第16講 七年級下冊課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（練習(xí)）-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（解析版）

專題二古詩文閱讀

第16講七下課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（練習(xí)）

目錄

、考點(diǎn)過關(guān)練2

篇目1:《陋室銘》2

篇目1:《陋室銘》4

二、真題實(shí)戰(zhàn)練6

三、重難創(chuàng)新練17

考點(diǎn)過關(guān)練

篇目1:《陋室銘》

（2023?廣東中山?校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則尾。斯是陋室，修吾德馨。苔痕上階綠，草色4簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

（選自《陋室銘》）

【乙】

吾室之內(nèi)，或棲于棱，或陳于前，或枕于床，俯仰四尊無非書者。吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗

不與書俱。賓客不至，妻子不覿?，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書國之，如積槁枝，

或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能3，既入又不能出，乃亦大

笑目：“停乎其似巢也！”

（選自《陸游筑書巢》，有刪改）

【注釋】①覿（出）：相見。

1.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.有仙則鑼故雖有名馬B.有龍則界/以告先帝之盡

C.饞吾德馨/饞手熟爾D.草色△簾青/客始不能小

2.請根據(jù)提示完成下面的表格。

例句學(xué)法指導(dǎo)詞義解釋

俯仰四顧無非書者課內(nèi)聯(lián)系法：顧野有麥場，場主積薪其中。（蒲松齡《狼》）(1)______

查閱詞典法：①言語真實(shí)；②講信用；③實(shí)在，的確；④相

值乎其似巢也(2)______

信；⑤音訊，消息。

3.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4.請用“廣給【乙】文中畫線的句子斷句。

吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱

5.【甲】【乙】兩文中所表現(xiàn)的思想情趣有什么異同？

【答案】1.C2.看實(shí)在，的確3.（1）說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民

（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。4.吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不

與書俱5.同：兩位主人都熱愛自己的居室，交往的人物高尚，愛好讀書。異：甲文重在借陋室不陋，

從不同方面表現(xiàn)居室主人品德高尚；乙文重在細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)居室主人癡迷于讀書的特點(diǎn)。

【解析】1.本題考查一詞多義。

A.名：名詞用作動詞，出名、有名/形容詞，有名的；

B.靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣/在天之靈；

C.惟:都是“只”；

D.入：映入/進(jìn)入；

故選C。

2.本題考查實(shí)詞。

（1）“顧野有麥場''的“顧”的意思是往旁邊看?！案┭鏊念櫉o非書者”的意思是抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不

是書的；因此“顧”在這里的意思是看。

（2）“信乎其似巢也”的意思是這確實(shí)像書窩啊。根據(jù)“信”的字典釋義可知，這里的“信”的意思是實(shí)在，的

確。

3.本題考查文言文的翻譯。翻譯文言語句是文言文閱讀的常考題。翻譯句子，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。

翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達(dá)原句的意思。重點(diǎn)詞語：

（1）鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人；白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。

（2）絲竹：這里指奏樂的聲音；舌L：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂；勞：形容詞的使動用法，使……

勞累。

4.本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵字詞來分析。

“吾”在本向中做定語，修飾“飲食起居”，“飲食起居“疾痛呻吟”“悲憂憤嘆”是并列關(guān)系，因此“飲食起居“疾

痛呻吟”“悲憂憤嘆”這三個(gè)語之間要斷開;“未嘗”通常放在句首，因此未嘗前面要斷開句意：我的飲食起居，

生病吟，感到悲傷、優(yōu)愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起的，所以斷句為：吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂

憤嘆/未嘗不與書俱。

5.本題考查文言文中重要信息的篩選和提取。

相同之處：甲文中“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”；乙文"吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于

前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者”。這些都說明居室主人情趣高雅。另外都熱愛自己的居室，結(jié)交

