江西省贛北2024年中考語文模擬試題及答案2

江西省贛北2024年中考語文模擬試題及答案閱卷人一、語言文字運用(本大題共6小題，10分)得分1．閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽樓是九江長江國家文化公園的一個重要節(jié)點，位于潯陽江畔，建筑風格為宋代民間酒樓。文化展陳項目圍繞“潯陽樓里說水滸”主題，以水滸小說故事為背景，以小說發(fā)生在江州的故事為重點，以九江當?shù)氐氖芯顬檠诱梗浞诌\用主題雕塑、瓷板畫、沉浸式場景復原、立體人物畫、藝術瓷雕、多媒體及圖文①面等豐富的展示手段，生動敘說水滸故事，展示宋代九江②的自然稟賦與繁榮的社會生活。（1）文中加點字注音和填入橫線①處的字都正確的一項是（）A．pàn板 B．bàn扳 C．pàn版 D．bàn反（2）填入文中橫線②處的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．天時地利 B．得天獨厚 C．鬼斧神工 D．巧奪天工2．閱讀下面的文字，完成下面小題。在江西九江永修吳城鎮(zhèn)，就有這樣一條水上天路——永吳公路。這是隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，一條時現(xiàn)時隱的水上公路。公路一端是素有小九寨溝之稱的永修縣()另一端是有著上千年歷史的珍禽王國吳城鎮(zhèn)。每年入汛期間，鄱陽湖水位迅猛上漲，水位達到18.67米時，會漫過永吳公路大湖池段，公路兩旁的白色護欄星星點點，就形成了一道奇特的水上公路景觀。遠遠地看起來，車就好像開在水面上一樣，。浩瀚的鄱陽湖上，一眼望不到盡頭的既視感，卻又讓人分外期待那遠方。就算在湖水退去的時候，這條路也是美得不像話，這是天與水還有草原的結合，是一眼望不到邊的遼闊和壯麗。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項（）A．隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，一條時現(xiàn)時隱的水上公路B．中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，這是時現(xiàn)時隱的一條水上公路C．這是一條隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，時現(xiàn)時隱的水上公路D．這是時現(xiàn)時隱，隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退的一條水上公路（2）在文中括號內填入標點符號，正確的一項是（）A．、 B．； C．。 D．，（3）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．如果看見漁船從你車旁經(jīng)過B．不能不看見漁船從你車旁經(jīng)過C．還會不時地看見漁船從你車旁經(jīng)過D．一定會看見漁船從你車旁經(jīng)過3．下列句子表達得體的一項是（）A．既然你說了是一孔之見，那就請允許我斗膽斧正。B．佩服佩服！兩年不見，你的拙作讓人刮目相看。C．咱們什么關系，你就放一萬個心好了!這事我定會鼎力相助D．敬愛的大爺——您的光臨讓我沒齒難忘。閱卷人二、古代詩文閱讀(本大題共6小題，20分)得分閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。清明黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。4．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“笑”字將桃李人格化，形象地展現(xiàn)一幅清新明麗的畫面，與頷聯(lián)相呼應，奠定全詩的感情基調。B．前兩聯(lián)抓住“桃李”“雷”“雨”等清明節(jié)氣中的典型景物來描寫。C．對比的寫作手法在詩歌中有多處體現(xiàn)。D．尾聯(lián)是詩歌主旨所在，寓意深刻，發(fā)人深思。5．揣摩詩歌用字，補寫出下面句子中的空缺部分?！案省薄安弧弊直M顯賢者，“乞”“驕”盡顯愚者低劣行徑，“滿”“共”盡顯作者。閱讀下面文言文，完成下面小題。五年，晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里奚。既虜百里奚，以為秦穆公夫人滕①于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之。穆公聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖②羊皮贖之?！背怂煸S與之。當是時，百里奚年已七十余。穆公釋其囚，與語國事。謝曰：“臣亡國之臣，何足問!”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！惫虇?，語三日，穆公大說，授之國政，號曰五羖大夫。百里奚讓曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。臣常游困于齊而乞食铚人，蹇叔收臣。臣欲事齊君無知③，蹇叔止臣，臣得脫齊難，遂之周。周王子頹好牛，臣以養(yǎng)牛干之。及頹欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不誅。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣誠私利祿爵，且留。再用其言，得脫，一不用，及虞君難。是以知其賢?！庇谑悄鹿谷撕駧庞渴?，以為上大夫?！咀⑨尅竣匐?yìng)：陪嫁的仆役。