浙江省金華市語文高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年模擬試卷及解答

2024-2025學(xué)年浙江省金華市語文高三上學(xué)期模擬試卷及解答一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀材料《時間的痕跡》在時間的長河里，每一滴水都有其獨(dú)特的軌跡。我們每個人都是這條河流中的一個微小片段，卻也都在不斷地留下自己的印記。在這個快節(jié)奏的時代，人們似乎忘記了去欣賞身邊的小事，那些細(xì)微的變化和美好往往被忽略。城市的喧囂掩蓋了自然的聲音，但即便如此，在某個不經(jīng)意的瞬間，我們?nèi)阅芨惺艿綍r間的存在。比如，在清晨第一縷陽光透過窗簾縫隙時，或是夜晚最后一盞路燈熄滅之際。這些看似平凡的時刻，卻是構(gòu)成我們生命的重要組成部分。時間是一本厚重的書，記錄著過去，影響著現(xiàn)在，預(yù)示著未來。它教會我們珍惜每一個瞬間，因?yàn)橐坏┦湃ケ阌啦粡?fù)返。在忙碌與浮躁之中尋找內(nèi)心的寧靜，是每個人都需要學(xué)習(xí)的一課。讓我們學(xué)會停下腳步，聆聽時間的聲音，感受生命的溫度?！x自《時間的痕跡》，作者：李曉明現(xiàn)代文閱讀Ⅰ題目要求：閱讀上面的文章，并根據(jù)文章的內(nèi)容回答問題。文章的標(biāo)題是什么？作者是誰？A.《時間的痕跡》；李曉明B.《生命的溫度》；李曉明C.《時間的長河》；王大偉D.《生活的瞬間》；張三根據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列哪個選項(xiàng)最能概括文章的主旨？A.時間是一條河流。B.時間教會我們要珍惜每個瞬間。C.忙碌的生活讓人忽視周圍的事物。D.城市的喧囂讓人難以平靜。第一段中，“每一滴水都有其獨(dú)特的軌跡”這句話比喻什么？A.每個人的生命都是獨(dú)一無二的。B.水流的軌跡各不相同。C.時間像流水一樣無法捉摸。D.生活中有很多不可預(yù)測的事情。文章提到“時間是一本厚重的書”，這句話有什么含義？A.時間很珍貴，應(yīng)該用來讀書。B.時間記錄著過去、影響著現(xiàn)在、預(yù)示著未來。C.時間像書一樣可以翻閱。D.時間很漫長，像書一樣厚重。根據(jù)文章內(nèi)容，作者建議我們應(yīng)該怎樣做？A.加快生活節(jié)奏，提高效率。B.在忙碌中尋找內(nèi)心的寧靜。C.放慢腳步，遠(yuǎn)離城市。D.關(guān)注生活中每一件大事。參考答案：A.《時間的痕跡》；李曉明B.時間教會我們要珍惜每個瞬間。A.每個人的生命都是獨(dú)一無二的。B.時間記錄著過去、影響著現(xiàn)在、預(yù)示著未來。B.在忙碌中尋找內(nèi)心的寧靜。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“元宇宙”是近年來興起的一個新概念，指的是一個平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界，人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)，在虛擬世界中與數(shù)字身份進(jìn)行交互，進(jìn)行社交、娛樂、創(chuàng)作、展示、教育、交易等社會性、精神性活動。元宇宙將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。元宇宙的興起，意味著人類將進(jìn)入一個虛實(shí)融合、數(shù)實(shí)共生的時代。元宇宙不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的下一階段，更是人類社會發(fā)展的未來趨勢。它將對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和社交方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。元宇宙的構(gòu)建，需要解決一系列技術(shù)難題，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸感、交互性、真實(shí)感，區(qū)塊鏈技術(shù)的安全性、去中心化等。同時，元宇宙的發(fā)展也需要遵循一定的法律法規(guī)和道德規(guī)范，保障用戶的隱私和安全，維護(hù)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。（摘編自《元宇宙：虛實(shí)融合的未來世界》）材料二：元宇宙的興起，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新的動力。在元宇宙中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將不再局限于傳統(tǒng)的電子商務(wù)、在線支付等領(lǐng)域，而是擴(kuò)展到虛擬社交、數(shù)字藝術(shù)、虛擬旅游、虛擬教育等新興領(lǐng)域。這些新興領(lǐng)域?qū)橛脩魩砀迂S富的數(shù)字體驗(yàn)和更高的經(jīng)濟(jì)價值。同時，元宇宙也將為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)。