2025屆內(nèi)蒙古呼和浩特市高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文試卷及答案

2025屆內(nèi)蒙古呼和浩特市高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文試卷及答案2025屆高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在答題卡上。2．選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在本試卷上，否則無效。本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：文化交往實(shí)際上是一個(gè)說理的過程，“公共說理”是文化交往主要且最有效的方式。文化軟實(shí)力之“軟”在于溫潤人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，這個(gè)“理”的顯著特點(diǎn)就是“軟”。只有以“理”的方式進(jìn)行文化交往，不同文化之間才能以文化的方式實(shí)現(xiàn)交流、互鑒與發(fā)展。這個(gè)“理”并非一己之“理由”，而是不同文化的最大公約數(shù)——共同認(rèn)可的“道理”。因此，“公共說理”實(shí)際上關(guān)涉文明形象的塑造?！肮舱f理”必須堅(jiān)持自由、民主的基本原則。自由與民主不僅是中華文明的核心內(nèi)容，也是人類文明的核心要素，從而構(gòu)成全人類共同價(jià)值的基本內(nèi)容。“公共說理”首先必須是自由的，說理當(dāng)然離不開一己之“理由”，但只有在大家共同認(rèn)可之“道理”中，一己之“理由”才能獲得自由的發(fā)展?！肮舱f理”還必須是平等的。說理意味著平等的對話。居高臨下、以強(qiáng)凌弱、盛氣凌人都不是說理的正確姿態(tài)。說理的目的不是為了分清誰對誰錯(cuò)，也不一定是達(dá)成共識，而是相互理解。在申說自己的立場、觀點(diǎn)或主張時(shí)，認(rèn)真傾聽別人的心聲，不把自己的立場、觀點(diǎn)或主張強(qiáng)加于人?！肮舱f理”還必須堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)的基本原則。說理不是空口無憑、信口雌黃，而是以事實(shí)為根據(jù)，以理服人。沒有事實(shí)根據(jù)的理由即使不是謊言，也是經(jīng)不起推敲的空洞說辭，不具有真理的力量。中華文明以“明德”為其基本的精神特質(zhì)?！懊鞯隆辈粌H在于“明明德”，而且還在于“明明德于天下”。以“明德”為基礎(chǔ)的積極說理，既是講好中華文明故事的重要方式，也是塑造中華文明新形象的重要途徑。（摘編自張三元、任利鵬《公共領(lǐng)域、公共說理與文明形象塑造》）材料二：公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式?！兑了髟⒀浴分杏幸粍t《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)到了就刮，但刮得越兇，那個(gè)行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。說理是與人的和平常要結(jié)合在一起的，說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可進(jìn)的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會(huì)。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為，這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”“口誅筆伐”“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀?bào)以“投槍”和“匕首”。說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個(gè)部分，一個(gè)是“結(jié)論”（也稱主張或看法），另一個(gè)是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。說理需要平等、理性地對待不同意見，并不是出于說理者主觀意愿的“寬宏”“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個(gè)過程，不是最終結(jié)果。說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個(gè)構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”“信譽(yù)”和“情緒”?！