②羖(gǔ)：黑色的公羊。③無知：即公孫無知。公元前686年，公孫無知弒殺齊襄公，自立為君，第二年被大夫雍廩襲殺。6．解釋文中加點詞的含義。亡（）讓（）事（）7．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①既虜百里奚，以為秦穆公夫人滕于秦。___________________________________________________________________________________________②再用其言，得脫，一不用，及虞君難___________________________________________________________________________________________8．秦穆公是“春秋五霸”之一，請結合選文探討原因。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《行路難》中，詩人用形象化的語言，寫出了仕途艱難，寓含無限悲慨的詩句是：，。（2）《岳陽樓記》中，使用動靜結合手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是：，。（3）《游山西村》中，描繪鄉(xiāng)村社日迎神祭祀的熱鬧場面，表達了對古老文化的贊美之情的句子是：，。閱卷人三、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，30分)得分閱讀下面的文字，完成下面小題。巴揚寺的浮雕①去柬埔寨旅行，我常在吳哥的建筑里徘徊流連。②吳哥王朝留下的建筑雕刻，大多是古代帝王貴族所有的神廟皇宮。我和游客們一樣著迷于華美雄峻的建筑和精細繁復的雕刻，滿眼看去都是偉大的藝術，突然想到：平凡百姓是如何生活的?他們的衣食住行究竟和這偉大的藝術有什么關系?我心里疑惑著，不得其解。③每日圍繞在我身邊的小販、乞討者、兒童，他們黧黑瘦削，衣衫襤褸，卑微乞求著一點施舍。忽然覺得自己在藝術上的陶醉這樣奢侈，也這樣虛妄。④“藝術源自于生活”，也許是一句輕松又冠冕堂皇的話。真正要深究藝術與人的生活之間的關系，或許并不是三言兩語就說得清楚的。⑤埃及的金字塔是帝王的墓葬，四千年以前陪葬品的精致，令人嘆為觀止。圖坦卡蒙只是十八歲去世的年輕國王，墓葬中出土的金銀飾品，手工捶揲的精美，寶石鑲嵌技術的繁復，色彩搭配的準確和諧，造型的豐富創(chuàng)意，今日的美術工藝也只有自嘆弗如。⑥我們今日欣賞的埃及藝術，其實是極少部分人的生活內容。而長達一千年的時代，絕大部分人的生活被時間淹沒，沒有留下一點痕跡。他們制作出技術驚人的金銀器皿，但是一生無緣享用，他們生活里可能只有土木制作的器物，草和樹皮編制的物件，這些物品隨時間腐朽風化，留下來的是屬于別人的不朽的金銀珠寶和巨大的石造建筑。⑦用社會史的角度去看藝術，藝術的不朽或許只是一小部分的精英擁有的特權。追問下去：希臘的雕像與誰有關?宋代的山水畫是哪些人在欣賞?⑧巴揚寺是一個例外。⑨在巴揚寺的四圍，圍繞長達1200米左右的浮雕飾帶，是以高棉人在12世紀和占婆人的戰(zhàn)爭為主題。這數(shù)量龐大的浮雕風格特殊，和其他寺廟表現(xiàn)神佛的莊嚴崇高不同。巴揚寺的浮雕傳達出庶民生活的活潑自由，雕法寫實而又豐富，長達幾十米的戰(zhàn)爭主題，層次如敘述詩一般，緩緩行進。樹林是大襯景，讓人感覺到生活的愉悅幸福。樹姿態(tài)婉轉，樹莖樹葉平面展開，鳥雀布置其間，形式像漢代的畫像磚。但更多為寫實細節(jié)：戴著頭巾、留著絡腮胡的占婆兵士，被高棉軍人用長矛刺殺，倒斃在地。高棉軍人孔武有力，身體骨骼肌肉的表現(xiàn)及動態(tài)的掌握都十分精準。這種以生活現(xiàn)實為主題的美術創(chuàng)作，來自對生活細節(jié)的認真觀察，也一定充滿了對現(xiàn)實人生熱情的關心與投入。⑩庶民的生活借著戰(zhàn)爭的史詩被記錄了下來，也許要仔細特寫，才看得到浩大壯觀的戰(zhàn)爭歷史場景里，活躍著細小的不易被發(fā)現(xiàn)的人民存活的快樂：作坊里一名陶工正專心在轆轤上用手拉坯，制作陶器；有人趴在地上，手里抱著公雞，兩人面對面，吆喝著公雞上場互斗；有人在市場木棚屋頂下賣魚，有人牽著野豬互斗，有人腹中陣痛如絞、正要生產(chǎn)，有人悠閑地靜靜坐著下棋——戰(zhàn)爭歸戰(zhàn)爭，庶民還是要努力生活。?我走出吳哥城，在今日的暹粒市閑逛。大部分的柬埔寨人仍然居住在樹葉草稈搭建的屋子里，草棚用兩三公尺的木柱架高，有梯子可以上下，上層睡人，下層堆放貨物。長年炎熱，許多人就在戶外樹上拉一條簡便吊床，睡在樹間，自在搖晃，怎么翻身也掉不下來，令人羨慕。我看他們在制作一種棕糖，談談笑笑，不慌不忙，像在巴揚寺的石壁浮雕里，天災人禍都沒有使他們驚慌憂愁。這一刻，我覺得可以到寺廟叩拜，感謝神恩。10．下列對相關段落的分析，不正確的一項是（）A．第①段暗示題目，也引出下文寫吳哥建筑。B．第③段中真實的生活情景引發(fā)“我”對藝術與生活關系的思考。C．第⑤段極言埃及金字塔墓葬陪葬品的精致在于表達自己贊美與渴慕之情。D．第⑧段起承上啟下的作用，引出寫巴揚寺的另類。11．下列對本文內容的理解與賞析，不準確的一項是（）A．吳哥建筑雕刻是技藝非凡的偉大藝術，隨著思維角度的變化，其印象逐漸暗淡。B．“像在巴揚寺的石壁浮雕里”正是“我覺得可以到寺廟叩拜，感謝神恩”的原因。C．行文的思想內核是圍繞著“藝術與生活的關系”進行。D．本文用詞感情色彩濃郁，描寫細致生動，修辭手法多樣，語言富有表現(xiàn)力。12．談談對比手法在文中的表現(xiàn)與作用。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：直播帶貨，是指直播娛樂行業(yè)在直播同時帶貨銷售的模式。