好朋友。

不同之處：結(jié)合甲文“痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹

之亂耳，無案快之勞形”作者從環(huán)境、交往人物和生活情趣三.個(gè)方面描寫，表達(dá)了作者不慕名利，安貧樂

道的高尚情操；結(jié)合乙文“吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱，賓客不至，妻子不覿，而

風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑日:'此非吾所謂巢

者邪'”，可見文章表達(dá)了作者喜愛讀書的旨趣。

據(jù)此回答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我住

屋的人品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是

知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾

亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋

的呢？

【乙】我屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有

不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起。客人不來拜訪，

妻子兒女不相見，而刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹等天氣變化，我也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的

書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書

窩嗎！”于是邀請客人走近觀看，客人剛開始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)了屋中，又不能出來，于是客人也大笑著

說：“這確實(shí)像書窩啊！”

篇目1：《陋室銘》

（2023?河南南陽?統(tǒng)考二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹，予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不竺，中通外直，不裝不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈羊，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣!

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。

及睹《事物紀(jì)原》，謂武后冬月游后范，花俱開而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽，因大悟目：“強(qiáng)項(xiàng)若此，得貶固

宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韓詩“夕貶潮陽路八千”。物生有候，葭動?以時(shí)，茍非其時(shí)，

雖十堯②不能冬生一穗；后系人主，可罩雞人使晝嗚乎？

正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨(dú)牡丹不肯通融。處以南面即生，俾?之他向則死，

此其骯臟⑤不回之本性，人主不能屈之，誰能屈之？

（選自李漁《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①動：萌發(fā)。②堯：傳說中上古帝王名。③俾：使。⑤骯臟：讀音kNngz&ng,意為不屈不厄。

6.下列對兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“濯清漣而不然”中的“妖”妖艷的意思，象征了君子的莊重、質(zhì)樸。

B.“不蔓不枝”中的“蔓”是藤蔓的意思，象征了君子的正直不茍。

C.“亭亭凈值”中的“植”是樹立的意思，象征了君子美好的姿態(tài)和氣質(zhì)。

D.“可罩雞人使晝鳴乎”中的“強(qiáng)”是強(qiáng)迫、強(qiáng)令的意思，表達(dá)出作者對武則天貶牡丹到洛陽一事的不滿。

7.把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

牡丹之愛，宜乎眾矣！

8.甲文對蓮進(jìn)行形象和品質(zhì)的具體描寫，有何用意？

9.甲乙兩文都提到了牡丹，但寫作目的有所不同，請結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【答案】6.B7.對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了！8.甲文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，

歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

9.甲文提到牡丹，是為了用世人對牡丹的愛與自己對蓮的愛進(jìn)行襯托，并以世人“甚愛牡丹”來表達(dá)自己對

追名逐利的世態(tài)的厭惡。

乙文提到牡丹，是為了通過自己對牡丹感情態(tài)度的變化，突出牡丹堅(jiān)貞不屈、不屈不厄的品格，以此表現(xiàn)

作者堅(jiān)守高尚情操，堅(jiān)貞不屈的品格。

【解析】6.本題考查文言詞語的意思及內(nèi)容理解。

B.“不蔓不枝”意思是：不橫生藤蔓，不旁生枝莖?！奥?，名詞作動詞，橫生藤蔓；

故選Bo

7.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等

情況。重點(diǎn)詞有：牡丹之愛，指對于牡丹的愛；宜，應(yīng)該。

8.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)

觀而不可褻玩焉”可知：作者從蓬的生長環(huán)境、生長姿態(tài)、香氣遠(yuǎn)播、拒絕賞玩等角度，對蓮花的描寫與

贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，以蓮喻人，托物言志，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自

好的生活態(tài)度，對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

9.本題考查內(nèi)容理解。

甲文的重點(diǎn)在于通過描寫蓮的高貴品質(zhì)來表達(dá)作者高潔傲岸的情操和不與世俗同流合污的人生態(tài)度。“牡

丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，寫牡丹的“富貴”