首先，元宇宙的構(gòu)建需要大量的技術(shù)投入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這將增加數(shù)字經(jīng)濟(jì)的成本。其次，元宇宙中的數(shù)字資產(chǎn)和虛擬商品需要得到有效的保護(hù)和管理，以避免侵權(quán)和盜竊等問題。此外，元宇宙中的數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動也需要遵循相關(guān)的法律法規(guī)和道德規(guī)范，以確保數(shù)字經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（摘編自《元宇宙：數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力與挑戰(zhàn)》）題目：根據(jù)上述材料，下列對“元宇宙”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.元宇宙是一個與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬數(shù)字世界，人們可以通過各種前沿技術(shù)在其中進(jìn)行各種社會性、精神性活動。B.元宇宙將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)等方面密切融合，并且每個用戶都可以隨意進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。C.元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的下一階段，也是人類社會發(fā)展的未來趨勢，它的發(fā)展不需要遵循任何法律法規(guī)和道德規(guī)范。D.元宇宙為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新的動力，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到傳統(tǒng)領(lǐng)域，同時也為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。答案：A解析：B項(xiàng)，“每個用戶都可以隨意進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯”錯誤，材料一原文是“并且允許每個用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯”，不是“隨意”。C項(xiàng)，“它的發(fā)展不需要遵循任何法律法規(guī)和道德規(guī)范”錯誤，材料一原文是“元宇宙的發(fā)展也需要遵循一定的法律法規(guī)和道德規(guī)范”，不是“不需要”。D項(xiàng)，“將數(shù)字經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到傳統(tǒng)領(lǐng)域”錯誤，材料二原文是“在元宇宙中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將不再局限于傳統(tǒng)的電子商務(wù)、在線支付等領(lǐng)域，而是擴(kuò)展到虛擬社交、數(shù)字藝術(shù)、虛擬旅游、虛擬教育等新興領(lǐng)域”，不是“擴(kuò)展到傳統(tǒng)領(lǐng)域”。因此選擇A。三、文言文閱讀（20分）【題目】下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：A.古之學(xué)者必有師。（學(xué)者：求學(xué)的人）B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（受：接受）C.其聞道也固先乎吾。（固：本來）D.吾從而師之。（師：以……為師）對下列句子中“其”的理解，不正確的一項(xiàng)是：A.人非生而知之者，孰能無惑？（其：代詞，指人）B.惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（其：指示代詞，那些）C.生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（其：代詞，他們）D.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾。（其：代詞，他們）下列對文中觀點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是：A.韓愈認(rèn)為古人學(xué)習(xí)一定有老師指導(dǎo)。B.文章強(qiáng)調(diào)了師的作用在于傳道授業(yè)解惑。C.韓愈認(rèn)為年齡大小與能否成為老師無關(guān)。D.韓愈主張只有品德高尚的人才能做老師。對“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！币痪涞睦斫?，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.不管地位高低，年齡大小，只要有道德，就有資格成為老師。B.不論貴賤、年齡，只要掌握學(xué)問，就能成為別人的老師。C.老師不應(yīng)該區(qū)分學(xué)生的身份地位和年齡。D.無論何時何地，只要有道理存在，就有人可以成為老師。