出現(xiàn)直播帶貨的原因是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及年輕人普遍每天對著手機并熱衷于看直播，一些早期的電商公司便與主播合作，主播幫商家?guī)ж?，主播獲取提成，這便是直播帶貨的由來。材料二：受2020年疫情影響，湖北農(nóng)產(chǎn)品銷售幾乎陷入停滯狀態(tài)。當線下銷售渠道受阻時，直播帶貨成為湖北當?shù)厣唐穼ν怃N售的重要渠道。抖音與湖北省網(wǎng)信辦、省商務廳、省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳聯(lián)合發(fā)起“湖北重啟抖音助力”復蘇計劃，投入百億流量、發(fā)起百場直播。一個月來，抖音“市長帶你看湖北”直播活動中，共有9位市長、州長出鏡，還有千余名抖音達人、全國200余家媒體參與，共同推廣湖北特產(chǎn)，銷售額達1.2億元，銷量超過278.6萬件。抖音對湖北的主播制定了相應的激勵計劃，為他們提供周期性獎勵，開啟入駐平臺的綠色通道，并且優(yōu)先審核。材料三：在直播帶貨的過程中，要將產(chǎn)品的優(yōu)勢和特點盡可能詳細地進行介紹，因此“怎么說”尤為重要，需要關注語言以及“副語言”，即肢體、動作、表情。直播過程中實際的語言技巧十分重要，語言方面需要把握精準和生動兩大核心要素。精準即言之有據(jù)，傳遞的信息要精準。生動就是在表述的過程中，可以通過比喻、通感等修辭手法，將聽覺、嗅覺、味覺等傳達給消費者，讓產(chǎn)品更加具體可感。此外還要注重“副語言”的使用。主播通過動作和表情等把內心的感受自然而然地呈現(xiàn)出來。直播過程中要盡可能全面真實地展示產(chǎn)品，可以將商品靠近鏡頭充分展示，讓觀眾切實感受到分量感。要大膽使用肢體語言和表情，尤其是在銷售食品時，可以通過品嘗過程中產(chǎn)生的聲音、表情讓直播更加形象化。材料四：橫空出世的董宇輝，人們認識他是以賣貨為“副業(yè)”、以講課為“主業(yè)”的一個網(wǎng)絡人。他在直播間，憑借出色的口才和表達能力，孜孜不倦地輸出知識和文化，以傳統(tǒng)文化與生活哲學交替，賣貨的同時傳播知識，讓網(wǎng)友從看熱鬧而來轉變?yōu)楸贾R而來，同時買東西。這讓董宇輝一戰(zhàn)成神，成為住在熱搜上的紅人，成為電商平臺的無冕之王，他到底有什么魅力?才華與商品融合。董宇輝的魅力源于他深厚的學識、卓越的口才。他一邊直播帶貨，一邊秀英語、講文史，吸引了大批網(wǎng)友的關注。網(wǎng)友們感嘆，文化人搞直播帶貨，真的是越看越愛，越看越買。引經(jīng)據(jù)典助推賣貨。董宇輝帶貨可以引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、金句頻出，全程雙語直播，早上北極地理，中午蘇東坡，晚上維京人，實現(xiàn)全方位、幾乎無死角的知識面覆蓋。幽默自嘲與共情兼用。董宇輝的成功也在于他具備的獨特幽默感、勵志故事和強大的共情能力。自嘲自己撿了個“狗屎運”，自己可能很快就“黔驢技窮”，自己表述“詞不達意”等等，達到與人共情。很多人也都是朝著董宇輝的段子式直播進來消費的，別人賣的是大米，董宇輝賣的是兒時的記憶、賣的是人間煙火、賣的是情懷和浪漫。一位粉絲4次進了直播間，聽他每次賣大米的文案都不同，4次就買了4袋大米，董宇輝提示他吃完了再買。材料五：2021年11月16日，中央網(wǎng)信辦副主任、國家網(wǎng)信辦副主任盛榮華在國新辦新聞發(fā)布會上表示，將堅持問題導向，加強重點執(zhí)法，重點整治直播帶貨中的“刷單炒信”、售后服務保障不力、網(wǎng)絡主播欺騙和誤導消費者、價格欺詐等突出問題，積極協(xié)同有關部門進行重點查處和有力懲戒?！耙婪{稅是每個公民應盡的義務，直播帶貨不是納稅的‘灰色地帶’?！敝袊敹惙▽W研究會副會長、中國政法大學財稅法研究中心主任施正文在接受記者采訪時表示，稅務部門堅持執(zhí)法必嚴、違法必究。13．下列對材料內容的概括，不準確的一項是（）A．材料一介紹直播帶貨的定義。B．材料二介紹直播帶貨對經(jīng)濟產(chǎn)生積極影響的實例。C．材料三與材料四介紹直播帶貨對主播的技能要求，并例舉網(wǎng)絡人董宇輝。D．材料五介紹國家針對直播帶貨過程中產(chǎn)生的不良問題加強執(zhí)法。14．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．直播帶貨是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是科技進步的產(chǎn)物，也是電商嘗試的產(chǎn)物。B．橫空出世的董宇輝說明其直播間輸出的不僅僅是消費的商品，同時還有知識文化等。C．材料二告訴我們：經(jīng)濟發(fā)展遇到瓶頸之際，直播帶貨能使之“柳暗花明”。D．直播帶貨對主播的語言有特別高的要求。閱讀下面的文字，完成下面小題。做人須“勇改”凌煥新①清代袁枚寫過《續(xù)詩品·勇改》一文，認為詩歌有弊病，就當勇于改正，“知一重非，進一重境①”。其實，做人如同作文，人生亦須“勇改”。②有人說，“寫得好的本領，就是刪掉寫得不好的地方的本領。”白居易的詩歌膾炙人口，其遺稿“涂改甚多”“竟有終篇不留一字者”。人生在世，不可能“一氣呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯錯誤，那是天使的夢想”。正因此，一個“改”字十分可貴?！斑^而不改，是謂過矣”，吾日三省吾“過”，有利于減少謬誤，校準人生的航向。③春秋時的晏子德才無雙，被司馬遷稱為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說明“人非圣賢”，更道出了改過之艱?！