且喜愛的世人眾多，寫“蓮花”有君子的品格，只有作者一人喜歡，目的是以它們作襯托，突出蓮的的高潔，

含蓄地表達(dá)了作者不愿隱逸、不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表達(dá)自己對追名逐利的世態(tài)的厭惡。

乙文“牡丹得王于群花，予初不服是論謂武后冬月游后苑，花俱開而牡丹獨(dú)遲，遂貶洛陽，因大悟日：’強(qiáng)

項(xiàng)若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，

獨(dú)牡丹不肯通融。處以南面即生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性”，先寫自己不認(rèn)同牡丹是萬花之

王，后來寫讀到牡丹見到武則天也不開花，牡丹被貶洛陽，牡丹向陽生長朝其他方向就會死，來寫戰(zhàn)爭被

牡丹堅(jiān)貞不屈、不屈不厄的品格折服，態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過牡丹來寫自己堅(jiān)守高尚情操，堅(jiān)貞不屈的品格，托

物言志。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】水匕、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，

世上的人卜分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它

的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠

近賞玩它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜

愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)該就有

很多人了！

【乙】牡丹能夠在群花中稱王，我開始并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。要說牡丹的顏色和香味，比芍藥能強(qiáng)多少？選

擇最好的牡丹和最好的芍藥來決一雌雄，還不知鹿死誰手呢？直到我看了《事物紀(jì)原》一書，說武則天冬

天游后花園，看到所有的花都競相開放，只有牡丹遲遲未開，于是將牡丹貶到洛陽，我才恍然大悟說：“牡

丹像這樣剛強(qiáng)不屈，被貶謫本來就是應(yīng)該的，如果不給他以花王的榮耀，又怎么能洗清被貶到八千里外的

恥辱呢？”韓詩：“夕貶潮州路八千”。植物的生長有一定的時(shí)令季節(jié)，如果違反時(shí)令季節(jié)，那么就算有十個(gè)

像堯那樣的圣賢，也不能止莊稼在冬天長出穗來。武則天雖為人主，但是她能強(qiáng)令公雞白天打鳴嗎？

正面應(yīng)當(dāng)向陽，這是種植花卉的共同原理。其他的花還能受點(diǎn)委屈，只有牡丹絕不肯通融。讓它朝南就會

生長，讓它朝其他方向就會死，這是牡丹高亢剛直、不可改變的本性，武則天都不能讓它屈服，又有誰能

使它屈服呢？

■真題實(shí)戰(zhàn)練

（2023?江蘇常州?統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則多。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君?，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，日：“孟子，吾師也，其稱曰：

'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至.溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒

洲渚，萎丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？

夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易⑨而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，

浩然放乎四海。古之君子，簡居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測⑤，行則莫之御。富貴不能淫，

貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也。”

(選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改)

［注釋］①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易(河道平坦)。④足乎內(nèi)而無待乎外:

內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測：揣測到他的內(nèi)心。

10.解釋下列加點(diǎn)的字詞。

(1)有仙則卷

(2)隱居不佳：_____________

(3)吾切喜焉：_____________

(4)寒丘陵：_____________

11.用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。

(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

(2)子居于江，亦嘗觀于江乎？

12.在“設(shè)計(jì)自己的書房”活動中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書房名稱要“博眼球”。請你

依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。

13.對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來往交流。

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C.甲文最后一句采用反問，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對象，風(fēng)格粗獷豪放。

【答案】10.出名做官暗自漫上11.(1)可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛

經(jīng)。(2)先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過大江嗎？12.示例：小文你好，書房是一間能反映主人內(nèi)心世界