斑壿嫛钡囊馑际恰坝谜Z言表達(dá)思想”，訴諸“理智”和“理解力”。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。說理的第二個(gè)因素是“信譽(yù)”，有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會(huì)對別人有說服力。一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變。說理的第三個(gè)因素是“情緒”。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。說理的結(jié)構(gòu)主要包括主張、理由和保證。主張是說理陳述中的最主要的部分，又稱“論點(diǎn)”或“主要思想”，往往由一個(gè)“主題陳述”來表述；理由則是用于支持主張的，包括事實(shí)、研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等；保證是說理過程中的中介，包括普遍規(guī)律、權(quán)威、表現(xiàn)、價(jià)值等。上述三種因素實(shí)際上可以對應(yīng)亞里士多德所提出的“三段論”論證方式，即“大前提——小前提——結(jié)論”，但這種形式邏輯論證模式在現(xiàn)實(shí)生活中有其缺陷所在，是一種靜止的推論，往往容易出現(xiàn)邏輯謬誤。而圖爾敏論證模式（StephenEdelstonToulmin）是可以用來說明說理特性的非形式邏輯論證模式，模型由六個(gè)相互關(guān)聯(lián)的要素構(gòu)成，它們分別是：依據(jù)-Ground、主張-Claim、限定-Qualifiers、正當(dāng)理由-Warrant、支持-Backing、例外-Rebuttal。這也是評估論證質(zhì)量高低的要素。依據(jù)（G），與論證相關(guān)的數(shù)據(jù)、事實(shí)、證據(jù)；主張（C），被證明的論題、結(jié)論、觀點(diǎn)等；限定（Q），為確保主張/結(jié)論成立，而對論證范圍和強(qiáng)度做的限定；正當(dāng)理由（W），連接依據(jù)和主張/結(jié)論的普遍性原則、規(guī)律；支持（B），為正當(dāng)理由提供進(jìn)一步支持的陳述，以展示原則、規(guī)律的客觀性。例外（R），對已知反例的考慮，并進(jìn)行補(bǔ)充性說明。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一指出“公共說理”必須要以真實(shí)性為第一原則，沒有真實(shí)性為基礎(chǔ)，講理就沒有著落。B．材料二提到的訴諸情緒說理方式，通過敘述故事來引導(dǎo)對方感同身受，是創(chuàng)造共識，而不是說理。C．材料一和材料二都說到了公共說理靠的是“理”而不是“力”，但二者的出發(fā)點(diǎn)和針對性不同。D．材料一和材料二都談到說理的“平等”，二者都就說理的對話雙方而言，指相互尊重，相互理解。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．公共說理需要平等。借助說理，我們既可以達(dá)成共識，又能促進(jìn)彼此之間的理解。B．以“明德”為基礎(chǔ)進(jìn)行公共說理是中華文明和其他文化交流、互鑒、發(fā)展的重要途徑。C．“發(fā)表意見”被認(rèn)定為說理，需要有理由支持，并且理由被評估真的能充分支持主張。D．通過說理，彼此之間廣泛交流，從而獲得一個(gè)確定性的結(jié)論，是我們提倡說理的目的。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一開宗明義，提出“公共說理”是塑造文明形象、進(jìn)行文化交往的有效途徑。B．材料一采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，中間部分從公共說理的三個(gè)原則展開論述，層次清晰。C．材料二引用《伊索寓言》中的故事，形象性和思辨性兼?zhèn)?，證明說理是說服而不是強(qiáng)制。D．材料二用“攤開手掌”的比喻闡釋了“占領(lǐng)話語陣地”“口誅筆伐”這種互聯(lián)網(wǎng)“說理”觀念。4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對這幅“圖爾敏模式”操作圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．主張（C）、依據(jù)（G）和正當(dāng)理由（W）作為論證基本要素，構(gòu)成論證的基本模式。B．依據(jù)（G）是推斷由之開始的材料，是支持主張的基礎(chǔ)，相當(dāng)于三段論中的大前提。C．