安慌履钇?，只怕覺遲”。做人如果看不到自身的“臟、亂、差、丑”，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，顯然難以成就大器、彰顯卓越。④老舍寫文章有一個竅門，就是寫完之后不斷念給人聽——“再念、再念、再念”，像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過之靈方。所謂“當局者迷，旁觀者清”，請別人幫助審視自我，也許更能把自己看個通透。打磨鉆石用的是另一顆鉆石，人生修為一樣離不開他人敲打。當年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人對幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報，實在糊涂至極。⑤勇于改正的前提，在于坦承錯誤。其實，一些人把自己裹得嚴嚴實實、對自身問題遮遮掩掩，往往源于愛面子。對此，陳云曾提出過“論事不論臉”的原則。他告誡犯錯誤的同志“不充好漢”，怕丟臉就一定會丟臉，不怕丟臉反倒可能不丟臉。那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因為文過飾非，從而一錯再錯、小錯釀大錯，最終把自己逼得無路可走?共產(chǎn)黨人沒有個人的私利，更應當講真理不講面子，像陳云所說，“在兩個人談話中”“在小組會上”“在大一點的會上”“在千萬人面前”，都可以承認錯誤。⑥。袁枚曾說，自己的詩“改好者固多，改壞者定復不少”。奮進人生路，也面臨“改壞”的風險。做人應當謹記崇德向善，跟著蜜蜂去尋找花朵；切忌比下比爛，被蒼蠅蚊子引向污濁。葉圣陶講過，審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應當知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”。⑦如此，惟有像作文那樣“改、改、改”，人生才能不斷地“知一重非，進一重境”。(選自《人民日報》，有刪改)【注】①知一重非，進一重境：知道一層不足，就意味著抵達一層新境界。15．閱讀第⑥段，請在橫線上補寫一個分論點。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．第③段與第④段都列舉事例，但并不顯重復累贅，試分析原因?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．下列對文本內容的分析，不正確的一項是（）A．文本多次引用袁枚句子，既形成照應，使結構完整，又增加論述的說服力，首段處還達到引出論點的作用。B．文章使用了舉例論證、對比論證等多種論證方法，第③段畫橫線句子使用的是比喻論證方法，生動形象地論述了德才無雙的晏子“不辱使命，雄辯四方”的勇氣。C．“自我批評之于我們，簡直是和日光、空氣、水一樣重要。”——該論據(jù)不宜放在第⑥段，而宜放在第⑤段。D．文章針對人生中的過錯，在題目中就旗幟鮮明地提出了自己的觀點。18．試分析第⑤段的寫作思路。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、名著閱讀(本大題共3小題，10分)得分初中畢業(yè)前夕，九江市某校九年級(1)班擬開展“名著閱讀專題博覽”主題班會活動，依次分三個專題，請你一試身手。19．【專題一】綜合判斷——名著知識檢測下列對名著的理解，不準確的一項是（）A．《海底兩萬里》一書中典型人物有“諾第留斯號”船長尼摩、自然科學家阿龍納斯和他的仆人康塞爾、魚叉手尼德·蘭。B．《駱駝祥子》中阮明出賣了曹先生，祥子為了報曹先生之恩，便出賣了阮明。C．艾青的詩歌富有戰(zhàn)斗精神和飽滿的進取精神，表現(xiàn)歌頌人民、禮贊光明和思考人生等主題。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾·柯察金在海濱療養(yǎng)期間認識了達雅，兩人之間相互幫助與鼓勵，并結為夫妻。20．【專題二】縱向探討——思想歷程變化下面是《水滸傳》“林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草料場”中的兩個片段，同樣是離開草料場，林教頭的思想?yún)s截然不同。試結合其心理變化加以探討?！炯住俊皡s才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了?！疽摇堪鸭獾恫辶耍瑢⑷齻€人頭發(fā)結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去。21．【專題三】橫向比較——人物形象異同同樣是生活在封建社會，不同作家塑造的人物形象則有異同，試結合吳敬梓《儒林外史》中范進和魯迅《孔乙己》中孔乙己進行分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人五、寫作(50分)得分22．閱讀下面的材料，選擇一個題目寫作。中國古時候，有個人外出時忘帶錢，便向鄰居借。過了一段時間，這個人不還錢，鄰居便討債。此人坦然地說一切皆變，現(xiàn)在的我，已不是當初借錢的我。鄰居很生氣，揮手打了他，這個人要去見官告狀，鄰居說你去吧，一切皆變，現(xiàn)在的我，已不是當初打你的我了。題目一：生活中，你是否也經(jīng)歷過類似的事情？請以《變與不變》為題，寫一篇立意深刻的記敘性文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。題目二：讀完材料，你有什么感悟？請將這種感悟寫成一篇議論性文章。自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