下列選項(xiàng)中，對文章主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A.強(qiáng)調(diào)尊師重教的重要性。B.論述了老師在傳授知識方面的重要作用。C.提倡平等看待師生關(guān)系。D.主張任何人都可以成為別人的老師，只要他有學(xué)問。【答案】BADBA解析：第1題，“受”在這里應(yīng)該解釋為“教授”，而不是“接受”。第2題，“人非生而知之者，孰能無惑？”中的“其”并沒有具體指代某個人，而是泛指人的一般情況。第3題，文中并未提到老師必須是品德高尚的人。第4題，這句話強(qiáng)調(diào)的是學(xué)問的傳遞者，而非僅限于道德標(biāo)準(zhǔn)。第5題，文章的主要目的是強(qiáng)調(diào)師道的重要性，即尊師重教的思想。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”描寫的是元宵燈會的盛況：滿城燈火，像春風(fēng)吹開花兒千樹，又像是被風(fēng)吹落的滿天星雨。B.“寶馬雕車香滿路”一句，寫貴族女子駕著華貴的馬車出游，她們所過之處香氣彌漫，這是從視覺和嗅覺的角度來描寫元宵燈會的繁華景象。C.“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”三句，寫樂聲悠揚(yáng)，月光皎潔，魚龍燈變幻飛舞，營造出節(jié)日的歡樂氣氛，與前面寫花燈閃亮、車馬喧闐相呼應(yīng)。D.詞的上片極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下片用“眾里尋他千百度”一句自然過渡到下文，表現(xiàn)了詞人對意中人的癡情尋覓。請賞析“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這句詞的妙處。（6分）答案：B（“這是從視覺和嗅覺的角度來描寫元宵燈會的繁華景象”錯誤，“寶馬雕車香滿路”一句中“香滿路”是從嗅覺來寫，但“寶馬雕車”則是從視覺的角度來寫，不是從嗅覺的角度來寫。）①運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，“千百度”三字，寫出詞人尋覓之久、尋覓之苦，以及專注執(zhí)著、焦急迫切之情；②運(yùn)用對比的手法，將“眾里尋他千百度”的焦急與“驀然回首”的驚喜形成對比，突出詞人的獨(dú)特感受；③通過虛實(shí)結(jié)合的手法，將詞人內(nèi)心想象與真實(shí)情景相結(jié)合，寫出了詞人對意中人的癡情尋覓和突然相遇的驚喜。（每點(diǎn)2分，意思對即可。）五、名句名篇默寫（6分）題目：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫以“______，______”兩句從時間和空間兩個角度入手，高度概括了自己晚年漂泊異鄉(xiāng)、疾病纏身的凄涼處境。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，以“______，______”兩句，展現(xiàn)了曹操當(dāng)年橫槊賦詩的英雄氣概。答案：（1）在《登高》中，杜甫以“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”兩句從時間和空間兩個角度入手，高度概括了自己晚年漂泊異鄉(xiāng)、疾病纏身的凄涼處境。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，以“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句，展現(xiàn)了曹操當(dāng)年橫槊賦詩的英雄氣概。解析：（1）這兩句出自杜甫的《登高》。其中，“萬里”從空間角度描繪了杜甫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊萬里的孤獨(dú)與無奈；“悲秋”則點(diǎn)出了季節(jié)，與“常作客”相呼應(yīng)，表達(dá)了詩人年年秋天都在異鄉(xiāng)漂泊的凄涼；“百年”從時間角度，指詩人一生，與“多病”結(jié)合，突出了詩人晚年身體狀況的糟糕和內(nèi)心的愁苦。（2）這兩句出自蘇軾的《赤壁賦》。這里蘇軾借用了《三國志》中曹操橫槊賦詩的典故，通過“釃酒臨江，橫槊賦詩”兩句，生動地描繪了曹操在赤壁之戰(zhàn)前，臨江飲酒、橫握長矛、即興賦詩的豪邁場景，展現(xiàn)了曹操作為一代梟雄的英雄氣概。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中國書法的藝術(shù)精神中國書法是漢字的藝術(shù)化書寫，是中華文化的瑰寶。它不僅僅是一種文字表達(dá)的方式，更是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精神。（一）線條之美中國書法以線條為主要表現(xiàn)手段，線條的粗細(xì)、濃淡、干濕、曲直、快慢等變化，構(gòu)成了書法的獨(dú)特韻味。書法家通過手中的筆，將情感融入線條之中，使每一條線條都充滿了生命力和表現(xiàn)力。這種線條之美，是中國書法獨(dú)有的藝術(shù)魅力。（二）結(jié)構(gòu)之巧中國書法的結(jié)構(gòu)布局講究平衡與和諧。每個字的結(jié)構(gòu)安排，都需經(jīng)過精心構(gòu)思，以達(dá)到整體上的美觀和協(xié)調(diào)。