正當(dāng)理由（W）為由依據(jù)到主張?zhí)峁蛄汉蛽?dān)保，探求正當(dāng)理由是說理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。D．例外（R）和限定（Q）這兩個(gè)要素使論證更加周密嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)說理者思維的辯證性。5．近日，某公司高管發(fā)布的短視頻引發(fā)熱議。例如，在“員工鬧情緒提離職我秒批”的視頻中，該高管表示與員工只是雇傭關(guān)系，沒有義務(wù)去了解其個(gè)人情況，“你哭了還是沒哭，這不是我作為主管該關(guān)心的事情”，“員工的家庭我為什么要考慮”。請結(jié)合材料二中亞里士多德《修辭學(xué)》里的說理構(gòu)成三要素，簡要分析這種說理表達(dá)的不當(dāng)之處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題?？鄲馈径怼科踉X夫我的悲傷向誰去訴說？……暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車夫約納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)……他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。約納和他的瘦馬已經(jīng)有很久停在那個(gè)地方?jīng)]動(dòng)了。他們在午飯以前就從大車店里出來，至今還沒拉到一趟生意。街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動(dòng)，街上也變得熱鬧起來了。“趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見了喊聲，“趕車的！”約納猛的哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來。那個(gè)軍人坐上了雪橇。約納在趕車座位上局促不安，他用兩只胳膊左右搖動(dòng)著韁繩，用眼睛看著前面的路，不知自己身在何方，也不知緣何在此。約納回過頭去瞧著乘客，動(dòng)了動(dòng)嘴唇?！笆裁?？”軍人問。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄芭丁趺此赖模俊奔s納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說：“誰也不知道！在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是天意?！薄翱旃諒?，鬼東西！”從黑暗里發(fā)出了喊叫聲，“你瞎了眼嗎？老東西！看著路！”“趕車吧，趕車吧……”乘客說，“照你這樣走，我們明天都到不了。走快點(diǎn)兒！”約納就又伸長脖子，微微欠起身子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢揮動(dòng)他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來……一個(gè)鐘頭過去，又一個(gè)鐘頭過去了……人行道上有三個(gè)年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中有個(gè)人矮而駝背。“趕車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個(gè)人……二十戈比！”約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了，一個(gè)盧布也罷，五戈比也罷，如今在他都是一樣，只要有乘客就行?！昂茫甙?！”駝子用破鑼般的嗓音說，對著約納的后腦殼噴氣，“快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了！”約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。正好他們的談話短暫地停頓一下，約納就回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的，”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說，“得了，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”“那你就稍微鼓勵(lì)他一下，給他一個(gè)脖兒拐！”“老不死的，你聽見沒有？真的，我要揍你的脖子了！”約納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響?！昂俸佟彼Φ?，“你們這些快樂的老爺……愿上帝賜予你們健康！”“趕車的，娶老婆了嗎？”一個(gè)高個(gè)子問。“我嗎？