答案解析部分1．【答案】（1）C（2）B【解析】【分析】（1）從文中可以看到，橫線①后面緊接著是“面”字，因此需要找一個與“面”字能搭配成詞語的選項。選項A的“板”和選項B的“扳”與“面”字搭配都不合適。選項D的“反”字與“面”搭配也不成詞。而選項C的“版”與“面”搭配正好成詞，即“版面”。另外，題目中還提到了這是一個文化展陳項目，而“版面”正是用來展示內容的媒介之一.

（2）A項，指自然條件和地理位置上的優(yōu)勢，但文中強調的是九江的自然條件和社會生活的繁榮，所以不完全符合。

B項，指擁有獨特的、優(yōu)越的條件或環(huán)境，這更符合文中描述的九江的自然稟賦和繁榮的社會生活。

C項，指像是鬼神制作出來的?，F(xiàn)在通常用來形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。不太符合。

D項，形容技藝高超，與文中描述的自然條件和社會生活不太相關。

故答案為：（1）C；（2）B

【點評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。

（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準確含義，再結合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。2．【答案】（1）C（2）D（3）C【解析】【分析】（1）描述的是鄱陽湖水位漲退影響下的水上公路的時現(xiàn)時隱特性。這個句子需要表達的是水上公路的可見性隨著鄱陽湖的水位變化而變化。

A：這個選項沒有主語，導致句子讀起來不夠完整，無法準確表達“水上公路”是句子的重點。

B：這個句子雖然有了主語“中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退”，但是“這是時現(xiàn)時隱的一條水上公路”這樣的表述顯得語序有些混亂，不符合中文的表達習慣。

C：這個句子先指出了“水上公路”的存在，然后描述了它隨著鄱陽湖水位變化而時現(xiàn)時隱的特性，邏輯清晰，表達準確。

D：這個選項雖然也描述了水上公路的特性，但是“時現(xiàn)時隱，隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退”這樣的語序不太符合中文的表達習慣，顯得有些生硬。

（2）“公路一端是素有小九寨溝之稱的永修縣”是句子中的一般性停頓，后面用逗號。

（3）“還表示現(xiàn)象存在根據(jù)“車就好像開在水面上一樣”的提示，接“還會不時地看見漁船從你車旁經(jīng)過”連貫。

故答案為：(1)C；（2）D；（3）C

【點評】(1)本題考查病句的辨析。解答此題應掌握的知識點為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當、結構混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補）方法，找出病因。

(2)本題考查標點符號使用正誤的辨析。平時學習中，我們要用心體會標點符號的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標點符號。另外對于一些標點符號的特殊用法要加以積累。

(3)本題考查語句的銜接題，關鍵是要抓住對應關系，抓住能體現(xiàn)這種對應關系的語境中的關鍵詞與選項中的關鍵詞。抓住了這個關系，就等于牽住了“牛鼻子”。做好此類題目，要求注意以下幾點：1、保持陳述對象的一致，話題的統(tǒng)一。2、符合時間、空間或邏輯等順序。3、考慮語句對應、詞語的照應。4、保持情景統(tǒng)一、音節(jié)和諧。3．【答案】D【解析】【分析】A選項，在這里，“一孔之見”表示自己的見解狹隘，但“斧正”則是請人修改文章的敬詞，使用“斧正”來形容修改別人的“一孔之見”顯得不夠得體。

B選項，這里的“拙作”是謙辭，用于形容自己的作品不完美，而非他人的作品。因此，用“拙作”來贊美別人的作品顯然是不合適的。

C選項，“鼎力相助”是一個敬辭，通常用于感謝別人的大力幫助，而不是用來表示自己會幫助別人。所以，這里的用詞也不得體。

D選項，“光臨”是一個敬辭，用于表示賓客來到。而“沒齒難忘”則用來形容對某事的記憶深刻，永遠不會忘記。這個句子整體表達了對大爺來訪的感激和難忘之情，用詞恰當，表達得體。故答案為：D【點評】本題考查語言得體。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。謙辭，表示謙虛或謙恭的言辭，常用于人們日常交際和書信往來中。敬辭是指含恭敬口吻的用語。【答案】4．A5．高貴氣節(jié)；人生(歷史、生命)慨嘆【解析】【點評】（1）本題考查理解詩句。解答時從分析詩句中描寫的意象入手，把握詩句的基本內容。結合創(chuàng)作的時代背景，理解作者表達的思想情感。

（2）本題考查品味語言特色中的“煉字”型。解答此類題目時基本思路應首先解釋該字（詞）在句中的意思（字面意思和實質意思）或該字（詞）對突出主旨所起的作用。最后點出該字（詞）烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣情感。4．A.有誤，“與頷聯(lián)相呼應，奠定全詩的感情基調”的說法錯誤，與頷聯(lián)是形成對比，而不是呼應。而且“笑”字，以樂景寫哀情，書寫的并不是清新明麗的畫面，而是傷感、惆悵的畫面，情感基調也如是。

BCD.正確。

故答案為：A5．分析這些字時，要結合詩歌的上下文和主旨來理解?！案省薄安弧北憩F(xiàn)了賢者的甘愿和堅持；“乞”“驕”則突出了思者的行為不當；“滿”“共”則可從作者的情感或態(tài)度等方面來分析，可能表達出作者的感慨或無奈等。根據(jù)以上思路，可填入：“甘”“不”字盡顯賢者(的氣節(jié)與風骨），“乞”“驕”盡顯愚者低劣行徑，“滿”“共”盡顯作者(的概嘆與悲涼)。