的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書房營造的氛圍，如劉禹錫所

說“斯是陋室，惟吾德馨“；取名方面，比起刻意“博眼球”，或許吳君以自己尊崇的人物語錄精神為廳堂取

名的做法更值得借鑒。你覺得呢？13.C

【解析】1().本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語,

并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。

(1)句意：有了神仙就出名。名：出名。

(2)句意：吳君在此隱居不去做官。仕：做官。

(3)句意：我私下里很喜歡。竊：暗自。

(4)句意：漫上丘陵。襄：漫上。

11.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)調(diào)：調(diào)弄，這里是彈的意思。素：不加裝飾

的。閱：看。金經(jīng)：指佛經(jīng)。(2)子：你。于：在。亦：也。嘗：曾經(jīng)。于：表對象。

12.本題考查拓展應(yīng)用。

針對題目中的“內(nèi)部設(shè)施要‘高大上'"，結(jié)合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨“可知，書房不能只追求內(nèi)部設(shè)

施的豪華，而應(yīng)重視書房主人的精神和內(nèi)心世界，只要品德高尚，內(nèi)心豐富，即使身處簡陋的屋子，也能

得到內(nèi)心的愉悅與享受。

針對題目中的“書房名稱要，博眼球，，，，結(jié)合乙文中的“名其堂日，浩然，，日：‘孟子，吾師也，其稱日：‘我善

養(yǎng)吾浩然之氣。’吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故?？芍?，書房取名，不用刻意引人注意，起一些

特令獨(dú)行，甚至是怪異的名字，可以像吳君那樣，以自己尊崇的人物語錄精神為廳堂取名。

據(jù)此表述即可。

13.本題考查內(nèi)容的理解與分析。

A.“談笑有鴻儒，往來無白丁”意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識淺薄之人。本項(xiàng)“富貴之

家”有誤；

B.聯(lián)系乙文第二段中的“遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，觸石而石隕”，意

在突出如此浩然的水勢沒有什么能阻擋；

D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吳君的居室，不是作者蘇轍的居室。甲文雋秀工整，乙文

粗獷豪放；

故選Co

【參考譯文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，

只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之

人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有

官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

【乙】吳君，有志于學(xué)問且在詩歌創(chuàng)作上有專長，家周圍是讓人悠樂的山林，吳君在此隱居不去做官，給

他的屋子取名叫“浩然”，說：“孟子是我的老師，他說道：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！宜较吕锖芟矚g，但不是

很能理解孟子的說法，請為我解釋下其中的緣由?！?/p>

我回復(fù)他說：“你處在江上之時(shí)，也曾觀察過江水嗎？秋雨按時(shí)節(jié)下來，溝渠里裝滿了雨水，各路水流滿

溢，合聚在一起。便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，之后乂滂泊向東流去，輕快地越過洲島，漫上丘

陵，肆意前行，遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的水勢沒有什么能阻擋。你試著

考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢？如今那水不求太深，也無意奔向何方，遇到高的地方就

停下來，遇到低的地方就順勢流下去，忘了自己，只會適應(yīng)著外部環(huán)境，不因?yàn)槿菀妆憩F(xiàn)勇敢，不因?yàn)槲?/p>

險(xiǎn)而膽怯。所以，這水一旦聚集發(fā)動，就會浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。古代的君子，生活簡易來滋養(yǎng)內(nèi)

心，從內(nèi)心得到滿足，對外部環(huán)境不抱期待，心胸開闊可以包容天地。停下來的時(shí)候外界揣測不到他的內(nèi)

心，行動起來的時(shí)候沒有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，在蠻夷之地

遭受患難不屈服，在生死得失面前不懼怕，如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性?！?/p>

（2023?湖南懷化?統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲文】

愛蓮說

（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

逑清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后竽有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

【乙文】

君子亭記

（明）王守仁

陽明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營，架楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰"君子日：“竹有君子之道四

焉，中虛而靜，通而有間，有君子之德。外堅(jiān)而直，貫尊號而柯葉無所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而出，遇

伏③而隱，雨雪晦明，無所不宜，有君子之明。清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，中采齊而協(xié)肆夏，揖遜俯仰，若洙、