哈哈……瞧你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，那就是一捧濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)埂銈兦?，我的兒子都死了，可我還活著……”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？“回大車店去！”他想。大約過了一個(gè)半鐘頭，約納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺上，地板上，長凳上，人們鼾聲四起。一個(gè)年輕的車夫從一個(gè)角落里起身，睡眼朦朧地咳了幾聲，慢吞吞地向水桶走去?！耙人菃?？”約納問?！笆前。牒人?！”“喝吧……喝個(gè)夠吧……老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死的……真是怪事！”可他什么都沒有聽見，那個(gè)年輕人已經(jīng)蒙頭大睡了。老人嘆了口氣，撓了撓頭……就像那個(gè)年輕人想喝水一樣，他渴望一吐為快。他兒子死了快一個(gè)星期了，還沒有和任何人傾訴過呢……應(yīng)當(dāng)把事情的來龍去脈講一講才好……應(yīng)該講講他的兒子是如何生病的，病得多難受，臨終前說過哪些話，死的時(shí)候是什么情形……還得將葬禮和去醫(yī)院取死者衣物的情形說上那么幾句。聽的人一定會(huì)驚叫、嘆氣、掉淚……“去看一看馬吧?！奔s納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。“你在吃草嗎？”約納問他的馬，看見了它的發(fā)亮的眼睛?！昂茫园?，吃吧。我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說：“庫茲瑪·約納奇不在了……他下世了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說表達(dá)了對底層人物的同情。約納死了老婆、兒子，生計(jì)艱難，契訶夫極力渲染了生活的貧窮給底層人物帶來的無盡苦惱。B．軍人稱呼約納為“趕車的”，三個(gè)年輕人對約納的稱呼則從“趕車的”變?yōu)椤袄喜凰赖摹?，稱呼意味著約納常受到輕視與欺辱。C．大車店的青年人面對約納的傾訴，并未同之前的乘客一樣打罵約納或是顯現(xiàn)出不耐煩，他的表現(xiàn)同乘客們形成了鮮明的對比。D．小說結(jié)尾處，約納把心里話向馬傾訴，而馬也向他的手上呵氣，這一情節(jié)暗寓著在這個(gè)冷漠的社會(huì)還是存有溫情的。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說以簡潔樸素的語言勾勒了風(fēng)雪嚴(yán)寒的畫面，環(huán)境描寫對馬車夫約納所處的情境進(jìn)行了極好地渲染，烘托了小說主題。B．小說中作者將筆墨更多集中于人物的行為舉止和外貌形態(tài)，通過對人物的外在觀察來表現(xiàn)其心理狀態(tài)和性格特點(diǎn)。C．隨著約納與他人的對話，讀者了解到約納內(nèi)心的苦悶，約納的心緒在一次次對話中得以流淌，延長了讀者的審美感知。D．和大部分小說一樣，本文的作者利用全知視角敘事，將約納內(nèi)心苦悶的前因后果細(xì)說清楚，從而增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力。8．小說的主人公約納試圖用傾訴來緩解內(nèi)心的苦惱，在傾訴過程中他的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的變化。（4分）9．郭沫若曾說：“魯迅的作品與作風(fēng)和契訶夫極相類似，簡直可以說是孿生兄弟。”契訶夫筆下的約納和魯迅筆下的祥林嫂就有很多“類似”，請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共21分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。英宗治平四年閏三月癸卯，以王安石知江寧府。終英宗之世，安石被召未嘗起，韓維、呂公著兄弟更稱揚(yáng)之。神宗在潁邸，維為記室。每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維友王安石之說也?！本S遷庶子，又薦安石自代，帝由是想見其人。及即位，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，或以為不恭，今又不至，果病邪？有所要邪？曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔。”吳奎曰：“臣嘗與安石同領(lǐng)群牧，見其護(hù)短自用，所為迂闊。萬一用之，必紊綱紀(jì)?！钡鄄宦牐擞薪瓕幹?。眾謂安石必辭，及詔至，即起視事。九月，以王安石為翰林學(xué)士。時(shí)宰相韓琦執(zhí)政三朝，或言其專。