故答案為：高貴氣節(jié)；人生(歷史、生命)慨嘆【答案】6．亡國；謙讓；侍奉，伺候，事奉，服侍7．①(晉獻公)虜獲百里奚后，把他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國。②(我)兩次聽從蹇叔的勸告，兩次脫險，只有一次沒聽從他的勸告，就遇到虞君遭難。8．秦穆公成為“春秋五霸”之一，有這幾個原因：百里奚只是陪嫁的仆役，秦穆公聞其賢便“欲重贖之”以及“厚幣迎蹇叔”，可見其能重視人才；秦穆公對“年已七十余”的百里奚“授之國政”，對“世莫知”的蹇叔“以為上大夫”，可見其能重用人才；為了能成功得到百里奚，秦穆公取消“重贖”方案，最后采用“五羖皮贖之”的方案獲得成功，可見其做事有謀略?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（3）本題考查闡述觀點看法的能力。解答此類題目要求學生在深入把握文章主旨的基礎上，有機的融入自己的閱讀體驗、閱讀感悟或者觀點看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動人，或以理服人。

【附參考譯文】秦穆公五年，晉獻公滅掉虞國和虢國，虜獲虞君和他的大夫百里奚。這是由于事先晉獻公送給虞君白玉和良馬以借道伐虢，虞君答應了。晉獻公把百里奚虜獲后，將他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國。百里奚離開秦國逃到宛，被楚國鄉(xiāng)下人捉到。秦穆公聽說百里奚有賢才，想用重金贖回他，怕楚國不放過他，于是派人對楚國人說：“我國陪嫁仆役百里奚，正在楚國，請允許讓我們用五張黑公羊皮來贖回他。”楚國人就答應了。這時候，百里奚已經(jīng)七十多歲了。秦穆公親自釋放了他，并和他討論國家大事。百里奚辭謝說：“我是亡國之臣，哪還值得問呢？”秦穆公說：“虞君不任用你，所以亡國，這并非你的罪過呀?！比匀幌蛩埥蹋@樣談了三天，秦穆公非常高興，交給他國家政事，號封為五羖大夫。百里奚謙讓道：“我不及我友蹇叔，蹇叔賢能卻無人知道他。我常游歷困窘在齊國并向铚人乞討，蹇叔收留了我。我原想替齊王無知做事，蹇叔阻止我，我因之而脫免于齊國內亂到周室。周王兒子頹喜歡牛，我用養(yǎng)牛術取悅王子謀官職。等到頹想用我時，蹇叔阻止我，我離開周室，幸免于難。我服侍虞君，蹇叔阻止我。我知道虞君不任用我，我確貪圖私利祿爵，就留下來了。我一再聽其善言，結果脫離危害災難；一旦不聽其建議，就遭逢了虞君之難。由此我知道蹇叔賢惠。”于是秦穆公派人用厚重禮物迎接蹇叔，封為上大夫。6．本題考查文言實詞意思。①句意：所以亡國。亡，亡國。②句意：百里奚謙讓道。讓，謙讓。③句意：我服侍虞君。事，服持。

故答案為：亡國；謙讓；侍奉，伺候，事奉，服侍7．本題考查句子翻譯。①重點詞：既，已經(jīng)；以為，讓擔任。②重點詞：再用，兩次采納；得脫，得以逃脫；一不用，一次不采納；及，等到。

故答案為：①(晉獻公)虜獲百里奚后，把他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國。②(我)兩次聽從蹇叔的勸告，兩次脫險，只有一次沒聽從他的勸告，就遇到虞君遭難。8．①秦穆公在百里奚被俘后，聽聞百里奚的才德，不惜以五羚羊皮贖回他，并最終重用他為大夫。這表明秦穆公具備識別人才的能力，能夠任用賢人。②百里奚在自謙為“亡國之臣”的情況下，秦穆公并沒有因此而輕視他，而是堅決地請教國事，并在深入了解后，任命他為大夫，處理國家政務。這顯示出秦穆公對人才的信任和重用。③在得知百里奚的朋友塞叔也是一個賢人后，秦穆公立即派人帶著厚禮去迎接塞叔，并任命他為上大夫。這表明秦穆公不僅重視人才，還能夠禮遇賢人，虛心求教。綜上所述，秦穆公能夠成為“春秋五霸”之一，主要是因為他具備識別人才、用人不疑和禮賢下士的品質。這些優(yōu)點使得他能夠吸引并重用賢人，從而使秦國逐漸強大起來。

故答案為：秦穆公成為“春秋五霸”之一，有這幾個原因：百里奚只是陪嫁的仆役，秦穆公聞其賢便“欲重贖之”以及“厚幣迎蹇叔”，可見其能重視人才；秦穆公對“年已七十余”的百里奚“授之國政”，對“世莫知”的蹇叔“以為上大夫”，可見其能重用人才；為了能成功得到百里奚，秦穆公取消“重贖”方案，最后采用“五羖皮贖之”的方案獲得成功，可見其做事有謀略。9．【答案】（1）欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山（2）浮光躍金；靜影沉璧（3）簫鼓追隨春社近；衣冠簡樸古風存【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：塞；躍；璧；鼓；簫

故答案為：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山；浮光躍金，靜影沉璧；蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存

【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答?！敬鸢浮?0．C11．A12．吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫與巴揚寺的浮雕形成對比，將前者藝術傳達極少數(shù)精英的生活內容與后者傳達出的庶民生活內容進行對比，突出作者對“藝術與人的生活關系”的思考——藝術要反映大眾生活?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內容來分析。

（2）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

（3）本題考查分析表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應結合上下文語境、文章題材與體裁風格等來準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。10．ABD正確；

C項，雖然第⑤段可能描述了埃及金字塔墓葬陪葬品的精致，但這并不意味著作者通過描述這些陪葬品的精致來表達自己對它們的贊美與渴慕之情。文章的主題和上下文可能會決定作者的真實意圖和態(tài)度。單純從這一句話中，我們無法斷定作者是否真的對這些陪葬品持有贊美與渴慕之情。

