5.14 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級歷史上冊

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展1.11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村各地紛紛開展___________，土地面積逐漸擴(kuò)大。2.14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租等方式將土地集中起來，建立__________。3.為了繳納封建賦稅，農(nóng)民也在家里用自己的生產(chǎn)工具從事手工業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的_________。4.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織的__________化。5.城市中_______________成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。墾殖運(yùn)動(dòng)租地農(nóng)場手工工場資本主義手工業(yè)者和商人

前課回顧1.通過閱讀地圖和分析史料，了解文藝復(fù)興的背景、核心內(nèi)容，理解文藝復(fù)興的本質(zhì)；2.通過分析但丁、達(dá)·芬奇等人的代表作品，了解其思想內(nèi)涵，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義；3.通過對人文主義的認(rèn)識，樹立樂觀進(jìn)取的人生觀，認(rèn)識文藝復(fù)興在歷史上的進(jìn)步作用，樹立崇尚科學(xué)、積極進(jìn)取的精神。

學(xué)習(xí)目標(biāo)重難點(diǎn)重點(diǎn)

新課引入文藝復(fù)興時(shí)期圣母中世紀(jì)時(shí)期圣母拉斐爾的《草地上的圣母》對比以上兩幅作品，有什么變化？為什么會(huì)有這樣的變化呢？

新知學(xué)習(xí)文藝復(fù)興1.興起時(shí)間14世紀(jì)中葉2.興起地點(diǎn)意大利3.興起原因（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。（根本原因）

地中海沿岸自古以來居亞歐貿(mào)易的樞紐，工商業(yè)發(fā)達(dá)，在工場主和富商中間產(chǎn)生了最早的資產(chǎn)階級。意大利的佛羅倫薩、威尼斯、熱那亞等城市尤為突出。

意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家……。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞……。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來……——李純武《簡明世界通史》（2）階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級的形成與發(fā)展。（3）思想基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制。按照中世紀(jì)的天主教的神學(xué)思想，人們最關(guān)心的不應(yīng)是現(xiàn)世，而是來世，是否死后上天堂。天主教還認(rèn)為人生而有罪，但禁欲苦行，可以贖罪。（4）文化傳統(tǒng)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化。意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。——孔祥民《世界中古史》1348～1349年，黑死病席卷歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘?/3！……只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方?！覀兊某鞘邢萑肴绱松钪氐目嚯y和困擾，以至令人敬畏的法律和天條的權(quán)威開始土崩瓦解?！垡猓荼≠で?《十日談》（5）現(xiàn)實(shí)因素：黑死病的流行使人們反省，并開始重視自身價(jià)值。既然上帝都解救不了民眾，那就自己解救自己。

文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”4.核心思想——①一切以人為本，反對神的權(quán)威；②宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)世人生幸福；③追求自由平等，反對等級觀念；④崇尚理性，反對蒙昧。反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們快樂的人生觀、積極的生活態(tài)度，以及享受人生、尋求愉悅和幸福的樂觀主義精神。人文主義想一想：這首詩反映了怎樣的生活態(tài)度？材料研讀的美術(shù)中文文人義主文藝復(fù)興時(shí)期圣母中世紀(jì)時(shí)期圣母拉斐爾的《草地上的圣母》對比以上兩幅作品，有什么變化？為什么會(huì)有這樣的變化呢？圣母高高在上、冷漠、有神性而無人性眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像一位普通的母親原因：人文主義的傳播，宣揚(yáng)人性，反對神性。《哀悼基督》是公元1498年米開朗琪羅所作，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。作品中圣母的形象典雅而沉靜，默默地俯視著躺在她雙膝上的死去的基督，圣母被刻畫成為一個(gè)容貌端莊美麗的少女，卻沒有影響到表現(xiàn)她對基督之死的悲痛。雕塑中體現(xiàn)得更多的是人文主義的精神而不是宗教的氛圍。的雕塑中文人義主文藝復(fù)興期間，歐洲雕塑創(chuàng)作首先是對人體美的歌頌，贊美人的力量。其次是人物形象的世俗化，作者在創(chuàng)作中還融入了自己的思想感情和個(gè)性。3.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興的含義是什么？文藝復(fù)興是簡單的古希臘羅馬文化的復(fù)興嗎？資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興有兩層含義：復(fù)古與創(chuàng)新。14世紀(jì)意大利城市發(fā)展，貿(mào)易繁榮，市民階級不斷壯大，形成社會(huì)基礎(chǔ)；……古希臘、羅馬文化此時(shí)重新受到重視，文藝復(fù)興因此而得名。實(shí)際上，召喚古典文化，是為了借助于古典文化，以世俗的形式與封建勢力和宗教勢力進(jìn)行斗爭，以期擺脫封建的桎梏，建立適應(yīng)新的生產(chǎn)關(guān)系的新意識形態(tài)?！逗喢魇澜鐨v史知識手冊》含義：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化解放運(yùn)動(dòng)；對古典文化并非是簡單的復(fù)興，有繼承，更有創(chuàng)新。

