《阿Q正傳》預(yù)習(xí)案 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

《阿Q正傳》預(yù)習(xí)案一、初識(shí)阿Q整理阿Q的檔案資料，包括年齡、籍貫、行狀、身份、工作、家庭成員、住址、愛好、外貌特征等等，制作人物形象卡并為阿Q繪制肖像畫。姓名年齡阿Q肖像畫籍貫行狀身份工作家庭成員住址愛好外貌特征阿Q肖像畫阿Q肖像畫思考：通過這些信息，我們可以看到，阿Q是一個(gè)、、的人。二、再識(shí)阿Q小說節(jié)選中出現(xiàn)了如下這些人物或人群：阿Q、未莊居民（包括閑人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、趙太爺。（1）如果你是一位普通的未莊閑人，請(qǐng)你按照地位由高到低，給這些人排序，并給出理由。（2）如果你是阿Q，請(qǐng)你按照地位由高到低給這些人排序，并給出理由。三、深識(shí)阿Q明故事情節(jié)，懂人物形象。請(qǐng)概括與阿Q相關(guān)的故事，從他的行為表現(xiàn)中分析其性格，完成表格。事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)鄙薄未莊人被閑人嘲笑、被打賭錢中被搶錢忽忽不樂，連打自己兩個(gè)嘴巴、心滿意足、得勝躺下自傷自殘被趙太爺打“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子”，漸漸的得意起來忍辱屈從、自我安慰與王胡發(fā)生沖突被“假洋鬼子”打抽緊筋骨、聳了聳肩膀等等候著，反而覺得輕松些，忘卻了排斥異端、懦弱卑怯、麻木健忘對(duì)小尼姑動(dòng)手動(dòng)腳

資料補(bǔ)充：（1）寫作背景：這篇小說寫于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，宣揚(yáng)了民主共和的觀念。但它沒有完成在全國范圍內(nèi)徹底反帝反封建的任務(wù)，沒有深入到廣大農(nóng)村。廣大農(nóng)民仍處在帝國主義和封建主義的殘酷統(tǒng)治之下，思想上沒有得到根本的啟蒙和解放。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。（2）凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！秴群啊纷孕颉凹偃缫婚g鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望?！薄八杂袝r(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！斞浮秴群啊ぷ孕颉贰八裕业娜〔?，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”?！斞浮段以趺醋銎鹦≌f來》要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實(shí)在算一件難事，因?yàn)椋呀?jīng)說過，我們究竟還是未經(jīng)革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時(shí)時(shí)總自憾有些隔膜。在將來，圍在高墻里面的一切人眾，該會(huì)自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現(xiàn)在還少見，所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生?！斞冈凇抖砦淖g本<阿Ｑ正傳>序》（3）高一涵說：記得《阿Q正傳》一段一段陸續(xù)發(fā)表的時(shí)候，有很多人栗栗為懼，恐怕以后要罵到他的頭上。并且有一位朋友當(dāng)我的面說，昨日《阿Q正傳》上某一段仿佛就是罵他自己。”孫犁認(rèn)為：“寫了紹興一地，就體現(xiàn)了全國的農(nóng)村；寫了辛亥一時(shí)，作品就能傳流永久；寫了一個(gè)禿頭的阿Q，就使人人得到了一面鏡子?！卑⒂⒂X得：“《阿Q正傳》著實(shí)有它的好處，有它本身的地位，然而它沒有代表現(xiàn)當(dāng)代的可能，阿Q的時(shí)代是早已死去了！阿Q時(shí)