故答案為：C11．A.有誤，吳哥建筑雕刻既包括大多古代帝王貴族所有的神廟皇宮，也包括巴揚寺浮雕。作者對后者的印象很深刻。

BCD.正確。

故答案為：A12．結合“吳哥王朝留下的建筑雕刻，大多是古代帝王貴族所有的神廟皇宮”“埃及的金字塔是帝王的墓葬，四千年以前陪葬品的精致，令人嘆為觀止上”“希臘的雕像與誰有關?宋代的山水畫是哪些人在欣賞”分析，吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫與巴揚寺的浮雕形成對比，將前者藝術傳達極少數(shù)精英的生活內容與后者傳達出的庶民生活內容進行對比，結合“這種以生活現(xiàn)實為主題的美術創(chuàng)作，來自對生活細節(jié)的認真觀察，也一定充滿了對現(xiàn)實人生熱情的關心與投入”分析，突出作者對“藝術與人的生活關系”的思考藝術要反映大眾生活。

故答案為：吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫與巴揚寺的浮雕形成對比，將前者藝術傳達極少數(shù)精英的生活內容與后者傳達出的庶民生活內容進行對比，突出作者對“藝術與人的生活關系”的思考——藝術要反映大眾生活?！敬鸢浮?3．A14．C【解析】【點評】（1）本題考查概括材料內容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。

（2）本題考查對材料信息的篩選比對能力。解答這種類型的題目應注意：1、細心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項”還是“正確的一項”）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機械羅列。做題時應用心比對，做出判斷。13．A.有誤，材料一介紹了直播帶貨的定義之后，又重點介紹直播帶貨產(chǎn)生的原因，因此，A項概括并不準確。

BCD.正確。

故答案為：A14．ABD項正確；

C.有誤，材料二中，直播帶貨的確成為受疫情影響湖北農(nóng)產(chǎn)品銷售幾乎陷入停滯狀態(tài)時對外銷售的重要渠道，但并不代表直播帶貨能給任何情況下的經(jīng)濟發(fā)展遇阻時指明出路。

故答案為：C【答案】15．做人應“勇改”，但不能妄改(“勇改”，而不能亂改)16．原因是列舉的事例角度并不相同：第③段舉晏子事例，是從政治家的角度，第④段舉老舍的事例，是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例發(fā)生在春秋時期，第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們代表分別代表不同時間(古今)角度；晏子“勇改”的事例與老舍借助他人改過的事例都是正面列舉，而有的人記恨指出自己不足的人的事例則是反面列舉，他們分別代表正面與反面的角度；(4)晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過與晏子辭退三年不給自己挑毛病的幕僚事例，分別代表晏子在“勇改”之路上對自己(內在)與對他人(外在)的嚴格要求。17．B18．第⑤段先提出分論點“勇于改正的前提，在于坦承錯誤”，接著分析一些人面對錯誤并不坦承的原因，然后引用陳云提出的原則，從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯誤的嚴重后果，最后正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認錯誤的勇氣?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章的中心論點。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標題、開頭或結尾處。有的議論文的論點需要自己概括，這就要先讀懂文章的內容，弄清作者針對什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對這個問題的觀點是什么，進而概括出來。

（2）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點根據(jù)，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。

（3）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

（4）本題考查論證的思路。注意運用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的思路進行分析?！?5．文章第⑥段“袁枚曾說，自己的詩改好者固多，改壞者定復不少”，“葉圣陶講過，審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應當知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”可知，本段論證的是：做人應“勇改”，但不能亂改。

故答案為：做人應“勇改”，但不能妄改(“勇改”，而不能亂改)16．第③段舉晏子事例，“春秋時的晏子德才無雙，被司馬遷稱為‘不辱使命，雄辯四方”，是從政治家的角度；第④段舉老舍的事例，“老舍寫文章有一個竅門，就是寫完之后不斷念給人聽……”是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例“春秋時的晏子”，發(fā)生在春秋時期；第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們分別代表不同時間即古今的角度；第③段“晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸”，晏子“勇改”的事例是正面事例；第④段“老舍寫文章有一個竅門，就是寫完之后不斷念給人聽——再念、再念、再念’，像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過之靈方”，老舍借助他人改過的事例也是正面列舉；第④段“如今有的人對幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報，實在糊涂至極”，有的人記恨指出自己不足的人的事例是反面列舉。這樣看”晏子、老舍”與“有的人”分別代表正面與反面的角度；第③段“晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸”，晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過代表晏子在“勇改”之路上對自己的嚴格要求；第④段“當年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚”，代表晏子在“勇改”之路上對他人的嚴格要求。所以，盡管第③段與第④段都列舉事例，而且還有同一個人的事例，也并不顯重復累贅。

故答案為：原因是列舉的事例角度并不相同：第③段舉晏子事例，是從政治家的角度，第④段舉老舍的事例，是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例發(fā)生在春秋時期，第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們代表分別代表不同時間(古今)角度；晏子“勇改”的事例與老舍借助他人改過的事例都是正面列舉，而有的人記恨指出自己不足的人的事例則是反面列舉，他們分別代表正面與反面的角度；(4)晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過與晏子辭退三年不給自己挑毛病的幕僚事例，分別代表晏子在“勇改”之路上對自己(內在)與對他人(外在)的嚴格要求。17．ACD.正確；

B.有誤，第③段畫橫線句子“晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸”比喻論證方法，不僅說明“人非圣更道出了改過之艱。不能論證晏子“不辱使命，雄辯四方”的勇氣。