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！鞲袼挂獯罄?.評價(jià)：文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁，意大利人，曾求學(xué)于巴黎大學(xué)。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，最后客死他鄉(xiāng)。1.國家：但丁但丁（1265—1321）3.代表作：《神曲》天堂篇地獄篇煉獄篇作者借夢游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?！鞲袼?.地區(qū)：意大利。2.評價(jià)：

思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。達(dá)·芬奇（1452年—1519年）文藝復(fù)興最完美代表達(dá)·芬奇3.代表作（1）《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命的活力。

荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑包含的內(nèi)容及比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。題材——表達(dá)現(xiàn)實(shí)人物內(nèi)在情感《蒙娜麗莎》（2）《最后的晚餐》達(dá)·芬奇為一個(gè)修道院餐廳所作的壁畫。耶穌被自己門徒猶大出賣而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫面。耶穌對12門徒說:“你們中有一個(gè)人要出賣我了”門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。耶穌猶大裝有出賣耶穌報(bào)酬的錢袋通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。4.作品特點(diǎn)達(dá)·芬奇最大的成就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。機(jī)械設(shè)計(jì)生理解剖圖軍事設(shè)計(jì)達(dá)·芬奇手稿各達(dá)·芬奇種手稿達(dá)·芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上取得巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機(jī)械方面。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大貢獻(xiàn)。

真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。

——達(dá)·芬奇拓展延伸15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。1.國別：英國2.成就：

一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。3.作品特點(diǎn)：

反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。威廉·莎士比亞（1564年－1616年）莎士比亞4.代表作十三世紀(jì)，丹麥國王被弟弟克勞迪亞斯毒死。克勞迪亞斯僅一個(gè)月后與原王后結(jié)婚。哈姆雷特王子被先王的陰魂告知了真相。開始計(jì)劃進(jìn)行他的報(bào)仇行動(dòng)。結(jié)局是悲劇，哈姆雷特的心上人奧菲利婭變瘋溺水而死。王后替哈姆雷特飲毒酒含著深深的愧疚死去。來自法國的奧菲利婭的哥哥用毒劍刺死哈姆雷特，自己也被哈姆雷特用奪走的毒劍刺死。國王克勞迪亞斯被哈姆雷特活活刺死。（1）《哈姆雷特》人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——《哈姆雷特》贊美人、肯定人——人文主義莎士比亞眼中的人有什么特征？（2）《羅密歐與朱麗葉》該作品講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古兒子羅密歐誠摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。他們以死捍衛(wèi)愛情，使兩個(gè)敵對的家族言歸于好。文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。哥倫布麥哲倫哥白尼伽利略布魯諾馬丁·路德

