(tǒng)思想文化的全面沖擊，儒家禮教仍然是社會的正宗或主流意識，農(nóng)本商末的觀念頑固存在。

——石沙《論明清傳奇中的市民形象》史料二：“朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務，而工賈皆其末也。”——

摘自《大清會典事例》思想：儒家正統(tǒng)思想思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位經(jīng)濟：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢政治：日益僵化的專制統(tǒng)治經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商、海禁政策、閉關自守政策時期人物貢獻地位（意義）明朝李時珍《本草綱目》古代醫(yī)藥學的總結性著作徐光啟《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學的總結性著作宋應星《天工開物》古代工藝學的總結性著作徐弘祖《徐霞客游記》地理學和地質(zhì)學名著利瑪竇（傳教士）翻譯西方科學書籍《幾何原本》繪制地圖傳播了西方科技知識（早期西學東漸）永樂朝《永樂大典》中國古代最大的類書清朝乾隆朝《四庫全書》中國古代最大的叢書史料三：中國古代科技成果表科技上：①多為總結性科技著作，缺乏創(chuàng)新②受到西方科技知識影響，但影響有限肆外面的世界這些局限性給我?guī)砹艘恍├_，但是我仍然是幸運的，因為···番外續(xù)編

假如秦鐘夫婦結婚后要去歐洲旅游，他們要準備什么，會看到什么？

一、世界那么大，我想去看看利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》二、留下的思考“陸止于此，海始于斯”—葡萄牙·卡蒙斯

課堂總結秦鐘職業(yè)形象番外假設明清經(jīng)濟農(nóng)業(yè)領域手工業(yè)領域商業(yè)領域明清思想明清局限性思想經(jīng)濟政治政策科技中西對比正面形象負面形象陸謝謝觀看復習：1、歷朝中樞機構制度演變過程/歷朝限制相權措施2、歷朝地方制度演變過程/歷朝加強中央集權措施3、歷朝加強思想控制的