第八單元作文指導(dǎo)課件守住底線課件35張統(tǒng)編版高中語文必修下冊

統(tǒng)編新版必修下冊第八單元寫作指導(dǎo)如何論證第一章節(jié)PARTONE引你的為人處世有底線嗎？你的底線是什么？你能堅守得住嗎？你能依據(jù)自己的觀點寫一篇議論文嗎？觀察下面一幅漫畫，你觀察到了哪些內(nèi)容？請和同學(xué)們分享分享。議第一章節(jié)PARTONE1.審題思考“底線”的內(nèi)涵最低的限度，必要條件；事情在能力范圍前的臨界值。人們?yōu)槭裁床荒苡庠健暗拙€”？“底線”這一話題有什么現(xiàn)實意義？怎樣才能守住“底線”？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？激發(fā)問題意識底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自身尊嚴(yán)的最后一道防線。底線的外延應(yīng)該包括思想、道德、法律等方面。底線思想的底線，即健康、向上道德的底線，即誠實、善良法律的底線，即奉公、守法激發(fā)問題意識底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴(yán)是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當(dāng)局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準(zhǔn)確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。當(dāng)然如果已經(jīng)逾越了底線，應(yīng)盡力將損失挽回到最低，還應(yīng)積極地尋找機會回歸正途，正所謂“浪子回頭金不換”、“洗心革面”。激發(fā)問題意識其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水?！暗拙€”不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領(lǐng)域。就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀(jì)守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負(fù)責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴(yán)格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。明確立意01堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。02底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。03反彈琵琶：把“底線”當(dāng)禁錮、限制，要勇敢打破底線，沖破底線，打破禁區(qū)，要讓思維的翅膀自由飛翔。連（布局）禪意1.堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的?？砂础翱偡挚偂比齻€方面行文總分總引論本論結(jié)論①引論：什么是底線。底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德(倫理、人格、做人)而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。引論②本論：為什么要堅守底線。堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。堅守底線的重要性。超越底線的危害性。本論屈原的正道直行，九死未悔蘇武的被扣異邦，堅貞不屈子罕以不貪為寶正面例子秦檜吳三桂反面例子③結(jié)論：怎樣堅守底線。首先要“知之”：確定守法——這條道德的最后底線，喪失理性，踐踏法律，利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。(以“三鹿毒奶粉”為例)其次要“行之”：時時處處高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社會人。結(jié)論孫楊被禁賽事件2.底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。3.把“底線”當(dāng)禁錮、限制，要勇敢打破底線。以“打破底線的好處多”為題，切入一個角度主體部分采用分論點的形式：鐘南山陳天橋勇于越出底線譜寫科學(xué)新成就。勇于越出底線帶來企業(yè)新生。占旭剛諸葛亮勇于越出底線刷新體育紀(jì)錄。勇于越出底線能夠拯救全軍。示例論據(jù)與論證方法論據(jù)的使用事例和數(shù)據(jù)（舉例論證）一方硯臺，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜?！币馑际且３钟袷话銏杂?、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全?！?05歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！庇斡具\動員孫楊被禁賽事件。論據(jù)與論證方法論據(jù)的使用權(quán)威意見（引用論證）常識與普遍規(guī)律（道理論證古人云：“靡不有初，鮮克有終。”于謙：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長”孟子：“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！比酥詾槿?，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，人們有所為有所不為；因為有智慧，人們確立并守住心中道德的底線。殘酷無情的事實提醒人們，現(xiàn)代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”，也可以說是社會的基準(zhǔn)線。各行各業(yè)、各種職業(yè)都有各自的道德底線?！谖铱磥?，我們要有原則，不觸破底線。這個原則就是要明確自己的最底承受程度在哪里。——佚名個人經(jīng)驗（類比論證、對比論證等）蒙太奇式蒙太奇式即由多個有內(nèi)在聯(lián)系的畫面或場景直接組合構(gòu)成一篇作文。這種方式操作簡便，運用比較廣泛。比如作文《不能忘記的過去——反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年》，獨辟蹊徑地將60年前后對比鮮明的三組畫面組合在一起。其具體結(jié)構(gòu)如下：A.六十年前，法國，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國，諾曼底，猶他海灘B、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場C、六十年前，中國，東北，某個村莊←→六十年后的今天，中國，東北，某個小鎮(zhèn)拓圖成文人的自信是建立在底線上的。一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生?！T驥才《底線》退無可退還在退

，死去的還在死

，每一次都發(fā)現(xiàn)

，原來我們可以承受

，更大的傷害

，所謂底線就是這樣

，他們沒有

，我們也沒有?！薄兜拙€》課堂總結(jié)課堂總結(jié)這是原則的底線：不可貪慕自己能力夠不到的物質(zhì)享受，應(yīng)量力而為，自得其樂?！嗍嫒松拖蟠蜷蠙烨蛞粯?，不能犯規(guī)，也不要閃避球，而應(yīng)向底線沖過去?！_斯福我們要維護(hù)一條道德的底線，那條底線，是對生命的尊重，一個社會是有規(guī)則的，不是隨性而為，不是暴力、濫交、背叛、屠戮！——柴靜1.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因堅持清高的個性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。2.李清照的《烏江》詩說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。3.一方硯臺，二人忠心：宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”4.葉挺的《囚歌》：1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一個革命者的尊嚴(yán)。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！經(jīng)典素材5.徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像：1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們委員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪绷耍骸靶煜壬?，你是才華橫溢的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠(yuǎn)不后悔?！苯?jīng)典素材6.貝多芬卻只有一個：有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”7、最近，溫家寶總理在北京師范大學(xué)對全體師生講了這樣的話：必須抵御社會上的各種誘惑，守住自己的道德底線。8、105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”《堅守底線，盡顯人性本色》①底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。②堅守底線，堅守善良。③人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。④摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發(fā)之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，他們是幸運的，因為他們茍且活了下來；但他們又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？⑤堅守底線，堅守誠信⑥人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。佳作賞讀⑦尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了海誓山盟的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為天地立命，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津?、鄨允氐拙€，堅守忠貞。⑨效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。⑩長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫子一聲長嘆，縱身投入汨羅江，以死明志，以身殉國。國家有難，匹夫有責(zé)。岳飛從小背上刻下精忠報國的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上。寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