泗④群賢之交集；風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之側(cè)，有君子之容。

竹有是四者，而以'君子'名，不愧于其名;吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭?！?/p>

（節(jié)選自《王陽明散文選譯》）

【注】①陽明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場，自建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)

氣之“驚蟄”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：恭敬地拿

著上朝的笏板。

14.用“/”給乙文劃波浪線的句子斷句。（限兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭

15.下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.濯清漣而不妖（洗）B.貫四時(shí)而柯葉無所改（四季）

C.陶后鮮有聞（新鮮）D.無所不享（合適）

16.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

(2)竹有是四者，而以，君子，名，不愧于其名

17.甲乙兩文都提到了君子，請用自己的語言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。(至少提出

三點(diǎn))

【答案】14.吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭15.C16.(1)香氣傳播更加清香，筆直潔凈

地豎立在水中。

(2)竹子有這四方面特點(diǎn)，因此命名為“君子”，竹是無愧于這個(gè)稱呼的。17.堅(jiān)定正直；潔身自好;

虛心好學(xué)；淡泊名利；胸懷天下(任選三點(diǎn)即可)

【解析】14.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一

般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。

句意：而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印保?君子'’之名是無愧于亭名的?！拔嵬び兄裱?'是

完整的一個(gè)短句，焉在句末作語氣詞，故此處后邊應(yīng)斷開一處，“而”表順承，第一個(gè)"名''是動詞，意思是

命名，省略了“吾亭”，故在第一處“名''后停頓，第二個(gè)"名''是名詞，意思是名字，“名不愧于吾亭”是一個(gè)

完整的短句，應(yīng)放在一處，故斷句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。

15.本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類

活用、一詞多義等現(xiàn)象。

C.有誤，句意：在陶淵明以后很少聽到了。鮮：少；

故選Co

16.本題考查文言文句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、?詞多義、特殊句式等

情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

(1)重點(diǎn)詞：益：更加；清：清香；亭亭：聳立的樣子；植：樹立；

(2)是：這；而：連詞，表順承；其：代詞，它的。

17.本題考查拓展延伸。開放性試題。既可以從文中理解分析，也可以結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬拥睦斫狻?/p>

言之有理即可。

若從文中分析：

結(jié)合中文”中通外直，不蔓不枝''和乙文中“中虛而靜，通而有間外堅(jiān)而宜''可知君子應(yīng)該堅(jiān)定正直；

結(jié)合甲文“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”和乙文“清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然''可知君子應(yīng)該潔身自好；

結(jié)合甲文“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”和乙文“挺然特立，不撓不屈'’可知君子應(yīng)該不屈不撓，莊重典

雅。

也可以結(jié)合課外知識

示例：君子應(yīng)該內(nèi)心坦蕩。也就是從容的面對外界和自己，做到心中無愧。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子應(yīng)該不苛責(zé)，內(nèi)心豐富。一個(gè)人在物質(zhì)極度匱乏中依然可以保持內(nèi)心的豐盈和充實(shí)，這就是君子，這

就是賢能。

君子應(yīng)該和而不同。君子有自己的獨(dú)立意識，要求自己融入群體，但也時(shí)刻保持警惕，不和那些違背自己

意愿和內(nèi)心的人們同流合污。

君子應(yīng)該自行反思。反省內(nèi)求，不斷反省自己的言行，從而使自己的道德人格達(dá)到完美的境界，這正是君

子最重要的品質(zhì)之一。

【點(diǎn)睛】甲文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李

氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不

顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝條。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在