曾公亮因力薦王安石，覬以間琦。琦求去益力，帝不得已從之，以司徒兼侍中。入對，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去誰可屬國者？王安石何如？”琦對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”帝不答。神宗熙寧元年夏四月乙巳，王安石始至京師，時(shí)受翰林學(xué)士之命已七越月矣，詔安石越次入對。帝問為治所先，安石對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳?？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉！堯、舜之道至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及耳?！钡墼唬骸扒淇芍^責(zé)難于君恐無以副卿此意可悉意輔朕庶同躋此道?！倍辉?，郊。執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，司馬光曰：“救災(zāi)節(jié)用，當(dāng)自貴近始，可聽也?！蓖醢彩唬骸皣貌蛔阏?，以未得善理財(cái)者故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過頭會(huì)箕斂爾?！卑彩唬骸安蝗唬评碡?cái)者，不加賦而國用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死恚刻斓厮?cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。”爭議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之。”（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）卿可謂責(zé)難因A于君B恐C無以副卿D此意E可悉F意輔G朕H庶同躋此道。11．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．見，被，與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見保”的“見”意義和用法相同。B．視事，舊時(shí)指官吏到職開始辦公，與“視事”意思相近的還有“下車”和“致仕”。C．通，通曉，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“通”意義和用法不同。D．郊，祭祀。國都城外百里以內(nèi)為郊，帝王在郊外祭祀天地，對隨行官員多有賞賜。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋英宗在位時(shí)，韓維、呂公著等人就常對皇帝稱道王安石，韓維升任太子庶子時(shí)，還向神宗推薦王安石代替自己之職。B．吳奎曾與王安石共事，他反對神宗任用王安石，認(rèn)為他若受重用，必然紊亂朝綱，可他的意見并沒有被皇帝聽從。C．韓琦作為三朝宰相請求離開朝廷時(shí)，上奏書向神宗表示反對讓王安石接替自己，神宗沒有聽取韓琦的建議。D．王安石認(rèn)為皇帝應(yīng)該效法堯、舜，堯、舜治國簡明、扼要且容易，而唐太宗治國則煩難迂闊，不值得效仿。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臣嘗與安石同領(lǐng)群牧，見其護(hù)短自用，所為迂闊。（2）侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去誰可屬國者？14．王安石與司馬光的理財(cái)治國思想針鋒相對，結(jié)合文本說說二人在解決國用不足的問題上，有怎樣的分歧？（4分）（二）古詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的材料，完成5—6題。材料一：凝碧池①王維萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。材料二：（王維）正在悲思，忽然聞人言雷海青殉節(jié)于凝碧池，因細(xì)詢緣由，備悉其事，十分傷感，望空而哭。又想那梨園教坊，所習(xí)的樂章中，多是我的著作，誰知今日卻奏與賊人聽，豈不大辱我文字。又想那雷海青雖屈身樂部，其平日原與眾不同，是個(gè)有忠肝義膽的人，莫說那賊人驕態(tài)狂言，他耳聞目見，自然氣憤不過。只那凝碧池在宮禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今卻被賊人在彼宴會(huì)，便是極傷心慘目的事了。想到其間，遂取過紙筆來，題詩一首。（摘編自《隋唐演義》）【注釋】①唐禁苑中池名。唐天寶十五年，安祿山兵入長安，曾于此大宴其部下。15．