佛羅倫薩的人文先驅(qū)們：但丁、喬托、彼特拉克、達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略……意大利的文藝復(fù)興佛羅倫薩的人文先驅(qū)們：但丁、喬托、彼特拉克、達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略……意大利的文藝復(fù)興佛羅倫薩的人文先驅(qū)們：但丁、喬托、彼特拉克、達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略……歐洲的文藝復(fù)興意大利的文藝復(fù)興佛羅倫薩的人文先驅(qū)們：但丁、達(dá)?芬奇、伽利略……歐洲的文藝復(fù)興地理大發(fā)現(xiàn)：新航路的開辟，世界連為一個(gè)整體近代科學(xué)的興起：天文學(xué)革命、牛頓力學(xué)等發(fā)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)世界14至16世紀(jì)，歐洲處于“人和世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代。拓展延伸

幾百年后的19世紀(jì)末，康有為將文藝復(fù)興引介到中國，“復(fù)興”成為當(dāng)時(shí)的主旋律。九一八事變后，有一份雜志宣稱：“本雜志愿代表民族復(fù)生之精神，因定名為再生，循文藝復(fù)興所帶來的社會(huì)變革之途，而求中華民族之復(fù)興。”內(nèi)涵：民族復(fù)興、社會(huì)變革。精神：反映出當(dāng)時(shí)仁人志士救亡圖存、振興中華的探索。

結(jié)合所學(xué)并根據(jù)下列材料，想一想：文藝復(fù)興的價(jià)值被賦予了什么內(nèi)涵？反映了仁人志士什么樣的精神？興起的時(shí)間、地點(diǎn)：14世紀(jì)中葉的意大利《神曲》等興起原因影響：促進(jìn)思想解放，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng)代表人物及其作品文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)因素：工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)（最根本）階級因素：資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展思想因素：資產(chǎn)階級不滿教會(huì)對精神世界的控制文化傳統(tǒng)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化

課堂小結(jié)文藝復(fù)興現(xiàn)實(shí)因素：黑死病爆發(fā)，開始注重自身價(jià)值意大利但丁達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等英國《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等莎士比亞1.（2023·廣東廣州）14—15世紀(jì)，一些先進(jìn)的意大利人認(rèn)識到，他們的學(xué)問不應(yīng)僅限于研究古代經(jīng)典的理論知識，還要為人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)際需要服務(wù)。這一認(rèn)識()A.帶有“神權(quán)至上”色彩B.推動(dòng)羅馬帝國建立C.意圖復(fù)興古典文化D.具有人文主義特點(diǎn)D

隨堂練習(xí)這些先進(jìn)的意大利人開始關(guān)注人的需要，具有人文主義的特點(diǎn)文藝復(fù)興關(guān)注人的需要時(shí)間有誤不僅要研究古代經(jīng)典，還要關(guān)注人2.“意大利在中世紀(jì)后期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市興起，封建統(tǒng)治勢力相對薄弱……它在14世紀(jì)已經(jīng)有較為發(fā)達(dá)的早期資本主義經(jīng)濟(jì)，毛織業(yè)、銀行業(yè)也居全歐之冠，建立了由七大行會(huì)資本家直接控制的新政權(quán)?！边@段話反映了文藝復(fù)興的（）A.背景 B.主張 C.性質(zhì) D.影響A城市的發(fā)展，市民階層建立與完善，新價(jià)值觀念的出現(xiàn)，理性開始向信仰挑戰(zhàn)，才使歐洲出現(xiàn)了第一次思想解放運(yùn)動(dòng)人文主義資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人民的覺醒，為資本主義的發(fā)展作了思想文化準(zhǔn)備3.“在地獄里，他看到盜賊、貪官污吏和高利貸者，還見到給當(dāng)時(shí)的教皇預(yù)留的位置。煉獄用來懲罰輕罪者。在天堂里，正人君子和賢明君主享受著無上的快樂?！币陨厦枋龇从沉说?)A.反對宗教，追求現(xiàn)實(shí)幸福B.信奉佛教，主張善惡有報(bào)C.傳播福音，弘揚(yáng)