書法家在創(chuàng)作時，會根據(jù)字的形態(tài)、筆畫的多少以及字與字之間的關(guān)系，進(jìn)行巧妙的布局和安排，使整幅作品呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感。（三）意境之深中國書法的藝術(shù)精神還體現(xiàn)在其深遠(yuǎn)的意境上。書法家在創(chuàng)作時，往往將自己的情感、思想和對生活的感悟融入其中，使作品具有深刻的內(nèi)涵和豐富的情感。觀者在欣賞書法作品時，不僅能夠感受到線條和結(jié)構(gòu)的美，更能體會到作品所傳達(dá)的意境和情感。（四）傳承之責(zé)中國書法作為中華文化的瑰寶，承載著傳承和弘揚(yáng)中華文化的重任。歷代書法家們通過不斷的探索和創(chuàng)新，使中國書法得以不斷發(fā)展壯大。同時，他們也將自己的藝術(shù)理念和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)傳授給后人，為后人的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供了寶貴的財(cái)富。中國書法以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了世人的贊譽(yù)和喜愛。它不僅是中國文化的瑰寶，更是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。下列對文中“中國書法的藝術(shù)精神”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國書法通過線條的粗細(xì)、濃淡等變化，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。B.中國書法的結(jié)構(gòu)布局追求平衡與和諧，體現(xiàn)了整體上的美觀和協(xié)調(diào)。C.中國書法在創(chuàng)作時融入了書法家的情感、思想和對生活的感悟，具有深遠(yuǎn)的意境。D.中國書法作為中華文化的瑰寶，其藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在傳承和弘揚(yáng)中華文化上。答案：D解析：D項(xiàng)中“其藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在傳承和弘揚(yáng)中華文化上”表述錯誤，原文中“傳承之責(zé)”部分雖然提到了中國書法承載傳承和弘揚(yáng)中華文化的重任，但這并不是其藝術(shù)精神的主要體現(xiàn)，而是其文化價值和社會責(zé)任的一部分。藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在線條之美、結(jié)構(gòu)之巧、意境之深等方面。下列對文中“線條之美”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.線條是中國書法的主要表現(xiàn)手段，其變化構(gòu)成了書法的獨(dú)特韻味。B.書法家通過線條的粗細(xì)、濃淡等變化，將自己的情感融入其中。C.線條之美是中國書法獨(dú)有的藝術(shù)魅力，其他藝術(shù)形式無法比擬。D.線條的干濕、曲直、快慢等變化，也是線條之美的重要組成部分。答案：C解析：C項(xiàng)中“其他藝術(shù)形式無法比擬”表述過于絕對，原文中并未提及其他藝術(shù)形式無法與中國書法的線條之美相比擬，只是說線條之美是中國書法獨(dú)有的藝術(shù)魅力之一。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析中國書法的藝術(shù)精神是如何體現(xiàn)的。答案：中國書法的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面：線條之美：通過線條的粗細(xì)、濃淡、干濕、曲直、快慢等變化，書法家將情感融入線條之中，使線條充滿生命力和表現(xiàn)力，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。結(jié)構(gòu)之巧：書法家在創(chuàng)作時，精心構(gòu)思每個字的結(jié)構(gòu)布局，追求平衡與和諧，使整幅作品呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感。這種巧妙的結(jié)構(gòu)布局，體現(xiàn)了中國書法家的智慧和藝術(shù)造詣。意境之深：書法家在創(chuàng)作過程中，將自己的情感、思想和對生活的感悟融入作品中，使作品具有深刻的內(nèi)涵和豐富的情感。觀者在欣賞時，能夠感受到作品所傳達(dá)的意境和情感，這是中國書法藝術(shù)精神的又一重要體現(xiàn)。綜上所述，中國書法的藝術(shù)精神通過線條之美、結(jié)構(gòu)之巧和意境之深等方面得以充分體現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。烏鎮(zhèn)：江南水鄉(xiāng)的溫婉與智慧烏鎮(zhèn)，這個位于浙江省桐鄉(xiāng)市的小鎮(zhèn)，自古以來便以它獨(dú)有的溫婉與智慧，吸引著無數(shù)文人墨客與旅人的目光。