下列對材料一的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句寫出戰(zhàn)亂發(fā)生后人民的痛苦，表明對安史之亂的憤恨不滿是黎民百姓的共識。B．“何日”既表現(xiàn)出陷落敵手的舊臣失主之態(tài)，也表現(xiàn)出對再次出現(xiàn)盛世升平、百官朝天景象的無望。C．宮室荒蕪的景象與追憶百官朝天的繁盛之景形成了鮮明的對比，表現(xiàn)了作者的黍離之悲。D．尾句寫亂賊在凝碧池宴飲慶祝，看似只是平實(shí)的記錄，字里行間卻充滿悲憤與哀痛之感。16．材料一和材料二都表現(xiàn)了王維對亡國的悲痛和傷感，但文體不同，因而在藝術(shù)表現(xiàn)上也有差異。請簡要比較分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”，用《師說》中韓愈的評價(jià)來說，可謂“______________，______________”。（2）杜甫《客至》中“______________，______________”兩句反映了日常生活中，當(dāng)?shù)弥腿艘獊?，主人?huì)以潔凈的環(huán)境迎接客人的做法。（3）“樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如“______________”或“______________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）《細(xì)胞簡史》一書通過一個(gè)個(gè)科學(xué)家的小故事，厘清了細(xì)胞生物學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，更可見微知著、以小見大，引起讀者對細(xì)胞科學(xué)發(fā)展的思考和審視。閱讀之后，發(fā)現(xiàn)該書有幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：首先，A______________。細(xì)胞雖然“微小”，但涉及的知識卻浩繁。如何切入，如何進(jìn)行闡述？對于創(chuàng)作者來說是要頗費(fèi)一番思量的。本書作者就很好地解決了這一個(gè)難題。全書分為20篇，從細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)史講起，對細(xì)胞的外觀、細(xì)胞的組成、細(xì)胞的成長與分化、形形色色的細(xì)胞、克隆細(xì)胞、基因編輯、細(xì)胞治療以及腫瘤細(xì)胞等進(jìn)行了簡明扼要的闡述，重在讓讀者獲得有關(guān)細(xì)胞知識的全貌，而非面面俱到。本書最后對顯微鏡的發(fā)現(xiàn)史也做了簡要介紹。因?yàn)?，?xì)胞的發(fā)現(xiàn)和研究從頭至尾都離不開顯微鏡這一利器。其次，作者文筆簡練優(yōu)美，生動(dòng)活潑。對于科普圖書來說，知識是客觀的，但如何表述卻是主觀的，這非?？简?yàn)作者對文字的駕馭能力。本書作者雖然是生物學(xué)科班出身，但很好地避免了B______________。講述時(shí)生動(dòng)活潑了語言。最后，圖書裝幀設(shè)計(jì)精美，圖文并茂。圖書采用精裝，印制精美，文中輔以C______________，使讀者在輕松的閱讀中仿佛享受了一頓美味大餐。18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）19．文中加點(diǎn)字“生動(dòng)活潑了語言”，有人說這樣的表達(dá)不合邏輯，你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）一個(gè)午后，我去陽臺曬衣服，無意間低頭，發(fā)現(xiàn)花盆的最上一盆，有銀線似的東西在閃光。我湊近一看，原來是一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的土里飛出來了！因?yàn)槭窃诎褰Y(jié)如水泥般的土里頑強(qiáng)鉆出來的，缺光少水，它看上去病懨懨的，單細(xì)不說，草色也極為黯淡。我想一棵草再折騰，也開不出花兒來，所以感慨一番，澆了點(diǎn)水，算是善待了它，由它去了。直到七月下旬我參加香港書展歸來，打掃陽臺時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它已成了氣候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們______________。這盆欣欣向榮的野草，直到年底，才呈頹勢。先是開花的草莖，變得干癟，落下草籽。跟著是花盆外緣的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春節(jié)，野草大都枯黃，只有中央新生的草，仍是綠的。它就這樣一邊枯萎一邊生新芽，所以直到如今，這盆野草，依然活著。