十九　北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 - 學(xué)生版

十九北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.(2023·佛山模擬)孫中山深切地認(rèn)識(shí)到,八年以來中華民國政治不良到這個(gè)地步,就是“因?yàn)閱纹茐牡孛?沒有掘地底陳土的緣故”,今后“改造中國的第一步”,只有重新開始革命,掃清官僚、政客等“地底的陳土”。這體現(xiàn)了孫中山 ()A.與袁世凱勢(shì)力徹底決裂B.憲政理論的完善與推廣C.革命思想的嬗變與升華D.新三民主義的正式形成2.(2023·汕頭模擬)民國時(shí)期,每當(dāng)某個(gè)軍閥或軍閥派系對(duì)其敵手發(fā)起進(jìn)攻之時(shí),事前總要發(fā)表一則通電攻擊對(duì)方,聲稱自己出兵是為了全國和平秩序或者為了保衛(wèi)約法,反對(duì)獨(dú)裁與濫權(quán)。這一現(xiàn)象 ()A.反映軍閥已接受臨時(shí)約法B.說明了民主共和道路任重道遠(yuǎn)C.表明了軍閥割據(jù)不得人心D.體現(xiàn)了北洋軍閥時(shí)期黑暗統(tǒng)治3.如圖為民國初期上海寄往煙臺(tái)的實(shí)寄封,貼4分帆船郵票;信封背面印有“上海鴻泰永記襪機(jī)廠”的廣告。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.資本主義發(fā)展催生了近代廣告業(yè)B.民族資本主義得到一定程度發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì)的地位D.政府的政策助推了郵政業(yè)的改革4.民國初年,各種社會(huì)主義思潮大放異彩。北京各高校學(xué)生熱情組織“工讀互助團(tuán)”,團(tuán)員本著“互助之精神,實(shí)行半工半讀”,團(tuán)員“所得歸公,各盡所能,團(tuán)體供給”,聲稱要以此模式改造中國,各地學(xué)生紛紛效仿,影響極大,但最終曇花一現(xiàn)。這一結(jié)果說明 ()A.烏托邦式的社會(huì)改良方案脫離了國情B.未深入工農(nóng)大眾導(dǎo)致缺少社會(huì)支持C.馬克思主義尚未與中國革命實(shí)際結(jié)合D.科學(xué)社會(huì)主義尚未成為思想界主流5.(2023·廣州模擬)如圖為1931年4月30日《申報(bào)》上的香煙廣告,圖中文字為:“滬上嗜煙仕女為國權(quán)問題特開圓桌會(huì)議,最后表決一致贊成擁護(hù)國權(quán),即日起紙煙亦非國權(quán)不吸?！蓖ㄟ^該廣告,可以判斷 ()A.廣告成為主要營銷手段B.近代女性政治意識(shí)逐漸增強(qiáng)C.民眾生活已經(jīng)完全西化D.九一八事變后民族矛盾加劇6.1921年簽訂的《中德協(xié)約》規(guī)定:德國以現(xiàn)款400萬元及津浦、湖廣鐵路債券交予中國,作為戰(zhàn)事賠償?shù)囊徊糠?并放棄庚子賠款;中國同意解禁戰(zhàn)時(shí)被查封的德國在華財(cái)產(chǎn)。這說明中國 ()A.五四運(yùn)動(dòng)成果斐然B.民族意識(shí)開始覺醒C.實(shí)業(yè)救國實(shí)踐告捷D.國際地位有所上升7.辛亥革命后,暢銷商品的廣告往往有如下表述:“美人可愛,香煙亦可愛。香煙而為國,貨則猶可愛”“大國恥,用人民的血來洗;小國恥,用五洲固本皂來洗”。此類商品的暢銷反映了 ()A.列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的深入B.文明排外成為時(shí)代主流C.民族群體意識(shí)的發(fā)展D.群眾性革命運(yùn)動(dòng)的高漲8.(2023·深圳模擬)1903年,晚清白話文運(yùn)動(dòng)以白話文寫作為主要手段(工具),以白話報(bào)刊為主陣地(載體),民國初年迅速蔓延至白話教科書、白話告示、白話宣傳品等,自然也包括白話小說、戲曲、通俗歌詩等文學(xué)體裁。這說明清末民初 ()A.知識(shí)分子積極推動(dòng)文學(xué)革命B.資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)日益深入C.各種進(jìn)步勢(shì)力達(dá)成改革共識(shí)D.有識(shí)之士注重對(duì)國民的思想啟蒙9.如表所示是20世紀(jì)初中國出現(xiàn)的影響較大的小說刊物。