故答案為：B18．第⑤段先提出分論點“勇于改正的前提，在于坦承錯誤”；接著“一些人把自己裹得嚴嚴實實、對自身問題遮遮掩掩，往往源于愛面子”，分析一些人面對錯誤并不坦承的原因是愛面子；然后引用陳云提出的“論事不論臉”的原則，“那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因為文過飾非，從而一錯再錯、小錯釀大錯，最終把自己逼得無路可走”從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯誤的嚴重后果；最后“共產(chǎn)黨人沒有個人的私利，更應當講真理不講面子，像陳云所說，在兩個人談話中“在小組會上...都都可以承認錯誤”，正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認錯誤的勇氣。

故答案為：第⑤段先提出分論點“勇于改正的前提，在于坦承錯誤”，接著分析一些人面對錯誤并不坦承的原因，然后引用陳云提出的原則，從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯誤的嚴重后果，最后正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認錯誤的勇氣?！敬鸢浮?9．B20．甲文中“蓋”“拿”“拽”“鎖”一系列動作描寫，寫出了林沖怕引起火災、擔心自己的物品丟失和沽酒后想再回草料場的謹慎小心、對統(tǒng)治者抱有幻想的心理。乙文在林沖不經(jīng)意明白自己身處危險，怒殺三人自救后，“丟了不要”“提了槍”“出廟門”“投東去”一系列動作描寫所表現(xiàn)的是不想再回草料場、放手一搏的心理。從這兩個片段可以清晰地看出林沖原先逆來順受的僥幸思想，已改變?yōu)榉纯挂庾R完全覺醒、與統(tǒng)治者徹底決絕的思想。21．相同點：都是封建社會的受害者，受到封建禮教和科舉制度的毒害；個人都有過窮苦潦倒生活困頓的經(jīng)歷；都屬于知識分子，有一定的文化水平。不同點：性格不完全一樣。范進中舉前懦弱順從，中舉后虛偽圓滑，孔乙己迂腐麻木又不失善良清高；結局不同。范進最終中舉，實現(xiàn)人生理想，改變了命運，而孔乙己始終是個窮秀才，最后悲慘死去；他人的態(tài)度不同。范進中舉后，周圍人對他的態(tài)度完全變了，恭敬起來，則孔乙己孤獨無友，受盡冷漠與嘲諷?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應手。

（2）本道題考查學生對文學名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關知識記牢，同時要對名著的精彩內容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

（3）本題考查名著人物形象的把握，注意結合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。19．ACD.正確。

B.有誤，祥子出賣阮明的原因不僅是報曹先生之恩，祥子被孫偵探詐騙也與阮明有間接關系，另外為了錢也是重要原因。故B項的理解不準確。

故答案為：B20．甲文中，林沖在第一次離開草料場時，表現(xiàn)出了對日常生活的細心和謹慎。他蓋炭火是出于防火的考慮，拽門、上鎖則是為了保護自己的財物安全，拿鑰匙則是為了確保自己能夠順利返回。這些行為反映了他當時對統(tǒng)治階級仍抱有一定的幻想，認為只要安分守己，刑期滿后就可以回到京城與家人團聚。這種心態(tài)下，林沖表現(xiàn)出的是一種逆來順受的態(tài)度，對于遭受的不公和壓迫，他選擇了忍受和等待。乙文中，林沖的心理狀態(tài)發(fā)生了顯著的變化。他在殺死了陸謙等人后，表現(xiàn)出了一種果敢和決絕的態(tài)度。他不再給自己留下任何后路，丟棄了被褥和葫蘆，這象征著他與過去的生活徹底決裂。這種果斷的出走，說明他已經(jīng)對統(tǒng)階級徹底失去了信心，反抗意識開始覺醒。他不再愿意逆來順受，而是選擇了奮起反抗，為自己爭取應有的權益。

故答案為：甲文中“蓋”“拿”“拽”“鎖”一系列動作描寫，寫出了林沖怕引起火災、擔心自己的物品丟失和沽酒后想再回草料場的謹慎小心、對統(tǒng)治者抱有幻想的心理。乙文在林沖不經(jīng)意明白自己身處危險，怒殺三人自救后，“丟了不要”“提了槍”“出廟門”“投東去”一系列動作描寫所表現(xiàn)的是不想再回草料場、放手一搏的心理。從這兩個片段可以清晰地看出林沖原先逆來順受的僥幸思想，已改變?yōu)榉纯挂庾R完全覺醒、與統(tǒng)治者徹底決絕的思想。21．相同點分析：范進和孔乙己都是封建社會的受害者。在吳敬梓的《儒林外史》中，范進一生深受科舉制度的束縛和毒害，為了功名苦讀多年，甚至在中舉后因興奮過度而發(fā)瘋。而魯迅筆下的孔乙己也是深受封建禮教束縛，他的命運同樣悲慘，最終走向窮困潦倒的結局。兩人都有過窮苦潦倒、生活困頓的經(jīng)歷。范進在未中舉之前，家境貧寒，生活清苦；孔乙己則一直生活在社會的底層，靠著抄書或偶爾做些小買賣維持生計，生活同樣艱辛。他們都是具有一定文化水平的知識分子。范進苦讀詩書，一心追求功名；孔乙己雖然貧窮，但仍保持著對文化的執(zhí)著和熱愛，他身上的長衫、滿口之乎者也都是其知識分子身份的象征。不同點分析：盡管兩人都是知識分子，但性格上存在明顯差異。范進在中舉前顯得懦弱順從，面對生活的壓迫和困頓鮮有反抗，而中舉后則變得虛偽圓滑，顯示出人性的扭曲。相比之下，孔乙