當(dāng)一個(gè)人的呼吸與野草的呼吸融合在一起時(shí)，在涼薄而喧囂的世間，寧靜與超然，安詳與平和，就會(huì)在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。20．文中加點(diǎn)的“由”與下列成語中的“由”字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．由淺入深 B．身不由己 C．必由之路 D．始末原由21．請結(jié)合語境，發(fā)揮想象，在文中畫橫線處續(xù)寫一段話，要求內(nèi)容貼切，語意連貫，語言生動(dòng)，不超過50字。（4分）22．下列詩句所使用的修辭手法，與文中畫波浪線句子使用修辭不相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來 B．楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛C．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) D．湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）西南政法大學(xué)畢業(yè)典禮現(xiàn)場突遇大雨，為了讓學(xué)生們少淋雨，校長付子堂把原本準(zhǔn)備的3500字致辭內(nèi)容濃縮成了一句話：“知行合一致良知，德法兼修事上練”。他補(bǔ)充說，“這本來是我典禮致辭的標(biāo)題，全文闡釋請參照稍后學(xué)校官微的推送?！敝罗o全程只用了15秒鐘，但這份致辭卻被同學(xué)們評論為最打動(dòng)人心的致辭。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025屆高三年級第一次質(zhì)量檢測語文評分細(xì)則一、現(xiàn)代文閱讀（1-9題，34分）1．C【解析】A項(xiàng)以“真實(shí)性為第一原則”說法錯(cuò)誤，B項(xiàng)“不是說理”錯(cuò)誤。D．“二者都就說理的對話雙方而言，指相互尊重，相互理解”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確。材料一是針對文化交往，材料二泛指所有說理。故“二者具有不同的出發(fā)點(diǎn)和針對性”。2．D【解析】“從而獲得一個(gè)確定性的結(jié)論”說法錯(cuò)誤。3．D【解析】“用‘?dāng)傞_手掌’的比喻，形象地闡釋了‘占領(lǐng)話語陣地’口誅筆伐’這種‘說理’觀念”說法錯(cuò)誤。4．B【解析】“依據(jù)（G）是推斷由之開始的材料，是支持主張的基礎(chǔ)，相當(dāng)于三段論中的大前提”錯(cuò)誤，應(yīng)該是相當(dāng)于三段論中的小前提。5．①說理者的言辭存在邏輯謬誤。與員工存在雇傭關(guān)系的是公司，而非說理者個(gè)人。說理者作為高管，有責(zé)任了解員工個(gè)人情況，畢竟管理的核心是管人而非管事。邏輯謬誤使得她的說理大打折扣。②說理者沒有建立好的信譽(yù)和形象。她的這番“霸總”言辭給人不講理、冷漠的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。公眾號：高中試卷君③說理者沒有關(guān)注情緒因素。言說者在說理時(shí)要?jiǎng)又郧?，從而?chuàng)造共識。用冷漠傲慢的表達(dá)方式只會(huì)拉開言說者與對話者的距離，很難以情動(dòng)人。（共6分，每點(diǎn)2分，意思相近即可。）6．B【解析】A．生活的貧窮給底層人帶來的無盡的苦惱錯(cuò)誤。貧窮不是苦惱的根本原因，約納的苦惱在于無人傾聽。C．大車店的青年人表現(xiàn)同那些乘客形成了鮮明的對比錯(cuò)誤。他也是冷漠的。D．情節(jié)暗寓著約納的“苦惱”得到了緩解，在這個(gè)冷漠的社會(huì)上還是存有溫情的錯(cuò)誤，更體現(xiàn)了社會(huì)的冷漠。7．D【解析】全知視角敘事錯(cuò)誤。8．①難以擺脫苦惱痛苦。有人可以傾訴時(shí)候，暫時(shí)淡忘苦惱。無人可以傾訴時(shí)候，又感到不安痛苦孤獨(dú)。傾訴得不到回應(yīng)，內(nèi)心失望，渴望一吐為快。傾訴時(shí)遭人辱罵只能自我解嘲。②暫時(shí)獲得內(nèi)心滿足。對著馬講出了內(nèi)心的喪子之痛，抒發(fā)傷心之情，得到馬兒回應(yīng)，情緒平靜。（共4分，每點(diǎn)2分，言之有理即可得分。）或：①向軍人傾訴時(shí)，他內(nèi)心痛苦不安，多次欲言又止。②向三個(gè)年輕人傾訴時(shí)，孤單的感覺逐漸消散，他開始自嘲，但未及說完很快陷入更大的不安與痛苦之中。③向年輕車夫傾訴時(shí)，他內(nèi)心感到無奈，渴望一吐為快。④向馬傾訴時(shí)，他內(nèi)心滿足，講得入了迷。（共4分，每點(diǎn)1分，言之有理即可得分。）9．①人物情感類似。