由此可知,這些刊物的創(chuàng)辦旨在 ()名稱創(chuàng)刊人或主要編撰者創(chuàng)刊時(shí)間發(fā)刊詞宗旨《新小說》梁?jiǎn)⒊?902年11月發(fā)起國民政治思想,激勵(lì)其愛國精神《繡像小說》李伯元1903年5月藉思開化夫下愚《新新小說》陳景韓1904年9月意在浸潤兼及,以一變舊社會(huì)腐敗墮落之風(fēng)俗習(xí)慣《新世界小說社報(bào)》孫延庚1906年5月視為開通民智之津梁,涵養(yǎng)民德之要素《月月小說》吳趼人1906年11月(一說10月)庶幾借小說之趣味之感情,為德育之一助云爾《小說林》黃摩西1907年1月則其能鼓舞吾人之理性,感覺吾人之理性A.推動(dòng)文學(xué)革命發(fā)展B.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.促進(jìn)國人思想啟蒙D.豐富民眾文化生活10.(2023·揭陽模擬)下圖為1868-1913年中國部分進(jìn)口商品比重(單位%),據(jù)此可知 ()年份186818801890190019051913棉制成品29.024.920.221.525.619.3棉紗2.54.615.314.315.012.7機(jī)械--0.30.71.21.9A.手工棉紡織業(yè)逐步瓦解B.機(jī)械制造依賴歐美列強(qiáng)C.實(shí)業(yè)救國思想日益普及D.民族經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展11.1914年一位上海商界人士稱,中國藥店“多不十分注意廣告”,而各大西藥房“頗知利用廣告,或以嶄新之廣告文登諸新聞,或以美麗之廣告畫貼于街市”,許多廣告一邊強(qiáng)調(diào)其“西藥”身份,一邊摻和中醫(yī)概念表述疾病。這類廣告 ()A.順應(yīng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的潮流B.便利了西方列強(qiáng)的文化侵略C.反映了新舊雜陳的社會(huì)風(fēng)貌D.促進(jìn)了中醫(yī)行業(yè)的自我革命12.(2023·潮州模擬)為進(jìn)一步推進(jìn)近代小學(xué)教育,1915年初,袁世凱政府出臺(tái)多條法令,要求各地按照新的要求開展小學(xué)教育,下圖漫畫創(chuàng)作于此時(shí),畫中兩人朝著標(biāo)有“改良私塾”的學(xué)屋走去,其中一人戴著禮帽,另一人為陪同人員,而私塾內(nèi)的老先生見此情形,遁窗而逃,這反映了 ()A.讀書人與政府矛盾激化B.傳統(tǒng)教育穩(wěn)定發(fā)展C.教育改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展D.近代教育轉(zhuǎn)型曲折13.(2023·廣州模擬)下表為近代中國部分民族企業(yè)信息表。這反映了民族企業(yè) ()時(shí)期代表企業(yè)企業(yè)口號(hào)企業(yè)行為19世紀(jì)70-90年代繼昌隆繅絲廠還哺祖國施米、施藥、贈(zèng)診、開辦義學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初南通大生紗廠振興棉業(yè),實(shí)業(yè)救國辦學(xué)堂、資助革命20世紀(jì)20年代民生實(shí)業(yè)公司寧舉喪,不受奠儀關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)A.重視教育培養(yǎng)技術(shù)人才B.內(nèi)外擠壓經(jīng)營困難C.關(guān)注民生履行社會(huì)責(zé)任D.技術(shù)受限輕重失調(diào)14.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,墨學(xué)研究稱盛一時(shí),許多有識(shí)之士與儒學(xué)分道揚(yáng)鑣,而回歸墨學(xué),如易白沙在《述墨》中認(rèn)為:“其學(xué)勇于救國,赴湯蹈火,死不旋踵(面對(duì)死亡也不后退)。精于制器,善于治守。以寡少之眾,保弱小之邦,雖大國莫能破焉?！边@說明,當(dāng)時(shí)學(xué)者 ()A.徹底地拋棄了封建儒學(xué)B.積極探索救亡圖存之路C.反對(duì)照搬西方工業(yè)文明D.注重消除新文化運(yùn)動(dòng)的阻力15.1913年袁世凱政府通過《天壇憲法草案》,規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”。陳獨(dú)秀對(duì)此行為進(jìn)行了毫不留情的抨擊,指出“蓋憲法者,全國人民權(quán)利之保證書也,決不可雜以優(yōu)待一族、一教、一黨、一派人之作用”。陳獨(dú)秀的抨擊意在()A.捍衛(wèi)新文化運(yùn)動(dòng)的成果B.