2024年《論語》讀書心得體會(huì)（二篇）

第6頁共6頁2024年《論語》讀書心得體會(huì)在人際交往中，我們必須精準(zhǔn)把握親疏之間的分寸。距離與獨(dú)立，是對個(gè)體人格的一種尊重，這種尊重即使在親密關(guān)系中亦應(yīng)達(dá)到至高的境界。在社交行為中，除了樹立正確的交往觀念，我們更應(yīng)自我反省，審慎地評(píng)價(jià)他人。因此，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻遵循于丹在《論語》心得中所倡導(dǎo)的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”的原則。在學(xué)習(xí)和工作中，應(yīng)秉持少說多做的態(tài)度，積極行動(dòng)，謹(jǐn)慎發(fā)言。面對問題和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)深思熟慮，權(quán)衡利弊。這種“不在其位，不謀其政”的處世哲學(xué)，應(yīng)成為我們自我約束的準(zhǔn)則，并貫穿于教育之中，使學(xué)生能提前適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，無論未來從事何種職業(yè)，都能恪盡職守，真正做到在其位，謀其政。關(guān)于君子之道，于丹在《論語》心得中提出了君子的三重境界。首先，君子應(yīng)具備善良的品質(zhì)，不怨天尤人。其次，君子雖無恒產(chǎn)，但應(yīng)有恒心。最后，君子應(yīng)矜持而不爭，合群而不結(jié)黨。善良作為君子的基礎(chǔ)品質(zhì)，亦是我們?yōu)槿颂幨赖幕緶?zhǔn)則。盡管我們可能無法完全做到不怨天尤人，但應(yīng)認(rèn)識(shí)到生命的有限性，避免在苛責(zé)外界中消耗生命。同時(shí)，我們亦需自我苛責(zé)，不斷提升自我。在敬孝之道上，孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今社會(huì)卻逐漸淡化。因此，弘揚(yáng)孝道顯得尤為重要?？鬃釉裕骸案冈冢^其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@意味著在父親在世時(shí)，我們應(yīng)觀察其志向；父親去世后，我們應(yīng)考察其行為。若長期遵循父親的教誨，這樣的人可謂盡孝。此外，孝并非僅指物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是按照父母的意愿和教誨行事做人，這才是真正的孝道。在求學(xué)之道上，孔子提倡的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”等觀點(diǎn)，展現(xiàn)了謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)溫故知新，學(xué)思結(jié)合，實(shí)習(xí)為樂。同時(shí)，他也指出學(xué)習(xí)是仁信的基礎(chǔ)。其中，“三人行，必有我?guī)熝伞焙汀懊舳脤W(xué)，不恥下問”兩句尤為引人深思。這兩句話提醒我們，在日常生活中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的長處，以不斷提高自己?？鬃拥摹熬訍圬?cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”等觀點(diǎn)，對各行各業(yè)的人們都具有啟示意義。他強(qiáng)調(diào)在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，以賢德之人為榜樣，不斷完善自己的道德修養(yǎng)。只有立身之本穩(wěn)固，才能進(jìn)而追求學(xué)識(shí)和事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)國人都按照仁義禮智信的標(biāo)準(zhǔn)行事時(shí)，社會(huì)將更加和諧穩(wěn)定，我們的國家也將成為文明、昌盛、禮儀之邦。2024年《論語》讀書心得體會(huì)（二）今日閑暇，翻閱了為女兒選購的課外經(jīng)典讀物《論語》，其中一段內(nèi)容引起了深思。子張向孔子求教獲取官職俸祿的途徑，孔子答道：“廣泛聽取意見，保留疑惑，謹(jǐn)慎表達(dá)確定無疑的觀點(diǎn)，如此可減少過失；多觀察事物，保留疑慮，謹(jǐn)慎執(zhí)行確定無疑的決策，如此可減少后悔。言語少犯錯(cuò)，行為少后悔，官職俸祿便蘊(yùn)含于其中了?！狈此甲陨?，擔(dān)任學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)多年，工作勤奮，成績顯著，然而在人際交往和上下級(jí)關(guān)系處理上，表現(xiàn)欠佳。有時(shí)歸咎于自身能力不足，有時(shí)抱怨人際技巧欠佳。有人認(rèn)為，做事越多，犯錯(cuò)越多。今日領(lǐng)悟到孔子對弟子的教誨，方知僅憑熱情工作是不夠的，應(yīng)善于傾聽和觀察。視聽器官并非裝飾，它們是大腦的先遣偵察者，為大腦提供信息，以指導(dǎo)言語和行動(dòng)。耳朵的功能在于“多聞闕疑”，廣泛接納意見，經(jīng)過大腦的周全思考和正確判斷，確定無疑的策略，再謹(jǐn)慎發(fā)言，而不確定的方案則應(yīng)保留不言。眼睛的作用是“多見闕殆”，多方面了解借鑒歷史事件，為大腦提供分析和反思的素材，確定無疑的方向，再謹(jǐn)慎行事，不確定或已被證實(shí)不可行的方案應(yīng)列為次要?？鬃訌?qiáng)調(diào)，如此行事，出錯(cuò)和后悔的幾率將大大降低，這便是“祿在其中矣”的智慧?？鬃拥娜∩嵊^念頗具啟示，人應(yīng)以歷史的教訓(xùn)為鑒，做到“前事不忘，后事之師”，明智地采納他人的意見，以減少后悔之事。讀到另一句，亦感愧疚?？鬃友裕骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”誠信至關(guān)重要，自我反省，確有失信之舉。如那次承諾提供投稿地址給易三小學(xué)的教導(dǎo)主任，但回來后未能找到相關(guān)聯(lián)系方式，未能兌現(xiàn)承諾，深感內(nèi)疚。盡管后來找到郵箱，卻遺失了投稿地址的文件，此事我深感愧疚，必須做到言出必行。另一次在組織學(xué)校手工制作活動(dòng)中，