水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花

中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛,

和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

乙文：王陽明建起何陋軒后，又就著軒的飛檐，在其前面的空地上打樁立柱，蓋了所亭子，并在亭子四周

種上翠竹，取其名為“君子亭”。因?yàn)橹裼芯拥乃姆N品質(zhì)：其內(nèi)部虛極靜管，互相通透而有間隔，具備君

子的德性。其外部堅(jiān)韌正直，無論春夏秋冬，均不改變顏色，具備君子的操守。驚蟄時(shí)節(jié)，便破土而出，

三伏夏天，便暫緩進(jìn)長，風(fēng)霜雨雪，或明或暗，它都能調(diào)節(jié)適應(yīng)，具備君子的明睿。清風(fēng)時(shí)來，則如玉佩

珊珊聲響，像好聽的音樂，又俯俯仰仰，仿佛孔門弟子在練習(xí)禮儀；風(fēng)停下來，便寂然無聲，挺拔特立,

好像虞舜的大臣們整齊莊嚴(yán)地列于朝堂之側(cè)，有君子的容表。竹子有這四方面特點(diǎn)，因此命名為“君子”，

竹是無愧于這個(gè)稱呼的。而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶熬印保?君子'’之名是無愧于亭名的。

（2022?四川廣元?中考真題）文言文閱讀，完成下面小題。

材料一：

①水陸草木冬花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥幣不

染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮

之愛，同于者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

材料二：

①群葩?當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之愁矣。芙?、趧t不然。自荷錢出水之日，

便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨③至菌菩成花，嬌姿欲滴，后先相繼，便夏

至秋此則在花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也。及花之既涉，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似

未開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也。

②可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為冬退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮

實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物

之用。予夏季倚此為命者，其可人也。

（選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》，有刪改）

【注釋】①葩：花。②芙?。╭iD：即荷花，又稱函咨（handan）,芙蓉、蓮花等。③迨（d&i）：及，等到。

18.古代漢字意蘊(yùn)豐富，下列說法不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.藏《說文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢出水之日”中“荷”的意思相同。

B.房’《說文解字》“蓮，芙蕖之實(shí)也”與“蓮實(shí)與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。

C.言《說文解字》“函也，實(shí)為菌藥未發(fā)為苗音'與"迨至茄茗成花”中的"菌茗”意思相同。

D.二《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也?！袄顣r(shí)珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容

IRJ

天然艷麗的年輕女子。

19.下列語句中加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是（）

A.水陸草木之花避暑而暑為年退

B.出淤泥畫不染乃摘晅藏之

C.長跪而啰之及花之既啰

D.此誠危急存亡之秋也皆屬過而不問之秋矣

20.對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也

B.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也

C.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也

D.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也

21.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）予夏季倚此為命者，其可人也。

22.兩則材料都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】18.B19.D20.C21.（1）（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看卻不能

靠近賞玩。

（2）我夏天倚靠它維持生命（或我夏天視它為生命），是（因?yàn)椋┧m合人的心意。22.①甲文稱“蓮”

為“花中君子”，寫"蓮'’的生長環(huán)境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、氣質(zhì)儀態(tài)（不蔓不枝，亭亭凈

植）、味道（香遠(yuǎn)益清）等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；②乙文則緊扣芙

蕖“可人”的特點(diǎn)，側(cè)重:從“可目、可鼻、可口、可用”來寫其觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

【解析】18.本題考查重要文言詞語辨析。

B.“蓮，芙蕖之實(shí)也”句意為：蓮是芙蕖的子實(shí)。故此處“蓮''是指蓮子。而“蓮實(shí)與藕皆并列盤餐”句意為：

蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌。故此處“蓮”指芙蕖。兩者所指不同。

故選Bo

19.本題考查一詞多義。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代指荷花；

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，去11/連詞，表順承；

C.動詞，道歉/動詞，凋謝：

D.名詞，時(shí)候/名詞，時(shí)候；

故選D。

20.本題考查文言斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：從夏天

直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。故斷句為：自夏至秋/此則在

花為分內(nèi)之事在人為應(yīng)得之資者也。

故選C。

21.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）益，更加；清，清芬；亭亭，挺直的樣子；植，樹立；褻，親近而不莊重。