漫步在烏鎮(zhèn)的石板路上，仿佛穿越了時空，回到了那個煙雨朦朧、詩意盎然的年代。水，是烏鎮(zhèn)的靈魂。烏鎮(zhèn)依水而建，因水而興，小橋流水人家，是這里最真實(shí)的寫照。河道蜿蜒曲折，穿街過巷，一座座古樸的石橋橫跨其上，連接著兩岸的街巷與人家。河水清澈見底，倒映著兩岸的青磚黛瓦，偶爾有烏篷船輕輕劃過，留下一道道細(xì)膩的波紋，更添幾分寧靜與雅致。文化，是烏鎮(zhèn)的底蘊(yùn)。作為中國歷史文化名鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)不僅保存了大量的明清古建筑群，還孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。走在烏鎮(zhèn)的老街上，你可以看到傳統(tǒng)的藍(lán)印花布店、竹編工藝坊、木雕藝術(shù)館等，這些古老的技藝在這里得到了很好的傳承與發(fā)展。此外，烏鎮(zhèn)還是著名的戲劇之鄉(xiāng)，古老的戲臺上，不時傳來悠揚(yáng)的戲曲聲，讓人沉醉其中。智慧，是烏鎮(zhèn)的新名片。近年來，烏鎮(zhèn)憑借其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的獨(dú)特優(yōu)勢，成功舉辦了多屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會，吸引了全球的目光。在這里，古老的水鄉(xiāng)文化與現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)科技交相輝映，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。烏鎮(zhèn)的智慧旅游、智慧醫(yī)療、智慧政務(wù)等項(xiàng)目更是走在了全國乃至世界的前列，讓這座古老的小鎮(zhèn)煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。烏鎮(zhèn)，這個江南水鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，以其溫婉的水鄉(xiāng)風(fēng)情、深厚的文化底蘊(yùn)和前瞻的智慧科技，成為了人們心中向往的旅游勝地。無論是漫步在古街小巷中感受那份寧靜與雅致，還是參與到互聯(lián)網(wǎng)大會中體驗(yàn)科技的魅力，烏鎮(zhèn)都能給你帶來不一樣的驚喜與感動。請結(jié)合文本內(nèi)容，為烏鎮(zhèn)擬寫一條旅游宣傳語，要求語言優(yōu)美，富有感染力，且能體現(xiàn)烏鎮(zhèn)的特色。答案示例：“夢回烏鎮(zhèn)，水鄉(xiāng)情深；古韻今風(fēng)，智慧同行?！边@條宣傳語既體現(xiàn)了烏鎮(zhèn)作為江南水鄉(xiāng)的溫婉與雅致，又突出了其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和前沿的智慧科技特色，能夠激發(fā)游客對烏鎮(zhèn)的向往之情。文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。原句：烏鎮(zhèn)憑借其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的獨(dú)特優(yōu)勢，成功舉辦了多屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會，吸引了全球的目光。修改后：烏鎮(zhèn)憑借其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的獨(dú)特優(yōu)勢，成功舉辦了多屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會，贏得了全球的關(guān)注。修改理由：“吸引”與“目光”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“贏得”與“關(guān)注”搭配，使表達(dá)更加準(zhǔn)確流暢。八、寫作題（60分）題目：請以“時光里的守望者”為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求：主題明確，情感真摯，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)清晰。寫作示例：時光里的守望者在老街的盡頭，有一間不起眼的小書店，它靜靜地坐落在那里，仿佛是時光河流中一座堅(jiān)固的島嶼，不為外界的風(fēng)雨所動。書店的主人，李爺爺，便是我心中那位時光里的守望者。李爺爺?shù)念^發(fā)已經(jīng)斑白，但眼神依然明亮而深邃，仿佛能洞察每一個走進(jìn)書店的人心中的渴望。他的書店不大，卻藏書豐富，從古典文學(xué)到現(xiàn)代小說，從詩詞歌賦到科學(xué)百科，應(yīng)有盡有。在這個數(shù)字化閱讀日益盛行的時代，李爺爺?shù)男昃拖袷且粋€小小的避風(fēng)港，讓許多愛書之人找到了心靈的歸宿。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿透薄霧，照耀在老街的青石板上時，李爺爺便已經(jīng)打開了書店的門，開始了一天的守候。他細(xì)心地擦拭著書架上的每一本書，仿佛在與它們進(jìn)行一場無聲的對話。偶爾，他