宣揚(yáng)近代的民主自由思想C.抨擊袁世凱復(fù)辟的行為D.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的綱常倫理16.(2023·湛江模擬)一戰(zhàn)后,在陳獨(dú)秀提出“德先生”與“賽先生”說法的基礎(chǔ)上,有人提出,還需要加上“費(fèi)先生”(Philosophy)或“穆姑娘”(Morality),主張以哲學(xué)和道德來補(bǔ)民主與科學(xué)的不足,這樣才能更為全面地刻畫西方現(xiàn)代文明的根本特征。這一認(rèn)識(shí)反映出當(dāng)時(shí) ()A.知識(shí)界對(duì)西方文明有所反思B.馬克思主義在中國廣泛傳播C.一戰(zhàn)誘發(fā)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型D.國人民族民主意識(shí)逐漸覺醒【深化點(diǎn)撥】新文化運(yùn)動(dòng)前期三大內(nèi)容的關(guān)系

民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想,是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的武器;新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體;新道德讓民主共和思想更加深入人心,是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。二、非選擇題:本題共2題,共27分。17.(15分)閱讀材料,完成下列要求。材料一戰(zhàn)期間,北洋政府受有識(shí)之士的建議,于1917年選派14萬華工赴歐洲協(xié)助協(xié)約國作戰(zhàn)。華工中的70%來自山東農(nóng)村,他們?cè)S多人目不識(shí)丁,但淳樸老實(shí)、任勞任怨,渴望能幫家人過上好日子(按照合同,每個(gè)華工每月不但可以領(lǐng)到12塊大洋,他們?cè)谥袊募覍倜吭逻€有10塊大洋的養(yǎng)家費(fèi))。華工中的馬春苓、孫干是鄉(xiāng)村教師,他們?nèi)W洲不僅是為了掙錢,一個(gè)是為了圓“環(huán)游之志”,另一個(gè)則是懷揣考察歐洲教育的初衷,希望將來回國創(chuàng)辦學(xué)校,開啟民智。華工們?cè)跉W洲戰(zhàn)場(chǎng)上從事多樣的工作:挖戰(zhàn)壕、修鐵路、排地雷,在火藥廠、兵工廠、化工廠、造紙廠等地方工作,有的甚至成為修理坦克、飛機(jī)的熟練工。由于敵軍炮火、瘟疫和傷病,至少有1萬名華工獻(xiàn)出了寶貴的生命。戰(zhàn)后約3000名華工在法國成家定居,成為中國較早一批歐洲移民者。比利時(shí)伊普爾市一戰(zhàn)紀(jì)念館館長(zhǎng)說:“華工是我們一戰(zhàn)和當(dāng)時(shí)歐洲歷史的重要部分,他們不遠(yuǎn)萬里來到這里,幫我們重建家園,我們對(duì)一戰(zhàn)華工心懷感激。”——摘編自鄧衛(wèi)華、王陽、應(yīng)強(qiáng)《一戰(zhàn)華工:跨越百年的告慰》(1)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北洋政府選派華工參戰(zhàn)的原因。(6分)(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述華工參戰(zhàn)的歷史貢獻(xiàn),歸納華工的優(yōu)秀品質(zhì)。(9分)18.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料19世紀(jì)末以降,中國史學(xué)經(jīng)歷過三次明顯的轉(zhuǎn)型。這三次轉(zhuǎn)型的中心議題,都在于尋求史學(xué)“話語體系”的革新,其結(jié)果是出現(xiàn)了三種形態(tài)不一的“新史學(xué)”。第一次史學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)生在19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期,中間經(jīng)歷過梁?jiǎn)⒊热顺珜?dǎo)的“史界革命”和新文化運(yùn)動(dòng)以后的學(xué)術(shù)“西化”等不同階段,而其目標(biāo)所向一直都是改造傳統(tǒng)史學(xué),實(shí)現(xiàn)中國史學(xué)的“現(xiàn)代化”。第二次轉(zhuǎn)型發(fā)生在1949-1966年間,其結(jié)果是確立了一種由黨性原則所主導(dǎo)的“新史學(xué)