（2）予，我；倚，倚靠；可，適合。

22.本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

由《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”可知，文章寫

了“蓮”的生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)儀態(tài)、味道等，并運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之

富貴者也；蓮，花之君子者也“可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，

更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗

惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度?！盾睫　返冖俣巍按私匝云淇赡空咭病皩懮彽?可目”，第②段"可鼻，則有荷葉之清香，

荷花之異馥”寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第②段“至其可人之口者''寫它的"可口”，第②段"乃摘而

藏之，又備經(jīng)年裹物之用”寫它的“可用”，是寫蓮的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【材料一】水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以

來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是

并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清

幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士：牡丹，是花中的富貴者：蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的

喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)

眾多了!

【材料二】在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時(shí)候。芙蕖就

不是這樣。自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起

來，一天比一天美麗。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋

天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，于是又在花蒂下生出

蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，?枝枝獨(dú)立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），以上

都是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退，（以

它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使

人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物，但是把它摘下貯

藏起來，又可以在明年用來裹東西。我夏天倚靠它維持生命（或我夏天視它為生命），是（因?yàn)椋┧m合

人的心意。

（2022?甘肅武威.統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

芙蕖?

（清）李漁

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢②出水之日，

便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我

于花之未開，先享無窮逸致矣。迨?至落苕成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，

在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未

開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤：避暑而署為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒■頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄?種植部》）

【注釋】①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨（dai）：及，至IJ。④徂

（cu）往,到。⑤異馥：特別的香味。

23.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）可愛者甚蕾

（2）可遠(yuǎn)觀而不可藜玩焉

（3）過而不問之秋

（4）亭享獨(dú)立_____

24.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.自荷錢出水之日目非亭午夜分（《三峽》）

B.乃復(fù)蒂下生蓬乃不知有漢（《桃花源記》）

C.荷葉之清香醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）

D.摘回藏之人不知地不慍（《〈論語〉十二章》）

25.翻譯下列句子。

（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。

26.填空。

兩文同寫蓮，《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者的生活態(tài)度；《芙蕖》寫蓮的

“""””可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫到價(jià)值。

【答案】23.多。親近而不莊重。時(shí)候（時(shí)間）。聳立的樣子。24.C25.（1）

（蓮）從淤泥里生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。

（2）等到荷花凋謝之后，也可以向主人稟告說，（我）沒有什么過錯(cuò)。26.不慕名利，潔身自

好可目可鼻可人之口（可口）實(shí)用（經(jīng)濟(jì)）

【解析】23.本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，

并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。

（1）句意：可以喜愛的有很多。蕃：多。

（2）句意：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。褻：親近而不莊重。

（3）句意：無人問津的時(shí)候。秋：時(shí)候。

（4）句意：一枝枝獨(dú)立。亭亭：聳立的樣子。

24.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境理解詞的意思。

A.自：介詞，從/連詞，如果；

B.乃:連詞，于是/副詞,竟然；

C.之：助詞，的/助詞，的；

D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選C。

25.本題考查句子翻譯。要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代

語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（1）重點(diǎn)詞：染，沾染（污穢）；濯，洗；漣，水波；妖，艷麗。

（2）重點(diǎn)詞：及，等到；既，已經(jīng)；亦，也；于，向。

26.本題考查對內(nèi)容的理解。

《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也“可見其

象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的

喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。

《芙蕖》第一段寫蓮的“可目”，第二段寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第三段寫它的“可口”，第四寫

它的“可用”，是寫蓮的實(shí)用價(jià)值。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

愛蓮說

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的

人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻

不顯得妖媚.它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆

直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉?。ǜ袊@詞，在此

作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我?樣的還

有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

芙蕖

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：

自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則乂一天一天地高起來，一天比

一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開的時(shí)候，

便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏

天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告

訴主人說，沒有對不住您的地方：于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開的花

一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。以

上都是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避署，署氣就因它而減退；（以

它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，乂可以

在明年用來裹東西。

重難創(chuàng)新綜

27.(2023?安徽蕪湖?校聯(lián)考模擬預(yù)測)閱讀回答問題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