都渴望向人們傾訴苦惱，希望通過傾訴獲得哪怕一絲一毫的同情和安慰。②社會(huì)環(huán)境類似。都處于社會(huì)底層，得不到周圍人的尊重，都受到人們責(zé)罵和嘲笑。③故事情節(jié)類似。過著艱難貧苦的生活，接二連三地遭遇人生變故，身心受到雙重打擊。④主題思想類似。揭露等級社會(huì)的麻木，世態(tài)炎涼，底層人的苦難生活和心靈痛苦。（共6分，每點(diǎn)2分，任選三點(diǎn)即可得分，其他角度言之有理酌情賦分。）二、古代詩文閱讀（10-17題，36分）10．BEH【解析】“責(zé)難于君”狀語后置不能斷，排除A。“恐無以+動(dòng)詞+賓語”，排除CD，“悉意”是“全心全意”，排除F；G處動(dòng)詞“輔朕”動(dòng)賓不能斷，H處斷句。11．B【解析】致仕的意思是辭去官職，即退休。致仕與視事意思不同。12．B【解析】A．對皇帝稱道王安石，錯(cuò)誤。（對人們，不是對皇帝）C．韓琦沒有上奏書，是入朝對答。D．王安石認(rèn)為唐太宗治國則煩難迂闊，不值得效仿。（不值得效仿錯(cuò)）13．（1）我曾經(jīng)與王安石一同擔(dān)任地方長官（共事），看到他不肯承認(rèn)自己的短處，剛愎自用，所做的事情迂遠(yuǎn)而不合時(shí)宜。（領(lǐng)：擔(dān)任。自用：剛愎自用。每點(diǎn)1分，句意2分。）（2）你一定想要離開的話，我今天已經(jīng)下旨（同意）了。但是你離開之后，還有誰可以托付國家大事呢？（去：離開。屬：托付。每點(diǎn)1分，句意2分。）14．面對國用不足的問題，一個(gè)主張理財(cái)富國，一個(gè)反對理財(cái)富國。王安石主張將財(cái)富集中到國家，解決國用不足。司馬光不同意將財(cái)富從百姓手中轉(zhuǎn)移到官府，認(rèn)為可以用節(jié)約用度的方式解決國用不足。（共4分，答出分歧2分，分析2分。意思相近即可得分。）15．B【解析】B項(xiàng)，“對再次出現(xiàn)盛世升平、百官朝天景象的無望”分析錯(cuò)誤。由“百僚何日更朝天”可知，舊臣們倉皇失主，無所依賴，但他們?nèi)匀粦汛е鴮业闹艺\和對朝廷的期盼，希望有一天能夠再次看到百官朝天的景象，國家恢復(fù)往日的安定與繁榮?！昂稳铡辈⒉粌H僅是對未來的無望和疑問，更多的是一種強(qiáng)烈的期盼和渴望。16．①文本一是詩歌，注重意象選擇、意境營造，多運(yùn)用借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、對比等手法間接抒情，表意含蓄。②文本二是小說，注重刻畫形象、設(shè)計(jì)情節(jié)，通過對人物神態(tài)、心理等描寫直接抒發(fā)情感，直白強(qiáng)烈。（共6分，每點(diǎn)3分，點(diǎn)明文體1分，文體特點(diǎn)2分。）17．（1）小學(xué)而大遺吾未見其明也（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）一尊還酹江月舉匏樽以相屬（莫使金樽空對月/金樽清酒斗十千/有酒盈樽）三、語言文字運(yùn)用（18-22題，20分）18．①圖書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)②學(xué)者寫科普枯燥乏味的現(xiàn)象③大量關(guān)于生物學(xué)的插圖（共6分，每空2分，意思相近即可得分，超字?jǐn)?shù)扣1分。）19．看法一：符合邏輯。“生動(dòng)活潑”是形容詞可以活用為使動(dòng)用法，理解為“使語言生動(dòng)活潑”，強(qiáng)調(diào)了作者駕馭語言的能力很強(qiáng)，從這個(gè)角度理解符合邏輯。看法二：不合邏輯。“生動(dòng)活潑”是形容詞，不能加賓語“語言”，不合語法。應(yīng)為“使語言生動(dòng)活潑”。從這個(gè)角度理解不符合邏輯。（共4分，答案包含原因和分析即可得分。）20．B【解析】文中加點(diǎn)的“由”，動(dòng)詞，任憑、聽?wèi){。A．“由”，介詞，從。B．“由”，動(dòng)詞，聽?wèi){。C．“由”，動(dòng)詞，經(jīng)過。D．“由”，名詞，原由、緣故。故選B。21．【示例】相互攙扶著，努力向上，疏朗有致，綠意蕩漾。不經(jīng)意間的驚喜讓我動(dòng)容，這些草兒也生長在我心田。（共4分，內(nèi)容2分，語言表達(dá)2分，字?jǐn)?shù)低于40字扣1分。）22．D【解析】文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法。D．把水面比喻成鏡子，是比喻。四、作文（60分）23．【材料解讀】微評“最短畢業(yè)致辭”受到歡迎，原因是：“看到”人、尊重人，把人的感受和需求放在優(yōu)先于形式、流程的位置，小細(xì)節(jié)體現(xiàn)大人性。校長主動(dòng)將致辭濃縮成只講標(biāo)題，讓學(xué)