(選自劉禹錫《陋室銘》)

【乙】

夫七尺之骸，稟?之以所生，不可受全而歸殘也②；方寸之心，制之在我，不可放之于流遁筏也。躬耕

以食之，穿井以飲之，短褐以蔽之，蓬廬以覆之，彈詠以娛之，呼吸以延之，逍遙竹素，寄情玄毫④，守

常⑤待終，斯亦足矣。

(選自葛洪《抱樸子?外篇》)

【注】①稟：領(lǐng)受。②不可受全而歸殘也：不能承受領(lǐng)受時(shí)完整而歸還時(shí)殘缺。③流遁：流蕩逃遁。④玄

毫：揮毫。毫，指毛筆。⑤守常：固守常法；按照常規(guī)。

(1)請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①有龍則因

②可以調(diào)素琴

③身.弓耕以食之

④穿井以飲之

(2)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

②方寸之心，制之在我，不可放之于流遁也。

(3)【甲】文中的“"和【乙】文中的““點(diǎn)明了主人公居室本身的特點(diǎn)。

(4)【甲】【乙】兩文均通過描述什么內(nèi)容，表達(dá)了作者怎樣相同的情感？

【答案】(1)神奇、靈異調(diào)弄，這里指彈(琴)親自鑿

(2)①沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。②內(nèi)心，由自己控制，不能任意它流蕩

逃遁。

(3)斯是陋室蓬廬以覆之

(4)甲文通過對居室的描繪，乙文通過描述作者在陋室中的簡單生活和豐富的娛樂，表達(dá)出室主人高潔傲岸

的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

【詳解】（1）本題考查文言詞語解釋。

①句意：有了龍就會有靈氣。靈，神奇、靈異。

②句意：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。

③句意：親自耕種來吃。躬，親自。

④句意：鑿井來喝水。穿，鑿。

（2）本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

①絲竹，琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音；之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；亂耳，擾

亂雙耳；舌L,形容詞的使動用法，使……亂，擾亂；案牘，（官府的）公文，文書；勞形，使身體勞累（“使”

動用法）。勞，形容詞的使動用法，使……勞累；形，形體、身體。

②制，控制；放，放任，任憑：流遁，流蕩逃遁。

（3）本題考查內(nèi)容的理解。

由甲文“斯是陋室，惟吾德馨“可知，此處寫這是簡陋的房子，只是我（作者）品德好就感覺不到簡陋了。

由乙文“蓬廬以覆之“可知，作者寫簡陋的房屋遮擋。由此可見，兩文都寫出了主人公居室的簡陋的特點(diǎn)。

（4）本題考查比較閱讀。

甲文：作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際

上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

乙文：“躬耕以食之，穿井以飲之，短褐以蔽之，蓬廬以覆之，彈詠以娛之，呼吸以延之，逍遙竹素，寄

情玄毫，守常待終，斯亦足矣”句描述了作者在陋室中的簡單生活和豐富的娛樂，表達(dá)了作者安貧樂道的

高尚情操。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。苔痕碧綠，長到臺上，

草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，

閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)

子云著書時(shí)居住過的草玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

（乙）七尺長的身軀，來自于生養(yǎng)自己的父母，不能承受領(lǐng)受時(shí)完整而歸還時(shí)殘缺。內(nèi)心，由自己控

制，不能任意它流蕩逃遁。親自耕種來吃，鑿井來喝水，粗布短衣來蔽體，簡陋的房屋遮擋，彈琴賦詩娛

樂，呼吸延續(xù)生命，徜徉在史冊、書籍中，用筆寫出自己的情懷，固守常法等待終老，這也就足夠了。

28.（2023?河南南陽?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩則材料，完成問題。

甲

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

乙